2019年4月自考00464中外教育簡(jiǎn)史試題及答案含解析

中外教育簡(jiǎn)史年月真題

0046420194

1、【單選題】西周時(shí)期諸侯設(shè)立的大學(xué)稱為（）

鄉(xiāng)學(xué)

黨庠

A:

州序

B:

泮宮

C:

答D:案：D

解析：西周時(shí)期諸侯設(shè)立的大學(xué)稱為泮宮。

2、【單選題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,代表小生產(chǎn)勞動(dòng)者思想和利益的學(xué)派是（）

墨家

道家

A:

法家

B:

儒家

C:

答D:案：A

解析：墨家學(xué)派在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與儒學(xué)同為顯學(xué)。它代表小生產(chǎn)勞動(dòng)者的思想和利益,秦

漢以后成為絕學(xué)。

3、【單選題】荀子認(rèn)為“解弊救偏”的最好辦法是（）

有教無(wú)類

教亦多術(shù)

A:

舉一反三

B:

兼陳中衡

C:

答D:案：D

解析：荀子認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。于是提出

了解蔽之法，便是所謂的“兼陳中衡”只有接觸其蔽（“蔽”是指對(duì)復(fù)雜的事物和現(xiàn)象缺

乏全面了解），以救其偏，才能正確認(rèn)識(shí)事物。

4、【單選題】明清兩代科舉考試的主要方法是（）

帖經(jīng)

墨義

A:

B:

八股文

詩(shī)賦

C:

答D:案：C

解析：明清兩代科舉考試的主要方法是八股文。

5、【單選題】朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，其中“小學(xué)”的教育內(nèi)容以

（）

識(shí)字為主

學(xué)事為主

A:

窮理為主

B:

閱讀為主

C:

答D:案：B

解析：劃分標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)年齡和智力發(fā)展水平，小學(xué)階段：8～15歲是打基礎(chǔ)的階段，教學(xué)

內(nèi)容是學(xué)其事。大學(xué)階段：15歲之后，在小學(xué)“學(xué)其事”的基礎(chǔ)上，以“明其理”按照格

物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的步驟，使其“明明德”，最后達(dá)到

“止于至善”的目的。

6、【單選題】開(kāi)我國(guó)近代新型綜合性大學(xué)之先河的是（）

廣州同文館

京師同文館

A:

時(shí)務(wù)學(xué)堂

B:

京師大學(xué)堂

C:

答D:案：D

解析：開(kāi)我國(guó)近代新型綜合性大學(xué)之先河的是京師大學(xué)堂。

7、【單選題】發(fā)生在“百日維新”時(shí)期的留學(xué)活動(dòng)是

庚款留美

赴日留學(xué)

A:

派遣留美幼童

B:

留法勤工儉學(xué)

C:

答D:案：B

解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：留學(xué)歐美；戊戌變法(百日維新)：留日風(fēng)潮；辛亥革命：庚款留

美；五四運(yùn)動(dòng)：赴法勤工儉學(xué)?

8、【單選題】康有為關(guān)于學(xué)校教育制度的設(shè)想主要體現(xiàn)在（）

《大同書》

《新民說(shuō)》

A:

《長(zhǎng)興學(xué)記》

B:

《孔子改制考》

C:

答D:案：A

解析：《大同書》是近代康有為編著的一部近代哲學(xué)叢書。1884年始作、成于1901至

1902年，1913年在《不忍雜志》上發(fā)表兩卷。1935年由[中華書

局](/item/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%B9%A6%E5%B1%80/461305)

出版十卷本。利用今文經(jīng)學(xué)的公羊三世說(shuō)和《禮記·禮運(yùn)》中的大同思想，又吸取了歐洲

空想社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)民主主義和達(dá)爾文進(jìn)化論，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)處于“據(jù)亂世”，必須

向已進(jìn)入“升平世”的歐美資本主義國(guó)家看齊，然后才能進(jìn)入“太平世”.，即大同世

界。具體描寫了“大同之世，天下為公，無(wú)有階級(jí)，一切平等”的人類社會(huì)遠(yuǎn)景。揭露了

人世間由于不平等而產(chǎn)生的種種苦難，提出“去九界”以達(dá)人類“大同”。主張用改良漸

進(jìn)的方法去實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)。表現(xiàn)出民主主義的平等精神和某些社會(huì)主義的空想。

9、【單選題】率先招收女生,實(shí)行男女同學(xué)的民國(guó)大學(xué)是（）

北京高等師范學(xué)校

南京高等師范學(xué)校

A:

北京大學(xué)

B:

清華大學(xué)

C:

答D:案：C

解析：率先招收女生,實(shí)行男女同學(xué)的民國(guó)大學(xué)是北京大學(xué)。

10、【單選題】抗日民主根據(jù)地設(shè)立的文化藝術(shù)學(xué)校是（）

上海大學(xué)

高爾基戲劇學(xué)校

A:

蘇維埃大學(xué)

B:

魯迅藝術(shù)學(xué)校

C:

答D:案：D

解析：革命根據(jù)地干部教育，其教育機(jī)構(gòu)之一就是文化藝術(shù)學(xué)校，如瑞金時(shí)期的高爾基戲

劇學(xué)校，延安時(shí)期的魯迅藝術(shù)學(xué)校，俄文學(xué)院等。

11、【單選題】與柏拉圖教育思想相關(guān)的著作,除了《理想國(guó)》外,還有（）

《政治篇》

《經(jīng)濟(jì)篇》

A:

《法律篇》

B:

《社會(huì)篇》

C:

答D:案：C

解析：《[理想國(guó)](/s?q=%E7%90%86%E6%83%B3%E5%9B%BD&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)》又[譯

作](/s?q=%E8%AF%91%E4%BD%9C&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)《[國(guó)家

篇](/s?q=%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E7%AF%87&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)》、《[共和

國(guó)](/s?q=%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)》等，與[柏拉

圖](/s?q=%E6%9F%8F%E6%8B%89%E5%9B%BE&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)大多數(shù)[著

作](/s?q=%E8%91%97%E4%BD%9C&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)一樣以[蘇格拉

底](/s?q=%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)為[主

角](/s?q=%E4%B8%BB%E8%A7%92&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)用對(duì)話體寫成，共分10卷，其篇幅之長(zhǎng)僅次于

《[法律篇](/s?q=%E6%B3%95%E5%BE%8B%E7%AF%87&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)》，一般認(rèn)為屬于柏拉圖中期的作品。這部

“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對(duì)自己[前

此](/s?q=%E5%89%8D%E6%AD%A4&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)[哲學(xué)思

想](/s?q=%E5%93%B2%E5%AD%A6%E6%80%9D%E6%83%B3&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時(shí)各門[學(xué)

科](/s?q=%E5%AD%A6%E7%A7%91&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)的綜合，它探討了哲學(xué)、[政

治](/s?q=%E6%94%BF%E6%B2%BB&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)、[倫理道

德](/s?q=%E4%BC%A6%E7%90%86%E9%81%93%E5%BE%B7&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)、教育、[文

藝](/s?q=%E6%96%87%E8%89%BA&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)等等各方面的問(wèn)題，以[理念

論](/s?q=%E7%90%86%E5%BF%B5%E8%AE%BA&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)為基礎(chǔ)，建立了一個(gè)系統(tǒng)的[理想國(guó)

家](/s?q=%E7%90%86%E6%83%B3%E5%9B%BD%E5%AE%B6&ie=utf-

8&src=internal_wenda_recommend_textn)方案。

12、【單選題】古羅馬教育家昆體良的主要代表作是（）

《教育學(xué)原理》

《雄辯術(shù)原理》

A:

《教學(xué)論原理》

B:

《論雄辯術(shù)原理》

C:

答D:案：B

解析：昆體良，古羅馬帝國(guó)時(shí)期的雄辯家、教育家。公元70年，他受命主持羅馬第一所

國(guó)立拉丁語(yǔ)雄辯術(shù)學(xué)校，成為羅馬歷史上第一位公職教師。退休后，昆體良開(kāi)始對(duì)羅馬教

育實(shí)際情況進(jìn)行總結(jié)，著書立說(shuō)，著有《雄辯術(shù)原理》一書。

13、【單選題】中世紀(jì)騎士教育主要分三個(gè)階段,其中第二階段的教育被稱為（）

母親教育階段

父親教育階段

A:

侍童教育階段

B:

禮儀教育階段

C:

答D:案：D

解析：騎士教育是這一時(shí)期西歐封建社會(huì)等級(jí)制度的產(chǎn)物也是一種特殊的家庭教育形式。

其主要目的是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能。騎士教育的實(shí)施分為三個(gè)階

段：從出生到七、八歲為家庭教育階段。兒童主要在家庭中接受母親教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容有宗

教知識(shí)、道德教育以及身體的養(yǎng)護(hù)與鍛煉。七、八歲以后為禮儀教育階段低一級(jí)的貴族將

兒子送到高一級(jí)的貴族家庭中充當(dāng)侍童主要學(xué)習(xí)上層社會(huì)的禮節(jié)和行為準(zhǔn)則同時(shí)也要學(xué)習(xí)

一些基本的知識(shí)和技能在這一階段還要進(jìn)行賽跑、角力、騎馬、擊劍等內(nèi)容的訓(xùn)練以使身

體強(qiáng)壯有力。14～21歲為侍從教育階段重點(diǎn)是學(xué)習(xí)“騎士七技”同時(shí)還要侍奉領(lǐng)主和貴

婦。年滿21歲時(shí)通過(guò)授職典禮正式獲得騎士稱號(hào)。

14、【單選題】1517年發(fā)生在德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人是神學(xué)家（）

維多里諾

伊拉斯謨

A:

馬丁·路德

B:

加爾文

C:

答D:案：C

解析：1517年發(fā)生在德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人是神學(xué)家馬丁·路德。

15、【單選題】捷克教育家夸美紐斯主張,在每一個(gè)城市為12-18歲的少年設(shè)立一所（）

母育學(xué)校

國(guó)語(yǔ)學(xué)校

A:

拉丁語(yǔ)學(xué)校

B:

大學(xué)

C:

答D:案：C

解析：捷克教育家夸美紐斯主張,在每一個(gè)城市為12-18歲的少年設(shè)立一所拉丁語(yǔ)學(xué)校。

關(guān)于12?18歲拉丁語(yǔ)學(xué)校教育，夸美紐斯主張，學(xué)生要學(xué)會(huì)多種語(yǔ)言，包括國(guó)語(yǔ)、拉丁

語(yǔ)、希臘語(yǔ)、希伯來(lái)文等。

16、【單選題】1636年美國(guó)設(shè)立的第一所高等學(xué)校是（）

實(shí)科大學(xué)

哈佛學(xué)院

A:

哈佛大學(xué)

B:

瑪麗學(xué)院

C:

答D:案：B

解析：注意看題，是高等學(xué)校，不是大學(xué)，所以是哈佛院校

17、【單選題】1861年,斯賓塞出版了他的教育代表作（）

《教學(xué)論》

《英國(guó)教育論》

A:

《英國(guó)教學(xué)論》

B:

《教育論》

C:

答D:案：D

解析：1861年,斯賓塞出版了他的教育代表作《教育論》。

18、【單選題】英國(guó)1902年頒布的法案旨在解決中央與地方教育管理體制的問(wèn)題,這個(gè)法案

叫（）

《白特樂(lè)法案》

《巴爾福法案》

A:

《巴特勒法案》

B:

《巴爾瑪法案》

C:

答D:案：B

解析：巴爾福法案是在1902年英國(guó)國(guó)會(huì)頒布的。根據(jù)這一法案，各郡、市設(shè)立地方教育

局，并通過(guò)資助進(jìn)一步控制私立學(xué)校和教會(huì)學(xué)校。至此，英國(guó)形成了國(guó)會(huì)、教育委員會(huì)

(BoardofEducation)和地方教育局這樣一個(gè)從中央到地方的教育管理系統(tǒng)(其中地方教育

局是掌握實(shí)權(quán)的)，“國(guó)家教育”基本形成，同時(shí)也確定了由國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)同

時(shí)并存的教育領(lǐng)導(dǎo)體制，這是英國(guó)教育行政制度的一個(gè)特征。直到1944年教育法案公布

時(shí)，英國(guó)國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)才又有新的變化。

19、【單選題】1964年德國(guó)《漢堡協(xié)定》的制定,使得德國(guó)教育形成了（）

分裂的制度

互補(bǔ)的制度

A:

和諧的制度

B:

統(tǒng)一的制度

C:

答D:案：D

解析：1964年10月18日，聯(lián)邦各洲總理在漢堡簽署《聯(lián)邦共和國(guó)關(guān)于實(shí)行教育統(tǒng)一的協(xié)

定》（簡(jiǎn)稱《漢堡協(xié)定》），這個(gè)協(xié)定基本上形成了戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)統(tǒng)一的教育制度。

20、【單選題】意大利教育家蒙臺(tái)梭利非常重視對(duì)幼兒的訓(xùn)練,這里的幼兒主要指

2-5歲

2-6歲

A:

3-5歲

B:

3-6歲

C:

答D:案：D

解析：蒙臺(tái)梭利非常重視3—6歲幼兒的感官教育,認(rèn)為0—6歲幼兒處于感官敏感期。

21、【多選題】“六藝”教育中有“大藝”、“小藝”之分,其中屬于“大藝”的有

射

禮

A:

樂(lè)

B:

數(shù)

C:

答D:案：ABC

解析：六藝中有大藝和小藝之分,其中禮、樂(lè)、射、御是大藝,書和數(shù)是小藝。

22、【多選題】清代以“樸學(xué)”為主要教學(xué)內(nèi)容的書院有

詁經(jīng)精舍

A:

東林書院

學(xué)海堂

B:

漳南書院

C:

答D:案：AC

解析：阮元?jiǎng)?chuàng)辦的詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂兩書院以樸學(xué)教學(xué)為宗旨,不同于當(dāng)時(shí)專為科舉而設(shè)

的其它書院,教學(xué)內(nèi)容以經(jīng)史考據(jù)學(xué)為主,兼及文學(xué)等其它學(xué)科,而兩書院的文學(xué)教學(xué)有著

明顯的樸學(xué)特色;兩書院延請(qǐng)樸學(xué)名家入院教學(xué),選擇志在實(shí)學(xué)、有實(shí)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生入院肄

業(yè);在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生樸學(xué)基本功的訓(xùn)練。

23、【多選題】嚴(yán)復(fù)提出的教育目的論包括

興民德

鼓民力

A:

伸民權(quán)

B:

開(kāi)民智

C:

答D:案：ABD

解析：嚴(yán)復(fù)提出了“鼓民力、開(kāi)民智、興民德”的“三育論”。

24、【多選題】法國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的思想家和教育家包括（）

洛克

伏爾泰

A:

盧梭

B:

愛(ài)爾維修

C:

答D:案：BCD

解析：洛克是英國(guó)教育家。

25、【多選題】捷克教育家夸美紐斯提出了許多教學(xué)原則,主要有（）

直觀性原則

循序漸進(jìn)原則

A:

隨意性原則

B:

徹底鞏固性原則

C:

答D:案：ABD

解析：捷克教育家夸美紐斯提出了許多教學(xué)原則,主要有：直觀性原則、循序漸進(jìn)原則、

徹底鞏固性原則。

26、【填空題】孟子第一次明確概括中國(guó)古代學(xué)校教育的目的是“（）”。

答案：明人倫

解析：明人倫

27、【填空題】漢代私學(xué)學(xué)生求學(xué)可分及門弟子與（）兩種。

答案：著錄弟子

28、【填空題】唐代科舉考生的來(lái)源有兩類,由地方選拔的被稱為“（）”

答案：鄉(xiāng)貢

29、【填空題】1872-1875年的（）是中國(guó)第一次官費(fèi)留學(xué),首開(kāi)中國(guó)近代留學(xué)之先河。

答案：派遣留美幼童

解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)派遣留美幼童

30、【填空題】20世紀(jì)20年代爆發(fā)（）運(yùn)動(dòng),反對(duì)歐美傳教士在中國(guó)所辦教會(huì)教育,直接促

成中國(guó)政府頒布對(duì)教會(huì)學(xué)校的管理?xiàng)l例。

答案：收回教育權(quán)?

解析：收回教育權(quán)

31、【填空題】在古羅馬共和時(shí)期,法律教育的基本教材是“（）”。

答案：十二銅表法

解析：十二銅表法

32、【填空題】1787年的美國(guó)憲法沒(méi)有對(duì)教育的權(quán)力做具體規(guī)定,舉辦教育事業(yè)的權(quán)力屬于

答案：州

解析：州

33、【填空題】赫爾巴特認(rèn)為教育過(guò)程當(dāng)有一定順序,應(yīng)通過(guò)管理、教學(xué)和（）三個(gè)階段完

成。

答案：訓(xùn)練

解析：赫爾巴特教育過(guò)程管理教學(xué)訓(xùn)練

34、【填空題】1959年法國(guó)戴高樂(lè)政府頒布的兩項(xiàng)教育法律是《教育改革法令》和（）

答案：《國(guó)家與私人學(xué)校關(guān)系法案》

解析：《國(guó)家與私人學(xué)校關(guān)系法案》

35、【填空題】20世紀(jì)60年代美國(guó)課程改革的主要代表人物是

答案：布魯納

解析：美國(guó)課程改革布魯納。

36、【名詞解釋】求放心

答案：指通過(guò)找回喪失的“本心”，恢復(fù)善性，培養(yǎng)善德。

37、【名詞解釋】九品中正制

答案：九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕

采納吏部尚書陳群的意見(jiàn)，于黃初元年（220年）命其制定的制度。此制至西晉漸趨完

備，南北朝時(shí)又有所變化。

解析：魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度

38、【名詞解釋】“快樂(lè)之家”

答案：著名的意大利人文主義教育家維多里諾創(chuàng)設(shè)孟都亞學(xué)校，并稱其為“快樂(lè)之家”。

解析：意大利人文教育學(xué)家維多里諾創(chuàng)設(shè)孟都亞宮廷學(xué)校被稱為快樂(lè)之家

39、【名詞解釋】紳士教育

答案：英國(guó)唯物主義哲學(xué)家J.洛克在教育代表作《教育漫話》中提出的教育理論。紳士教

育思想是近代歐洲三大教育思潮之一，對(duì)英國(guó)的學(xué)校教育產(chǎn)生了重大影響。

解析：紳士教育是近代歐洲三大教育思潮之一

40、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述韓愈關(guān)于教師問(wèn)題的思想。

答案：道之所存，師之所存（道理在哪,真正的老師就在哪），認(rèn)為只要是有學(xué)問(wèn)的人，

就是自己的老師。他把“道”作為擇師的根本標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為可為師者，不在于其年齡大小

和地位的高低，而在于其懂“道”比自己早或比自己多。師與生的關(guān)系，是以“道”和

“業(yè)”來(lái)衡量的。誰(shuí)先有“道”，誰(shuí)有?！皹I(yè)”學(xué)問(wèn)，誰(shuí)就是教師。教師不受年齡、地

位、資格等限制。在一定條件下，老師比學(xué)生懂得道理要早一些、多一些，在某些方面是

有專長(zhǎng)的，做學(xué)生的應(yīng)向老師學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生在老師啟發(fā)教導(dǎo)下，也在不斷提高，在某些

方面會(huì)有獨(dú)到之處，或有專長(zhǎng)。因此老師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

41、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊囵B(yǎng)“新民”的主張。

答案：教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)“特色的國(guó)民”或“新民”，這種“新民”應(yīng)具有新的道德，

精神，新的特質(zhì)和品質(zhì)，如“公德”“國(guó)家思想”“權(quán)利義務(wù)”等，既能自主，自立，又

有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，具有反封建色彩，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)在培養(yǎng)人才上的積極要求。

42、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)答經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生對(duì)西歐中世紀(jì)教育的影響。

答案：經(jīng)院哲學(xué)是西歐封建社會(huì)中的統(tǒng)治思想和官方哲學(xué)，因產(chǎn)生于天主教的修道院，所

以被稱為經(jīng)院哲學(xué)。它淵源于2世紀(jì)的教父哲學(xué)，真正形成于中世紀(jì)中期以后(11～12世

紀(jì))。經(jīng)院哲學(xué)有兩個(gè)基本特征：一是它以“經(jīng)院”(即教會(huì)所辦的學(xué)校)為生存環(huán)境，二

是它注重思辨的方法，傾向于探討抽象的概念。經(jīng)院哲學(xué)并不研究自然界和現(xiàn)實(shí)生活中的

事物，它的主要任務(wù)是對(duì)天主教教義、教條進(jìn)行論證。經(jīng)院哲學(xué)對(duì)中世紀(jì)教育影響巨大，

它與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系密切，是當(dāng)時(shí)大學(xué)的靈魂。第一，直接促進(jìn)了中世紀(jì)大學(xué)的興起

和發(fā)展。第二，客觀上促進(jìn)了古典學(xué)術(shù)、文化的傳播。第三，確立了理性的合法地位，

提出了理性訓(xùn)練的教育目標(biāo)。第四，經(jīng)院哲學(xué)的思