盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因

盛唐邊塞詩繁榮的歷史原因盛唐邊塞詩旺盛的歷史緣由1

唐代邊塞詩，特殊是盛唐邊塞詩的旺盛有著極其深刻的歷史緣由。概言之，其因有三：首先，強盛的唐帝國為邊塞詩的旺盛供應了堅實的物質(zhì)基礎；其次，盛唐昂揚向上的時代精神為邊塞詩的旺盛供應了主動的社會心理；第三，唐詩的整體旺盛和邊塞詩的長期發(fā)展是盛唐邊塞詩旺盛的內(nèi)在邏輯起點。

以軍旅、征戰(zhàn)等邊塞生活為題材的邊塞詩，肇始于《詩經(jīng)》。至開疆拓土的漢代，斗爭頻仍的魏晉南北朝時期，邊塞詩無論在質(zhì)上或量上都有了肯定的提高。降及唐代，邊塞生活成為詩歌創(chuàng)作的普遍題材。特殊是自玄宗開元元年（713）至代宗大歷五年（770）這一盛唐時期的邊塞詩，更是以其充足的感情，剛健的筆觸，描寫了寥廓壯美的邊塞風光，豪邁慷慨的軍戍生活以及幽怨悲涼的征夫之恨、思婦之悲，題材多樣，意境雄渾，為歷代邊塞詩之冠。誠如南宋嚴羽所言：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意?！睘槭裁催吶姴慌d盛于漢代，不成就于元代、清代，而在唐代結出碩果呢？筆者以為，這既有唐代社會經(jīng)濟政治進步的緣由，又有詩歌內(nèi)在發(fā)展的必定。概言之，唐代邊塞詩，特殊是盛唐邊塞詩的旺盛是歷史上空前強大的唐帝國文治武功極盛與古典詩歌高度發(fā)展成熟的歷史條件相結合的產(chǎn)物。

一、“烽燧不驚，華戎同軌”：強盛的唐帝國為邊塞詩的旺盛供應了堅實的物質(zhì)基礎

唐承隋起，重建大一統(tǒng)封建王朝，并且在開元、天寶時期把中國封建社會推向了輝煌的頂峰。唐代是一個變革的時代，國內(nèi)各民族進一步融合，對外空前開放，思想高度活躍，整個社會生活呈現(xiàn)出一種流淌、變易的趨勢，給人以蓬勃而富有朝氣的感受。這樣的時代氛圍，必定有助于打開人的眼界，充溢人的生活體驗，激蕩起感情和想象活動的波瀾，從而為藝術文化的創(chuàng)建開拓豐富的源泉。盛唐邊塞詩正是在唐帝國所開創(chuàng)的空前強盛的政治經(jīng)濟文化這一肥沃土壤里快速成長旺盛的。

處在中國封建社會鼎盛時期的唐代經(jīng)濟是非常旺盛的。由于唐初均田制的實行調(diào)動了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動性，也由于隋末農(nóng)夫起義對豪強地主勢力的打擊，使農(nóng)夫在肯定程度上解除了人身依附，唐代的生產(chǎn)力得到了很大解放。至貞觀年間，唐朝的經(jīng)濟不僅得到全面復原，還有了很大發(fā)展，其時“商旅野次，無復盜賊。囹圄?？?，馬牛布野，外戶不備。又頗致豐稔，米斗三四錢”。到玄宗時代，唐朝的經(jīng)濟更是達到了最高峰，已是“小邑猶藏萬家室”，“公私倉廩俱豐實”。元結也說：“開元天寶之中，耕益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數(shù)歲，太倉委積，陳腐不行量”。

唐帝國更是一個氣度恢宏的大國，言路開通，思想活躍，政治文化氛圍較為寬松自由。像元稹的《連昌宮詞》、白居易的《采詩官》等，雖然指責了皇帝，也并沒有犯忌諱。正因為這樣，所以朝野上下，有一股比較自由的空氣，詩人可以“舉觴白眼望青天，皎如玉樹立風前”，可以“長安市上酒家眠，天子呼來不上船”。宋洪邁對唐代君王的氣度頗為感慨，認為“唐人歌詩，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱”，對觸及宮廷禁忌之事的詩歌作者，“而上之人亦不為罪”。

唐代的變革帶來了經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各個社會生活領域的全面興盛局面，形成了矗立整個中華民族歷史的、讓一代又一代中國人欣羨贊美的“盛唐氣象”：“于斯時也，烽燧不驚，華戎同軌……象郡、炎州之玩，雞林、鳀海之珍，莫不結轍于象胥，駢羅于典屬。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里?！碧拼吶娪绕涫鞘⑻七吶姷男酆里L貌，正是以強大帝國蒸蒸日上的國力及其所展示的“盛唐氣象”為其現(xiàn)實依憑的。

二、“功名只向立刻取，真是男兒一丈夫”：盛唐昂揚向上的時代精神為邊塞詩的旺盛供應了主動的社會心理

唐代是一個充溢了希望和進取的時代，“萬馬爭歌楊柳春，千場對舞繡麒麟”；唐代又是一個人們普遍渴求建功立業(yè)的時代，“一聞邊烽動，萬里忽爭先”。士大夫們多具有為國出力、青史留名的理想，希望有所作為，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，“丈夫皆有志，會見立功勛”。對于他們來說，世界是廣袤的，“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”，“莫愁前路無知己，天下何人不識君”。由士風而及民風，這一昂揚向上的精神成為盛唐的時代氣象和普遍的社會風氣，這就為邊塞詩的旺盛供應了主動的社會心理。

首先，盛唐之時，“天下雌韓而雄魏，壯武而柔文”，整個社會充滿著英雄主義的氣氛，與前代相比，唐人有更多的任俠尚武之氣，特殊是邊塞詩人，更是任俠使氣，狂放不羈。如王勃?！翱凰贾T葛亮之功，賦詩見情”；陳子昂雖“體弱多疾”，卻“奇杰過人，姿狀岳立，始以豪家子，馳俠使氣，至十七八未知書，嘗從博徒人鄉(xiāng)學，慨然立志”，“其立言措意，在王霸大略而已”，“感謝忠義，常欲奮身以答國士。自以官在近侍，又參預軍謀，不行見危而惜其茍容”。其所作《餞陳少府從軍序》一文，更是直抒心臆，其言道：“少府叔風彩龍章，才高位下。班超遠慕，每言關塞之勛；梁竦長懷，恥為州縣之職。”李白“十五好劍術，遍干諸候”，“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”；高適“喜言王霸大略，務功名，尚節(jié)義，逢時多難，以安危為己任”。王維的《送高判官從軍赴河西序》稱：“高子讀書五車，運籌百勝?？犊\議，折天口之是非；指畫山川，知地形之要害。……公卿籍甚，遍交歡于五侯；孫吳暗合，將建功于萬里?！?/p>

其次，唐人又有從軍入幕和漫游邊塞的風尚，從而使得文人士大夫能夠親歷邊塞，接觸邊塞生活。唐代制度規(guī)定，邊帥可以自辟幕僚?！锻ǖ洹肪砣d，唐采訪、節(jié)度等使之僚佐，“皆使自辟召，然后上聞，其未奏報者稱攝”。這種制度使得那些在科舉考場上失利、人仕無門的文士，有可能通過人幕而釋褐。如《全唐文》卷五00權德輿《王崇術神道碑》所盲：“開元中，舉孝廉，仍歲為有司所詘，因罷卷慨息，慕班超、傅介子之為人，遂從河西節(jié)度史杜尚書暹，撫劍相合?！倍拼婆e考試中，又把“軍謀宏遠，堪任將率”一科與選拔政治人才制度并列，這極大地刺激士人關切邊事軍情。王讜《唐語林》評論道：“游宦之士至以朝廷為閑地，謂幕府為要津，遷騰倏忽，坐致郎省。”明代胡震亨在《唐音癸簽》中對此文人人幕情形描述道：“蓋唐制，新及第人，例就辟外幕，而布衣流落才士，更多因緣幕府，躡級進身，要視其主之好文何如，然后同調(diào)萃，唱和廣?！碧拼娜巳四煌煽焖偕w，故吸引了大批讀書士子，而軍幕中如行軍司馬、副使、判官、支使、掌書記、參謀等，常由士子擔當，這對士人踴躍赴幕，有著劇烈的促進作用。如楊炯高呼“寧為百夫長，勝作一書生”；王維“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；始入幕府后終為節(jié)度史的高適也說：“萬里不惜死，一朝得勝利。畫由麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。”岑參更有“功名只向立刻取，真是男兒一丈夫”之語。在此風氣之下，唐代許多聞名詩人都曾親赴邊塞，人幕參戰(zhàn)，謀劃軍機。

第三，唐代軍幕之主中有不少文武兼擅，好文學，喜延攬文學之士，從而為邊塞詩人的創(chuàng)作供應了一個良好的藝術創(chuàng)作環(huán)境。以郭震、張說為例，二人皆出將人相，為文武之全才。郭震年16歲人太學，18歲擢進士第，其年判人高等。張說所撰《兵部尚書代國公贈少保郭公行狀》記載，武則天令郭震抄錄舊文，震上《古劍歌》，“則天覽而佳之，令寫數(shù)十本，遍贈學士李嶠、閻朝隱等”。郭震是文士中的佼佼者，后來卻擔當重要武職，曾任涼州都督兼隴右諸軍大使、驍騎大將軍兼安西大都護、四鎮(zhèn)經(jīng)略使、金山道大總管。他在安西經(jīng)營十余年，屢建奇功，四鎮(zhèn)安靜。郭震行狀是張說所撰，說本人也是文武全才。《舊唐書·張說傳》對他有如下記載：“前后三秉大政，掌文學之任凡三十年。為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆皆特承中旨撰述，天下詞人成風誦之。尤長于碑文墓志，當代無能及者?！睆堈f是一代文宗，又曾出任右羽林將軍兼檢校幽州都督、檢校并州大督府長史兼天兵軍大使、朔方軍節(jié)度史。他在擔當軍職期間，便多有建樹。以聞名的邊塞詩人岑參、高適之幕主而言，岑參之幕主封長清有文才，《舊唐書》本傳聞：“外祖犯罪流放安西效力，守胡城南門，頗讀書，每坐常清于城門樓上，教其讀書，多所歷覽?！薄俺Ｇ逵谀恢袧撟鹘莩觥ǜ撸┫芍ニ?，無不周悉，仙芝大駭異之。”“常清有才學，果決?！苯翊嫖囊黄?。高適之幕主哥舒翰則“好讀《左氏春秋傳》及《漢書》”。幕主與文學之士相聚幕中，賦詩談藝，文學創(chuàng)作環(huán)境相當好，故有人認為唐代邊地軍旅幕府中有一種類似于建安詩人的創(chuàng)作環(huán)境。

第四，唐代君王對邊塞詩的特別愛好對士風民氣的導向也有肯定的引領作用。唐詩的旺盛，發(fā)軔于初唐的詩歌革新，而邊塞詩的興起，則是這一革新的重要契機和顯著標記。唐太宗李世民堪稱這一革新的先驅(qū)，他首開風氣，帶頭寫了一系列的邊塞作品，明確主見“用咸英之曲，變爛熳之音”，“澆俗庶反淳，替文聊就質(zhì)。唐玄宗李隆基所作邊塞詩也很可觀，其《平胡》歌頌大唐軍威：“霧掃清玄塞，云開靜朔方。武功今已立，文德愧前王”，顯示了盛唐氣概。他的《送張說巡邊》，應制唱和之臣有張說、宋璟、張九齡、徐堅、賀知章等21人。此外，另有應制送張說的詩人數(shù)十名，應制詩總共多達70余首，可謂由玄宗一詩而引出近百篇邊塞詩?？梢?，唐代皇帝的創(chuàng)作與提倡對邊塞詩也有肯定的促進作用。

三、盛唐之音與邊塞之聲：唐詩的整體旺盛和邊塞詩的長期發(fā)展是盛唐邊塞詩旺盛的內(nèi)在邏輯起點

唐邊塞詩的旺盛，既有其共時性的因素，諸如盛唐社會政治經(jīng)濟軍事的強盛，同時又有其歷時性的“史”的因素，即從文學發(fā)展的流變來看，盛唐邊塞詩之所以能夠成為歷代邊塞詩之冠，主要是因為它是唐詩全面旺盛和邊塞詩自身邏輯發(fā)展的必定結果。

首先，唐詩的整體旺盛帶動了邊塞詩的創(chuàng)作水平，提高了邊塞詩的藝術成就。唐代是中國古典詩歌的極盛時代，詩歌總量現(xiàn)存超過50000首，詩歌作者近2300人，詩歌旺盛盛況空前，唐詩當之無愧地成為中國古代詩歌的頂峰。其題材之廣泛，技巧之成熟，流派之眾多，體裁之完備，揭露社會沖突之深刻，描摹人物心態(tài)之細致，幾達空前絕后之地步！唐代詩歌的這種整體氛圍和總體格局，使得作為唐代詩歌重要組成部分的唐代邊塞詩的創(chuàng)作水平和規(guī)模也得到了極大的提高和拓展。

其次，從邊塞詩自身發(fā)展的邏輯來看，在唐以前，邊塞詩歌已有悠久的歷史，《詩經(jīng)》始為濫觴。兩漢時期，武功卓著，對匈奴的長期斗爭和經(jīng)營西域的成就，不僅對當時社會，而且對整個中國歷史都有深遠的影響。盡管由于詩歌創(chuàng)作的不發(fā)達，沒有為我們留下成熟的邊塞詩，然而漢樂府中的《上之回》、《戰(zhàn)城南》，以及很多已亡佚的作品，如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關山月》等等，卻成了唐人邊塞詩中最常見的題目，《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩歌對唐代邊塞詩的影響就更為明顯了，它們之間有著更加干脆的淵源關系。這一詩歌發(fā)展的內(nèi)在邏輯，主要表現(xiàn)在以下3個方面：

第一，建安至南北朝時期，詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了一個明顯趨勢，從曹氏三祖、建安七子、蔡琰起，直至梁陳，用樂府舊題歌詠從軍邊疆、描寫塞上苦寒、抒發(fā)征夫思婦離情的.作品愈來愈多，為我國古典詩歌開拓了重要的題材領域。一個寫邊塞斗爭生活的詩歌傳統(tǒng)正在形成。這一傳統(tǒng)的形成，無疑是一種歷史意識的產(chǎn)物，是兩漢經(jīng)營西北邊疆和對外斗爭成功造就大一統(tǒng)局面的光榮與建安至南北朝400年大分裂大動亂苦痛現(xiàn)實兩相撞擊造成的一種心理積淀，人們憧憬著復原兩漢的“秩序”。到隋唐統(tǒng)一的時代，國力極盛，邊功卓著，這種歷史意識、社會心理最終得到真正的大發(fā)揚，邊塞詩也在南北朝詩人努力創(chuàng)作的基礎上旺盛、成熟起來，數(shù)量之眾多，內(nèi)容之豐富，體會之真實生動，均非前代所可比擬。僅從數(shù)量說，《樂府詩集》和《全漢三國晉南北朝詩》所收隋以前涉及邊塞生活內(nèi)容的詩篇，粗略統(tǒng)計共有180多首；而唐一個朝代的邊塞詩，從對《全唐詩》及其《外編》的不完全統(tǒng)計，則近2000首。由此可見唐代邊塞詩的成就，是對前人學習繼承、發(fā)展創(chuàng)新的結果。

其次，詩歌主題的繼承。這一時期邊塞題材詩歌的多種主題，諸如描寫“胡”地生活情景，大漠草原風光，塞外酷熱奇寒的景象，從軍報國的壯志，軍中苦樂的體驗，征人思婦的離愁等等，無不在唐代邊塞詩中等到更加充分的表現(xiàn)。譬如{樂府詩集》所收《隴頭水》一題，六朝人所作9人12篇，其基本主題有二：一是從軍去鄉(xiāng)之思，如梁元帝、陳后主、徐陵、張正見等所作；二是報君恩赴國難的氣節(jié)，如劉孝威、顧野王等所作。唐人之作7人8篇，思想藝術均有肯定發(fā)展，但基本主題與六朝人相同，可見其承繼關系。

第三，詩歌形式與表現(xiàn)手法的繼承。唐代邊塞詩大量襲用前代樂府舊題，其中多數(shù)就是魏晉南北朝人的作品。唐人又有發(fā)展創(chuàng)建，如變出入塞為前后出塞、《苦寒行》為前后苦寒行，變《苦熱行》為《熱海行》，由《行路難》而創(chuàng)出《從軍中行路難》、《變行路難》，借前代“從軍有苦樂”詩句而創(chuàng)《從軍有苦樂行》，就前代史事而創(chuàng)出《來從竇車騎行》，以及繼承樂府“緣事而發(fā)”精神而創(chuàng)出表現(xiàn)邊塞內(nèi)容的很多新題，像《塞上》、《塞下》、《將軍行》、《老將行》、《平戎辭》、《征婦怨》，以及諸多“即事名篇”的邊塞詩作。唐代邊塞詩中吸取魏晉南北朝詩的詞語、詩歌意象的例子，更是俯拾皆是，如隴水哽咽，天山飛雪，大漠黃沙，枯蓬白草，紫塞長城，玉關遼海，連旗大旌，鼙鼓鳴笳，朔風冀馬，胡霜塞鴻……這是表現(xiàn)手法的繼承。魏晉南北朝詩多數(shù)歌詠漢事，唐代邊塞詩中也多“以漢喻唐”，借史言今，大量取用漢代邊疆斗爭故事、典故，如勒石燕然，請纓南越，系馬大宛，計斬樓蘭，持節(jié)北海，修好烏孫……體現(xiàn)了一種創(chuàng)作的傳統(tǒng)。當唐人把這種詩歌傳統(tǒng)加以充分汲取消化，發(fā)揚光大，把表現(xiàn)邊疆軍旅生活的詩歌，從思想藝術上推向極致后，宋以降歷代雖有附驥者，但從總體上未能開拓超越唐人的新境界，所以，唐代邊塞詩的光輝成就是一種歷史的持續(xù)性與不行重復性的體現(xiàn)。

盛唐邊塞詩旺盛的歷史緣由2

一、唐帝國強盛的國力為邊塞詩的旺盛供應了物質(zhì)基礎（物質(zhì)方面）

唐承隋制，是在隋的基礎上重新建立起來的大一統(tǒng)封建王朝，并且在開元、天寶時期把中國封建社會推向了輝煌的頂峰。唐代是一個變革的大時代，國內(nèi)各民族進一步融合，對外文化溝通頻繁，思想高度活躍，整個社會生活呈現(xiàn)出一種主動健康向上的趨勢，給人以一種蓬勃而富有朝氣的感受。這樣的時代背景，必定有助于開闊人們的視野，充溢人們的生活體驗，激蕩起感情和想象的波瀾，從而為藝術文化的創(chuàng)建開拓出嶄新的局面。盛唐邊塞詩正是在唐帝國所開創(chuàng)的空前強盛的政治經(jīng)濟文化這一肥沃土壤里快速成長旺盛起來的。

處在中國封建社會鼎盛時期的唐王朝經(jīng)濟是非常發(fā)達的。由于唐初推行均田制，調(diào)動了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動性，也由于隋末農(nóng)夫起義對豪強勢力的嚴峻打擊，使農(nóng)夫在肯定程度上解除了與地主階級的人身依附關系，從而使唐代的生產(chǎn)力得到了空前的解放與發(fā)展。到貞觀年間，唐代的經(jīng)濟不僅得到全面的復原，還有了很大程度的發(fā)展，《貞觀政要·政體》有當時“商旅野次，無復盜賊。囹圄?？?，馬牛布野，外戶不備，又頗致豐稔，米斗三四錢”，就是見證。到玄宗時代，唐朝的經(jīng)濟更是達到顛峰，《杜甫。憶昔》中已是“小邑猶藏萬家室”，“公私倉廩俱豐實”。

同時唐帝國也是一個氣度恢宏的大國，言路開通，思想活躍，政治文化氛圍較為寬松自由，這為唐邊塞詩的發(fā)展供應了有利的條件。像元稹《連昌宮詞》、白居易的《采詩宮》等，雖然指責了皇帝，也并沒有因此犯忌諱。正因為這樣，所以朝野上下，有一種比較自由的空氣?！抖鸥Αわ嬛邪讼筛琛分杏性娙丝梢浴芭e觴白望青天，皎如玉樹立風前”，可以“長安市上市酒家眠，天子呼來不上船”。唐代的變革更帶來了經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各個社會生活領域的全面興盛，形成了讓一代又一代中國人欣羨贊美的“盛唐氣象”，唐代邊塞詩尤其是盛唐邊塞詩的雄豪風貌，正是以這種強大帝國蒸蒸日上的國力及其所展示出來的“盛唐氣象”為其現(xiàn)實依憑的。

二、唐詩的整體旺盛和邊塞詩的長期發(fā)展是盛唐邊塞詩旺盛的內(nèi)在邏輯起點（文化方面）

盛唐邊塞詩旺盛，既有其共時性的因素，諸如盛唐社會政治經(jīng)濟軍事的強盛，同時又有其歷時性的“史”的因素，即從文學發(fā)展的流變來看，盛唐邊塞詩之所以能夠成為歷代邊塞詩之冠，主要是因為它是唐詩全面旺盛和邊塞詩自身邏輯發(fā)展的必定結果。

首先，唐詩的整體旺盛帶動了邊塞詩的創(chuàng)作水平，提高了邊塞詩的藝術成就。唐代是中國古典詩歌的極盛時代，詩歌總量現(xiàn)存超過50000首，詩歌作者近2300人，詩歌旺盛盛況空前，技巧之成熟，流派之眾多，體裁之完備，揭露社會沖突之深刻，描摹人物心態(tài)之細致，幾乎空前絕后之地步！唐代詩歌的這種整體氛圍和總體格局，使得作為唐代詩歌重要組成部分的唐代邊塞詩的創(chuàng)作水平和規(guī)模也得到了極大的提高和拓展。

其次，從邊塞詩自身發(fā)展的邏輯來看，在唐以前，邊塞詩歌已有悠久的歷史，《詩經(jīng)》始為濫觴。兩漢時期，武功卓著，對匈奴的長期斗爭和經(jīng)營西域的成就，不僅對當時社會，而且對整個中國歷史都有深遠的影響。盡管由于詩歌創(chuàng)作的不發(fā)達，沒有為我們留下成熟的'邊塞詩，然而漢樂府中的《上之回》、《戰(zhàn)城南》，以及很多已亡佚的作品，如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關山月》等等，卻成了唐人邊塞詩中最常見的題目，《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩歌對唐代邊塞詩的影響就更為明顯了，它們之間有著更加干脆的淵源關系。

三，民族邊患斗爭的長期存在也促進了盛唐邊塞詩的發(fā)展與旺盛。（斗爭和融合方面）

自大唐建國伊始，便面臨著嚴峻的邊患。事實上，在李唐近三百年的歷史中，邊患始終沒有真正解除。于是，在唐代士人中，特殊是那些渴望建功立業(yè)而揚名沙場的高潔之士便大量涌現(xiàn)出來，這就為從軍出訪，漫游塞上供應了便利，事實上也就為詩人干脆和間接地吸取邊塞生活養(yǎng)料創(chuàng)建了可觀條件。而與此相關的邊塞詩也便應運而生了。當時邊事不休，文人崇尚軍功，“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）成為當時眾多士子的共同心態(tài)；而國內(nèi)承平氣象又自然使人想到秦漢王朝空前威歷雄渾氣象（因此之故，唐代文人愛在詩中出現(xiàn)“秦漢”字眼，王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，這種對秦漢王朝的追慕情懷，筆者姑名之為“秦漢情結”），這更激起詩人心中的豪情。盛唐邊塞詩人中作豪壯語者頗多。如岑參《走馬川行奉送出師西征》以“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割”極寫軍情之急，以“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”力襯唐軍之勇。高適在《燕歌行》中，以將士面對“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”的酷烈斗爭，表現(xiàn)出“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來哪顧勛”的無私報國。

但不行回避的是，盛唐邊塞詩人的這種豪情也往往伴隨著“邊愁”。邊地遼遠，生活苦寒，“五月天山雪，無花只有寒”（李白《塞下曲》），羌笛“怨”楊柳自由情理之中。在組詩《從軍行》中，王昌齡才抒發(fā)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”的豪情，又流露出“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”的愁緒。

由于斗爭的影響，所以各民族出現(xiàn)了空前的融合，再加上唐統(tǒng)治者實行開明的民族政策和民族思想，從而扭轉(zhuǎn)了自古以來大漢民族鄙視少數(shù)民族的偏見，如《資治通鑒》中唐太宗說“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”，在李世民的帶頭下詩人們也漸漸摒除了民族偏見，這就從很大形勢下促進了民族關系的變更，為各民族邊塞詩人的相互溝通供應了一個平臺，由于各民族詩歌風格的相互融合，為詩歌的發(fā)展補充了異樣的血液，從而促進了邊塞詩的旺盛。

作為一個獨立的整體，唐朝邊塞詩派的出現(xiàn)，是歷史發(fā)展的必定產(chǎn)物，同時，它的形成也經(jīng)驗了較長時間的醞釀。事實上早在邊塞詩派形成之前，不少文人已經(jīng)創(chuàng)作出數(shù)量可觀且遠勝于前代的邊塞詩，像駱賓王，陳之昂等，但唐代邊塞詩派的真正形成卻是在盛唐時期。從駱賓王到陳之昂，初唐邊塞詩大大地發(fā)展、豐富了，雖然還未能形成獨立的流派，但已為盛唐邊塞詩派的出現(xiàn)做了多方面的打算，預示著一個更加旺盛的邊塞詩創(chuàng)作時代的到來。

由此觀之，盛唐邊塞詩旺盛的緣由不是單方面造就的，而是由多方面因素綜合構成的，是唐王朝雄厚的國力、開明的文化政策、士人銳意進取的民族精神及下層民族之間長期的斗爭與融合譜寫出來的一曲曲可歌可泣的史詩。

盛唐邊塞詩旺盛的歷史緣由3

什么叫做邊塞詩呢？就是以邊疆軍旅生活為題材，描寫邊疆的人物事物景色等等，氣概磅礴，令人激昂鼓舞，將中華民族不屈不撓、艱苦奮戰(zhàn)、自強不息的優(yōu)秀精神呈現(xiàn)的淋漓盡致，抒發(fā)了或是邊疆生活的孤寂，或是遠離家鄉(xiāng)親人的思念，亦或是對國家局勢的憂患及對功名的渴望。廣義上的邊塞詩甚至還包括了閨怨詩，因為閨怨詩其實就是對守邊疆的丈夫的一種思念，這個在文學上尚有爭議暫且不談。

邊塞詩的全盛時代

縱觀歷史，無論是先秦文學還是漢晉風骨，再到唐詩宋詞，或是元曲小說，文學肯定是反映一個國家政治，經(jīng)濟，思想的重要參照物，在這其中唐朝的唐詩是文學史上不行或缺的，并且是濃墨重彩的一筆，近四千多首詩歌將大唐的繁盛、衰落呈現(xiàn)的淋漓盡致。而在這四千多首唐詩中，邊塞詩占了近一半的數(shù)量，所以想探討唐詩，邊塞詩肯定繞不過。

邊塞詩在唐朝進入發(fā)展的全盛時代，據(jù)《全唐書》記載，在唐朝邊塞詩總量達到2000余首，在唐代以前數(shù)量都是有限的，出名的邊塞詩人也寥寥無幾，而唐朝無論從數(shù)量質(zhì)量上都是中國歷史上邊塞詩最鼎盛的時代，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的詩人像是王昌齡，王維，岑參等等。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催”“不破樓蘭終不還”等經(jīng)典詩句都是出自這個時期，不僅朗朗上口，其中承載著的文人騷客無窮的的功名意識和憂患意識也令人回味。

令人懷疑的是印象中軍旅生活大多是極為單調(diào)的，守邊疆的軍人有文采的也不多，為什么在唐朝，邊塞詩會發(fā)展的如此旺盛？

唐朝幅員寬闊，實際限制的領土達1076萬平方公里，在漫長的邊疆線上和眾多的國家接壤，邊塞眾多，為邊塞詩供應了廣袤的創(chuàng)作土壤。

守邊塞的衛(wèi)隊人數(shù)眾多，又不斷地對外征伐，且唐朝將府兵制改為募兵制，擴大了軍隊數(shù)量，這一變更使大唐的文人們掀起了從軍熱，又因為唐朝歷來尚武，投身兵營的人越來越多給邊塞詩的旺盛奠定了人員基礎：最重要的就是唐朝的文化氛圍整體良好，文化發(fā)展達到中國歷史的第一個巔峰，而且名人眾多，這些都是邊塞詩能有如此旺盛發(fā)展的重要緣由。

寧為百夫長，不做一書生

邊塞詩中也許分為兩種，第一種就是懷揣報效祖國不畏艱苦的決心，想要為國家建立功名的情懷，這也符合唐朝人尚武的特點，文人以投筆從戎報效國家的方式來證明自己拳拳愛國之心，武將不像文人那么有文采，文人入伍后就會用詩歌來表達自己內(nèi)心想法，所以在他們的詩中滿滿的都是功名意識。這種功名意識也存在于邊疆戍邊時那種誓死捍衛(wèi)國家的尊嚴歌頌戰(zhàn)死沙場的情懷，另一種就是還未到邊疆滿腹豪情急于實現(xiàn)自己個人志向的愿望。

1.胡騎雖平陵，漢兵不顧身

在初唐時期邊疆不穩(wěn)，常有外族襲擾，這個時候宏大的邊防軍就會用自己的生命來保衛(wèi)羽翼未豐的的大唐。

將士們?nèi)淌苤扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關”的那種孤寂，依舊有不破樓蘭終不悔的大無畏精神，正是有著這種精神的支撐，在艱苦的邊塞依舊心有志向，并堅持實現(xiàn)自己的人生價值，明知邊疆生活苦，很有可能戰(zhàn)死沙場，但是為了國家興盛，依舊選擇犧牲小我，許身國家的豪情壯志激勵著每一個戍邊士兵，也鼓舞了后世想實現(xiàn)人生價值的那些或一般或名貴的人投筆從戎為國征戰(zhàn)。

2.丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯

正因為有前人戰(zhàn)死沙場誓衛(wèi)祖國的這種精神的激勵，尚未從軍的人就會對功名有焦急切地渴望，這其中也包括雖然身在戰(zhàn)場，但是未能實現(xiàn)實現(xiàn)自己的人生價值的那一批人。唐代人才眾多，在科舉制度，征兵制度尚未完善的時候，許多仁人義士苦于報國無門。

李賀曾說“請軍暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”。

像李賀這種將劇烈的報國意愿表達在詩中體現(xiàn)憧憬邊關的想法大有人在。還有一種就是雖然身在邊關但將無大才，天子昏聵使得有些愛國志士滿腹志向和才華無處施展，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，就是希望朝廷能有一個像飛將李廣那樣的優(yōu)秀將領帶領自己驅(qū)除外辱。

國破山河在

唐代詩人的憂患意識集中體現(xiàn)在安史之亂后，經(jīng)驗了戰(zhàn)火洗禮的唐王朝起先由盛轉(zhuǎn)衰，在外交、經(jīng)濟、政治等各個方面都不盡人意，和之前繁盛的大唐大不相同。

戰(zhàn)事頻繁，環(huán)境的艱苦、自身的安危、國家的存亡、家人的溫飽都成為邊塞士兵心中的憂患和牽掛，這就引發(fā)眾多的愛國詩人的愛國情懷，那種憂國憂民的意識在詩中集中體現(xiàn)。這就是邊塞詩的其次種情懷，人們在艱苦的條件下看著破敗的'山河，充溢了對國家和自己的命運的憂患，構成了邊塞詩中的憂患意識。

1.更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁

“大漠孤煙直，長河落日圓”，邊疆的環(huán)境要么是茫茫戈壁，要么是白雪皚皚、荒無人煙，除了對環(huán)境艱苦的描寫，長期生活在這種環(huán)境下，心中孤寂郁悶之情溢于言表，思念家鄉(xiāng)親人以及遠方心儀的姑娘的情感在詩中也占據(jù)極大的篇幅。在這荒漠之上沒有人比邊塞將士更加厭惡斗爭，渴望早早結束斗爭，期許天下太平，能早日回家與家人團聚。