社會(huì)學(xué)概論第二講

主要內(nèi)容二.社會(huì)與文化三.社會(huì)角色

六.社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)一.概論

四.社會(huì)化

五.社會(huì)組織

七.社會(huì)問(wèn)題HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

第一節(jié)什么是社會(huì)一社會(huì)的涵義漢語(yǔ)中的社會(huì)社，土地之主也。土地闊不可盡敬，故封土為社，以報(bào)功也?！缎⒔?jīng)緯》HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

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左祖右社，HRBEU4/12/2024二、

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社會(huì)與文化

最初的意義：土地之神，土地之主后來(lái)發(fā)展：社由最初的土地之主發(fā)展成為一種鄉(xiāng)村基層組織：里社、鄉(xiāng)社由里社、鄉(xiāng)社發(fā)展成為“詩(shī)社”、“茶社”。即志趣相投的人結(jié)成的團(tuán)體。HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

“禮部奏請(qǐng)千秋節(jié)休假三日，及村閭社會(huì)?！?/p>

——《舊唐書·玄宗上》（本紀(jì)第八）八月秋社…市學(xué)先生預(yù)斂諸生錢作社會(huì)。——宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄·秋社》原來(lái)張大員外在日，起這個(gè)社會(huì)，朋友十人，近來(lái)死了一兩個(gè)，不成社會(huì)?！鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言》HRBEU4/12/2024二、

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社會(huì)學(xué)中的社會(huì)社會(huì)…不管其形式如何…究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成為所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成為社會(huì)?！枴ゑR克思HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

社會(huì)模型1系統(tǒng)模型代表人物：帕雷托，斯賓塞，涂爾干，帕森斯2沖突模型沖突模型的代表人物馬克思，韋伯，達(dá)倫多夫，米爾斯HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

“資本主義的國(guó)家，不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的司令部”在每一個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)的思想就是主導(dǎo)思想?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》3互動(dòng)模型HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

文化文化的定義一：文化就是人所創(chuàng)造的活動(dòng)成果?？ㄎ鳡?文化就是符號(hào)，以及由符號(hào)活動(dòng)所產(chǎn)生的各種儀式、規(guī)則、習(xí)俗等等。

泰勒:文化就是那些形成傳統(tǒng)的習(xí)俗、禮儀、規(guī)范以及各種價(jià)值觀念。HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

文化就是人的活動(dòng)對(duì)自然的改造，文化就是人改造自然的成果.第二個(gè)層面，與文明對(duì)應(yīng)。文化的概念，在拉丁文里是cultivate，是和農(nóng)業(yè)的耕作相聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的開發(fā)、開墾。

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社會(huì)與文化

文化的定義二：文化就是農(nóng)業(yè)活動(dòng)和自然的密切聯(lián)系?！妒ソ?jīng)》：人，你本之塵土，終歸塵土。第三個(gè)方面的含義，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)活動(dòng)成果和精神活動(dòng)成果的對(duì)立。HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

廣義的文化：人所創(chuàng)造的所有的成果狹義的文化：精神文化。定義三：文化就是人所創(chuàng)造的精神成果。人所創(chuàng)造的精神成果主要集中的表現(xiàn)為：符號(hào)、規(guī)范、觀念等形態(tài)。文化的基本定義：文化就是人所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

文化的進(jìn)一步定義：文化是人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，即文明。觀乎人文以化成天下

——《易經(jīng)》HRBEU4/12/2024二、

社會(huì)與文化

文化的特點(diǎn)特點(diǎn)一：創(chuàng)造性文化作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，它的本質(zhì)是一種創(chuàng)造。凡是被稱為文化的事物，都是經(jīng)過(guò)人的創(chuàng)造活動(dòng)所產(chǎn)生的。HRBEU4/12/2024二、

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特點(diǎn)二：繼承性自然的事物是一個(gè)自然發(fā)生、發(fā)展、新陳代謝的過(guò)程，它雖然有積累，但是原則上自然的事物的自身積累不帶來(lái)一種歷史的延續(xù)性。而文化不同，文化是繼承的結(jié)果，是傳播的結(jié)果。HRBEU4/12/2024二、

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美國(guó)著名的文化人類學(xué)家基辛曾經(jīng)講過(guò)這樣一段話：動(dòng)物也會(huì)學(xué)，但是它不會(huì)教。動(dòng)物都是零起點(diǎn)，而人類是高起點(diǎn)。在理論上，每一代人都是在前人創(chuàng)造的活動(dòng)成果的基礎(chǔ)上開始自己創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。HRBEU4/12/2024二、

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特點(diǎn)三：地域性（民族性）文化的地域性、民族性是因?yàn)槲幕鳛橐环N社會(huì)現(xiàn)象，它是要通過(guò)傳播來(lái)擴(kuò)大影響的。那么在傳播過(guò)程中，會(huì)發(fā)生文化的變化，每一個(gè)新的受眾，會(huì)按照自己的特點(diǎn)，繼續(xù)傳播自己所掌握的文化知識(shí)。這樣就會(huì)發(fā)生傳播過(guò)程中的文化變異。這樣就造成了處于不同的地域、不同的群體之間的文化差別，這種差別就形成了我們的地域文化或民族文化。HRBEU4/12/2024二、

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特點(diǎn)四：價(jià)值性一方面，價(jià)值是從功用角度講的，文化是有功利作用的。文化作為人活動(dòng)的產(chǎn)品，能夠作為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的對(duì)象。另一方面，文化的意義性。文化作為人創(chuàng)造的存在物，是人們精神思維思考的對(duì)象。那么任何文化都具有它自身的可理解的意義。HRBEU4/12/2024二、

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文化的功能1，創(chuàng)造性文化是人們用于創(chuàng)造的工具，把人的目的轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。人們要通過(guò)科學(xué)思考，總結(jié)出科學(xué)的規(guī)律來(lái)，總結(jié)出規(guī)律來(lái)，我們就可以順應(yīng)規(guī)律，提前的實(shí)現(xiàn)大自然要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能夠產(chǎn)生的一些現(xiàn)象。HRBEU4/12/2024二、

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2，承傳作用通過(guò)傳播和繼承來(lái)不斷地提高人的活動(dòng)能力，一種文化已經(jīng)產(chǎn)生，對(duì)其他的文化就構(gòu)成影響，科學(xué)技術(shù)，就是傳播的結(jié)果。HRBEU4/12/2024二、

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3，凝聚功能文化是形成社會(huì)的、心理的、精神的基礎(chǔ)。個(gè)人何以能組合成社會(huì)？可以通過(guò)幾個(gè)渠道，一是利益驅(qū)動(dòng)。人們有共同的利益，需要互相依賴，互相利用。HRBEU4/12/2024二、

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二是精神驅(qū)動(dòng)精神就是文化紐帶的問(wèn)題，文化成為一個(gè)紐帶，群體的共同價(jià)值觀，共同的信念，使活動(dòng)目標(biāo)高度一致，群體的協(xié)調(diào)性就會(huì)增強(qiáng)，群體的持續(xù)時(shí)間就會(huì)延長(zhǎng)，只要這個(gè)主目的還沒有實(shí)現(xiàn)之前，這個(gè)成員就會(huì)緊密地圍繞這個(gè)目標(biāo)結(jié)合在一起。

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功能四：升華功能通過(guò)文化行為提高每個(gè)人的綜合的素質(zhì)、能力，使人類的個(gè)體和群體不斷的進(jìn)步。HRBEU4/12/2024二、

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社會(huì)學(xué)意義上的文化HRBEU4/12/2024二、

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社會(huì)學(xué)意義上的文化一個(gè)社會(huì)或群體共同承認(rèn)的價(jià)值觀，遵從的規(guī)范，連同他們創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品。HRBEU4/12/2024二、

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“沒有文化的人類，事實(shí)上根本不存在，歷史上也從未存在，而且最重要的是絕對(duì)不可能存在?！?/p>

文化定義的演變：從泰勒到格爾茲泰勒：文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。

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文化是人類用來(lái)解釋他們的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)他們行動(dòng)的意義結(jié)構(gòu)。格爾茲：我與馬克斯韋伯一樣，認(rèn)為人是懸掛在由他們自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物，我把文化看作這些網(wǎng)。HRBEU4/12/2024二、

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亞文化在社會(huì)中某一群體中，形成一種既包括一些主流文化特征，也包括某些獨(dú)特的文化要素時(shí)，這一群體的文化就叫亞文化黑人文化，少數(shù)族裔群體的文化。如飲食衣著HRBEU4/12/2024二、

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反文化：獨(dú)具特色的，是一種從根本上與社會(huì)主流文化相對(duì)立的文化，它有意識(shí)的對(duì)抗社會(huì)上某些最重要的價(jià)值和規(guī)范，并為此感到自豪。代表：波西米亞人，披頭族，嬉皮士文化的構(gòu)成，最重要的是價(jià)值觀許多角度描述中國(guó)文化美國(guó)文化，很多是表象的，刀叉，筷子，分餐，我們是聚集在一起，價(jià)值觀是社會(huì)成員關(guān)于好壞、對(duì)錯(cuò)、符合或違背人們?cè)竿鹊墓餐捶?，是文化中最核心的部分。HRBEU4/12/2024二、

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不同價(jià)值觀體現(xiàn)舉例價(jià)值觀與規(guī)范有關(guān)，前者抽象，后者具體規(guī)范類型：社會(huì)習(xí)俗，道德，法律HRBEU4/12/2024二、

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