2013年7月自考00429教育學(xué)一試題及答案含解析

教育學(xué)（一）年月真題

0042920137

1、【單選題】于1693年出版《教育漫話》的英國(guó)哲學(xué)家是

盧梭

裴斯特洛齊

A:

洛克

B:

赫爾巴特

C:

答D:案：C

解析：本題考查教育史上知名教育家的代表作和教育思想。《教育漫話》的作者是洛克，

因此正確答案是C選項(xiàng)。其余選項(xiàng)：A盧梭的代表作是《愛(ài)彌兒》；B裴斯泰洛奇的代表

作是《林哈德與葛篤德》；D赫爾巴特的代表作是《普通教育學(xué)》和《心理學(xué)教科書》。

2、【單選題】梅伊曼是以下哪一項(xiàng)的代表人物？

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

文化教育學(xué)

A:

實(shí)用主義教育學(xué)

B:

制度教育學(xué)

C:

答D:案：A

解析：本題考查教育史上知名教育學(xué)派的典型代表人物。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物是馮特、

梅伊曼和拉伊。因此，正確答案是A選項(xiàng)。其余選項(xiàng)：B文化教育學(xué)的代表人物有狄爾

泰、斯普朗格和利特；C選項(xiàng)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是杜威；D選項(xiàng)制度教育學(xué)的代

表人物是烏里、瓦斯凱、羅布洛等。

3、【單選題】據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在

原始社會(huì)

封建社會(huì)

A:

奴隸社會(huì)

B:

資本主義社會(huì)

C:

答D:案：C

解析：本題考核的是學(xué)校產(chǎn)生的歷史時(shí)間。據(jù)可查證的資料，人類最早的教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在

奴隸社會(huì)。據(jù)可查證的資料，出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于公元

前1000多年前的商代。歐洲的學(xué)校出現(xiàn)是在公元前8－7世紀(jì)。因此正確答案是C選項(xiàng)。

原始社會(huì)雖然有了教育行為，但還沒(méi)有專門從事教育活動(dòng)的學(xué)校機(jī)構(gòu)。ABD選項(xiàng)均錯(cuò)誤。

4、【單選題】學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校

物質(zhì)文化

制度文化

A:

精神文化

B:

教師文化

C:

答D:案：B

解析：本題考查對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵和外延的理解。內(nèi)容在第二章（學(xué)校）第二節(jié)（學(xué)校文

化）。一所學(xué)校的制度文化是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章等，因此

答案是B選項(xiàng)。學(xué)校文化可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三個(gè)大類。A選項(xiàng)物質(zhì)

文化是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的文化，如校園面積、典型建筑、圖書館等。C選項(xiàng)，精神

文化又包括教師文化和學(xué)生文化，主要是以人或人際關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)。D選項(xiàng)

是精神文化的一個(gè)亞類。

5、【單選題】關(guān)于兒童的發(fā)展，華生提出了

教育萬(wàn)能論

環(huán)境決定論

A:

輻和論

B:

原罪說(shuō)

C:

答D:案：B

解析：本題考查歷史上比較有代表性的兒童發(fā)展觀。華生提出“給我一打健全的兒童，更

給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意改變，我可以把他們培養(yǎng)

成科學(xué)家、醫(yī)生甚至乞丐和盜賊”。這是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。因此正確答案是B選

項(xiàng)。其他選項(xiàng)：A教育萬(wàn)能論是由法國(guó)思想家愛(ài)爾維修提出的，基本觀點(diǎn)是人接受什么樣

的教育，就能成為什么樣的人。C輻合論又稱二因素論，認(rèn)為兒童發(fā)展是遺傳和環(huán)境因素

共同作用的結(jié)果。持這種觀點(diǎn)的教育家很多，因此，難以確定誰(shuí)是首先提出者。D原罪說(shuō)

是基督教的兒童觀。

6、【單選題】取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備以下哪一項(xiàng)畢業(yè)及其以上學(xué)歷？

中等師范學(xué)校

幼兒師范學(xué)校

A:

高等師范?？茖W(xué)?；蚱渌髮W(xué)專科

B:

高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科

C:

答D:案：A

解析：本題考查《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)不同類型教育機(jī)構(gòu)教師的任職資格?！吨腥A

人民共和國(guó)教師法》第十一條第二款規(guī)定“取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等師范學(xué)校畢

業(yè)及其以上學(xué)歷”。因此，正確選項(xiàng)是A中等師范學(xué)校。BCD選項(xiàng)均不正確。

7、【單選題】教育無(wú)目的論的倡導(dǎo)者是

盧梭

布魯納

A:

赫爾巴特

B:

杜威

C:

答D:案：D

解析：本題考查教育史上不同教育目的價(jià)值取向的提出者。教育無(wú)目的論的倡導(dǎo)者是美國(guó)

教育家、哲學(xué)家杜威，因此正確選項(xiàng)是D。其他選項(xiàng)：A盧梭是自然教育論的代表人物；B

布魯納是結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物；C赫爾巴特是教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的代表人物，被稱

作現(xiàn)代教育之父。

8、【單選題】學(xué)校美育的核心內(nèi)容是

社會(huì)美育

自然美育

A:

教育美育

B:

藝術(shù)美育

C:

答D:案：D

解析：本題考查的是美育的內(nèi)容及其地位。藝術(shù)美育是指以藝術(shù)為內(nèi)容的美育活動(dòng)，是學(xué)

校美育的核心內(nèi)容。因此，正確選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是D。其余選項(xiàng)：A社會(huì)美育又稱生活美育，是

社會(huì)生活中存在的美的形態(tài)。B選項(xiàng)自然美育是指自然物本身所呈現(xiàn)出來(lái)的美的形態(tài)。C

選項(xiàng)教育美育是說(shuō)要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)能夠努力做到審

美化。ABC選項(xiàng)具有較強(qiáng)的隨意性特征。無(wú)法成為學(xué)校教育的核心內(nèi)容。

9、【單選題】以間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，其典型的表現(xiàn)形式是

活動(dòng)課程

綜合課程

A:

學(xué)科課程

B:

分科課程

C:

答D:案：C

解析：本題考查課程的分類。內(nèi)容在教材的第七章（課程）。以間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程，其

典型的表現(xiàn)形式是學(xué)科課程，因此正確選項(xiàng)是C。其余選項(xiàng)：A活動(dòng)課程是以直接經(jīng)驗(yàn)為

主的課程。BD綜合課程和分科課程是一對(duì)相對(duì)的概念，劃分的依據(jù)是學(xué)科知識(shí)的組合方

式，而不是課程內(nèi)容。

10、【單選題】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)中的

啟發(fā)性原則

直觀性原則

A:

因材施教原則

B:

循序漸進(jìn)原則

C:

答D:案：A

解析：本題考查教學(xué)原則的詞源?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)中的啟發(fā)性原

則。因此正確答案是A選項(xiàng)?？忌灰軌蜃x懂題目，不難選出正確答案。BCD也都是重

要的教學(xué)原則，但與“不憤不啟，不悱不發(fā)”的表述沒(méi)有關(guān)系。

11、【單選題】美國(guó)教育家布魯納提出的教學(xué)方法是

暗示教學(xué)法

探究—研討法

A:

范例教學(xué)法

B:

發(fā)現(xiàn)法

C:

答D:案：D

解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是典型教學(xué)方法的首創(chuàng)者。布魯納提出的教學(xué)方法是發(fā)現(xiàn)法。因

此正確選項(xiàng)是D。其余選項(xiàng)：A暗示教學(xué)法的提出者是匈牙利教育家洛扎諾夫；B探究—研

討法的創(chuàng)立者是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫；C范例教學(xué)法的提出者是德國(guó)教育家瓦?根舍因。

12、【單選題】馬卡連柯認(rèn)為，建設(shè)學(xué)生集體應(yīng)該從以下哪一項(xiàng)開始？

建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍

善于向?qū)W生提出要求

A:

培養(yǎng)健康的集體輿論

B:

樹立明確的共同目標(biāo)

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是馬卡連柯關(guān)于建設(shè)學(xué)生集體的教育思想。馬卡連柯認(rèn)為，建設(shè)學(xué)生集

體應(yīng)該從善于向?qū)W生提出要求開始。因此，正確答案是B選項(xiàng)。ACD也都是建設(shè)學(xué)生集體

的重要舉措，但不是馬卡連柯提出的建設(shè)學(xué)生集體的起點(diǎn)。

13、【單選題】系統(tǒng)脫敏技術(shù)的提出者是

沃爾普

A:

帕森斯

羅杰斯

B:

埃里克森

C:

答D:案：A

解析：系統(tǒng)脫敏療法又稱交互抑制法，是由美國(guó)學(xué)者沃爾普提出的。這種方法主要是誘導(dǎo)

求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦

慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。如果一個(gè)刺激所引起的焦慮或恐怖狀態(tài)在求治

者所能忍受的范圍之內(nèi)，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的呈現(xiàn)，他便不再會(huì)對(duì)該刺激感到焦慮和恐怖，治

療目標(biāo)也就達(dá)到了。這就是系統(tǒng)脫敏療法的治療原理。其他選項(xiàng)B帕森斯、C羅杰斯、D

埃里克森都是學(xué)習(xí)理論的重要人物，但不是系統(tǒng)脫敏技術(shù)的首創(chuàng)者。

14、【單選題】針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而

是為了調(diào)控教學(xué)。這種測(cè)驗(yàn)是

安置性測(cè)驗(yàn)

形成性測(cè)驗(yàn)

A:

診斷性測(cè)驗(yàn)

B:

總結(jié)性測(cè)驗(yàn)

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育測(cè)驗(yàn)的方法分類。內(nèi)容在教材第十二章（教育測(cè)驗(yàn)與

評(píng)價(jià)）第一節(jié)（中小學(xué)教育測(cè)驗(yàn)）。形成性測(cè)驗(yàn)針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中

進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)，其目的在于調(diào)控教學(xué)，而不是評(píng)定學(xué)生。所以正確答案是B選項(xiàng)。其他選

項(xiàng)：A安置性測(cè)驗(yàn)是著眼于對(duì)學(xué)生分班或分組的測(cè)驗(yàn)，C診斷性測(cè)驗(yàn)是為診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)

困難，找出學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)錯(cuò)誤及其成因而進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)。D總結(jié)性測(cè)驗(yàn)是對(duì)學(xué)生階段性學(xué)

習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)分析而進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)。

15、【單選題】全部教育法規(guī)的“母法”是

部門教育法

教育行政法

A:

教育法

B:

地方性法規(guī)

C:

答D:案：C

解析：本題考查的是教育法律法規(guī)的上下位關(guān)系?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》簡(jiǎn)稱“教育

法”是一切教育法律法規(guī)的“母法”，制定其他教育法律法規(guī)不能超越教育法的法律邊

界。ABD都是干擾項(xiàng)。本題區(qū)分度較低，考生有基本的法律法規(guī)常識(shí)，本題都能夠正確作

答。

16、【問(wèn)答題】教育過(guò)程中如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？

答案：（一）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受；（二）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生

留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇；（三）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。

17、【問(wèn)答題】落實(shí)我國(guó)的教育目的須處理好哪些關(guān)系？

答案：（一）教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系；（二）德、智、體、美諸育之間的關(guān)系；

（三）全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系；（四）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系。

18、【問(wèn)答題】我國(guó)中小學(xué)德育的重點(diǎn)內(nèi)容包括哪些方面？

答案：（一）基本道德和行為規(guī)范的教育；（二）公民道德和政治品質(zhì)的教育；（三）世

界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。

19、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次。

答案：（一）宏觀的課程設(shè)計(jì)，主要解決課程的一些基本理念問(wèn)題，如課程的價(jià)值、課程

的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等；（二）中觀的課程設(shè)計(jì)，具體化為各

門課程的教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)；（三）微觀的課程設(shè)計(jì)，教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容對(duì)

課程具體操作層面的設(shè)計(jì)。

20、【問(wèn)答題】聯(lián)系實(shí)際論述教師專業(yè)化應(yīng)具備的條件。

答案：（一）具備專門的知識(shí)技能。一方面，教師需要具備相應(yīng)的學(xué)科專業(yè)訓(xùn)練，達(dá)到相

應(yīng)的學(xué)歷要求；另一方面，教師還需要進(jìn)行教育理論、心理科學(xué)和教育基本技能的訓(xùn)練，

這是教師能夠勝任教育教學(xué)崗位的前提。如果沒(méi)有專門的教育訓(xùn)練，教師將很難觀察學(xué)

生，很難有效地組織教育教學(xué)工作。（二）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。教

師是以培養(yǎng)學(xué)生、服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)為宗旨的。教師是一個(gè)高尚的職業(yè)，他的奉獻(xiàn)精神和

服務(wù)精神自古有之。作為專業(yè)化的教師，更需要貫徹服務(wù)的理念，全心全意為學(xué)生服務(wù)，

為社會(huì)服務(wù)。（三）具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力。教師從事教

育工作，就像醫(yī)生從事醫(yī)生職業(yè)一樣，應(yīng)當(dāng)具有權(quán)威性和專業(yè)的影響力，為社會(huì)和求醫(yī)者

所認(rèn)可。教師為每一位學(xué)生所提供的教育，應(yīng)為學(xué)生和社會(huì)所認(rèn)可，并且被認(rèn)為是無(wú)可爭(zhēng)

議的。只有這樣，教師才可能具有教育的權(quán)威性和影響力。（四）具有充分自治和自律

性，有正式的專業(yè)組織對(duì)行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理。首先，作為專業(yè)化的教

師，從職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)能夠自律，但是自律仍需要有正式的專業(yè)自治組織監(jiān)督實(shí)施。任何

一個(gè)專業(yè)團(tuán)體，都存在著相應(yīng)的自治組織，負(fù)責(zé)行業(yè)內(nèi)部的培訓(xùn)、資格認(rèn)證和對(duì)外關(guān)系等

進(jìn)行管理和協(xié)調(diào)，以維護(hù)專業(yè)團(tuán)體內(nèi)部的行業(yè)規(guī)定，保證行業(yè)服務(wù)的專業(yè)性，維護(hù)專業(yè)的

聲譽(yù)。在許多國(guó)家，教師工會(huì)組織就是負(fù)責(zé)教師專業(yè)管理的，有些管理職責(zé)則由政府承

擔(dān)，因?yàn)橛械恼J(rèn)為，是關(guān)系到國(guó)家整體利益的事業(yè)，教師專業(yè)自治團(tuán)體的管理無(wú)法保

證國(guó)家的利益。

21、【問(wèn)答題】聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)生集體的教育作用。

答案：（一）集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作

用。學(xué)生的一切思想、觀點(diǎn)、行為、習(xí)慣都是在一定的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的。社會(huì)環(huán)境包括

宏觀和微觀兩個(gè)方面。宏觀的環(huán)境是指整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)條件。微觀的環(huán)境是指學(xué)生

直接接觸的家庭、鄰里、學(xué)校。（二）集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍大、內(nèi)

容豐富、豐富多樣、靈活，學(xué)生易于接受。豐富多彩的集體活動(dòng)會(huì)從認(rèn)識(shí)、情感、意志、

行為等多方面教育感染學(xué)生。少年兒童在小學(xué)階段以具體形象思維為主，到了初中階段，

雖然抽象邏輯思維的程度比小學(xué)階段越來(lái)越高，但仍離不開具體形象思維的支持，因此要

寓教育于具體活動(dòng)之中，把具體形象思維與抽象邏輯思維高度藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使他們通

過(guò)帶有感情色彩的活動(dòng)受到感染、熏陶，從中逐漸領(lǐng)悟抽象的道理。（三）集體的教育影

響是通過(guò)輿論實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著遷移默化的教育作用。輿論在教育上的作用靠的不是

行政手段，而是人們內(nèi)心的信念，是受教育者的自我教育。健康的輿論在集體里對(duì)每個(gè)成

員都具有無(wú)形的教育作用。應(yīng)該說(shuō)，好的行為和習(xí)慣一般都會(huì)自發(fā)地存在于各個(gè)集體之

中，但是由于輿論的作用不同，影響和結(jié)果就完全不一樣。（四）在集體中，個(gè)體之間的

相互影響使得人人都成為教育者。集體成員在不斷交往的過(guò)程中，每個(gè)人的行動(dòng)都會(huì)隨時(shí)

影響其他成員。從這個(gè)意義上說(shuō)，集體的每一個(gè)成員都是教育者。中小學(xué)學(xué)生的模仿性

強(qiáng)，優(yōu)良的行為是他們學(xué)習(xí)的榜樣，尤其是同齡伙伴的言行更為親切可學(xué)?？忌筛鶕?jù)這

四個(gè)基本原則、結(jié)合中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)展開論述

22、【問(wèn)答題】聯(lián)系實(shí)際論述運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法時(shí)要注意的問(wèn)題。

答案：（1）準(zhǔn)備工作充分。在實(shí)驗(yàn)之前，要就實(shí)驗(yàn)的目的、內(nèi)容、步驟、儀器的使用和

操作要領(lǐng)向?qū)W生做清楚的交代，以保證學(xué)生明確領(lǐng)會(huì)。（2）及時(shí)、具體地指導(dǎo)。學(xué)生獨(dú)

立完成整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程往往有一定困難，教師要適時(shí)地提醒他們實(shí)驗(yàn)步驟、操作規(guī)范等。當(dāng)

然，這種提醒應(yīng)當(dāng)在需要時(shí)進(jìn)行，并且根據(jù)具體情況決定是針對(duì)個(gè)別學(xué)生或是全體。

（3）幫助學(xué)生總結(jié)。由于不夠成熟，學(xué)生很容易被實(shí)驗(yàn)的外在和表面因素吸引，如對(duì)實(shí)

驗(yàn)儀器的新鮮，實(shí)驗(yàn)中某種變化的趣味，并因此忽略了最重要的結(jié)果和根本目的。因此教

師要幫助他們總結(jié)實(shí)驗(yàn)的收獲。

23、【問(wèn)答題】請(qǐng)結(jié)合實(shí)際分析以下案例：上《魚》一課時(shí)，教師事先在水盆里放了一條活

鯽魚，讓學(xué)生仔細(xì)觀察魚的形狀、魚的表面、背鰭、胸鰭、腹鰭、尾鰭。然后，問(wèn)學(xué)生各種

鰭的作用是什么？學(xué)生一下給問(wèn)住了。這時(shí)，教師用剪刀把魚的尾鰭剪掉，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)魚

在水中無(wú)法前進(jìn)了；他又把胸鰭和腹鰭剪掉，結(jié)果魚在水里失去平衡；再把背鰭剪掉，魚只

能一動(dòng)不動(dòng)地躺在水里喘氣。通過(guò)觀察，學(xué)生明白了各種鰭的作用。試說(shuō)明以上案例體現(xiàn)了

哪一條教學(xué)原則？其基本含義如何？對(duì)于教師在教學(xué)過(guò)程中提出哪些具體要求？

答案：直觀性原則。指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生用自己的感