政治-重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期3月月考試題和答案

重慶市2023-2024學年（下）3月月度質量檢測高一思想政治1．近年來，“元宇宙”引起社會的廣泛關注。元宇宙是利用科技手段進行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會體系的數字生活空間。元宇宙本質上是對現(xiàn)實世界的虛擬化、數字化過程。借助虛擬替身，人們可以在其中自由地探索、游玩、交流、生活和工作，現(xiàn)實世界與以元宇宙為代表的數字世界將會走向深度融合，人們對世界的看法也將發(fā)生巨大變化。對此，下列認識正確的是()①人類社會隨著技術的日趨成熟將逐步實現(xiàn)完全的虛擬化；②人們能根據現(xiàn)實世界與虛擬世界的自在聯(lián)系建立新聯(lián)系；③元宇宙是對現(xiàn)實世界的反映，體現(xiàn)物質世界形式的多樣性；④具體科學的進步帶來了新的哲學問題，會推動哲學的發(fā)展2．“大眾哲學家”艾思奇在《大眾哲學》中寫道：“哲學對于社會生活的關系，始終都是很密切的。在日常生活里，隨時都有哲學的蹤跡出現(xiàn)。但因為是日常生活，我們習慣了，所以就不覺察、不反省。”這告訴①哲學并不神秘，它產生于人類的實踐活動；②哲學直接影響著人們的學習、工作和生活；③哲學的研究對象是日常生活中的普遍規(guī)律；④人們在社會生活中會觸及哲學性質的問題3．馬克思主義哲學即()A．辯證唯物主義和歷史唯物主義B．辯證唯物主義和樸素唯物主義C．辯證唯物論和唯物辯證法D．唯物主義和唯心主義4．當前，我國農產品需求升級了，有效供給跟不上；資源環(huán)境承載能力到極限了，綠色生產跟不上；國外低價農產品進來了，國內競爭力跟不上。為此，2017年中央一號文件提出以深入推進農業(yè)供給側結構性改革為農業(yè)農村工作的主線。這樣做()①是因為事物都是發(fā)展的，新的農業(yè)政策堅持了發(fā)展觀點；②根據農業(yè)變化發(fā)展的狀況制定政策，做到了與時俱進；③從客觀存在的實際出發(fā)，抓住了農業(yè)發(fā)展的主要矛盾；④科學認識農業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，把握了農業(yè)發(fā)展的主流5．下列關于哲學的認識，不正確的是()A．哲學是關于世界觀的學問B．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D．哲學是對具體知識的概括和總結6．美國圣路易斯華盛頓大學研究人員開發(fā)出一種墨水筆，利用圓珠筆的簡單性，填充由導電聚合物、金屬納米線和鈣鈦礦晶體材料制成的專門設計的墨水，產生廣泛的發(fā)光顏色，再通過用這些功能性墨水逐層書寫，就廉價、輕松、快速地創(chuàng)建出功能性設備，包括一次性電子產品（如智能包裝）和個性化可穿戴設備（如生物醫(yī)學傳感器），為下一代可穿戴電子產品打開了大門，有望以前所未有的方式滲透到日常生活中。這說明()①科學實驗是人類最基本的實踐活動，具有社會歷史性；②把握聯(lián)系的多樣性有利于事物價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)；③人們可以基于自身的需要建立事物之間新的聯(lián)系；④創(chuàng)新觀念有助于價值的轉變和創(chuàng)造7．閱讀下面漫畫，可以得到以下人生智慧()①增強意識活動的自覺選擇性、創(chuàng)造性②實現(xiàn)人生進步,必須重視量的積累③要堅持用長遠的觀點看問題、辦事情④堅持發(fā)展的觀點,直面人生的挫折8．據天文學家預測，2021年8月19日晚，夜空將上演金木水火土“五星連珠”奇觀。8月19日傍晚7點左右，廈門網友在沒有遮擋的地方用肉眼看到了“五星連珠”。天文學家的準確預測體現(xiàn)了()A．思維和存在具有同一性B．人的認識是無限的C．思維是對存在的正確反映D．意識對人們改造世界具有指導作用9．中華民族自古就有博大精深的哲學思想和辯證思維，《老子》《周易》《莊子》《孫子兵法》等著作中所包含的樸素辯證法思想要遠遠早于馬克思主義哲學中的辯證法，這說明()A．哲學智慧產生于人類的實踐活動B．我國古代的樸素辯證法思想是馬克思主義哲學辯證法思想的直接理論來源C．從文化的發(fā)展程度上講，中華民族比其他民族都優(yōu)秀D．哲學總是自覺或不自覺地影響著人們的生活10．在支付方式日益多樣化的今天,“小額免密”“閃付”等支付功能悄然興起。然而,此類支付功能容易使消費者的銀聯(lián)卡在不知情的情況下被盜刷,存在一定的安全隱患,因此,用戶在追求便捷的同時莫忘安全紅線。這一提示的哲學依據是()①矛盾雙方相互對立、相互排斥；②矛盾雙方相互滲透、相互包含；③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化；④同一性和斗爭性構成矛盾雙方11．航天夢想的實現(xiàn)離不開高超的航天技術。從神舟一號到神舟十號，中國航天人不斷克服困難，磨礪飛天技術，真切觸摸宇宙；不斷完善了我國航天員的選拔、訓練、在軌活動的保障體系和陸海天基相結合的測控體系。這體現(xiàn)的認識論道理是①追求真理是一個過程；②實踐是認識的基礎；③事物發(fā)展的總趨勢是前進的；④矛盾雙方的對立是發(fā)展的源泉12．2014年諾貝爾醫(yī)學獎得主發(fā)現(xiàn)了大腦中的定位系統(tǒng)細胞——這種人體中的GPS細胞讓人們能在空間中定位，并成為更高級認知功能的基礎。該研究成果證明()A．發(fā)揮主觀能動性是認識事物的基礎B．認識的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C．思維是對客觀存在的正確反映D．人腦是意識產生的生理基礎13．求真務實不可能一蹴而就、一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼事的“實”不能代替此事的“實”。這段話包含的哲理是A．事物的運動是絕對的，無條件的和永恒的B．事物的靜止是絕對的、有條件的C．真與假、虛與實是交織在一起的D．事物的運動變化有時是不可捉摸的14．習近平新時代中國特色社會主義思想被稱為當代中國最新的馬克思主義，它與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀一道成為我國必須長期堅持的指導思想，這是因為它是()①馬克思主義關于發(fā)展思想的最高概括；②檢驗我國改革和建設事業(yè)成敗的標準；③對我們時代的任務和要求的正確反映；④反映中國特色社會主義規(guī)律的科學理論15．某作家說，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒有養(yǎng)分甚至還有害。因為生活是龐大復雜，青少年如果真正相信一句看起來很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時候，就會放棄探索生命這復雜事物的可能性。對上述觀點解讀合理的是()①事物的復雜性決定了對生活真相的揭示具有主體差異性；②親身參與生活實踐所獲得的感悟才是獲得認識的途徑；③感悟人生意義有賴于對龐大而復雜生命歷程的不懈探索；④對人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實現(xiàn)16．下列觀點能體現(xiàn)辯證法和形而上學對立的是()①秀才不出門，全知天下事——不入虎穴，焉得虎子；②人法地，地法天，天法道，道法自然——萬物獨化；③古今異俗，新故異備——今之天下亦古之天下；④牽牛要牽牛鼻子——金無足赤，人無完人18．閱讀材料，完成下列要求“不平衡是普遍的，要在發(fā)展中促進相對平衡”習近平總書記深刻指出了區(qū)域協(xié)調發(fā)展的辯證法。2020年12月4日，湖北省委十一屆八次全會提出，要著力構建“一主引領、兩翼驅動、全域協(xié)同”的區(qū)域發(fā)展布局，加快構建高質量發(fā)展動力系統(tǒng)。☆“一主引領”：旗幟鮮明支持武漢做大做強，發(fā)揮武漢的龍頭引領和輻射帶動作用，發(fā)揮武漢城市圈同城化發(fā)展及對湖北全域的輻射帶動作用?！睢皟梢眚寗印保骸耙怀谴蟆辈皇菃栴}，“一城獨大”才是問題。鑄造以襄陽、宜昌兩個省域副中心為“兩翼”的重要引擎，形成雁陣效應?！耙饲G荊恩城市群與“襄十隨神”城市群，一南一北，構成支撐全省高質量發(fā)展的南北列陣，形成“由點及面、連線成片、兩翼齊飛”的格局。☆“全域協(xié)同”：縣域穩(wěn)則大局穩(wěn)，縣域活則全盤活，縣域強則省域強。大力推進以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設，整體推動縣域經濟發(fā)展。“千鈞將一羽，輕重在平衡?！蓖苿訁^(qū)域協(xié)調發(fā)展，湖北這只“金鳳凰”一定能展開翅膀，高天任飛翔！結合材料，運用整體與部分的知識，分析“一主引領、兩翼驅動、全域協(xié)同”的發(fā)展布局是如何推進湖北在不平衡中實現(xiàn)相對平衡的。19．2017年4月，中共中央政治局就維護國家金融安全進行第四十次集體學習。習近平主席在主持學習時對金融工作和金融安全發(fā)表了講話。習近平指出，維護金融安全，要堅持底線思維，堅持問題導向，在全面做好金融工作基礎上，著力深化金融改革，加強金融監(jiān)管，科學防范風險，強化安全能力建設，不斷提高金融業(yè)競爭能力、抗風險能力、可持續(xù)發(fā)展能力，堅決守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風險底線。發(fā)展金融業(yè)需要學習借鑒外國有益經驗，但必須立足國情，從我國實際出發(fā)，準確把握我國金融發(fā)展特點和規(guī)律，不能照抄照搬。怎么理解金融業(yè)發(fā)展要學習借鑒外國有益經驗,又不能照搬照抄。結合材料,運用真理的相關知識加以說明。20．閱讀材料，完成下列要求。2020年中央經濟工作會議指出，2020年是我國“十三五”規(guī)劃收官之年。經過5年持續(xù)奮斗，我國經濟社會發(fā)展取得新的歷史性成就，“十三五”規(guī)劃主要目標任務即將完成。我國經濟實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平又躍上新的大臺階，全面建成小康社會勝利在望，中華民族偉大復興向前邁出了新的一大步。在肯定成績的同時，必須清醒看到，疫情變化和外部環(huán)境存在諸多不確定性，我國經濟恢復基礎尚不牢固。2021年世界經濟形勢仍然復雜嚴峻，復蘇不穩(wěn)定不平衡，疫情沖擊導致的各類衍生風險不容忽視。會議要求，構建新發(fā)展格局明年要邁好第一步，見到新氣象。加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，要緊緊扭住供給側結構性改革這條主線，注重需求側管理，打通堵點，補齊短板，貫通生產、分配、流通、消費各環(huán)節(jié)，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動態(tài)平衡，提升國民經濟體系整體效能。要更加注重以深化改革開放增強發(fā)展內生動力，在一些關鍵點上發(fā)力見效，起到牽一發(fā)而動全身的效果。（1）結合材料，運用矛盾分析法的相關知識，說明如何做好明年工作。（2）會議指出，適應新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局，必須加強黨的全面領導，善于用政治眼光觀察和分析經濟社會問題，真抓實干把黨中央決策部署貫徹到經濟工作各方面。請圍繞“新階段新理念新格局”寫一篇短文。要求：觀點明確，緊扣主題；可以就某一點深入分析，也可以綜合論述；學科術語使用規(guī)范；論述合乎邏輯，條理清晰；字數250字左右。重慶市2023-2024學年（下）3月月度質量檢測高一思想政治答案及評分標準123456DBACCC789BADBADADDC1.①：人類社會不可能實現(xiàn)完全的虛擬化，①錯誤。②：自在事物的聯(lián)系在人類社會產生以前就已經存在的，現(xiàn)實世界與虛擬世界的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，②錯誤。③：元宇宙本質上是對現(xiàn)實世界的虛擬化、數字化過程，借助虛擬替身，人們可以進行多種活動，說明元宇宙是對現(xiàn)實世界的反映，體現(xiàn)物質世界形式的多樣性，③符合題意。④：現(xiàn)實世界與以元宇宙為代表的數字世界將會走向深度融合，人們對世界的看法也將發(fā)生巨大變化，說明具體科學的進步會帶來新的哲學問題，推動哲學的發(fā)展，④符合題意。故本題選D。2.①④:?哲學對于社會生活的關系，始終都是很密切的。在日常生活里，隨時都有哲學的蹤跡出現(xiàn)?！边@說明哲學并不神秘，它產生于人類的實踐活動；也說明人們在社會生活中會觸及哲學性質的問題，①④符合題意。②：哲學與我們置身于其中的自然和社會密切相關，直接或間接的影響著人們的學習、工作和生活，②說法錯誤。③：哲學的研究對象是整個世界，③說法錯誤。故本題選B。3．A：馬克思主義哲學是由辯證唯物主義和歷史唯物主義組成的，A正確。B：樸素唯物主義屬于唯物主義基本形態(tài)中的第一種，不屬于馬克思主義哲學的內容，B錯誤。C：辯證唯物論和唯物辯證法是辯證唯物主義的內容，屬于馬克思主義哲學的一部分，C錯誤。馬克思主義哲學是唯物主義哲學，唯心主義不屬于馬克思主義哲學的內容，D錯誤。故本題選A。4.①：材料強調的是解決問題要抓事物的主要矛盾，故①不符合題意。②③：根據我國農產品供需矛盾問題，我國從客觀存在的實際出發(fā)，與時俱進，抓住農業(yè)發(fā)展的主要矛盾，提出深入推進農業(yè)供給側結構性改革為農業(yè)農村工作的主線，故②③符合題意。④：材料強調的是事物的主要矛盾而不是矛盾的主要方面，故④不符合題意。故本題選C。5．A：哲學是關于世界觀的學問，A說法正確，但不符合題意。B：哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，B說法正確，但不符合題意。C：哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，但未必是科學化的，C說法不正確，符合題意。D：哲學是對具體知識的概括和總結，D說法正確，但不符合題意。故本題選C。6.①：生產實踐是人類最基本的實踐活動，①錯誤。②：人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。該產品為下一代可穿戴電子產品打開了大門，有望以前所未有的方式滲透到日常生活中。這說明聯(lián)系具有多樣性，這有助于事物價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)，②正確。③：聯(lián)系具有客觀性，不能“基于自身的需要”建立新的聯(lián)系，③錯誤。④：在創(chuàng)新觀念指導下，科研人員用功能性墨水創(chuàng)建出功能性設備，為下一代可穿戴電子產品打開了大門，這說明創(chuàng)新觀念有助于價值的轉變和創(chuàng)造，④正確。故本題選C。7.①③：漫畫強調要從過去未重視青春的錯誤中吸取教訓，不再犯相似的錯誤，從中得到的人生智慧是要增強意識活動的自覺選擇性、創(chuàng)造性；“我們應該考慮將來的衰老”說明人應當用長遠眼光看問題，不要嘆息一去不復返的東西，①③符合題意。②④：漫畫強調要從過往的錯誤中吸取教訓，考慮更遠的未來，堅持用長遠的觀點看問題、辦事情，不強調重視量的積累，也不強調敢于直面挫折，②④不符合題意。故本題選B。8．A：天文學家能夠準確預測天象，體現(xiàn)了思維可以正確認識存在，思維與存在具有同一性，A正確。B：每個人的認識是有限的，整個人類的認識發(fā)展是無限的，B錯誤。C：思維是對存在的反映，既可以是正確的反映，也可以是錯誤的反映，C錯誤。D：材料反映的是認識世界，不涉及改造世界，D不符合題意。故本題選A。9．A：材料中沒有涉及哲學來源于人類實踐活動，A排除。B：馬克思主義哲學的直接理論來源主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，B說法錯誤。C：中華民族古代文化一度輝煌，但不能說“中華民族比其他民族都優(yōu)秀”，C說法過于絕對，排除。D：中華民族自古就有博大精深的哲學思想和辯證思維，說明哲學總是自覺或不自覺地影響著人們的生活，D入選。故本題選D。10.①：材料與矛盾的對立、排斥無關，故①不選。②③:?用戶在追求便捷的同時莫忘安全紅線”說明矛盾雙方相互滲透、相互包.含，在一定條件下可以相互轉化，故②③入選。④：同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性,而不是構成矛盾雙方，故④不選。故本題選B。11．中國航天人不斷實踐，磨礪飛天技術，取得航天技術的突破和發(fā)展，①②是認識論原理，且與題意相符；③是唯物辯證法的發(fā)展觀，與題意不符；④是唯物辯證法的矛盾觀，與題意不符。故該題選A。12．A表述錯誤，實踐是認識事物的基礎，而不是發(fā)揮主觀能動性，因此排除；材料沒有涉及認識的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，B不符合題意；C“正確反映”表述錯誤，思維是對客觀存在的反映，但不一定是正確反映；材料重點強調了“發(fā)現(xiàn)了大腦中的定位系統(tǒng)細胞”，這體現(xiàn)了人腦是意識產生的生理基礎，因此答案D正確。13．世界萬事萬物都處于運動之中，運動是絕對的、永恒的和無條件的，而靜止是相對的。運動是物質的存在形式和固有屬性。它包括宇宙間的一切變化和過程。辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質是永恒運動著的。物質和運動是不可分的，世界上沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。辯證唯物主義認為運動是物質的固有性質和存在方式，是絕對的、無條件的，但是并不否認靜止。它指出靜止是從一定的關系上考察運動時，運動表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對的、有條件的。由上分析，可知本題選A。14.①：認識具有無限性，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，不是馬克思主義關于發(fā)展思想的最高概括，①說法錯誤。②：實踐是檢驗我國改革和建設事業(yè)成敗的標準，②說法錯誤。③④：習近平新時代中國特色社會主義思想是對當今時代任務和要求的正確反映，是反映中國特色社會主義規(guī)律的科學理論，③④符合題意。故本題選D。15.①：生活是龐大復雜，青少年如果真正相信一句看起來很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時候，就會放棄探索生命這復雜事物的可能性，強調的是感悟人生意義有賴于對龐大而復雜生命歷程的不懈探索，并非認識的主體差異性。①不合題意。②：獲得認識的途徑可以是親身參與生活實踐獲得，也可以是從書本獲得。即直接經驗和間接經驗都是人們獲得知識的途徑。②說法錯誤。③④正確，青少年如果真正相信一句看起來很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時候，就會放棄探索生命這復雜事物的可能性，這告訴我們感悟人生意義有賴于對龐大而復雜生命歷程的不懈探索，對人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實現(xiàn)。③④正確。故本題選D。16.①:?秀才不出門，全知天下事”屬于間接認識，“不入虎穴，焉得虎子”強調實踐，認識與實踐屬與認識論，①不符合題意。②:?人法地，地法天，天法道，道法自然”強調事物是變化發(fā)展的和聯(lián)系的，屬于辯證法；“萬物獨化”強調事物是孤立存在的，屬于形而上學的觀點，②符合題意。③:?古今異俗，新故異備”強調事物是變化發(fā)展的，屬于辯證法；“今之天下亦古之天下”強調事物靜止不變的，屬于形而上學的觀點，③符合題意。④:?牽牛要牽牛鼻子”強調做事情要主要矛盾，“金無足赤，人無完人”強調分清矛盾主次方面，分清主流和支流，二者屬于辯證法，④不符合題意。故本題選C。17.①整體在事物發(fā)展的過程中居于主導地位，湖北省立足整體，科學統(tǒng)籌優(yōu)化區(qū)域發(fā)展布局，致力于區(qū)域一體化和高質量發(fā)展。②整體是由部分構成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功