浙江省暨陽初中教育共同體2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題

浙江省暨陽初中教育共同體2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題一、填空題1．閱讀上面文字，填寫出相應(yīng)的漢字或拼音。『前言』“我國地域廣闊，產(chǎn)生了豐富多彩的地域文化。地域文化是最能體現(xiàn)一個空間范圍內(nèi)有特點的文化類型，它表現(xiàn)在方言、飲食、民居、民間信仰等方面。從偏pì①__________地區(qū)到通達(dá)區(qū)域，從江南水鎮(zhèn)的船楫

②_______到黃土高原回響在腦pàn

③______的腳步聲，再到蘊滿人情shì

④________故的一盞燈籠……地域文化構(gòu)成了豐富多樣的中國文化，體現(xiàn)了中國文化的生命力。地域文化更加真實地反映了中國文化的實際，它也包含了先民的智慧。”——葛劍雄談地域文化（有刪改）二、名著閱讀①詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，人家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會更多?；蛞怀姾?，或彼此競勝。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國似乎早就有了，《禮記》里說的土鼓土槌兒、蘆管兒，也許是我們樂器的老祖宗。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。③有了文字以后，才有人將那些歌謠紀(jì)錄下來，便是最初的寫的詩了。④春秋時通行賦詩，到了孔子時代，賦詩的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用詩來討論做學(xué)問做人的道理?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫?！扒尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮”，本來說的是美人，所謂天生麗質(zhì)。他卻拉出末句來比方作畫，說先有白底子，才會有畫，是一步步進(jìn)展的；作畫還是比方，他說的是文化，人先是樸野的，后來才進(jìn)展了文化——文化必須修養(yǎng)而得，并不是與生俱來的。他如此解詩，所以說“思無邪”一句話可以包括“《詩》三百”的道理；又說詩可以鼓舞人，聯(lián)合人，增加閱歷，發(fā)泄牢騷，事父事君的道理都在里面?？鬃右院?，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說到“詩言志”，那個“志”便指教化而言。（節(jié)選自《經(jīng)典常談》之《詩經(jīng)》，有刪改）『任務(wù)一：與經(jīng)典常談』『談理論』2．《毛詩序》是闡釋《詩經(jīng)》的經(jīng)典，其中寫到：“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，這也對應(yīng)了節(jié)選文本原句，請摘錄：『談常識』3．某同學(xué)重點閱讀完《經(jīng)典常談》中的《詩經(jīng)》后，圍繞整本書進(jìn)行了比較系統(tǒng)的梳理，以下表述中有誤的一項是（

）A．《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分，風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是各地的民歌匯集；《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，分別為直陳其事、借物譬喻、托物起興。B．《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁?！赫動恕?．請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《詩經(jīng)》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，用心體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精。靡不有初，鮮克有終。人們做事大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。（1）它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。（2）三、句子默寫5．『任務(wù)二：與經(jīng)典相知』經(jīng)典古詩文，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有鮮明的地域特色，初見驚艷，再見傾心。請你填寫下列古詩文名句，品出濃濃的文化味。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，_______________。______________，君子好逑。（《關(guān)雎》）（2）《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：____________，日光下澈，影布石上。（3）王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句是：________________，________________。（4）《望洞庭湖贈張丞相》表達(dá)渴望出仕而無人引薦的句子是：________________，端居恥圣明。（5）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“___________________

，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。（6）陸游《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己的操守和品行的句子是：__________________，________________。四、現(xiàn)代文閱讀葵（汪曾祺）①小時讀漢樂府《十五從軍征》，非常感動。②十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。③詩寫得平淡而真實，沒有一句迸出呼天搶地的激情，但是慘切沉痛，觸目驚心。詞句也明白如話，不事雕飾，真不像是兩千多年前的人寫出的作品，一個十來歲的孩子也完全能讀懂。我未從過軍，接觸這首詩的時候，也還沒有經(jīng)過長久的亂離，但是不止一次為這首詩流了淚。④然而有一句我不明白，“采葵持作羹”?？绾慰梢詾楦?？我的家鄉(xiāng)人只知道向日葵，我們那里叫做“葵花”。這東西怎么能做羹呢？用它的葉子？向日葵的葉子我是很熟悉的，很大，葉面很粗，有毛，即使是把它切碎了，加了油鹽，煮熟之后也還是很難下咽的。另外有一種秋葵，開淡黃色薄瓣的大花，葉如雞腳，又名雞爪葵。這東西也似不能做羹。還有一種蜀葵，又名錦葵，內(nèi)蒙、山西一帶叫做“蜀薊”。我們那里叫做端午花，因為在端午節(jié)前后盛開。我從來也沒聽說過端午花能吃，包括它的葉、莖和花。那么，持以作羹的葵究竟是一種什么東西呢？⑤后來我讀到吳其浚的《植物名實圖考長編》和《植物名實圖考》。他的著作是我國十九世紀(jì)植物學(xué)極重要的專著。直到現(xiàn)在，西方的植物學(xué)家還認(rèn)為他繪的畫十分精確。吳其浚在《圖考》中把葵列為蔬類的第一品。他用很激動的語氣，幾乎是大聲疾呼，說葵就是冬莧菜。⑥然而冬莧菜又是什么呢？我到了四川、江西、湖南等省才見到。我有一回住在武昌的招待所里，幾乎餐餐都有一碗綠色的葉菜做的湯。這種菜吃到嘴是滑的，有點像莼菜。但我知道這不是莼菜，因為我知道湖北不出莼菜，而且樣子也不像。我問服務(wù)員：“這是什么菜？”——“冬莧菜！”第二天我過到一個巷子，看到有一個年輕的婦女在井邊洗菜。這種菜我沒有見過。葉片圓如豬耳，顏色正綠，葉梗也是綠的。我走過去問她洗的這是什么菜，——“冬莧菜！”我這才明白：這就是冬莧菜，這就是葵！那么，這種菜作羹正合適，——即使是旅生的。從此，我才算把《十五從軍征》真正讀懂了。⑦吳其浚為什么那樣激動呢？因為在他成書的時候，已經(jīng)幾乎沒有人知道葵是什么了。⑧蔬菜的命運，也和世間一切事物一樣，有其興盛和衰微，提起來也可叫人生一點感慨，葵本來是中國的主要蔬菜?！对姟め亠L(fēng)·七月》：“七月烹葵及菽”，可見其普遍。后魏《齊民要術(shù)》以《種葵》列為蔬菜第一篇。“采葵莫傷根”，“松下清齋折露葵”，時時見于篇詠。元代王禎的《農(nóng)書》還稱葵為“百菜之主”。不知怎么一來，它就變得不行了。明代的《本草綱目》中已經(jīng)將它列入草類，壓根兒不承認(rèn)它是菜了！葵的遭遇真夠慘的！到底是什么原因呢？我想是因為后來全國普遍種植了大白菜。大白菜取代了葵。齊白石題畫中曾提出“牡丹為花之王，荔枝為果之王，獨不論白菜為菜中之王，何也？”其實大白菜實際上已經(jīng)成“菜之王”了。⑨幸虧南方幾省還有冬莧菜，否則吳其浚就死無對證，好像葵已經(jīng)絕了種似的。吳其浚是河南固始人，他的家鄉(xiāng)大概早已經(jīng)沒有葵了，都種了白菜了。他要是不到湖南當(dāng)巡撫，大概也弄不清葵是啥。吳其浚那樣激動，是為葵鳴不平。其意若曰：葵本是菜中之王，是很好的東西；它并沒有絕種！它就是冬莧菜！您到南方來嘗嘗這種菜，就知道了！（有刪改）『任務(wù)一：把握行文美』6．讀汪曾祺散文應(yīng)把握氣韻流暢的行文美。請?zhí)顚懕砀?，梳理行文思路。讀《十五從軍征》思考葵如何可以為羹呢？“向日葵”“秋葵”“蜀葵”都難以下咽，故都不是。持以作羹的葵究竟是一種什么東西呢？①然而冬莧菜又是什么呢？在武昌吃到的冬莧菜就是所謂的“葵”。②從吳其浚對葵的感慨分析葵少見原因?？脑庥稣鎵驊K的！到底是什么原因呢？③圍繞“葵”發(fā)問，并考據(jù)釋疑，氣韻流暢?！喝蝿?wù)二：品味語言美』7．讀汪曾祺散文應(yīng)品味文白夾雜的語言美。請根據(jù)小語的疑問式批注，進(jìn)行解答。我這才明白：這就是冬莧菜，這就是葵！那么，這種菜作羹正合適，——即使是旅生的。（小語：兩個“這就是”有什么妙用呢？“旅生”能不能換成“野生”，為什么？）『任務(wù)三：體悟情感美』8．讀汪曾祺散文應(yīng)體悟真摯溫馨的情感美。勾連本文和《昆明的雨》，體悟作者在選取寫作對象、情感表達(dá)、寫作態(tài)度上有什么異同？文章寫作對象選文情感表達(dá)方式《昆明的雨》菌子牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！這東西這么好吃？！一字一逗號，生動地展現(xiàn)了牛肝菌豐富的口感；反問句式，先抑后揚，作者突然發(fā)現(xiàn)牛肝菌滋味鮮美，表達(dá)喜愛之情。《葵》葵葵本是菜中之王，是很好的東西；它并沒有絕種！它就是冬莧菜！您到南方來嘗嘗這種菜，就知道了?、僦x資料：如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，他們很溫暖?！粼鳌度碎g草木》汪曾祺的文章成了一個沖淡平和、而又溫馨寧靜的審美世界?！獥顣煛墩撏粼魃⑽牡拿缹W(xué)特色》通過兩文閱讀比較，我感受到汪曾祺的寫作與生活態(tài)度：②雀鳥為什么不吃蟲①據(jù)《中國環(huán)境報》報道，江蘇泰興鳥雀成災(zāi)！數(shù)萬只尚不知名的雀鳥，將1200多畝桃樹剛吐的嫩芽盡數(shù)啄食。②看到這個消息，既感到震驚，又覺得它似乎在情理之中……③查有關(guān)資料，食植物的鳥類為數(shù)不少，但它們主要是吃植物的種子、果實以及花蜜。僅有少數(shù)鳥類，如松雞和雀鹛吃野生植物的芽苞、葉以及各種蒿草等。像那種成群的、麻雀那樣大小的、吃植物嫩芽的雀鳥，我花了很多工夫，就是查不到。④不過，我們可以想一想，在連續(xù)數(shù)十年使用殺蟲劑的今天，在農(nóng)業(yè)區(qū)能夠歷盡種種磨難仍保持如此種群的鳥類，難道它們是吃蟲子嗎？我們知道，蟲子一多，人們心里就不舒服——這就像眼睛容不得半粒沙礫一樣，人們?nèi)莶坏盟鼈兊拇嬖?。在人為的環(huán)境里，那些蟲子是不太可能大量存在的。也就是說，這成群的小鳥能在哪里找到這么多的蟲子，供它們食用呢？或許它們是從別的地方長途遷徙而來的，即使這樣，在它們的原產(chǎn)地也沒有蟲子可吃。原因很簡單，如果有蟲子，那些成群的雀鳥卻只吃植物嫩芽，而很多蟲子也吃植物的嫩芽，以它們?yōu)槭澄锏南x子早該絕跡了。⑤據(jù)我的觀察，在我們這里能夠見到的，可稱得上“群”的小鳥是白頭翁?？稍谇锒竟?jié)，它們是以幾乎木質(zhì)化了的秋楓的種子和只有一層薄皮的女貞子和種子為食。在春天，它們一樣也不吃蟲。不知這是不是巧合？總之，它們家族能免遭滅絕真是幸運?、奕绻覀儞Q個方式表達(dá)，可能就更說明問題：因為有了蟲子，就會有人打農(nóng)藥，所以，吃蟲子的小鳥，將不太容易成活。因此，我有一個朦朧的感覺：江蘇泰興的那些小鳥是長期被逼無奈才改變了習(xí)性的。⑦幾十萬年前，大熊貓被嚴(yán)酷的大自然所逼迫，也改變了習(xí)性。畢竟，生存才是硬道理。那些來不及改變習(xí)性的雀鳥，就會遭到滅頂之災(zāi)！但令人遺憾的是，這一次恐怕不是大自然的逼迫了?、嘈疫\的是，江蘇泰興的雀鳥改變了習(xí)性，找到了新的食物。但那群改變習(xí)性的雀鳥真的就能免遭滅頂之災(zāi)嗎？『任務(wù)一：探尋內(nèi)在原因』9．江蘇泰州數(shù)萬只雀鳥將1200多畝桃樹的嫩芽盡數(shù)啄食，作者為此而“震驚”。根據(jù)第③段及后文的相關(guān)內(nèi)容，分析作者感到“震驚”的原因。『任務(wù)二：推斷結(jié)論依據(jù)』10．在第④段里，作者得出了怎樣的一個結(jié)論？請你說說作者得出這個結(jié)論的依據(jù)。五、詩歌鑒賞卜算子·黃州定慧院寓居作①

（蘇軾）缺月掛疏桐，漏②斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲③冷?！咀⑨尅竣龠@首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。②漏：指更漏，古人計時用的漏壺。③沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地?！喝蝿?wù)：對話古代圣賢』11．詞的上闋通過描繪缺月、________等景物，渲染了___________的氛圍。12．有人評價這首詞“物我交融，含蘊深廣”，請結(jié)合“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”一句作簡要賞析。六、課外閱讀記游定惠院①黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒，已五醉其下矣。今年復(fù)與參寥師②及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人項頸?；ò锥鴪A，如大珠累累，香色皆不凡。此木不為人所喜，稍稍伐去，以予故亦得不伐。既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老③彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻④大木盆，意者謂可以注清泉，瀹⑤瓜李，遂夤緣⑥小溝，入何氏、韓氏竹園。時何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，饋油煎餌，其名為“甚酥”，味極美?？蜕杏?，而予忽興盡，乃徑歸。道過何氏小圃，乞其藂橘⑦，移種雪堂之西。坐客徐君得之⑧將適閩中，以后會未可期，請予記之，為異日拊掌。時參寥獨不飲，以棗湯代之。（蘇軾，有刪改）【注釋】①定惠院：在黃州東南。蘇軾初到黃州時曾寓居定惠院，作此文時已移居雪堂。②參寥師：僧人參寥，蘇軾友人。③崔成老：廬山道士，精古琴，蘇軾的摯交琴友。④鬻（yù）：賣，這里當(dāng)“買”講。⑤瀹（yuè）：浸漬。⑥夤（yín）緣：循沿。⑦藂（cóng）橘：一叢橘樹，藂，同“叢”。⑧徐君得之：徐大正，字得之，蘇軾友人?！喝蝿?wù)一：揣摩典籍語言』13．請用語境推斷法或課內(nèi)遷移法解釋下面句子中加點的詞語。（1）園已易主(

)

（2）晚乃步出城東(

)

（3）以后會未可期(

)14．下面各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．客尚欲飲，而予忽興盡

飲少輒醉，而年又最高B．此木不為人所喜

不足為外人道也C．往憩于尚氏之第

其一犬坐于前D．晚乃步出城東

乃不知有漢『任務(wù)二：理解作品內(nèi)容』15．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．本文是一篇游記小品文，以作者的情感變化為線索，記錄了他游定惠院時的所至所見所感。B．開頭即寫海棠每歲盛開，必去觀賞，可見作者對這株海棠喜愛之深。C．雖然“園已易主”，但以蘇軾之故，主人對定惠院東小山上的海棠、枳木仍加意保存、愛護(hù)。D．本文是作者應(yīng)徐得之之請而作，以作為日后回憶時的談資。『任務(wù)三：回味作者情感』16．山水游記看似隨游蹤，描敘所見所聞，實際上要達(dá)到的是“物中有我，物我相融”的境界。請你從文中找出能體現(xiàn)作者思想境界的句子，并作有針對性的分析。七、作文17．閱讀下面文字，按要求寫作。一個小孩子在草地上放風(fēng)箏，因為沒有風(fēng)，風(fēng)箏怎么也飛不起來。于是他沮喪地站在那里等待風(fēng)的來臨。父親走過來，問：“為什么不讓手中的風(fēng)箏飛起來呢？”孩子說：“沒有風(fēng)，風(fēng)箏飛不起來?！薄皼]有風(fēng)？你自己不就是一股風(fēng)嗎？”“我自己就是一股風(fēng)？”“對啊，你跑起來不就是一股風(fēng)了嗎？”小孩子開始跑起來，他好像真的成了一股風(fēng)，一股奔跑的風(fēng)，一股熱情奔放的風(fēng)。風(fēng)箏慢慢地升上了天……上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以闡述觀點，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)600以上。參考答案：1．僻

jí

畔

世【詳解】本題考查字音字形。偏pì（僻）：遠(yuǎn)離城市或中心地區(qū)，交通不方便。船楫（jí）：船和槳，后泛指船只。腦pàn（畔）：方言，指窯洞頂上。人情shì（世）故：為人處世的方法、道理和經(jīng)驗。2．日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。

3．D

4．（1）為人做事要有始有終，矢志不渝。（2）要善于借助別人的經(jīng)驗，或聽取別人的意見，幫助自己改正缺點?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解?！把灾蛔?，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”這句話的意思是（內(nèi)心情感）用語言還表達(dá)不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來延續(xù)它，咨嗟嘆息還不盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足，于是不知不覺手舞足蹈起來。表明內(nèi)心情感可以通過行為表現(xiàn)出來，這與材料第①段“日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家”意思相近，故可作答。3．本題考查文學(xué)常識積累和內(nèi)容概括。D.《經(jīng)典常談》這本書一共有13篇，分別是《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，故并沒有著重介紹《論語》，選項表述有誤。故選D。4．本題考查詩歌的教育意義。結(jié)合詩歌的意思以及在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，說出它給人的啟發(fā)即可?！懊也挥谐?，鮮克有終”意思是人們做事大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終，那么告訴我們做事要有始有終，堅持到底。“它山之石，可以攻玉”意思是別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器，借指別人的幫助可以讓自己更快的成長，即我們要善于學(xué)習(xí)別人的長處，來改進(jìn)、提升自己。5．在河之洲

窈窕淑女

皆若空游無所依

海內(nèi)存知己

天涯若比鄰

欲濟(jì)無舟楫

安得廣廈千萬間

零落成泥碾作塵

只有香如故【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意易錯字詞：窈窕、涯、楫、廈、碾。6．①冬莧菜

②吳其浚為什么那樣激動呢

③大白菜取代了葵

7．連用兩個“這就是”，寫出了我親眼看到葵——冬莧菜的驚喜與激動之情；不能換成“野生”，植物未經(jīng)播種叫“旅生”，這里用“旅生”和《十五從軍征》中的“井上生旅葵”“采葵持作羹”相呼應(yīng)，也寫出了我終于真正讀懂了這首詩，弄懂了“葵”的意思。

8．①連用三個感嘆號，表達(dá)了吳其浚發(fā)現(xiàn)“葵”的激動、驚喜，他為世上還有葵深感慶幸，迫切希望人們了解葵、食用葵。②作品緊貼著生活的本真面目，很接地氣，從中可以看出作者平易近人，熱愛生活，始終保持平靜曠達(dá)心態(tài)的生活態(tài)度。9．答案應(yīng)兼有第③段及后文的相關(guān)內(nèi)容。如：從資料中找不到成群的吃植物嫩芽的雀鳥，而現(xiàn)在一些雀鳥為了生存居然改變了習(xí)性。

10．讀懂第④段內(nèi)容回答，答案應(yīng)立足于本段，不能發(fā)散到前后文。如：在農(nóng)業(yè)區(qū)能夠保持種群的雀鳥不是靠吃蟲子而生存的。又如：成群的雀鳥已沒有蟲子可吃。推理的依據(jù)：

在人為的環(huán)境里，那些蟲子是不太可能大量存在的。即便從別的地方長途遷徙而來的，主要是因為在它們的原產(chǎn)地也沒有蟲子可吃了。（原因很簡單，如果有蟲子，那些成群的雀鳥卻只吃植物嫩芽，而很多蟲子也吃植物的嫩芽，以它們?yōu)槭澄锏南x子早該絕跡了。）11．疏桐（孤鴻）

凄清孤寂

12．“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！币痪鋵懝馒櫾庥霾恍遥膽延暮?，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。13．換

步行，散步

預(yù)料14．C

15．A

16．示例：醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。這句話寫“我”醉躺在小板閣上，醒了之后，聽客人崔成老彈琴時的感受，優(yōu)美的琴聲像悲鳴的風(fēng)、拂曉的月光。通過寫這樣的生活小事，表現(xiàn)了作者安然自若的情懷和濃厚的生活情趣?！窘馕觥?3．本題考查重點詞語在文中的含義。詞語解釋時要注意詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。（1）句意：園子已經(jīng)換了主人。易：換。（2）句意：晚上于是步行出城東。步：步行，散步。（3）句意：以后能否見面很難預(yù)料。期：預(yù)料。14．本題考查文言虛詞的意義和用法。A.連詞，表轉(zhuǎn)折，然而/連詞，表遞進(jìn)；B.介詞，表被動/介詞，向，對；C.都是介詞，“在”的意思；D.連詞，于是，就/副詞，竟然；故選C。15．本題考查對文章內(nèi)容的理解分析。A.“以作者的情感變化為線