2023新高考語文湖南省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)調(diào)研聯(lián)考語文試題（解析版）

2022-2023學(xué)年度上學(xué)期高一年級(jí)一調(diào)考試

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神

紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，

隼路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明五千多

年發(fā)展史，把中國文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。

我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國五千多

年的文明史。中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元

一體格局的形成和發(fā)展過程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。同

時(shí)，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共

識(shí)。

中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國方案，為世界文明起源研究作

出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索

和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素。

要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、

人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。

我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不

斷推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)

持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，

更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

（摘編自《習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》）

材料二：

自信是文化傳承的重要基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定自身的民族信仰及民族文化，才能真正做到文化創(chuàng)

新。一旦缺乏文化自信，就不能更加系統(tǒng)地了解文化內(nèi)在的真正意義，創(chuàng)新與傳承便失去了實(shí)

際的作用。文化不但可以更好地展現(xiàn)一個(gè)民族歷史人文的底蘊(yùn)，更能展示一個(gè)人的思想深度。

傳統(tǒng)文化是價(jià)值觀念與思想行為的指導(dǎo)，它不僅是一個(gè)時(shí)代的文化縮影，更是思想的升華，對(duì)

于人們形成正確的“三觀”具有重大裨益。從三國諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的良相工

作態(tài)度，到南宋岳飛的“以身許國，何事不敢為”的為國捐軀的愛國情懷，再到清代顧炎武的

“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，都很好地體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化底蕊及愛國情懷。作為

一個(gè)中國人，不但要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入了解，更有義務(wù)將文化傳承。

文化中既有精華部分，也有糟粕部分。所以，在吸收傳統(tǒng)文化的過程中，要有選擇地篩

選。傳統(tǒng)文化是在特定環(huán)境之下產(chǎn)生的，有些傳統(tǒng)文化已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，這就

需要通過科學(xué)判斷，應(yīng)用創(chuàng)新的思維模式，根據(jù)當(dāng)前實(shí)際需要，既要能夠借鑒又要加入主觀分

析，從而更好地確定是使用還是放棄，使文化傳承更具有現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值。每個(gè)時(shí)代對(duì)于精華與

糟粕的理解不同，具體區(qū)分要以實(shí)際生活的背景為前提；每個(gè)人對(duì)于精華與糟粕的詮釋也有不

同的認(rèn)知，但是評(píng)判準(zhǔn)則是一致的。

在進(jìn)行文化傳承的過程中，要協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，要對(duì)傳承與創(chuàng)新進(jìn)行深

入分析。傳承是優(yōu)秀文化得以延續(xù)的重要手段；創(chuàng)新則是在原有文化傳承的基礎(chǔ)之上，利用創(chuàng)

新思維，與當(dāng)前"所處的時(shí)代背景相融合，深究文化的內(nèi)在涵義，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代氣息，更

好地服務(wù)于當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)事業(yè)。

要想使傳統(tǒng)文化得以更好傳承，還需要利用當(dāng)前多元化的傳播途徑，加大宣傳力度，讓更

多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)與生活的重要意義。當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)的生活節(jié)奏加劇，

每個(gè)人的生活都有一定的壓力，傳統(tǒng)文化雖可以使人的思想壓力得以緩解，但并不具備朝夕可

以見效的神奇。也正因如此，很多群眾對(duì)于文化的傳承作用未能給予足夠重視。因此，要想使

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承達(dá)到理想的傳播效果，必須讓其真正走入大眾視野。

（摘編自井繼源《淺談傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)中華文明形成過程的研究不僅對(duì)于中國人來說具有十分重大的意義，對(duì)于世界文明起源

的研究也是一種重要示范。

B.中華文明探源工程取得的成果，讓我們對(duì)中華文明的歷史脈絡(luò)等一系列與之相關(guān)的問題都

有了實(shí)證和深刻的認(rèn)識(shí)。

C.文化傳承對(duì)于一個(gè)國家建設(shè)的意義毋庸置疑，但文化傳承必須要與實(shí)踐創(chuàng)新相互結(jié)合，并

根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行。

D.傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生具有特定的時(shí)代性，在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，要有選擇地篩選，對(duì)與當(dāng)今時(shí)代

不相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化要舍棄。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二雖然都談到了傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的問題，但是二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。

B.文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中華文明探源方案在世界文明起源的研究中是獨(dú)一無二

的。

C.文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的先決條件，而文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)果。

D.當(dāng)前許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承存在誤區(qū)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承沒有朝夕見效故不甚重視。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.近日，由故宮博物院、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合29家博物館舉辦的“何以中國”的文物展

覽，呈現(xiàn)出了中華文明起源與發(fā)展的過程。

B.通過考古探索和文獻(xiàn)研究，為“三皇五帝”到底是神話傳說還是有真實(shí)歷史背景找到合適

的研究方法和路徑，而后再去對(duì)證解決。

C.把涉及8000年文明起源史、5000多年文明形成史的渭河和漢水流域、淮河流域、錢塘江

流域等地一并納入，拓寬空間范圍進(jìn)行研究。

D.目前，我國考古學(xué)在和歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)全方位的聯(lián)合攻關(guān)方面，尤其在“古

代文明理論”研究方面，還存在著不小的差距。

4.傳統(tǒng)文化中，既有“民惟邦本，本固邦寧”的觀念，也有“道法自然，天人合一”的思

想，更有“天下一家”“協(xié)和萬邦”的共識(shí)等。請(qǐng)從上述思想觀念中任選其一，結(jié)合材料一的

相關(guān)內(nèi)容和當(dāng)今中國故事加以分析。

5.如何進(jìn)行“傳統(tǒng)文化的多元化傳播”？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】LB2.C3,D

4.示例：選擇“天下一家”“協(xié)和萬邦”。①這兩句本指視天下人為一家，使不同國家的百姓

協(xié)作共事、和睦相處。引申到今天，可理解為協(xié)調(diào)不同國家之間的關(guān)系，讓各國都能夠相互尊

重、相互合作、共同發(fā)展。

②我國提出的“人類命運(yùn)共同體”正是其具體體現(xiàn)。這也充分體現(xiàn)了我們始終堅(jiān)持把馬克思主

義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代

化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理念。

5.①利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)、新聞傳媒等新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播。②開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的豐富多彩

的活動(dòng)。③可在中小學(xué)教學(xué)課程中增加有關(guān)傳統(tǒng)國學(xué)的內(nèi)容。④利用短視頻等形式，將傳統(tǒng)文

化聲情并茂地展現(xiàn)在大眾面前。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“讓我們對(duì)中華文明的歷史脈絡(luò)等一系列與之相關(guān)的問題都有了實(shí)證和深刻的認(rèn)識(shí)”曲解文

意，由材料一第二段“中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華

文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的

認(rèn)識(shí)。同時(shí)，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究

達(dá)成共識(shí)”可知，并非所有問圈都有了實(shí)證，且認(rèn)識(shí)只是“較為清晰”，沒有達(dá)到“深刻”的

程度。

故選B。

2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的先決條件，而文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)果”

理解錯(cuò)誤，由材料二第一段“自信是文化傳承的重要基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定自身的民族信仰及民族文

化，才能真正做到文化創(chuàng)新。一旦缺乏文化自信，就不能更加系統(tǒng)地了解文化內(nèi)在的真正意

義，創(chuàng)新與傳承便失去了實(shí)際的作用”可知，文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的先決條件，文

化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的結(jié)果。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的核心觀點(diǎn)是“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國文明歷史研究引向深入，

推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信”。

D.選項(xiàng)內(nèi)容不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)，D項(xiàng)描述了我國考古學(xué)的研究現(xiàn)狀，且在“古代文

明理論”方面有著不小差距，與文化自信無關(guān)，不能論證材料一觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

示例1：選擇''民惟邦本，本固邦寧”的觀念。這句話指只有以百姓為國家的根本，根本穩(wěn)固

了，國家就安寧了，出自《尚書?五子之歌》。原文“我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具

體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，……要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同

社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力

量”可理解為人民才是國家的根基，根基牢固，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，國家才

能富強(qiáng)安定。

我國提出的“人民至上，生命至上”正是其具體體現(xiàn)。對(duì)人民生命健康的態(tài)度，最能體現(xiàn)一個(gè)

政黨、一個(gè)國家是不是真正把人民放在第一位。人民至上、生命至上，彰顯了我們黨為中國人

民謀幸福的赤子之心，凝聚了“緊緊依靠人民”戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的磅礴偉力，始終堅(jiān)持一切為了

人民、一切依靠人民，把民心當(dāng)作最大的政治，把人民作為執(zhí)政的最大底氣。只要堅(jiān)持一切為

了人民、一切依靠人民，始終與人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟-、同甘共苦，我們就一定

能凝心聚力、共克時(shí)艱，在時(shí)代征程中不斷取得新的勝利。

示例2：“道法自然，天人合一”的思想。這句話意思是當(dāng)萬事萬物的運(yùn)行法則都遵守自然規(guī)

律時(shí)，人性就會(huì)重新復(fù)歸于自然。“天”代表“道"、''真理”、“法則”，“天人合一”就

是與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)。

“天人合一”哲學(xué)構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。原文“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定

進(jìn)入文明社會(huì)的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。……堅(jiān)持多學(xué)科、多角

度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空

范圍和覆蓋領(lǐng)域”可知中華文明探源工程使人們認(rèn)識(shí)到中華大地內(nèi)部具有多個(gè)地理單元，不同

的環(huán)境導(dǎo)致了不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、孕育了不同的文化，各地的文明化進(jìn)程各具特色，呈現(xiàn)出多元

起源、豐富多彩的樣態(tài)；“在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，隼路藍(lán)

縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程”可知正是中華民族遵從“道法自

然，天人合一”的規(guī)律，才有了五千年的文明。

我國提出的“人與自然和諧共生的思想和方略”正是其具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記汲取中國古代

“天人合一、道法自然”的生態(tài)智慧，吸收馬克思主義關(guān)于人與自然之間具有“一體性”的生

態(tài)思想，針對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)造性提出人與自然和諧共生的思想和方略，為我國生態(tài)文明建

設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了根本遵循，為建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展指明了科學(xué)方向。

示例3：選擇“天下一家"''協(xié)和萬邦”。這兩句本指視天下人為一家，使不同國家的百姓協(xié)

作共事、和睦相處。依據(jù)原文“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國方

案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)……堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切

考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域”可理解為

協(xié)調(diào)不同國家之間的關(guān)系，讓各國都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。

我國提出的‘'人類命運(yùn)共同體”正是其具體體現(xiàn)。人類只有一個(gè)地球，一個(gè)世界，2012年11

月中共十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。習(xí)近平就任總書記后首次會(huì)見外國人

士就表示，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)

雜形勢(shì)和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身。“命運(yùn)共同體”是中國政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)

于人類社會(huì)的新理念，認(rèn)為在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國

共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同

利益。這也充分體現(xiàn)了我們始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新

性發(fā)展的理念。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①原文說“要想使傳統(tǒng)文化得以更好傳承，還需要利用當(dāng)前多元化的傳播途徑，加大宣傳力

度，讓更多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)與生活的重要意義”，而當(dāng)今社會(huì)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)

時(shí)代，離不開數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)手段。因此，可以利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)、新聞傳媒等新媒體平臺(tái)進(jìn)行

傳播。

②原文說“很多群眾對(duì)于文化的傳承作用未能給予足夠重視”，因此可以興趣先導(dǎo)，寓教于

樂，開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的豐富多彩的活動(dòng)，加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。

③原文說“要想使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承達(dá)到理想的傳播效果，必須讓其真正走入大眾視

野”，因此可以從中小學(xué)生抓起，課堂指導(dǎo)，各學(xué)科間互相配合，可在中小學(xué)教學(xué)課程中增加

有關(guān)傳統(tǒng)國學(xué)的內(nèi)容，普及傳統(tǒng)國學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)國學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

④原文說“當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)的生活節(jié)奏加劇，每個(gè)人的生活都有一定的壓力，傳統(tǒng)文化雖可以

使人的思想壓力得以緩解，但并不具備朝夕可以見效的神奇”，而網(wǎng)絡(luò)短視頻近年迅猛發(fā)展，

可以暫時(shí)緩解受眾的思想壓力，成為備受矚目的互動(dòng)型傳播平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)短視頻也迎合了社會(huì)大

眾碎片化閱讀的行為慣性，極大滿足了受眾的自我表達(dá)訴求。因此，可以利用短視頻等形式，

將傳統(tǒng)文化聲情并茂地展現(xiàn)在大眾面前。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘇雅的過去

田洪波

①她叫蘇雅，是我新結(jié)交的一位明星朋友。這個(gè)故事是她講給我的……

②你是知道的，我剛出道時(shí)在歌舞團(tuán)跳舞。那一年，具體哪一年我先不說，你能猜得到。

那一年歌舞團(tuán)的效益不好，兩百多元的工資還總是施欠，我常吃了上頓愁下頓，于是決定離

職，通過高考重整山河，打出一片屬于自己的天下。

③我面臨的困難是，離職屬于單方面的違約行為，必須交付給歌舞團(tuán)十萬元違約金，才能

蓋章同意，同時(shí)，離高考報(bào)名截止時(shí)間，只有區(qū)區(qū)十幾天。

④違約金就像一座大山，壓得我喘息都困難。告訴給父親后，他半晌不語，許久才吁出口

氣，把兩只手放在我肩上說，好吧，你已經(jīng)成人了，我尊重你的選擇，我這就去籌錢，應(yīng)該沒

問題的。

⑤我嚅動(dòng)了幾下嘴唇，眼淚順著眼瞼流下。其實(shí)，我比誰都清楚面臨的窘境。我父親只是

個(gè)普通得不能再普通的建筑工人，他所能求援的渠道，不過就是一些親戚和朋友。據(jù)我所知，

他們并不怎么富裕，如何才能解此燃眉之急??？更讓人揪心的是，我父親從工地腳手架上摔下

后，剛大病初愈，怎堪再經(jīng)此折磨？

⑥可時(shí)間不等人，我父親決定抓緊籌錢。他先把范圍限定在鄰居上，拄了支單拐，走了東

家串西家，臉上堆積的情感語言，讓我沒有看到借錢的情景也能猜得出。還算不錯(cuò)，加上手頭

積蓄，父親很快籌到七萬多元。

⑦晚上坐在院子里，我父親的煙抽得很勤。他那個(gè)樣子，真是讓我心疼。那幾天，我總是

徹夜難眠。說實(shí)話，我對(duì)父親是有愧疚的，自從母親因病離世，我就與父親交流甚少。我忌恨

他經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，但凡他多一些積蓄，母親也不會(huì)死得那么快。因此我一心闖蕩世界，想通過

打拼改變現(xiàn)狀。

⑧這期間，我父親想與一位姓王的阿姨重組家庭，被我凜然拒絕了。想來，我過于意氣用

事了，那位王阿姨對(duì)我父親還是不錯(cuò)的。她不是眼中只有錢的主兒，看著是個(gè)持家的好手，低

眉順眼的。有幾次，我無意中遇到她，她都急急躲開了?？赡芪覍?duì)她的排斥傷害到了她吧。

⑨那幾天，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的，我父親帶回家的總是壓抑不住的嘆息。有時(shí)，他站在窗前看天，

一支煙掐滅又點(diǎn)燃一支。另外我發(fā)現(xiàn)，他不再與我眼神碰撞，話越來越少。甚至，又端起了久

違的酒杯。

⑩那天晚上吃飯時(shí)，我把筷子在碗里杵了許久，遲疑著說，要不我還回歌舞團(tuán)吧？父親詫

異著看向我，半天笑一下說，姑娘，高考是正經(jīng)事，爸肯定不會(huì)讓你失望的。我還有一些朋友

沒去找，而且工地上還有那么多工友呢！你完全不用擔(dān)心。說著父親仰脖喝干了杯中的酒。我

無言以對(duì)，我知道那酒杯里盛著的，一定是復(fù)雜的連漪。

@謫高考報(bào)名截止只剩最后一天，我父親拄著拐棍，精神抖擻地穿了一件白襯衣，斜挎?zhèn)€

黃舊書包，斗志昂揚(yáng)地出門了。臨出門，他囑咐我，你安心在家等我，我這么大個(gè)活人，不用

惦記。借到了錢我就回來。

?說實(shí)話，看著父親遠(yuǎn)去的蹣跚背影，我再一次流下眼淚，內(nèi)心糾結(jié)得不行。我們住在這

個(gè)城市的城鄉(xiāng)接合部，父親此行，是去市里找他自認(rèn)為熟悉的那些人，成敗可能在此一舉吧。

可市區(qū)那么大，我真的擔(dān)憂，他能有多少可靠的關(guān)系可以依賴呢？

?他會(huì)去找王阿姨嗎？或者，會(huì)去找那些上夜班的工友？一切未知，我心惴難安。惶惶的

一上午過去了，我猜想父親此刻到了哪里。他會(huì)坐公交車嗎？他受傷的腿會(huì)發(fā)作疼痛嗎？我逼

迫自己不再去想，卻越來越明白了，自己的擔(dān)心也許是對(duì)的，如此情境下，父親怎么會(huì)舍得坐

公交車呢？他也許連飯都舍不得在外面吃吧？我揪著心，不斷自問，參加高考的決定是否太任

性了？

?天黑時(shí)，外面下起了瓢潑大雨。我知道父親是帶了傘的，卻依然擔(dān)心，牽掛他何時(shí)能回

來。索性晚飯也沒有吃，就那么癡呆地坐在窗前，祈禱父親早些回來。不知何時(shí)，我竟睡著

T.

鰥醒來的時(shí)候，已是凌晨五點(diǎn)多，父親依然不見身影。我慌了手腳，瘋狂出門去找，甚

至思量要不要報(bào)案。踉蹌中的我走出不遠(yuǎn)，就迎面撞見了父親。那個(gè)黃布書包，就鼓鼓囊囊地

掛在他的胸前。他的拐棍不見了，他用兩只手托抱著書包，正一步步向前挪動(dòng)。

?我喊了一聲爸，給了他一個(gè)久違的擁抱，眼淚噴涌而出。我父親成就感爆棚，他把書包

摘下說，三萬元湊齊了，湊齊了！你今天就去交費(fèi)吧，我在家等你好消息。

?我哽咽著點(diǎn)頭。就在這一瞬間，我看到父親的白襯衫上都是土，頭發(fā)上也都是灰，于是

下意識(shí)用手去拂。父親微笑著，不急不急，回家洗洗就行了。我的手停在了他的頭發(fā)上，怎么

拂也拂不去灰，定睛一看，我的天！哪是灰啊，那分明是一夜間泛出的茬茬白發(fā)！撲通一聲，

我跪下了，把頭狠命地磕在地上，聲新力竭喊出一聲“爸”！

?蘇雅說，我現(xiàn)在可以告訴你，那是一九九三年。那個(gè)凌晨，我和父親哭抱在一起的情景

至今歷歷在目。我就是在那一夜間長大的。

?我喟嘆著，怪不得這些年，你一直堅(jiān)持資助那些貧困大學(xué)生，為你，點(diǎn)贊！

（選自《小說林》2022年第3期）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇雅故意不先說故事發(fā)生在哪一年，是因?yàn)椤拔摇笔煜に纳?，“我”能猜到?/p>

B.蘇雅要參加高考的決定給父親的生活帶來了巨大的壓力，但是其舉動(dòng)具有一定的合理性。

C.小說有許多語句富含深意，”臉上堆積的情感語言”“那酒杯里盛著，一定是復(fù)雜的漣

漪”，這樣的用語引而不發(fā)，令人深思。

D.“我”在小說中是個(gè)次要人物，但是小說卻通過結(jié)尾“我的喟嘆”深化了中心思想，使蘇

雅的人物形象更加高大。

7.文中關(guān)于父親形象的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.父親擺出“精神抖擻”“斗志昂揚(yáng)”的神態(tài)有為了安慰蘇雅，讓蘇雅安心的意思。

B.小說中父親的許多表現(xiàn)能讓讀者聯(lián)想到父親在借錢時(shí)遇到的困難，體現(xiàn)了父愛的無聲、偉

大。

C.小說第③段運(yùn)用了一連串設(shè)問句，這既表現(xiàn)了蘇雅復(fù)雜的心理，也讓讀者感受到父親對(duì)女

兒甘于犧牲的愛。

D.小說在敘述蘇雅觀察父親時(shí)運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，比如“他不再與我眼神碰觸”，表達(dá)出父親

面對(duì)女兒時(shí)愧疚不安的心理。

8.小說采取了聽蘇雅講往事的方式來展開情節(jié)，請(qǐng)問這樣安排有什么效果？

9.“我就是在那一夜間長大的”，結(jié)合小說內(nèi)容分析這句話包含的深刻意蘊(yùn)。

【答案】6.A7.C

8.小說通過蘇雅來講述蘇雅自己往事，在講述過程中運(yùn)用第一人稱“我”的視角，這樣安排可

以使故事更真實(shí)、感人，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感；另外，這樣安排有利于展現(xiàn)主人公的心理

活動(dòng)和感受，使人物形象更飽滿、生動(dòng)。

9.在經(jīng)歷了那一夜之后，“我”對(duì)父親有了新的認(rèn)識(shí)，“我”不再抱怨父親，而是為父親的付

出感動(dòng)，也為自己以前的行為愧疚；在經(jīng)歷了那一夜之后，“我”意識(shí)到父親為了“我”已經(jīng)

老去，“我”決定肩負(fù)起自己的責(zé)任，不辜負(fù)父親對(duì)“我”的付出：在經(jīng)歷了那一夜之后，“我”

懂得了感恩，“我”會(huì)將愛灑播出去，將小愛變?yōu)榇髳?，這一夜是“我”以后資助學(xué)生的助推

器。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A."是因?yàn)椤?熟悉她的生活”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文為“她叫蘇雅，是我新結(jié)交的一位明

星朋友”，可知是新朋友，應(yīng)該不是很熟悉。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

C.“小說第③段運(yùn)用了一連串設(shè)問句”錯(cuò)，原文為“他會(huì)去找王阿姨嗎？或者，會(huì)去找那些

上夜班的工友？一切未知，我心惴難安?；袒痰囊簧衔邕^去了，我猜想父親此刻到了哪里。他

會(huì)坐公交車嗎？他受傷的腿會(huì)發(fā)作疼痛嗎？我逼迫自己不再去想，卻越來越明白了，自己的擔(dān)

心也許是對(duì)的，如此情境下，父親怎么會(huì)舍得坐公交車呢？他也許連飯都舍不得在外面吃吧？

我揪著心，不斷自問，參加高考的決定是否太任性了？”可見沒有運(yùn)用一連串的設(shè)問修辭，只

是一般的問句。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品表現(xiàn)手法的能力。

小說1—18段是蘇雅講自己的往事，采用的是第一人稱“我”的敘事視角，可以直接向讀者傾

訴自己的見聞、經(jīng)歷和感受，這樣安排，可以使故事更真實(shí)、感人，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入

感。

使用第一人稱記敘，有利于抒發(fā)情感，從而可以進(jìn)行詳細(xì)心理描寫，如“我喊了一聲爸，給了

他一個(gè)久違的擁抱，眼淚噴涌而出”“我哽咽著點(diǎn)頭”“撲通一聲，我跪下了，把頭狠命地磕

在地上，聲嘶力竭喊出一聲‘爸'！"，這樣安排有利于展現(xiàn)主人公的心理活動(dòng)和感受，使人

物形象更飽滿、生動(dòng)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子深刻意蘊(yùn)的能力。

理解這句話的深刻意蘊(yùn)就要理解“長大”的內(nèi)涵。

根據(jù)“我醒來的時(shí)候，已是凌晨五點(diǎn)多，父親依然不見身影。我慌了手腳，瘋狂出門去找，甚

至思量要不要報(bào)案。踉蹌中的我走出不遠(yuǎn)，就迎面撞見了父親”“我喊了一聲爸，給了他一個(gè)

久違的擁抱，眼淚噴涌而出”，可見父親一夜未歸，“我”很擔(dān)心，看到父親那一刻‘'我"給

了他一個(gè)久違的擁抱，“久違的擁抱”說明“我”對(duì)父親有了新的認(rèn)識(shí)，從以前的“我忌恨他

經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，但凡他多一些積蓄，母親也不會(huì)死得那么快”的抱怨，變成了現(xiàn)在“給了他一

個(gè)久違的擁抱”的感動(dòng)，也為自己以前的行為感到愧疚，這說明“我”長大了。

根據(jù)“我的手停在了他的頭發(fā)上，怎么拂也拂不去灰，定睛一看，我的天！哪是灰啊，那分明

是一夜間泛出的茬茬白發(fā)！撲通一聲，我跪下了，把頭狠命地磕在地上，聲嘶力竭喊出一聲

‘爸'！"看到父親一夜間泛出的茬茬白發(fā)“我”很驚訝，驚訝于父親為了“我”已經(jīng)老去。

“我”跪地磕頭既有對(duì)父親為“我”付出的感到，也有決心，決定肩負(fù)起自己的責(zé)任，不辜負(fù)

父親對(duì)“我”的付出，這說明“我”長大了。

根據(jù)“我”告訴作者“我就是在那一夜間長大”，作者感嘆“怪不得這些年，你一直堅(jiān)持資助

那些貧困大學(xué)生，為你，點(diǎn)贊”，可見在經(jīng)歷了那一夜之后，“我”懂得了感恩，不僅感恩父

親為“我”的付出，也要感恩那些愿意借錢給父親的人，感恩那些幫助過“我”的人，“我”

也會(huì)將這些感恩和愛灑播出去，幫助更多需要幫助的人，這一夜是“我”以后資助學(xué)生的助推

器。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚襄王為太子之時(shí)，彌于齊。懷王楚，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百

里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請(qǐng)追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地

所以為身也愛地不送死父不義臣故日獻(xiàn)之便太子入致命齊王日敬獻(xiàn)地五百里太子歸，即位為

王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？"慎子日：

“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！闭荐咳兆恿既艘?。子良日：“王不可不與也。王身出玉聲，

許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣

故日與之?！弊恿汲?，昭常人見。昭常日：“不可與也。干手■者，以地大為萬乘。今去東地五

百里，是去東國之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。臣故日勿與。常請(qǐng)守之?！闭殉?/p>

出，景鯉入見。景鯉目：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊觯髯?/p>

入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰用于三子之計(jì)？”慎子對(duì)日：“王皆用之！慎子日：

“臣請(qǐng)效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良

之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦。”王

日：“善?！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使日：“我典主東地，且與死生?！饼R

王謂子良日：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良目：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王

攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，日：“夫隘楚太子弗

出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義?！饼R王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士

卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策》，有改動(dòng)）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）

A.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里

/

B.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之便/太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里

/

C.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送死父/不義/臣故日獻(xiàn)之便/太子入/致命齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里

/

D.獻(xiàn)之地/所以為身也/愛地不送/死父不義/臣故曰獻(xiàn)之/便太子入致命/齊王曰/敬獻(xiàn)地五百里

/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.質(zhì)，古代派往敵國或他國做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要外交策略之一。

B.薨，是古人對(duì)死的一種諱稱，《禮記?曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩?！?/p>

C.上柱國，保衛(wèi)國都之官，自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號(hào)。

D.萬乘即一萬輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘?！扒С恕?，“萬乘”是軍事實(shí)力的象征。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚襄王欲返回楚國，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國東部五百里土地。楚襄王向慎子問計(jì)，慎

子建議楚襄王割地回國，這也是無奈之下做出的暫時(shí)讓步。

B.齊國派兵車五十乘，來楚國索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國君，說話一言九鼎，

割讓承諾的土地是誠信，再攻打齊國體現(xiàn)楚國的不示弱。

C.昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國家才可以稱得上萬乘之國；景鯉認(rèn)

為楚國力量過于單薄，需要借助秦國軍事力量威脅齊國。

D.子良向齊國表明楚國信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊

國行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無功而返，楚國保全東地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦。

(2)夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。

14.慎子建議楚襄王采用三子建議，請(qǐng)問子良、昭常和景鯉三人職責(zé)分別是什么？請(qǐng)簡要概

括。

【答案】1().C11.B12.D

13.(1)不能給(東地)呀。即使這樣，楚國不能獨(dú)自守住東地，我請(qǐng)求西行向秦國求取救援。

(2)(你們)阻止楚國太子不讓他歸國，這是不仁；(現(xiàn)在)又想奪取楚國五百里東地，這是

不義。

14.子良向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里土地；昭常率兵駐守東地；景鯉西行向秦國求取救援。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：獻(xiàn)給他土地，這是為了安身啊。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行

為。所以我說獻(xiàn)給他土地對(duì)你更有利?！碧拥烬R國宮中，告訴齊王說：“敬獻(xiàn)土地五百

里。”

“死父”為“送”的賓語，應(yīng)在其后斷開，排除BD；

“便”是“有利"“適宜”的意思，是“獻(xiàn)之”的謂語，“太子入”是主謂結(jié)構(gòu)，“便”后斷

開，排除Ao

故選C。

[II題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

B.“天子死曰薨，諸侯死曰崩”錯(cuò)誤，《禮記?曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨。"

故選B,

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“昭常假托王命守衛(wèi)東地”錯(cuò)，昭常是奉楚襄王之命駐守東地，子良說昭常假托王命只是托

辭。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“與”，給、給予；“西”，方向名詞作狀語，向西；“救”，救援、幫助。

(2)“隘”，阻擋、阻止；“弗”，不；“奪”，奪取、強(qiáng)取。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令

往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦”概括即可。

參考譯文：

楚襄王為太子的時(shí)候，在齊國做人質(zhì)。楚懷王去世，太子向齊王辭行，請(qǐng)求回國即位。齊

王阻止說：“給我楚國東部土地五百里，我就放你回去。你不給我，你就不能回去?！碧?/p>

說：“我有一位老師，我回去問問他。”太子師傅慎子說：“獻(xiàn)給他土地，這是為了安身啊。

因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H送葬，這是不義的行為。所以我說獻(xiàn)給他土地對(duì)你更有利。”

太子到齊國宮中，告訴齊王說：“敬獻(xiàn)土地五百里?！饼R王這才放楚太子回國。楚太子歸國

后，即位為楚王。齊國派出兵車五十乘，來楚國索取東地。楚王告訴慎子說：“齊國使者來索

取東地，怎么辦？”慎子說：“大王明天召見群臣，讓他們提出自己的意見?！鄙现鶉恿歼M(jìn)

宮拜見楚王。子良說：“大王不能不給他。大王說話一言九鼎，許諾了萬乘大國齊國而又不

給，這是言而無信，以后也沒法跟諸侯訂立盟約。我認(rèn)為先割讓東地，然后再攻打下來。割讓

土地，這是講誠信；攻打齊國，這是不示弱。所以我說把東地給齊國?！弊恿汲鰜恚殉＿M(jìn)宮

拜見楚王。昭常說：“不能給(東地)?。∷^萬乘之國，是因?yàn)橥恋貜V闊才被稱為萬乘之

國?，F(xiàn)在失去了五百里東部土地，是丟失了東部一半的土地。這樣楚國就只有萬乘之名，卻沒

有千乘兵車的實(shí)力，這樣不行。所以我說不能給它。我請(qǐng)求去守衛(wèi)那里?！闭殉３鰜?，景鯉進(jìn)

宮去見楚王。景鯉說：“不能給(東地)啊。即使這樣，楚國不能獨(dú)自守住東地，我請(qǐng)求西行

向秦國求取救援。”景鯉出來，慎子進(jìn)宮拜見楚王。楚王把三個(gè)大臣出的主意都告訴了慎子，

說：“我用他們?nèi)苏l的計(jì)策呢？"慎子回答說：“大王都用?！鄙髯诱f：“請(qǐng)您聽我解釋，

而大王將會(huì)看到確實(shí)應(yīng)該這樣做。大王派上柱國子良率領(lǐng)兵車五十乘，向北到齊國進(jìn)獻(xiàn)五百里

土地。在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地。在派出昭常的第二天，派

景鯉率領(lǐng)五十乘兵車，向西到秦國求救?！背跽f：“這方法很好?！弊恿嫉烬R國去，齊國派

使者率領(lǐng)軍隊(duì)去接收東地。昭?；貞?yīng)齊國使者說：“我的職責(zé)是守衛(wèi)東地，將會(huì)與東地共存

亡。齊王對(duì)子良說：“您來獻(xiàn)地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說：“我是親自

從我們大王那里接受命令，來向您進(jìn)獻(xiàn)東地。昭常守衛(wèi)東地，這一定是昭常偽造我們大王的命

令，請(qǐng)您攻打他。”齊王大舉興兵攻打東地，討伐昭常。還沒有到達(dá)東地的疆域，秦國已經(jīng)派

了五十萬大軍到了齊國西部邊境，說：“你們阻止楚國太子不讓他歸國，這是不仁；現(xiàn)在又想

奪取楚國五百里東地，這是不義?！饼R王對(duì)秦國的舉動(dòng)十分害怕。于是就請(qǐng)子良向南返回楚國

講和，向西派使者到秦國和解，以此來解除齊國的禍患。楚國不費(fèi)一兵一卒，卻保全了東地。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

秋興八首①（其三）

杜甫

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿②漁人還泛迓，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏?功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。

同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

［注］①《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長安為

主題的組詩。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對(duì)君命或廷議有所抑

制，上疏進(jìn)諫。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝暉、翠微可謂人間美景，詩人日日觀賞，沉醉在大自然中忘卻了憂愁。

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫景，描繪漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。

C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩人借用歷史上匡衡和劉向之事，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。

D.本詩前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。

16.請(qǐng)比較詩歌尾聯(lián)中塑造的“同學(xué)少年”形象和《沁園春?長沙》中的“同學(xué)少年”形象有

何不同？

【答案】15.A16.尾聯(lián)中的“同學(xué)少年”穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活，一個(gè)個(gè)都飛黃

騰達(dá)，卻不念故人之流落，更不念家國之殘破。

《沁園春?長沙》中的“同學(xué)少年”才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放，心懷國家，勵(lì)志高遠(yuǎn)，

一腔青春熱血，神采飛揚(yáng)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

A.“忘卻了憂愁”錯(cuò)誤。詩人流落在外，壯志難酬，雖觀賞美景，卻心憂天下，心中充滿了惆

悵之情、漂泊之感。

故選Ao

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。

尾聯(lián)意思是年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L安附近的五陵，穿輕裘，乘肥

馬，過著富貴的生活。尾聯(lián)借“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境。想到同學(xué)少年多已

騰達(dá)得意，輕裘肥馬，作威作福，既不念故人之流落，更不念家國之殘破，一個(gè)“多”字，一

個(gè)“自”字，表現(xiàn)了詩人的痛心，也表明了他的鄙視之情。詩人本不得意，卻以得意者反襯，

表達(dá)了詩人功業(yè)無成的悲憤之情。

《沁園春?長沙》中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”兩句，描寫出同學(xué)之間的友誼，表現(xiàn)出當(dāng)代青

少年的積極?；叵脒^去，我和我的同學(xué)，經(jīng)常攜手結(jié)伴來到這里游玩。在一起商討國家大事，

那無數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿

志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。評(píng)論國家大事，寫出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚

看得如同糞土。還記得嗎？那時(shí)我們?cè)诮罴钡牡胤接斡荆羌て鸬睦嘶◣缀鯎踝×思柴Y而

來的船？“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿

英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《錢塘湖春行》中，表達(dá)自己沉醉在錢塘湖美景之中，流連忘返，滿懷喜悅之

情的詩句是“,”。

（2）毛澤東在《沁園春?長沙》中，描繪了一幅立體遼闊的江南秋景圖。觀

“萬山層林”之遠(yuǎn)景，看湘江“,"之近景，不僅遠(yuǎn)近結(jié)合，而且色彩鮮明。

（3）“雨”常被人們賦予一定的感情，帶有豐富的思想韻味，出現(xiàn)在古代詩詞中，請(qǐng)寫出詩

詞中帶“雨”字的句子“，"。

【答案】①.最愛湖東行不足②.綠楊陰里白沙堤③.漫江碧透④.百舸爭流

⑤.示例一：天街小雨潤如酥⑥.草色遙看近卻無（示例二：清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲

斷魂示例三：寒雨連江夜入?yún)瞧矫魉涂统焦率纠模盒且灰孤牬河晟钕锩鞒u杏

花示例五：山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：陰、堤、漫、舸、酥、、絮、萍。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，n分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年是我國第一顆氫彈爆炸成功55周年，王滄昌便是在這場偉大事業(yè)的奮斗中隱姓埋

名干驚天動(dòng)地事的國內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專家中的一位。

1955年1月15日，黨中央做出重要決策—發(fā)展中國核工業(yè)。但此時(shí)由于國際局勢(shì)的變

化，中國失去了幾乎所有外界力量的幫助。從此，中國原子能事業(yè)開始走上了完全①的道

路。

一座碉堡，幾排簡易的營房，十幾頂軍用帳篷，這就是我國第一個(gè)爆轟物理的實(shí)驗(yàn)場，位

于河北省懷來縣燕山山脈長城腳下的一個(gè)工程兵靶場。王京昌等人就在這里②，帶領(lǐng)著一

支平均年齡只有20來歲的年輕的攻關(guān)隊(duì)伍，③地進(jìn)行著原子彈的研制工作。

這里的氣候條件十分惡劣。冬天，經(jīng)常是風(fēng)雪交加、飛沙走石，有時(shí)候大風(fēng)能把軍用帳篷

掀起來，試驗(yàn)隊(duì)員們的被子上總蒙著一層厚厚的沙土，一個(gè)個(gè)成了“土行孫”：夏天，太陽像

火盆，烤得人揮汗如雨。王泠昌和他的同事們就是在這樣艱難的條件下進(jìn)行著中國第一顆原子

彈的研制。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

①②③

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改

變?cè)狻?/p>

20.文中畫橫線的句子使用了對(duì)比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

【答案】18.①.自力更生②.安營扎寨③.如火如荼

19.在這場偉大事業(yè)的奮斗中，國內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專家隱姓埋名干驚天動(dòng)地事，王

澄昌便是其中一位。

20.①此句描寫了冬季的極端嚴(yán)寒、巨大風(fēng)沙以及夏季的酷暑天氣，通過冷熱天氣的對(duì)比，突出

了自然環(huán)境的惡劣。②將滿身灰塵的試驗(yàn)隊(duì)員比喻為“土行孫”，幽默且形象地寫出隊(duì)員們灰

頭土臉的樣貌。③將夏季的太陽比喻為“火盆”，表現(xiàn)了天氣的酷熱。④兩種修辭手法的運(yùn)用

均凸顯了在惡劣環(huán)境下堅(jiān)持原子彈研制工作的隊(duì)員們不怕困難、堅(jiān)韌不拔、勇于奉獻(xiàn)的崇高品

質(zhì)。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的詞語（包括熟語），情境補(bǔ)寫的能力。

①根據(jù)“從此”可知，前文“中國失去了幾乎所有外界力量的幫助”是后文中國原子能事業(yè)發(fā)

生轉(zhuǎn)變的原因。而沒有了外界的幫助，中國科研只能依靠自己，故可填：自力更生。自力更

生：形容依靠自己的力量把事情辦起來。

②畫線處前面的“這里”指前文描寫的“一座碉堡，幾排簡易的營房，十幾頂軍用帳篷，這就

是我國第一個(gè)爆轟物理的實(shí)驗(yàn)場，位于河北省懷來縣燕山山脈長城腳下的一個(gè)工程兵靶場”。

根據(jù)其中''這就是我國第一個(gè)爆轟物理的實(shí)驗(yàn)場”可知，王漁昌等人就是一直在這里研發(fā)出的

氫彈，故可填：安營扎寨。安營扎寨：指部隊(duì)駐扎下來；也比喻建立臨時(shí)的勞動(dòng)或工作基地。

③根據(jù)畫線處后“地進(jìn)行著……”可知，此處應(yīng)是修飾“進(jìn)行”這一行為的副詞。而根據(jù)整個(gè)

語段對(duì)王澄昌等人在如此艱苦條件下依然突破重重困難取得成功的事跡，可知他們對(duì)研究是非

常熱情、專注的，故可填與此相關(guān)的成語：如火如荼。如火如荼：原比喻軍容之盛；現(xiàn)用來形

容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生變換句式的能力。

長句變短句時(shí)先要抽取句子主干，使之成為一個(gè)獨(dú)立的句子。文中畫波浪線的句子“王瀚昌便

是在這場偉大事業(yè)的奮斗中隱姓埋名干驚天動(dòng)地事的國內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專家中的

一位”，句子主干為：王澄昌便是其中的一位。

然后可以把“其”所代表的內(nèi)容分別變成短句，兩種專家是“國內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技

專家”，他們的做法是“隱姓埋名干驚天動(dòng)地事”，故可把這兩部分作為主謂形式單獨(dú)成句。

而“在這場偉大事業(yè)的奮斗中”則是整個(gè)句子的背景，故可把這一處作為單獨(dú)的分句。

最后得出答案：在這場偉大事業(yè)的奮斗中，國內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專家隱姓埋名干驚

天動(dòng)地事，王漁昌便是其中一位。

【2（）題詳解】

本題考查學(xué)生分析修辭手法的構(gòu)成及表達(dá)效果的能力。

對(duì)比的構(gòu)成：根據(jù)“冬天，經(jīng)常是風(fēng)雪交加、飛沙走石……”和“夏天，太陽像火盆……”分

析可知，句中對(duì)冬日之嚴(yán)寒和夏日之酷烈進(jìn)行了對(duì)比。

表達(dá)效果：以戈壁地區(qū)冬天的極度嚴(yán)寒和夏天的極度酷熱形成對(duì)比，突出試驗(yàn)隊(duì)員們所處環(huán)境

的艱苦，抒發(fā)了對(duì)他們不懼艱苦、忘我研究的贊揚(yáng)之情。

比喻的構(gòu)成：比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的

詞語）和喻體（打比方的事物）。此句有兩個(gè)比喻，一處是“試驗(yàn)隊(duì)員們的被子上總蒙著一層

厚厚的沙土，一個(gè)個(gè)成了‘土行孫’"，一處是“太陽像火盆”。前者的本體是“試驗(yàn)隊(duì)

員”，喻體是“土行孫”，沒有比喻詞，所以是暗喻。后者的本體是“太陽”，比喻詞是

“像”，喻體是“火盆”，所以是明喻。

表達(dá)效果：用比喻來對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感，以此引

發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。還可以

使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來。畫線句中的比喻非常生動(dòng)，“土行孫”本是神

話中的形象，但作者準(zhǔn)確抓住了其中的“土”字，將現(xiàn)實(shí)中隊(duì)員們灰頭土臉的形象，極具畫面

感地展現(xiàn)了出來。而后一個(gè)比喻，夏天的太陽到底有多熱，普通人無法進(jìn)行直觀地想象，但作

者用“火盆”來形容，就充分運(yùn)用了人們普遍的生活常識(shí)，從而將夏日的酷熱形象、直觀地進(jìn)

行了說明。而這兩處比喻，都說明了隊(duì)員們所處環(huán)境的惡劣。但即使是在如此惡劣的環(huán)境下，

我們依然成功研制出了氫彈，這一對(duì)比，充分展現(xiàn)了隊(duì)員們不怕困難、堅(jiān)韌不拔、勇于奉獻(xiàn)的

崇高品質(zhì)。

（-）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“國風(fēng)舞蹈”發(fā)物于視頻平臺(tái)，早期的表演者大多并非專業(yè)舞者。隨著這類短視頻的影響

力逐漸增強(qiáng)，①o一些年輕的舞蹈演員紛紛開通個(gè)人賬號(hào)，上傳作品，成為創(chuàng)作國風(fēng)舞

蹈作品的有生力量。碧柳依依，翠裙飄飄；羅衣從風(fēng)，衣袂翩翩。舞者用翩右身姿演繹的漢風(fēng)

唐韻，像一幅幅瑰麗絢爛的織錦。這些作品藝術(shù)水準(zhǔn)高、藝術(shù)感染力強(qiáng)，為觀眾帶來良好審美

體臉。國風(fēng)舞蹈與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系密切。互聯(lián)網(wǎng)不僅推動(dòng)國風(fēng)舞蹈傳播，②?與傳統(tǒng)舞蹈不

同，國風(fēng)舞蹈創(chuàng)作者注重拍攝手法和短視頻特效的應(yīng)用，大量運(yùn)用影視劇創(chuàng)作手法。國風(fēng)舞蹈

蓬勃發(fā)展，專業(yè)舞者與舞蹈愛好者相互學(xué)習(xí)，后者向前者學(xué)習(xí)專業(yè)技法和審美旨趣，前者汲取

后者生動(dòng)的表現(xiàn)手法和靈活的傳播方式，③,共同推動(dòng)舞蹈藝術(shù)不斷創(chuàng)新。

21.下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.先生說，時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。

B.一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲，十分奇怪。

C.他像看出了我的心思一樣，迫不及待地拿出用紙包著的東西。

D.像你這樣健壯的人應(yīng)該去當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，窩在這里著實(shí)可惜了。

22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不

超過10個(gè)字。

【答案】21.A22.①專業(yè)人士也參與其中②還深刻影響創(chuàng)作③二者形成合力

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫線句”像一幅幅瑰麗絢爛的織錦”中的“像”表示比喻，把“衣袂翩翩。舞者用翩趾身姿演

繹的漢風(fēng)唐韻”比喻為“一幅幅瑰麗絢爛的織錦”。

A.“像”表示比喻，把“時(shí)間”比喻為“海綿里的水”；

B.“像”表示作比較；

C.“像”表示推測；

D.“像”表示舉例。

故選Ao

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，前面說“國風(fēng)舞蹈”早期的表演者大多并非專業(yè)舞者，后面說“隨著這類短視頻的影

響力逐漸增強(qiáng)”，說明專業(yè)舞者也開始進(jìn)行這類表演，據(jù)此寫：專業(yè)人士也參與其中；

第二空，此處是說互聯(lián)網(wǎng)對(duì)國風(fēng)舞蹈的影響，前