2013年1月自考00409美育基礎(chǔ)試題及答案含解析

美育基礎(chǔ)年月真題

0040920131

1、【單選題】“趣味”在西方美學(xué)家那里主要是指

審美鑒賞力

藝術(shù)品的質(zhì)量

A:

作品的可笑性

B:

審美創(chuàng)造力

C:

答D:案：A

解析：“趣味”在西方美學(xué)家那里主要是指審美鑒賞力

2、【單選題】梁?jiǎn)⒊衙烙龑⑷说母行詮穆槟局薪夥懦鰜?lái)，重新賦予它敏感和激情的功能稱(chēng)

為

“刺”

“熏”

A:

“染”

B:

“浸”

C:

答D:案：A

解析：梁?jiǎn)⒊衙烙龑⑷说母行詮穆槟局薪夥懦鰜?lái)，重新賦予它敏感和激情的功能稱(chēng)為

“刺”

3、【單選題】在《詩(shī)藝》中明確而簡(jiǎn)練地提出了寓教于樂(lè)的觀點(diǎn)的是

柏拉圖

亞里士多德

A:

賀拉斯

B:

達(dá)芬奇

C:

答D:案：C

解析：羅馬時(shí)期的美學(xué)家、詩(shī)人賀拉斯在《詩(shī)藝》中,明確而簡(jiǎn)練地提出了寓教于樂(lè)的著

名論點(diǎn)。

4、【單選題】認(rèn)為“美的形象就是活的形象”的美學(xué)家是

席勒

柏拉圖

A:

B:

車(chē)爾尼雪夫斯基

康德

C:

答D:案：A

解析：席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出"活的形象"這一重要概念,他說(shuō)"一塊大理石,盡管是而

且永遠(yuǎn)是無(wú)生命的,卻能由建筑師和雕塑家把它變?yōu)榛畹男蜗??！?/p>

5、【單選題】與美育不同，智育、德育運(yùn)用形象僅僅是一種

手段

目的

A:

錯(cuò)誤

B:

偶然

C:

答D:案：A

解析：與美育不同，智育、德育運(yùn)用形象僅僅是一種手段

6、【單選題】在審美活動(dòng)中，受教育者始終是一個(gè)

審美客體

審美對(duì)象

A:

審美主體

B:

審美關(guān)系

C:

答D:案：C

解析：在審美活動(dòng)中，受教育者始終是一個(gè)審美主體

7、【單選題】早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就談到了人與動(dòng)物對(duì)待美的事物的不同的思想家是

孔子

老子

A:

莊子

B:

韓非子

C:

答D:案：C

解析：早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子就談到了人與動(dòng)物對(duì)待美的事物的不同

8、【單選題】孔子曾稱(chēng)頌其“盡美矣，又盡善也”的是

《韶》

《武》

A:

B:

《雅》

《風(fēng)》

C:

答D:案：A

解析：孔子曾稱(chēng)頌《韶》其“盡美矣，又盡善也”

9、【單選題】對(duì)詩(shī)詞審美特性作出“不著一字，盡得風(fēng)流”概括的是

李白

鐘嶸

A:

白居易

B:

司空?qǐng)D

C:

答D:案：D

解析：對(duì)詩(shī)詞審美特性作出“不著一字，盡得風(fēng)流”概括的是司空?qǐng)D

10、【單選題】創(chuàng)造性思維的核心是

情感

想像力

A:

知識(shí)

B:

理智

C:

答D:案：B

解析：創(chuàng)造性思維的核心是想像力

11、【單選題】最具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的是

哲學(xué)家

音樂(lè)家

A:

科學(xué)家

B:

文學(xué)家

C:

答D:案：C

解析：科學(xué)家最具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能

12、【單選題】勞動(dòng)者按美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造產(chǎn)品的美被稱(chēng)為

生產(chǎn)勞動(dòng)的美

人的行為美

A:

革命斗爭(zhēng)的美

B:

C:

人的語(yǔ)言美

答D:案：A

解析：勞動(dòng)者按美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造產(chǎn)品的美被稱(chēng)為生產(chǎn)勞動(dòng)的美

13、【單選題】人類(lèi)的生活方式大致可以劃分為生存型、完善型和

享受型

艱苦型

A:

發(fā)展型

B:

小康型

C:

答D:案：C

解析：人類(lèi)的生活方式大致可以劃分為生存型、完善型和發(fā)展型

14、【單選題】“勞動(dòng)先于審美”這一說(shuō)法出自

格羅塞

普列漢諾夫

A:

盧卡契

B:

別林斯基

C:

答D:案：B

解析：“勞動(dòng)先于審美”這一說(shuō)法出自普列漢諾夫

15、【單選題】在原始社會(huì)，審美之所以能與人生發(fā)生關(guān)聯(lián)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了

實(shí)用環(huán)節(jié)

無(wú)功利性環(huán)節(jié)

A:

藝術(shù)環(huán)節(jié)

B:

情感環(huán)節(jié)

C:

答D:案：A

解析：在原始社會(huì)，審美之所以能與人生發(fā)生關(guān)聯(lián)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了實(shí)用環(huán)節(jié)

16、【單選題】對(duì)胎兒進(jìn)行美育的主要方式是

看電影

讀書(shū)

A:

聽(tīng)音樂(lè)

B:

戶(hù)外散步

C:

D:

答案：C

解析：對(duì)胎兒進(jìn)行美育的主要以聽(tīng)音樂(lè)的形式進(jìn)行。

17、【單選題】幼兒在1歲-2歲時(shí)出現(xiàn)的是最初的游戲，稱(chēng)為

練習(xí)性游戲

象征性游戲

A:

構(gòu)造性游戲

B:

準(zhǔn)備性游戲

C:

答D:案：A

解析：幼兒在1歲-2歲時(shí)出現(xiàn)的是最初的游戲，稱(chēng)為練習(xí)性游戲

18、【單選題】下列選項(xiàng)中其主要任務(wù)是幫助人們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀的是

美育

德育

A:

體育

B:

智育

C:

答D:案：B

解析：德育的主要任務(wù)是幫助人們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀

19、【單選題】提出“里仁為美”這一美學(xué)命題的是

管仲

莊子

A:

孔子

B:

墨子

C:

答D:案：C

解析：里仁為美出自《論語(yǔ)》里仁篇，意思是能夠達(dá)到仁的境界為最好。子曰:“里仁為

美。擇不處仁,焉得知?”

20、【單選題】在思維方式上，少兒與成人的明顯不同之一在于他們具有一種

泛靈論傾向

無(wú)神論傾向

A:

唯物論傾向

B:

唯心論傾向

C:

D:

答案：A

解析：在思維方式上，少兒與成人的明顯不同之一在于他們具有一種泛靈論傾向

21、【單選題】為少兒的審美發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的可能性的正是少兒的

未特定化特征

開(kāi)放性特征

A:

游戲性特征

B:

審美感興特征

C:

答D:案：A

解析：為少兒的審美發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的可能性的正是少兒的未特定化特征

22、【單選題】?jī)?nèi)在審美素養(yǎng)和審美技能素養(yǎng)共同建構(gòu)出教師審美素養(yǎng)的

廣泛性特征

發(fā)展性特征

A:

專(zhuān)業(yè)性特征

B:

綜合性特征

C:

答D:案：A

解析：內(nèi)在審美素養(yǎng)和審美技能素養(yǎng)共同建構(gòu)出教師審美素養(yǎng)的廣泛性特征

23、【單選題】教師在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生參加編織、折紙及組裝模型等活動(dòng)，可以提高小

學(xué)生

對(duì)美的事物的感受能力

對(duì)事物美丑的識(shí)別能力

A:

對(duì)美的事物的創(chuàng)造能力

B:

對(duì)美的事物的想像能力

C:

答D:案：C

解析：教師在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生參加編織、折紙及組裝模型等活動(dòng)，可以提高小學(xué)生對(duì)

美的事物的創(chuàng)造能力

24、【單選題】通過(guò)美育讓學(xué)生了解一些美的最基本常識(shí)，了解什么是美，這種教育方式是

知美教育

賞美教育

A:

愛(ài)美教育

B:

C:

創(chuàng)美教育

答D:案：A

解析：知美教育一般通過(guò)美育讓學(xué)生了解一些美的最基本常識(shí)，了解什么是美

25、【單選題】小學(xué)美育的重點(diǎn)應(yīng)該放在

文學(xué)教育方面

書(shū)畫(huà)教育方面

A:

音樂(lè)教育方面

B:

情感教育方面

C:

答D:案：D

解析：小學(xué)美育的重點(diǎn)應(yīng)該放在情感教育方面

26、【多選題】大哲學(xué)家康德將人的心理分為以下哪幾個(gè)方面?

知

情

A:

意

B:

心

C:

思

D:

答E:案：ABC

解析：大哲學(xué)家康德將人的心理分為知、情、意三方面。

27、【多選題】與美育學(xué)關(guān)系相近的相關(guān)學(xué)科有

美學(xué)

教育學(xué)

A:

心理學(xué)

B:

藝術(shù)學(xué)

C:

天文學(xué)

D:

答E:案：ABCD

解析：與美育學(xué)關(guān)系相近的相關(guān)學(xué)科有美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)等多科

28、【多選題】審美愉悅是人的高級(jí)精神愉悅，這是因?yàn)?/p>

審美愉悅是人全身心參與的結(jié)果

審美愉悅具有普遍必然性

A:

B:

審美愉悅是沉思的直接產(chǎn)物

審美愉悅本身就高級(jí)

C:

審美愉悅的對(duì)象高級(jí)

D:

答E:案：AB

解析：審美愉悅雖有其生理基礎(chǔ)，但它不等同生理快感，是一種遠(yuǎn)比生理快感高級(jí)、復(fù)雜

的愉快，與日常生活中的種種快樂(lè)也相區(qū)別，這是因?yàn)椋旱谝?，審美愉悅是人全身心參與

的結(jié)果。人的生理快感是在滿(mǎn)足人的一種基本生理需要時(shí)產(chǎn)生的，因而它只需要人的身體

的參與，并不要求人的心理與精神的加入，它只是一種單一的“刺激—反應(yīng)”過(guò)程。而審

美愉悅是在滿(mǎn)足了人的心理與精神需要時(shí)產(chǎn)生的，它不僅需要人的身體的參與，而且也要

求人的心理與精神因素的加入，是人全身心參與的結(jié)果。第二，審美愉悅具有普遍必然

性。審美愉悅與生理快感的一個(gè)重要區(qū)別是，生理快感是偶然的、個(gè)體的、膚淺的，人各

有不同，如有人喜歡吃辣的，而有人不喜歡吃辣的。而審美愉悅則是必然的、普遍的，人

們的感覺(jué)大致相同。如無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、時(shí)代的人，只要生理正常，對(duì)杰出的藝術(shù)品總會(huì)贊

嘆不已的。由上可見(jiàn)，審美愉悅不像生理快感那樣膚淺、表面，而是深深地滲透到我們的

心理和精神層面，它甚至轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)，促使我們?nèi)ジ淖儸F(xiàn)實(shí)中那些丑惡的現(xiàn)象，因

此，審美愉悅是人的一種高級(jí)精神愉悅。

29、【多選題】下列選項(xiàng)中，關(guān)于美育的形象說(shuō)法正確的有

是一種活的形象

是有意味的形象

A:

是有生命力的形象

B:

是固定的形象

C:

是難以理解的形象

D:

答E:案：ABC

解析：美育的形象是一種有生命力的有意味的活的形象

30、【多選題】審美鑒賞能力包括

審美鑒別能力

審美欣賞能力

A:

審美表達(dá)能力

B:

審美創(chuàng)作能力

C:

審美感受能力

D:

答E:案：AB

解析：審美鑒賞能力包括審美鑒別能力和審美欣賞能力

31、【多選題】屬于高級(jí)情感的有

日常情感

科學(xué)情感

A:

宗教情感

B:

道德情感

C:

審美情感

D:

答E:案：BCDE

解析：科學(xué)情感、宗教情感、道德情感和審美情感屬于高級(jí)情感

32、【多選題】對(duì)于自然美的實(shí)質(zhì)的看法大致分成以下哪幾派?

客觀派

主觀派

A:

主客觀統(tǒng)一派

B:

實(shí)踐派

C:

神賦派

D:

答E:案：ABCD

解析：對(duì)于自然美的實(shí)質(zhì)的看法大致分成客觀派、主觀派、主客觀統(tǒng)一派和實(shí)踐派

33、【多選題】下列選項(xiàng)中，關(guān)于完善型的生活方式說(shuō)法正確的有

這是人生的一種更高境界

向人自身的發(fā)展提出了更高的要求

A:

人所面臨的中心問(wèn)題是如何全面發(fā)展

B:

美和美育將作為一種必需

C:

人和人的生活都將作為一個(gè)審美對(duì)象進(jìn)入人們的審美之域

D:

答E:案：ABCDE

解析：完善型的生活方式是人生的一種更高境界，向人自身的發(fā)展提出了更高的要求，人

所面臨的中心問(wèn)題是如何全面發(fā)展；美和美育將作為一種必需，人和人的生活都將作為一

個(gè)審美對(duì)象進(jìn)入人們的審美之域。

34、【多選題】家庭美育的形式大致有

胎兒美育

心靈美育

A:

游戲-藝術(shù)美育

B:

情感美育

C:

環(huán)境美育

D:

E:

答案：ACE

解析：家庭美育的形式大致有胎兒美育、游戲-藝術(shù)美育和環(huán)境美育

35、【多選題】美育與德育的聯(lián)系主要體現(xiàn)在

美育與德育相互滲透

美育與德育相互依存

A:

美育與德育相互促進(jìn)

B:

美育與德育相互補(bǔ)充

C:

美育與德育相互對(duì)立

D:

答E:案：ABCD

解析：美育與德育的聯(lián)系主要體現(xiàn)在美育與德育相互滲透、相互依存、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)

充、相互影響，是相輔相成的

36、【問(wèn)答題】審美心理愉悅的特點(diǎn)有哪些?

答案：審美心理愉悅的特點(diǎn)有:（1）穩(wěn)定性；（2）和諧性；（3）意會(huì)性。

37、【問(wèn)答題】科學(xué)美的審美特征有哪些?

答案：（1）簡(jiǎn)潔性；（2）對(duì)稱(chēng)性；（3）統(tǒng)一性。

38、【問(wèn)答題】如何理解學(xué)校美育系統(tǒng)性強(qiáng)的特點(diǎn)?

答案：（1）學(xué)校教育是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，它不僅表現(xiàn)在初等教育、中等教育與高等

教育的整體安排上，而且通過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各級(jí)教育中的每一階段來(lái)體現(xiàn)。（2）

學(xué)校美育的系統(tǒng)性強(qiáng)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生施教的整體安排上。學(xué)校美育以教學(xué)為主，以自學(xué)為

輔，需要把教學(xué)與自學(xué)相結(jié)合，作出整體規(guī)劃，使教學(xué)與自學(xué)相互配合，相輔相成。

（3）學(xué)校美育以課堂教學(xué)為主，以課外活動(dòng)為輔，需要把課上與課相結(jié)合。

39、【問(wèn)答題】為什么審美感興能力的形成只能發(fā)生在人的青少年時(shí)期?

答案：（1）前審美時(shí)期和審美萌芽時(shí)期已經(jīng)為少兒審美感興能力的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基

礎(chǔ)；（2）這與青少年真正介入審美活動(dòng)有關(guān)；（3）這與青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)有

關(guān)。

40、【問(wèn)答題】請(qǐng)論述美育的現(xiàn)實(shí)意義。

答案：（1）建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明需要開(kāi)展美育。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)

展，人們的物質(zhì)生活和精神生活不斷得到改善和提高，與此同時(shí)，人們的審美需求也日益

增長(zhǎng)。在目前許多企業(yè)不景氣的狀況下，努力開(kāi)展審美教育，加強(qiáng)企業(yè)審美文化建設(shè)，提

高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和生產(chǎn)者的文化素質(zhì)，增強(qiáng)他們的審美修養(yǎng)，是非常必要的，這是促進(jìn)社會(huì)

主義物質(zhì)文明建設(shè)的必由之路。（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要加強(qiáng)美育。我國(guó)

在社會(huì)精神生活方面還存在不少問(wèn)題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，這主要表現(xiàn)為：道德失范、情感

失調(diào)和心理失衡。審美教育必將在提高人們的道德水平、凈化人們的情感、協(xié)調(diào)人們的心

理、升華人們的精神境界方面產(chǎn)生積極的響，在促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮重要

的作用。（3）協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系需要普及美育。通過(guò)審美教育，可以使人們以

審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待大自然，削弱和消解人們對(duì)大自然的急功近利的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自然界的珍

貴價(jià)值和審美因素，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，從而熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，并按照客觀規(guī)

律和美的規(guī)律來(lái)改造自然、美化自然，使自然為人類(lèi)提供豐富的物質(zhì)生活資料和審美對(duì)

象。（4）深化教育改革需要推進(jìn)美育。審美教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造力的有力

手段，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的良好途徑。從一定意義上說(shuō)，審美教育是進(jìn)行教育改革的

“突破口”，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

41、【問(wèn)答題】談?wù)勅绾渭訌?qiáng)和改進(jìn)小學(xué)的美育工作。

答案：（1）通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)施美育；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要方式。所以，美育的

實(shí)施首先是在課堂教學(xué)中進(jìn)行的。教師要調(diào)動(dòng)一切可能的因素，在課堂教學(xué)中實(shí)施美育。

學(xué)科教學(xué)中的美育主要是要挖掘?qū)W科教學(xué)中的美育因素，利用教材所提供的材料，采取多

種多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，得到美的教育。（2）通過(guò)開(kāi)展

課外活動(dòng)實(shí)施美育；①少先隊(duì)活動(dòng)和班會(huì)活動(dòng)。②組織藝術(shù)愛(ài)好小組活動(dòng)。③開(kāi)展

科技興趣小組活動(dòng)。④參加各種有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。⑤帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然。

⑥開(kāi)展健康的體育活動(dòng)。⑦參觀博物館及有意義的展覽。⑧組織學(xué)生觀看影視作品和

戲劇表演。⑨組織各種慶祝、聯(lián)誼和比賽活動(dòng)。（3）利用美化校園、教室環(huán)境進(jìn)

行美