2024年初二語文下冊期中考試文學文化常識檢測題40道專練含答案

八下語文|期中專練【文學文化常識】檢測題1．小相想收集關(guān)于“蘇秦”“張儀”的故事，他應該閱讀（

）A．《史記》

B．《詩經(jīng)》

C．《戰(zhàn)國策》

D．《尚書》2．下列文學常識及課文內(nèi)容表述錯誤的一項是（

）A．《詩經(jīng)》使我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。B．阿西莫夫是美國科幻小說家、科普作家，他的《恐龍無處不有》從南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來論證“板塊構(gòu)造”理論。C．《大雁歸來》的作者是英國著名環(huán)境保護主義者利奧波德，其代表作是《沙鄉(xiāng)年鑒》。D．《時間的腳印》是一篇科普文，讓我們了解了地貌的變化、地質(zhì)的變遷以及古代生物繁衍、滅絕的信息。3．下列文學、文化常識表述錯誤的一項是（

）A．社戲是中國農(nóng)村舉行迎神賽會或歲時節(jié)慶時所演的戲。魯迅的《社戲》就記敘了作者少年時期在平橋村外婆家夜航去趙莊看戲的一段經(jīng)歷。B．《安塞腰鼓》是一篇抒情散文。文中運用了反復、排比、擬人等修辭手法，歌頌了生命中奔騰的力量，呈現(xiàn)出陽剛之美。C．美國科普作家、科幻小說家阿西莫夫的《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》兩文都印證了一個道理，即不同科學領域之間是緊密相連的。D．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，匯編了從西周初年到春秋中葉的詩歌

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篇，其中的詩按所配樂曲的性質(zhì)可以分為風、雅、頌三類。4．下面是南京神策門上的一副春聯(lián)，對其理解不正確的一項是（

）春喚黃鶯，玉局神開梅放早夢追赤兔，長風策起業(yè)爭先A．此聯(lián)將城門名“神策”二字嵌入，巧妙自然。B．黃鶯啼、早梅放，有聲有色，使人感受到盎然春意。C．對聯(lián)尾字“早”“先”符合對聯(lián)仄起平收的要求。D．整副對聯(lián)贊美了古都金陵的優(yōu)美風光和悠久歷史。5．下列文化、文學常識表述有誤的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。B．《社戲》選自《朝花夕拾》。社，在紹興指一種居住區(qū)域，社戲就是每年所演的“年規(guī)戲”。C．信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式，以浪漫主義的比興手法見長。D．柳宗元的《小石潭記》，寫于被貶永州之時。文中“樂”是“憂”的另一種表現(xiàn)形式，“樂”是暫時的，“憂”是感情的主調(diào)。6．下列文化和文學常識表述正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》共300篇，先秦時叫作《詩》或《詩三百》，到漢代被奉為經(jīng)典。尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一，是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)源頭。B．魏學洢，字子敬，明末嘉善人。在他的文集《虞初新志》中的《核舟記》一文，再現(xiàn)了雕刻者高超的技藝，讓我們感受到藝術(shù)品的巧奪天工之美。C．柳宗元，字子厚，唐代文學家。他與曾鞏均為“唐宋八大家”中的唐朝作家?！缎∈队洝肥撬毁H湖南永州時所作，是“永州八記”之一，字里行間可以感受到作者內(nèi)心的苦悶。D．本學期，我們學習了說明文，從說明文中了解很多科學知識，涉及物候?qū)W、地質(zhì)學、生態(tài)學等。如竺可楨的《大自然的語言》、陶世龍的《時間的腳印》、選自《新疆域》的《阿西莫夫短文兩篇》以及利奧波德的《大雁歸來》。7．下列文學和文化常識表述不正確的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》是按照“以現(xiàn)代的、科學的學術(shù)觀點研究傳統(tǒng)典籍”這一原則來撰寫的。這正體現(xiàn)了現(xiàn)代學術(shù)摒棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習，實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。B．魯迅的《社戲》、賀敬之的《回延安》、劉成章的《安塞腰鼓》，雖然文體各異，但都具有“民俗文化”的元素。前篇敘述了作者少年時看水鄉(xiāng)社戲的往事，后兩篇以高亢、豪邁的抒情基調(diào)，展現(xiàn)了陜北的地域風情。C．《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。其中詩作按所配樂曲的性質(zhì)分成風、雅、頌?！遁筝纭贰妒轿ⅰ贰蹲玉啤肪鶎亠L。D．古人的年齡有時不用數(shù)字表示，而是用年齡稱謂來代替。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩；始齔，剛剛換牙，指七八歲；弱冠，表示年已二十；花甲，指六十歲。8．下列對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。B．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。C．“樂”在古代與“禮”并稱，表明它的獨立存在具有教化作用。“樂”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，叫作“連橫”，張儀便是屬于連橫派。9．下列文學和文化常識表述正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義的源頭。風、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，《關(guān)雎》和《蒹葭》都是“風”，指國風，屬于地方民歌民謠。B．劉成章的《回延安》采用陜北民歌“信天游”形式，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風情。C．記是古代一種文體，主要是記載事物，并通過敘事、狀物、記人、寫景來抒發(fā)感情或發(fā)表見解。D．我國古代有多種紀年法，“天啟王成秋日”屬于干支法。10．下列有關(guān)文學文化常識，表述不正確的一項是（

）A．古人對年齡有特定的稱謂，《桃花源記》中，“黃發(fā)”舊說是長壽的特征，用來指老人，“垂髫”是指古代兒童未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)，后代指小孩。B．社戲是中國農(nóng)村舉行迎神賽會或歲時節(jié)慶時所演的“年規(guī)戲”，魯迅曾以此創(chuàng)作短篇小說，收錄在小說集《吶喊》里。C．柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一，世稱“柳河東”?！缎∈队洝肥橇谠囊黄剿斡?，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情。D．《詩經(jīng)》是中國古代最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》中的首篇，雙聲疊韻和重章疊句的運用，增強了詩歌的音韻美。11．下列說法有誤的一項是（

）A．“子美”“子厚”“子安”分別指杜甫、王勃和柳宗元。B．在人際交往中要用許多敬辭和謙辭。如贊人見解說“高見”，稱已見解說“拙見”。C．魯迅《社戲》里提到的“老生”，是戲曲行當之一，扮演中年以上男性角色。D．《詩經(jīng)》又稱“詩三百”。分風、雅、頌三個部分，用賦、比、興三種表現(xiàn)手法。12．下列關(guān)于文學和文化常識表述正確的一項是（

）A．魯迅是我國偉大的文學家、思想家、革命家，他的《社戲》回憶了自己少年時代的生活經(jīng)歷，表達了對少年時代生活的懷念，是一篇經(jīng)典的回憶性散文。B．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了從春秋到西周時期的詩歌305篇，又稱《詩三百》，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。C．“子”在古文中意義豐富，如“率妻子邑人來此絕境”中的“子”指“兒子”，而“子非魚”中的“子”是對古代男子的尊稱。D．《桃花源記》是東晉末期偉大的詩人、辭賦家陶淵明的代表作之一，成語“世外桃源”“無人問津”均出自本文。13．下面對名著《經(jīng)典常談》有關(guān)內(nèi)容的描述中錯誤的兩項是（）A．《經(jīng)典常談》全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。文字簡練明曉，深入淺出，被看作是一本精彩的學術(shù)散文集。B．《＜說文解字＞第一》說戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書。C．《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人制作。D．春秋時通行賦詩；司馬遷時代，用《詩》討論做學問做人的道理；司馬遷以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。E．《＜春秋＞三傳第六》中“三傳”為《離騷》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。14．請根據(jù)《經(jīng)典常談·<說文解字>第一》內(nèi)容，選出下列書體出現(xiàn)的時代排序正確的一項是（

）①今草

②小篆

③

章草

④隸書

⑤楷書A．②①③④⑤

B．②③①④⑤

C．④③①⑤②

D．②④③①⑤15．【活動二?聲情并茂誦古詩】第四組同學要吟誦《蒹葭》，請選擇最為恰當?shù)囊豁棡槠渑錁罚?/p>

）A．《憶故人》——感傷惆悵B．《十面埋伏》——壯麗雄偉C．《平沙落雁》——寧靜悠揚D．《高山流水》——清新明快16．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的閱讀方法，說法不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．小寧所在的學習小組開展以漢字文化為主題的研究性學習，他們可以去讀讀《＜說文解字＞第一》。B．讀《經(jīng)典常談》，不能死記硬背書籍名、作者名、書籍卷數(shù)之類，而要把它當作一只船，去接觸古書。C．“詩言志”是一句古話，古代所謂“言志”等同于現(xiàn)在所謂“抒情”。D．小寧對古代的“說客”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他可以去讀讀對這個群體有著詳細介紹的《＜戰(zhàn)國策＞第八》。17．下列對《經(jīng)典常談》一書中文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．不要把說的意思明說出來，而借用別的話表示，古代稱作隱語，類似后世的謎語。B．“賦、比、興”是前人概括的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，與“風、雅、頌”合稱“六義”。C．李白變換五言詩格調(diào)，從此“溫柔敦厚”之外，又開了“沉著痛快”一派。D．柳宗元的文深幽精潔，最工游記，他創(chuàng)造了描寫景物的新語。他與韓愈并稱“韓柳”。18．下列關(guān)于課文內(nèi)容及文學常識的說法，不正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。B．《安塞腰鼓》是劉成章寫的抒情散文，文章中運用了大量反復、排比等修辭手法，節(jié)奏鮮明，語言氣勢充沛。C．《社戲》是文學家、思想家、革命家魯迅先生寫的反映童年生活的小說，表達了作者對少年時代的懷念。D．《大雁歸來》選自于《沙鄉(xiāng)年鑒》，是由美國著名生態(tài)學家利奧波德所作。在利奧波德的文章里可以看到大自然的偉大，也可以看到他對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。19．下列關(guān)于文學文化常識的表述有誤的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱“詩三百”。B．《詩經(jīng)·邶風·式微》是一首勞役者的悲歌，堪稱“饑者歌其食，勞者歌其事”典范。C．“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。D．《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，東漢詩人，是我國文學史上第一位田園詩人。20．下面文學文化常識表述正確的一項是（

）A．《社戲》這篇小說回憶了魯迅十一二歲時同小伙伴們一起去平橋村看社戲時的生活經(jīng)歷，刻畫了一群淳樸善良、友愛無私的農(nóng)家少年形象，表達了作者對童年美好生活的懷念和對美好生活的向往。B．老生、小旦、小生都是戲曲行當，分別扮演中年以上男子、年輕女子、年輕男子。C．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》中的詩按所配音樂的性質(zhì)分為風、雅、頌類?！帮L”是正統(tǒng)的宮廷樂歌；“雅”是各地方的民歌民謠；“頌”是祭祀樂歌。D．柳宗元，字子厚，宋代文學家，“唐宋八大家”之一，他的《小石潭記》抒寫了因貶官而產(chǎn)生的憂傷之情。21．《經(jīng)典常談》中寫到“詩的源頭是

”（

）A．散文

B．歌謠

C．詩經(jīng)

D．樂府22．下列文學常識表述有誤的一項是（

）A．《回延安》用陜北民歌“信天游”形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展現(xiàn)出濃郁的陜北風情。B．《阿西莫夫短文兩篇》都屬于事理說明文，作者是美國人。美國的利奧波德在《大雁歸來》中，大雁富有靈性，熟悉人類的游戲規(guī)則，還會低聲細語和高聲辯論，文章字里行間充盈著對大雁的喜愛之情。C．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，內(nèi)容可分為風、雅、頌三類。《蒹葭》《關(guān)雎》在內(nèi)容上屬于“頌”類，是各地的民歌。D．《最后一次講演》是一篇即興演講稿，是聞一多在李公樸的追悼會上發(fā)表的一次演講。23．下列文學、文化常識表述錯誤的一項是（

）A．小旦、小生、小丑和老旦都是戲曲行當，分別扮演年輕女子、年輕男子、滑稽人物和老年女子。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風雅頌三類。C．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中“垂髫”，舊說是長壽的特征，用來指老人。D．《小石潭記》的作者是柳宗元，字子厚，唐代文學家，是唐宋八大家之一。24．下列對文學常識及對課文內(nèi)容理解有誤的一項是

（

）A．說明文根據(jù)說明對象的不同，可以分為事物說明文和事理說明文?！洞笱銡w來》說明的是大雁，屬于事物說明文；《大自然的語言》說明的是物候和影響物候的因素，屬于事理說明文。B．《詩經(jīng)》是最早的詩歌總集?！霸娊?jīng)六義”指的是詩歌配樂的性質(zhì)風、雅、頌和詩歌的表現(xiàn)形式賦、比、興。C．《小石潭記》是唐代文學家柳宗元被貶官永州期間所寫，記敘了作者游玩的整個過程，以優(yōu)美的語言描繪了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。D．《回延安》作者是賀敬之，用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，如“白羊肚手巾”“羊羔羔”等，展示出濃郁的陜北風情。25．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法不正確的兩項是（

）A．《經(jīng)典常談》共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《周易》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，并把《詩經(jīng)》放在了首篇。B．漢代學者所傳習的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。C．諸子都出于職業(yè)的“士”。到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，代表人物有儒家孔子和孟子，道家老子和莊子，法家韓非子等。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學統(tǒng)于一尊。D．“六書”中的“指事”發(fā)源于圖畫，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是用抽象的符號，指示那無形的事類，如“日”“月”。等到漢武帝用小篆統(tǒng)一了文字，便只存在書體的演變了。26．下面詩句中沒有描寫傳統(tǒng)節(jié)日的一項是（

）A．春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

B．塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。C．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

D．驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。27．下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯誤的兩項是（

）（

）A．《經(jīng)典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他是第一個將田園生活描寫在詩里的人，他的詩教人怎樣賞味田園。C．“詩”這個字就是“言”“志”兩個字合成，古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。D．東漢許慎編著的《說文解字》是文字學的經(jīng)典，里面對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，這六個條例稱為“六義”。E．《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史。28．下列表述，有錯誤的一項是（

）A．利奧類波德是美國生態(tài)學家，我們學過他的《大雕歸來》，選自《沙鄉(xiāng)年簽》。B．魯迅，原名周樹人，字像才，浙江紹興人，偉大的無產(chǎn)階級文學家，思想家、革命家，白話小說代表作《狂人日記》《阿Q正傳》?！渡鐟颉愤x自他的《彷徨》，是一篇小說。C．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，匯集了自西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌共305篇?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)格（詩三百：西漢時被尊為儒家經(jīng)典。始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩輕）是我國現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，奠定了中國古典詩歌溫和的抒情基調(diào)。D．《回延安》這首詩是采用陜北民歌“信天游”的形式寫的。兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活淺，節(jié)奏自由。詩中使用了不少具有地方特色的詞語，展示了濃郁的陜北風情，作者是賀敬之。29．下列文化、文學常識表述有錯誤的一項是（

）A．比和興在詩歌創(chuàng)作中有時會兼用。賀敬之《回延安》中的“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”是比興兼用?！蛾P(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”也是比興兼用。B．《燈籠》是吳伯簫在20世紀30年代寫的一篇散文，從不同方面表達了燈籠對于他乃至民族的意義，表現(xiàn)了作者與時代同呼吸、共命運的擔當精神。C．明朝魏學洢的《核舟記》按照船頭、中間、船尾的空間順序介紹核舟。竺可楨的《大自然的語言》按照邏輯順序，由現(xiàn)象到本質(zhì)，邏輯嚴密。D．《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國科幻小說家。這兩篇課文都貫徹了“不同科學領域之間是緊密相連的”這一認識原則，那就是“用一個科學領域的新發(fā)現(xiàn)去說明另一個科學領域的道理”。30．下列選項中，表述不正確的一項是（

）A．老生是戲曲行當之一，扮演中年以上男子。B．有些地方稱早起去學校讀書或晚上到學校上自習為“上燈學”。C．《詩經(jīng)》,先秦時叫作《詩》或《詩三百》，到了漢代被列為“四書”之一。D．《小石潭記》作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。31．下列對作品內(nèi)容或相關(guān)常識的陳述不十分準確的一項是（

）A．賀敬之的《回延安》采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。詩中還使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風情。B．《燈籠》以散文筆法行文，綜合運用多種表達方式，抒寫了作者關(guān)于燈籠的美好回憶。結(jié)尾處，情緒陡然一揚，引述歷史上保家衛(wèi)國的名將，進而表達自己的報國志愿。C．《時間的腳印》不僅綜合運用多種說明方法闡釋事理，還在說明中運用擬人、排比等修辭手法，既增強了語言的表現(xiàn)力，也增強了文章的趣味性、可讀性。D．明末魏學洢的《核舟記》一文以空間為序，先寫局部再介紹整體。從全文看，采用了“分——總”的結(jié)構(gòu)，對核舟進行了具體的描繪和說明，詳略得當，層次井然。32．下面有關(guān)文學文化知識表述不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它分為風、雅、頌三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的民歌。我們學過的《關(guān)雎》就屬“國風”。B．《詩經(jīng)》中的詩歌多是四字一句，兩字一頓，各章還常常重復詠唱。C．《詩經(jīng)》是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，賦是直陳其事，比是借物譬喻，興是托物起興。D．《關(guān)雎》開頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”采用了比、興的表現(xiàn)手法。33．下列文學常識說法有誤的一項是（

）A．陶淵明，字元亮，又名潛，東晉詩人。他是中國第一位田園詩人。B．柳宗元，字子厚，河東人，“唐宋八大家”之一，唐代文學家。C．魏學洢，字子敬，是元末著名的江南才子，文學家。D．《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周至春秋時期的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。34．下列對《經(jīng)典常談》的表述，有誤的一項是（

）A．本書介紹了中國古代眾多經(jīng)典著作，展示了中國古代思想文化的面貌。B．《詩第十二》論述了從漢武帝至宋代詩歌發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點和多種形式。C．本書著重介紹的史書有《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，涉及到紀傳體、編年體等體裁。D．對知識講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。35．下面是你班四位同學讀完《經(jīng)典常談》中《<春秋>三傳第六》、《諸子第十》后的發(fā)言，其中錯誤的兩項是（

）（

）A．《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部紀傳體史書，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。B．同是儒家的代表人物，在政治學說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，荀子重視圣王的威權(quán)。C．朱熹認為古時的大學里教“六藝”，小學里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實學。D．《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編定的，書中所記的事，從春秋時代至楚漢興起，共二百零二年。36．某班開展“《經(jīng)典常談》：跟著朱自清讀經(jīng)典”閱讀交流活動，下面是四位同學的分享發(fā)言，其中有誤的一項是（

）A．《尚書》是中國現(xiàn)存的第一部紀傳體通史，《漢書》的名稱便是從《尚書》來的。B．《說文解字》中的“六書”指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字的方法。C．春秋時期，樂工們保存帶有樂譜的唱本兒，唱詞兒共三百多篇，當時通稱“《詩》三百”。D．本書系