期中考試模擬測試卷（25+4模式）-2023-2024學年七年級歷史上學期期末考點大串講（部編版）

2024年七年級歷史（上）期中期末一站式復習期中測試【范圍：第1-2單元】學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________（時間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本練習分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分?？忌鷦毡貙⒆约旱男彰士甲C號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．檢測結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷評卷人得分一、選擇題（25小題，1題2分；共50分）1．考古學者在我國云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時期的古人類遺址，這說明（

）A．我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址數(shù)量最多的國家B．我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址數(shù)量最多的國家之一C．我國是世界上唯一發(fā)現(xiàn)古人類遺址的國家D．世界上的人類都是從我國發(fā)源的2．考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。以下能幫助我們了解北京人生活的文物是（

）A．打制石器B．司母戊鼎C．人面魚紋彩陶盆D．干欄式房屋3．觀察以下示意圖，判斷“山頂洞人”應在什么位置（

）4．玉琮是良渚文化中最典型的玉器，是幫助巫師溝通天地的神物，其構(gòu)造為“外方內(nèi)圓”，方圓代表天地，中間穿孔表示天地之間的溝通；神人獸面圖像（下圖）是玉琮上典型的紋飾。據(jù)圖可知，良渚文化（

）A．深受天人感應思想的影響 B．反映了階級分化日益明顯C．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)全面領(lǐng)先 D．體現(xiàn)了先民對自然的敬畏5．俗話說：“民以食為天”“農(nóng)業(yè)穩(wěn)，天下穩(wěn)”，農(nóng)業(yè)是國之根本。我國原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標志有（

）①農(nóng)作物種植②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)③磨制工具的發(fā)展④聚落的發(fā)展⑤城市的出現(xiàn)A．①②③④ B．①②④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤6．奧運會福娃貝貝的頭部文飾，借鑒了古代彩陶中的魚紋裝飾圖案?？吹竭@個可愛的福娃，我們應該感謝制造這種彩陶的（

）A．北京人 B．河姆渡原始居民 C．半坡原始居民 D．大汶口原始居民7．以下能夠反映黃帝貢獻的（

）①建造宮室②造船③制衣④挖掘水井A．①②③④ B．①② C．①②③ D．①8．我國遠古時期留下了許多傳說，如夸父逐日、女媧補天等。對傳說的歷史價值理解正確的是（

）A．基本沒有歷史價值可言 B．遠古先民生活真實寫照C．對歷史研究有參考價值 D．真實可信的歷史小故事9．我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。堯、舜、禹當上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的共同原因是（

）A．治理洪水有功 B．他們都有高尚的品格C．為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ) D．建立了我國歷史上第一個王朝10．《史記·夏本紀》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”對這兩段記述理解最準確的是（

）A．王位世襲制取代禪讓制 B．禹廢除家天下政治制度C．益主動將王位讓給了啟 D．記錄有出入歷史無結(jié)論11．下圖反映的是牧野之戰(zhàn)，與商紂王在牧野展開大戰(zhàn)的是（

）A．周文王 B．周武王 C．商湯 D．盤庚12．錢穆先生在《國史大綱》中有這樣一段論述：“魯、齊諸國皆伸展東移，鎬京與魯曲阜，譬如一橢圓之兩極端，洛邑與宋則是其兩中心。周人從東北、東南張其兩長臂，抱殷宋于肘掖間?！边@一局面是因為實行的制度是（

）A．世襲制 B．分封制 C．郡縣制 D．刺史制度13．2022年6月三星堆考古將新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功?？脊艑＜冶硎尽般~人像具有古蜀文明的特征，方座銅器是先周文化的代表，尊是中原文化的代表。”由此可以佐證（

）

A．中華文明多元一體 B．巴蜀大地人才輩出C．古蜀文字已經(jīng)發(fā)展成熟 D．青銅器在四川廣為流傳14．世紀80年代，在遼河流域距今5000多年的紅山文化遺址出土了大量玉器，其中玉豬龍、玉箍形器和勾云形玉佩為三大重器，出土于墓地的中心大墓中，數(shù)量較少：玉匕形器、玉玦、玉龜、串珠則見于中小墓中，數(shù)量較多。由此可推測，紅山文化原始部落（

）A．出現(xiàn)惟玉獨尊的等級特權(quán) B．體現(xiàn)舊石器晚期的文明特征C．呈現(xiàn)區(qū)域間文化交融趨勢 D．產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)15．1899年，清末官員王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文后，中國學界形成了研究甲骨文的熱潮。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及商代社會生活的諸多方面，包括政治、軍事、文化、社會習俗等內(nèi)容。這表明（

）A．我國有文字可考的歷史，可以追湖到清朝B．我國有文字可考的歷史，可以追湖到商朝C．甲骨文是我國年代最早、體系較完備文字D．甲骨文對我國文字形成與發(fā)展有深遠影響16．按照西周時的規(guī)定，周天子可以享用九鼎。但春秋時，鄭莊公卻享用九鼎，以后諸侯競相效仿。該情況反映（

）A．各諸侯“尊王攘夷” B．周王室地位高 C．商鞅變法成效大 D．諸侯勢力崛起17．“現(xiàn)代考古在戰(zhàn)國時期的秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950—1951年在河南輝縣發(fā)掘的1號魏墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括钁、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。”材料說明戰(zhàn)國時期（

）A．只有魏國懂得生鐵鑄造 B．鐵農(nóng)具得到發(fā)展C．必須有鐵制農(nóng)具陪葬 D．最早出現(xiàn)鐵制農(nóng)具18．春秋時期，諸侯爭霸推動了“炎黃、東夷、苗蠻”三大族群的同化，這也成為秦漢間所謂“中國人”的三個主要來源，中國至此進入了華夏時代，華夏在中國歷史中的地位便逐漸確立了。材料反映春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響是（

）A．戰(zhàn)爭有利于國家統(tǒng)一 B．戰(zhàn)爭能促進民族交融C．戰(zhàn)爭是華夏族形成的主要原因 D．戰(zhàn)爭給人民帶來深重的苦難19．下圖是小明同學在學習“戰(zhàn)國七雄”時制作的各國位置簡圖。其中秦國的位置應是（

）20．根據(jù)史書記載，西周初年的國家有800多個，到了春秋初年，還剩下170多個，戰(zhàn)國之初，只有十幾個了。這反映了歷史發(fā)展的趨勢是（

）A．弱肉強食 B．國家的數(shù)量越來越少C．國家逐步走向統(tǒng)一 D．適者生存21．改革是社會發(fā)展的直接動力，不僅為社會經(jīng)濟注入活力，還能激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性。秦孝公即位時，秦國“兵弱”，而商鞅變法后，秦國人“勇于公戰(zhàn)”，這是因為商鞅變法（

）A．獎勵農(nóng)耕 B．按軍功授爵位C．推行縣制 D．抑制商業(yè)貿(mào)易22．《史記》中記載:“蜀守鑿離堆,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余則用溉浸,百姓饗其利?！睓M線處應填的人物是（

）A．李冰 B．蒙恬 C．管仲 D．孫武23．復旦大學的校訓“博學而篤志，切問而近思”源自“博學而篤志，切問而近思。仁在其中矣”這一名句。此名句出自（

）A．

B．

C．

D．

24．老子主張“無為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是（）A．解決社會問題 B．追求精神自由 C．推崇西周制度 D．支持兼并戰(zhàn)爭25．戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的主要原因是（

）A．戰(zhàn)國時期，各國競相改革，社會急劇變化B．有文化知識的士到處游說講學，形成不同學派C．諸子百家相互辯駁，互相影響D．百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰第Ⅱ卷評卷人得分二、綜合題（第26題12分，第27題12分，第28題10分，第29題16分；共50分）26．中華文明源遠流長，中國人民勤勞智慧。在古老的中華大地上，中國人民在艱苦的環(huán)境中，用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明。（12分）【工具說進步】（1）請指出它們分別是哪個原始居民使用的生產(chǎn)工具。這些生產(chǎn)工具分別采用什么方法制作的？（4分）【食物話變遷】（2）請分別舉出以種植水稻和粟為主要農(nóng)作物的原始居民。（4分）（3）稻種和粟種的大量出土，說明了什么？（2分）【住房見發(fā)展】材料：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨?！吨芤住罚?）遠古居民實現(xiàn)定居的原因有哪些？（2分）27．閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一：1976年3月，陜西臨潼出土了一件震動學術(shù)界的青銅利簋（如圖）。該器最有價值的是腹內(nèi)底部鑄的銘文：“武征商，唯甲子朝……”鑄有武王伐紂銘文的青銅利簋（1）說出材料一中的“武征商”的時間和戰(zhàn)役名稱。（2分）材料二：（2）材料二顯示的是西周實行的什么制度？實施此制度的目的是什么？這種制度在當時起到了什么作用？（6分）（3）根據(jù)材料三、材料四，概括諸侯要對周天子承擔的義務。（4分）28．閱讀下列材料，回答問題。（10分）2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會上三星堆青銅大面具發(fā)布亮相（材料一），這是目前已知全世界最大的青銅面具，距今已有三千多年的歷史。文物講述人說：“根據(jù)考古研究，青銅大面具的分鑄技術(shù)和合金比例與安陽殷墟屬于同一系統(tǒng)，反映了中原文化對三星堆文化的深刻影響……”夏商周青銅器主要出土地點分布圖材料三：三星堆出土的圓尊紋飾：獸面有粗壯的向外卷的雙角，巨眼凸睛……與流行于殷墟一期的獸面紋十分相似?！幾躁惞?、張長壽《殷墟青銅容器上獸面紋的斷代研究》（1）文物講述人得出的“中原文化對三星堆文化的深刻影響”這一觀點引起了小趙同學的興趣，他和同學們來到上海博物館探究。以下正在展出的展覽中，他們可以選擇的有______、______（4分）A．宅茲中國——河南夏商周三代文明展B．塔拉薩：海洋文明與希臘藝術(shù)展C．上海博物館古代青銅館展覽D．“海上生民樂——上海博物館建館70周年文物民樂展演”（2）觀展中，同學們發(fā)現(xiàn)了出土于中原地區(qū)的青銅面具（材料二）。對比中原地區(qū)的面具和三星堆青銅大面具，能得出什么結(jié)論？（2分）結(jié)論：（3）觀展后，同學們又在上海圖書館查閱到材料三，發(fā)現(xiàn)殷墟出土圓尊上的紋飾與三星堆圓尊上的紋飾十分相似。綜合以上所有信息，請歸納早期中華文明的特點。（4分）特點：29．某校七年級學生“走進百家爭鳴”為主題展開探究性學習，請你參與并完成下列任務。（16分）【任務一——“鳴”之原】材料一：春秋戰(zhàn)國社會處于大變革大動蕩時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。經(jīng)濟上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟發(fā)展，提供物質(zhì)條件。在科技上，天文學，醫(yī)學等科技取得較大進步。在文化上，私學興起，形成許多學者和思想流派。(1)根據(jù)材料一總結(jié)百家爭鳴出現(xiàn)的原因有哪些？（8分）【任務二——“鳴”之物】材料二：①道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。②我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。③術(shù)者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄……法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，貫存乎慎法……④為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之⑤國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治簿。⑥治強生于法，弱亂生于阿。(2)材料二是同學們整理的百家之言，其中屬于儒家和法家的名言分別有哪些（填序號）？（4分）【任務三——“嗚”之功】材料三：百家爭鳴在經(jīng)濟上促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮??推動了中國社會的轉(zhuǎn)型……百家爭鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起，動搖了周天子的地位，又影響著各個諸侯國的政治改革……百家爭鳴使文化由原來的教育僅限于統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的“學在官府”發(fā)展為人人都能通過不同的渠道獲得知識，對世界觀和社會現(xiàn)象進行思考，使文化傳播和文明進步都跨入一個新的時期。(3)依據(jù)材料三概括百家爭鳴對當時我國的影響。（4分）參考答案1．B2．A3．D4．A5．A6．C7．A8．C9．B10．A11．B12．B13．A14．A15．B16．D17．B18．B19．C20．C21．B22．A23．B24．A25．A26．（1）圖一：北京人的生產(chǎn)工具，制作方法：打制；（2分）圖二：河姆渡人的生產(chǎn)工具，制作方法：磨制；（2分）（2）圖三：半坡原始居民；圖四：河姆渡原始居民。（4分）（3）河姆渡原始居民和半坡原始居民時期就已經(jīng)有了原始的農(nóng)耕生活。（2分）（4）原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，飼養(yǎng)牲畜，建造房屋等。（2分）27．（1）公元前1046年。牧野之戰(zhàn)。（2分）（2）制度：分封制。（2分）目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2分）作用：保證了周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。（2分）（3）向周