第6講+遼宋夏金元+講義- 高考統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

青西一中高三歷史復(fù)習(xí)必修、選必修整合版06③軍事：與遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)敗多勝少，形成積弱的局面（2）概況：慶歷新政（1043年），以整頓吏治為核心王安石變法（1069年），富國(guó)（經(jīng)濟(jì)-開(kāi)源、節(jié)流）、強(qiáng)兵（軍事）、育才（教育）（3）內(nèi)容：富國(guó)（經(jīng)濟(jì)）：青苗法、募役法、方田均稅法、均輸法、市易法強(qiáng)兵（軍事）：裁兵法、將兵法、保甲法、保馬法育才（教育）：三舍法、貢舉法（4）結(jié)果：達(dá)到了富國(guó)的目的，增加了財(cái)政收入；但強(qiáng)兵效果不明顯，最后失敗。（5）失敗原因：①變法觸犯了大官僚、大地主、大商人的既得利益。（如：青苗法，農(nóng)田水利法，免役法等）②執(zhí)行過(guò)程中用人不當(dāng)，出現(xiàn)一些危害百姓的現(xiàn)象,引起民間不滿。（如：青苗法、免役法）③宋神宗去世,司馬光任宰相，新法廢除。3、教化：宋朝以后，理學(xué)在社會(huì)上廣泛傳播，深入社會(huì)基層，并以鄉(xiāng)約形式直接面向底層百姓宣講。4、戶籍制度宋朝戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶,客戶指沒(méi)有土地的佃戶。5、社會(huì)救助宋朝以后,宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。宗族通過(guò)設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn),在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。6、賦稅制度宋承唐制,征收兩稅,但附加稅繁雜多變,宋朝除了征收類似唐朝的庸一樣的代役金外,還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役。北宋中期王安石推行募役法,百姓繳納免役錢(qián)、助役錢(qián),官府募人代役。7、民族關(guān)系舉例說(shuō)明兩宋時(shí)期民族關(guān)系的主要表現(xiàn)形式，并予以評(píng)價(jià)：戰(zhàn)爭(zhēng)：北宋與遼、北宋與西夏、南宋和金和議：北宋與遼的澶淵之盟、北宋與西夏的宋夏和議、南宋和金的紹興和議政權(quán)邊境設(shè)立市場(chǎng)：榷場(chǎng)等評(píng)價(jià)：積極：維持了長(zhǎng)期的和平；促進(jìn)民族交融；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的交流；利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。消極：戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人民的正常的生產(chǎn)與生活，加重人民的負(fù)擔(dān)；增加財(cái)政負(fù)擔(dān)；不利于邊防的加強(qiáng)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升?！就黄齐y點(diǎn)】?jī)伤螘r(shí)期的民族關(guān)系特點(diǎn)北宋時(shí)，與之并立的政權(quán)有遼、西夏、大理等；與南宋并立的政權(quán)有西夏、金、蒙古、大理等。兩宋時(shí)期的特殊形勢(shì)，使民族關(guān)系呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：(1)民族政權(quán)并立。遼、西夏、北宋的并立；金與南宋的并立等。(2)兩宋民族政策以軟弱為主。多次用兵失敗，對(duì)遼、夏、金以歲幣等方式換取和平。(3)民族矛盾突出。兩宋、遼、夏、金等政權(quán)都亡于民族政權(quán)的進(jìn)攻。(4)民族間友好交往及民族融合是主流。北宋與遼、夏分別在邊境地區(qū)開(kāi)設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行貿(mào)易；南宋時(shí)大批契丹人、女真人進(jìn)入中原地區(qū)，與漢族人民共同生活、勞動(dòng)；元朝時(shí)形成民族融合的新高潮8、對(duì)外交往宋朝因北方陸路交通阻隔,海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá),不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路,又開(kāi)辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。設(shè)立市舶司管理對(duì)外貿(mào)易?！耜P(guān)鍵問(wèn)題深化：海上絲綢之路興盛的原因政治：割據(jù)、戰(zhàn)亂等原因造成實(shí)力下降；政府積極的對(duì)外貿(mào)易政策；經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心的南移；制瓷業(yè)發(fā)達(dá)；文化（科技）：造船和航海技術(shù)發(fā)達(dá)；優(yōu)勢(shì)：海路比陸路更安全，載重量更大,成本更低?！耜P(guān)鍵問(wèn)題深化：歷代統(tǒng)治者為防止地方割據(jù)，加強(qiáng)地方管理的主要方式（1）中央直接任命地方官員。如：秦朝郡守、縣令直接由皇帝任免；北宋地方財(cái)政權(quán)收歸中央。（2）增加行政級(jí)別。中國(guó)古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級(jí)制到州郡縣三級(jí)制再到省道府縣四級(jí)制的演變。（3）在地方設(shè)置監(jiān)察。如：兩漢時(shí)設(shè)刺史；唐朝設(shè)“道”；北宋設(shè)通判，監(jiān)督知州。（4）監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)行政區(qū)：西漢時(shí)期的“州”、唐朝的“道”、宋朝的“路”在初期都不是地方最高行政區(qū)劃,而是管轄數(shù)州（郡）的監(jiān)察區(qū)。（5）分化事權(quán)，相互牽制。如：北宋削奪節(jié)度使的實(shí)權(quán)，派文臣做知州，又設(shè)立通判監(jiān)督知州。明朝廢行省，設(shè)三司，相互牽制。（6）一些特殊的管理制度，如漢武帝的“推恩令”、“任職避親、避籍制”（7）打擊地方豪強(qiáng)、遷徙地方豪富于首都。秦、漢、明。（8）收回鑄幣權(quán)和選官權(quán)，如漢代武帝時(shí)期、科舉制。（二）少數(shù)民族政權(quán)的建立及制度建設(shè)1、遼朝的南面官、北面官制度遼境內(nèi)有契丹人、漢人、渤海人等多個(gè)民族,統(tǒng)治者為了適應(yīng)多民族統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要,特別是要緩和漢族和契丹族之間的矛盾,籠絡(luò)漢族知識(shí)分子,在尊重遼國(guó)境內(nèi)各民族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上,實(shí)行“蕃漢分治",因俗而治的政策。在“蕃漢分治”的統(tǒng)治政策下,遼朝對(duì)契丹等少數(shù)民族所在地區(qū)與漢族人所在區(qū),實(shí)行不同的中央官制、地方制度、選官制度。2、西夏的制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。3、金朝的猛安謀克制猛安謀克亦是女真族原有的社會(huì)組織，金朝建立后將其制度化。作用：兵農(nóng)合一，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，保證軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，加速女真封建化。（三）蒙古的崛起與元朝的統(tǒng)一1、蒙古的三次西征：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的文化交流。2、中央中樞機(jī)構(gòu)一省制中書(shū)省元朝宰相權(quán)力較大，是相權(quán)的一次反彈3、地方管理：（1）實(shí)行行省制度∶行省之下設(shè)路、府、州、縣，形成多級(jí)制；行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但是受中央節(jié)制。特點(diǎn)：①行省的雙重性，既是中央派出機(jī)構(gòu)，又是地方最高行政機(jī)構(gòu)。②平衡了中央與地方勢(shì)力，既有利于中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力。③以中央軍事控制為目的，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則。意義:①便利了中央對(duì)地方的管理，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央和地方的關(guān)系具有重要的意義。②它是我國(guó)省制的開(kāi)端，是我國(guó)古代地方行政制度的重大改革。③促進(jìn)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。④促進(jìn)了民族融合。（2）對(duì)邊疆的管理：西藏∶直屬中央的宣政院管轄西域∶北庭都元帥府、宣慰司臺(tái)灣∶澎湖巡檢司4、民族政策：“四等人制”新民族的形成——回回人（波斯人、阿拉伯人、畏兀兒、蒙古人、漢人）5、對(duì)外交往元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì),馬可·波羅，《馬可·波羅行紀(jì)》,對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。6、選官制度元朝的官員選拔,部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。后來(lái)恢復(fù)了科舉制,但仍然時(shí)斷時(shí)續(xù)；錄取人數(shù)較少7、監(jiān)察制度元朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)嚴(yán)密,中央設(shè)有御史臺(tái),地方設(shè)有行御史臺(tái)、肅政廉訪司。8、法律元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用,但在司法實(shí)踐中仍廣泛援引唐律。9、戶籍制度元朝的戶口類型比較復(fù)雜,按職業(yè)可以分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等,統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”,一旦定籍,世代相襲不得變動(dòng)。10、賦稅制度元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法,分別施行于北方和南方,在北方征丁稅、地稅,在南方征夏稅、秋糧。●關(guān)鍵問(wèn)題深化：因俗而治”其理論內(nèi)涵主要包括哪些理念？夷夏之辨、多元一體等民族區(qū)域自治制度為什么不是傳統(tǒng)政治中的“因俗而治”？①以協(xié)商民主超越了羈縻治理②以民族平等超越了夷夏之辨③以現(xiàn)代法治超越了傳統(tǒng)人治，是一種現(xiàn)代國(guó)家的治理模式二、經(jīng)濟(jì)（一）農(nóng)業(yè)●關(guān)鍵問(wèn)題深化：宋代土地制度政府采取“田制不立”、“不抑兼并”的政策。影響：順應(yīng)了土地私有化的發(fā)展趨勢(shì)，釋放了社會(huì)生產(chǎn)力；失地農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了租佃制的繁榮，是宋代社會(huì)生產(chǎn)力提高的重要原因消極：土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，貧富分化加劇，階級(jí)矛盾激化；由于大量自耕農(nóng)喪失土地，國(guó)家的賦稅收入減少。（二）手工業(yè)1、制瓷業(yè)：宋代制瓷業(yè)興盛，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國(guó)出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯。瓷器成為對(duì)外貿(mào)易的重要商品。元朝新型彩繪瓷器。2、紡織業(yè)：南宋后期棉織業(yè)興起。元朝時(shí)黃道婆創(chuàng)造新式紡車，推廣織造技術(shù)，促進(jìn)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。松江成為聞名全國(guó)的棉紡織業(yè)中心。3、冶金業(yè):北宋時(shí)期東京居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的質(zhì)量和產(chǎn)量。（三）商業(yè)1、城市的發(fā)展（1）布局：坊市突破了時(shí)空的限制，街市、曉市、夜市出現(xiàn)，草市更加普遍；管理；商業(yè)活動(dòng)不再受官府的監(jiān)控；功能：經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，出現(xiàn)了娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦肆”。（2）東京、臨安等商業(yè)興盛元朝時(shí)；元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、邊境貿(mào)易：宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切，官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。3、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)：設(shè)立市舶司管理對(duì)外貿(mào)易；外貿(mào)稅成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；貿(mào)易內(nèi)容：出：絲織品、瓷器、茶葉、書(shū)籍；進(jìn)：香料、珠寶、藥材、象牙；廣州、明州、泉州是聞名世界的大商港。4、紙幣的出現(xiàn)北宋四川地區(qū)，交子是世界上最早的流通紙幣。南宋時(shí)又在湖廣地區(qū)發(fā)行會(huì)子，與交子共同使用。但后來(lái)政府因財(cái)政困難，大量發(fā)行紙幣以彌補(bǔ)虧空，于是紙幣嚴(yán)重貶值，導(dǎo)致南宋經(jīng)濟(jì)混亂，加速了它的滅亡。元末濫印紙鈔，導(dǎo)致惡性通貨膨脹，財(cái)政崩潰。5、市民階層興起隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的壯大，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、等級(jí)秩序和社會(huì)風(fēng)尚等都發(fā)生了相應(yīng)的變化?！耜P(guān)鍵問(wèn)題深化：概括宋代商業(yè)革命的具體表現(xiàn)①商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)大批繁榮的城市②市坊格局打破，夜市普遍③“草市”更為普遍，服務(wù)設(shè)施較完備④各地經(jīng)濟(jì)交流頻繁，海外貿(mào)易頻繁⑤商業(yè)稅成為政府稅收的主要來(lái)源⑥出現(xiàn)交子⑦信貸革命：王安石變法實(shí)施的“青苗法”●關(guān)鍵問(wèn)題深化：宋朝“商業(yè)革命”為什么未能對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生“爆炸性影響”？（沒(méi)有使中國(guó)步入近代社會(huì)）經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，商業(yè)處于從屬地位，新生產(chǎn)關(guān)系還未萌發(fā)政治：封建專制統(tǒng)治、“重農(nóng)抑商”政策阻礙商業(yè)發(fā)展思文：理學(xué)的保守性使社會(huì)陷于僵化●關(guān)鍵問(wèn)題深化：中國(guó)古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變特點(diǎn)：(1)黃河流域是中國(guó)古代自戰(zhàn)國(guó)到中唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)重心所在。從戰(zhàn)國(guó)到東漢，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域已呈現(xiàn)出多樣性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。(2)隨著中華帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多樣性日益突出。兩宋之際，經(jīng)濟(jì)重心南移至長(zhǎng)江流域。（四）經(jīng)濟(jì)重心南移并在南宋時(shí)期最終完成1、原因：北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的社會(huì)環(huán)境；北人南遷帶去先進(jìn)的工具和技術(shù)，牛耕在南方地區(qū)得到推廣；政治中心的南移加快了南方的開(kāi)發(fā)；南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且對(duì)外貿(mào)易條件比北方優(yōu)越。2、表現(xiàn)：南方農(nóng)業(yè)發(fā)展：蘇州、湖州成為重要的糧倉(cāng)；棉花種植由兩廣、福建擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域；茶葉等經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域擴(kuò)大。南方手工業(yè)的興旺：南宋時(shí)，江南地區(qū)已成為我國(guó)制瓷業(yè)重心；江浙絲綢的產(chǎn)量高。影響①對(duì)城市貿(mào)易的影響：推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。②對(duì)人口分布的影響：南方的人口迅速膨脹，導(dǎo)致人口分布格局發(fā)生變化③對(duì)人才教育的影響：推動(dòng)了教育及科舉的發(fā)展，也促進(jìn)了南方地區(qū)教育文化的發(fā)展。④對(duì)民族關(guān)系的影響：促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。⑤對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響：一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?！耜P(guān)鍵問(wèn)題深化：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移經(jīng)濟(jì)中心：關(guān)中—中原—江南1、六朝時(shí)期：江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)；2、隋唐時(shí)期：大運(yùn)河促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流，江南地區(qū)得到進(jìn)一步發(fā)展。安史之亂后，南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始趕上北方；3、南宋時(shí)期，南方地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮之地和糧食主產(chǎn)區(qū)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。4、經(jīng)濟(jì)重心與政治中心的分離——元明清三代重視漕運(yùn)（五）交通：1、元朝擴(kuò)展了漢唐的交通網(wǎng)，在全國(guó)遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心通向全國(guó)乃至境外的驛路交通網(wǎng)；元朝的京杭大運(yùn)河。。2、宋元時(shí)期,造船工藝和航海技術(shù)有了重大進(jìn)步,海船載重量、抗沉性能明顯提高,磁羅盤(pán)、實(shí)用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應(yīng)用,使中國(guó)海船能夠持續(xù)航行。三、思想文化（一）儒學(xué)的復(fù)興：理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1、背景（1）歷史:儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖。（原因）（2）政治：宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武和倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)，宋代相對(duì)寬松的文化政策的推動(dòng)。宋朝需要重建綱常倫理（3）經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)道德。（4）文化：隋唐以來(lái)，“三教合一”潮流的出現(xiàn)。2、主要派別及其代表人物、主張（1程朱理學(xué)：程顥、程頤、朱熹陸王心學(xué)：陸九淵、王陽(yáng)明比較項(xiàng)程朱理學(xué)陸王心學(xué)

異認(rèn)識(shí)論理是天地萬(wàn)物的本原心是天地萬(wàn)物的本原方法論通過(guò)“格物致知”的方法把握“理”通過(guò)反省內(nèi)心、致良知把握“理”道德觀存天理，滅人欲知行合一哲學(xué)觀客觀唯心主義主觀唯心主義同都是宋明理學(xué)的范疇，都認(rèn)為“綱常倫紀(jì)，即為天理”本質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求●關(guān)鍵問(wèn)題深化：理學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)特點(diǎn)思辨化探究事物本原，哲學(xué)色彩濃厚。融合化吸收佛、道的主要思想。倫理化以封建倫理道德為思想核心。實(shí)質(zhì)：程朱理學(xué)是在吸收佛、道哲學(xué)思想基礎(chǔ)上形成的新儒學(xué)。3、地位從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方推崇；元朝將儒家經(jīng)典作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以朱熹的《四書(shū)章句集注》的解釋為主；明朝理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位最終確立。4、理學(xué)的影響積極影響：（1）宋明理學(xué)把傳統(tǒng)儒家思想從天人感應(yīng)的神學(xué)傾向中解脫出來(lái),使之哲理化，具有一定的進(jìn)步性。（2）心學(xué)打破理學(xué)的僵化,活躍了人們的思想。（3）理學(xué)重視主觀意志力量,強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命,又凸顯人性的莊嚴(yán),對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。消極影響：（1）宋明理學(xué)為適應(yīng)封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)的需要,用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的自然欲求。（2）為封建等級(jí)秩序辯護(hù),成為中國(guó)封建社會(huì)后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),束縛了人們的思想。（3）夸大了“心”即良知的作用,助長(zhǎng)了明中葉以后的不務(wù)實(shí)際之風(fēng)。（二）文學(xué)藝術(shù)1．宋詞(1)背景：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。(2)特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式。(3)代表作家：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。2．元曲(1)內(nèi)容①散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。②雜?。貉輪T將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)。元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。（(2)代表作家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。（3）繁榮原因：商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大與要求；民族分化政策，漢族文人地位低下。元一度中止科舉，漢族文人常用散曲抒發(fā)郁悶情懷。3．話本：說(shuō)書(shū)底本即話本，實(shí)際是早期的白話小說(shuō)。4．宋元書(shū)法：名家輩出，比唐朝更加追求個(gè)性，不拘法度。5．宋元繪畫(huà)：①文人畫(huà)原因：宋代重文輕武，文人階層不斷壯大，而理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水?huà)成為畫(huà)寄托思緒情懷的方式。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫(xiě)意；講究借物抒情，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。②風(fēng)俗畫(huà)原因：商業(yè)和城市的發(fā)展；市民階層的興起。特點(diǎn)：反映市井生活與市民的精神世界，市民藝術(shù)代表：《清明上河圖》●關(guān)鍵問(wèn)題深化：宋元文化的雅化與世俗化的表現(xiàn)及其原因1、宋元文化的雅化：反映士大夫在文學(xué)藝術(shù)上的追求，如書(shū)法、文人畫(huà)，等等背景：科舉制的發(fā)展，士大夫階層的壯大；重文輕武，寬松的文化環(huán)境；理學(xué)的影響。宋代文化的世俗化：詞、元雜劇、話本、風(fēng)俗畫(huà)，等等背景：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮（商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）；市民階層壯大；印刷技術(shù)的發(fā)展?！?、少數(shù)民族文字文字概況金女真文字開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題西夏西夏文西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典和從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作蒙古成吉思汗畏兀體蒙古文被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語(yǔ)譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》忽必烈八思巴字用以拼寫(xiě)蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言，是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試（三）科技三大發(fā)明及外傳：（13世紀(jì)外傳）①印刷術(shù)：北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)。推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。②火藥：宋朝在軍事上廣泛使用。推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展,騎士階層日益衰落。③指南針：北宋時(shí)期指南針應(yīng)用于航海；促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代（2）科技發(fā)明創(chuàng)造人物時(shí)間地位沈括北宋著有《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果郭守敬元朝設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位王禎元朝編撰《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富●關(guān)鍵問(wèn)題深化：科技特點(diǎn)(1)地位：世界領(lǐng)先。(2)內(nèi)容：應(yīng)用型技術(shù)為主，面向現(xiàn)實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)。(3)影響：深刻影響世界歷史發(fā)展進(jìn)程。●關(guān)鍵問(wèn)題深化：宋代思想文化變革1．質(zhì)疑漢學(xué)，重建儒學(xué)信仰體系。批判漢代儒學(xué)讖緯，回歸先秦儒學(xué)，重建孔孟之道。2．理學(xué)的哲學(xué)化與世俗化。理學(xué)受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬(wàn)物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨形態(tài)，同時(shí)其又是有著極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。3．市井文化的興起。文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學(xué)上從雅到俗；書(shū)法上從碑書(shū)為主到帖書(shū)為主；繪畫(huà)上從宗教政治題材到風(fēng)俗畫(huà)興盛。4．科技發(fā)展的高峰?；钭钟∷⑿g(shù)、指南針的發(fā)明及火藥配方的改進(jìn)和完善，為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。5．教育普及?？婆e制度打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；書(shū)院盛行；教育普及，推動(dòng)科教事業(yè)的發(fā)展。●關(guān)鍵問(wèn)題深化：宋元時(shí)期科技文化折射出的時(shí)代特征科技：唐、宋、元時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是三大發(fā)明外傳西方的重要時(shí)期，反映了唐、宋、元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。文學(xué)：唐詩(shī)、宋詞是唐宋時(shí)期主要的文學(xué)形式。唐詩(shī)反映了唐代繁榮昌盛以及由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代特征。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立，國(guó)家分裂，用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤，如辛棄疾；另一方面反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要。元曲成為元朝主要的文學(xué)形式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原，實(shí)行民族分化政策，民族矛盾和階級(jí)矛盾交織并行，統(tǒng)治異常黑暗的時(shí)代特征，如關(guān)漢卿借《竇娥冤》的吶喊控訴等藝術(shù)：宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮，涌現(xiàn)出一大批書(shū)法家、畫(huà)家，如北宋蘇軾、元朝趙孟頫等；同時(shí)風(fēng)俗畫(huà)盛行，如張擇端的《清明上河圖》反映了北宋東京繁華的景象。宋代強(qiáng)化中央集權(quán)，反映在繪畫(huà)方面，如宮廷畫(huà)盛行；強(qiáng)調(diào)以景寫(xiě)意，抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫(huà)盛行。總結(jié)：宋元文化高度繁榮的原因和時(shí)代特點(diǎn)(1)原因：①封建經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展為科技、文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。②北宋結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使中原和南方出現(xiàn)了相對(duì)安定的政治局面，有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。③統(tǒng)治者重文輕武政策,兩宋政府重視教育，宋代的學(xué)校制度更加完備，私人講學(xué)的書(shū)院興起，推動(dòng)了文化的繁榮。宋代科舉取士條件放寬；④各民族之間相互融合、相互學(xué)習(xí)和交流日益頻繁，促進(jìn)了少數(shù)民族的進(jìn)步，豐富了中華民族的文化。⑤隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民對(duì)文化的需求增強(qiáng)；⑥印刷技術(shù)的進(jìn)步，書(shū)籍增多，便宜易得；(2)特點(diǎn)：①高度繁榮。宋元文化是我國(guó)封建文化的高峰期，宋詞、元曲、世俗