2016年7月廣東省自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

0050420167

1、【單選題】（）在19世紀(jì)70年代提出了物質(zhì)方面生產(chǎn)力和精神方面生產(chǎn)力。

馬克思

尼采

A:

恩格斯

B:

叔本華

C:

答D:案：A

解析：馬克思在19世紀(jì)70年代提出了物質(zhì)方面生產(chǎn)力和精神方面生產(chǎn)力。

2、【單選題】_______說：“偉大的藝術(shù)家，到處聽見心靈回答他的心靈”。

米開朗琪羅

羅丹

A:

達(dá)·芬奇

B:

凡·高

C:

答D:案：B

解析：被謄為“現(xiàn)代雕塑之父”的羅丹在他同葛賽爾的交談中說道:“偉大的藝術(shù)家,到處

聽見心靈在回答他的心靈?！?/p>

3、【單選題】舞臺(tái)幻覺的產(chǎn)生，和布洛的______有關(guān)。

“寓教于樂說”

“三重形影重疊說”

A:

“心理距離說”

B:

“含蓄之美說”

C:

答D:案：C

解析：【考點(diǎn)點(diǎn)擊】本題在2008年4月真題第3小題考査過，主要考查的知識(shí)點(diǎn)是心理

距離說?！疽c(diǎn)透析】布洛提出了“心理距離說”，它的實(shí)質(zhì)是指出人的審美活動(dòng)和人的

現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)中的普遍差異性，為審美活動(dòng)的獨(dú)特性和非規(guī)律性

尋找理論根據(jù)。答案為C。

4、【單選題】法國印象派作曲家德彪西的樂曲______和雷諾阿的油畫作品《少女》相比較，

音樂在把握心靈的世界方面，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

《水中的少女》

《少女》

A:

《亞麻色頭發(fā)的少女》

B:

《幻想交響曲》

C:

答D:案：C

解析：法國印象派作曲家德彪西的樂曲《亞麻色頭發(fā)的少女》和雷諾阿的油畫作品《少

女》相比較，音樂在把握心靈的世界方面，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

5、【單選題】下列不屬于壁畫藝術(shù)的是（）

阿爾泰米拉《受傷的野?！?/p>

拉斯科《酋長的犧牲》

A:

列維坦《弗拉基米爾路》

B:

達(dá)·芬奇《最后的晚餐》

C:

答D:案：C

解析：西班牙的阿爾泰米拉洞里的《受傷的野牛》和法國拉斯科洞穴里的《酋長的犧牲》

屬于洞穴壁畫，達(dá)·芬奇《最后的晚餐》屬于壁畫。

6、【單選題】中國古代的“______”觀點(diǎn)代表把藝術(shù)看做是道德教育的一種手段。

文以載道

寓教于樂

A:

文質(zhì)彬彬

B:

德藝雙馨

C:

答D:案：A

解析：中國古代的“文以載道”觀點(diǎn)代表把藝術(shù)看做是道德教育的一種手段。

7、【單選題】唐代著名理論家司空?qǐng)D認(rèn)為詩歌有“象外之象”、“景外之景”、“韻外之

致”和（）

“味外之旨”

“韻外之韻”

A:

“味外之味”

B:

“象外之致”

C:

答D:案：A

解析：唐代著名理論家司空?qǐng)D認(rèn)為詩歌有“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”和

“味外之旨”。

8、【單選題】影視藝術(shù)語言的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)接近于_______的造型因素的表現(xiàn)力。

建筑

雕塑

A:

繪畫

B:

戲劇

C:

答D:案：C

解析：電影、電視藝術(shù)語言特點(diǎn)影視藝術(shù)語言的主要特點(diǎn),是強(qiáng)調(diào)接近于繪畫的造型因素

的表現(xiàn)力。

9、【單選題】下列不屬于徐悲鴻的作品是（）

《齊白石像》

《奔馬》

A:

《泰戈?duì)栃は瘛?/p>

B:

《風(fēng)雨雞鳴》

C:

答D:案：A

解析：《齊白石像》是現(xiàn)代畫家吳作人的作品。

10、【單選題】藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出

來的（）

審美價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值

A:

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

B:

物質(zhì)價(jià)值

C:

答D:案：C

解析：注意題干“商品屬性”，故是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

11、【單選題】藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于（）

藝術(shù)形式的創(chuàng)新

藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新

A:

藝術(shù)語言的創(chuàng)新

B:

藝術(shù)觀念的更新

C:

答D:案：D

解析：藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于藝術(shù)觀念的更新。

12、【單選題】________是藝術(shù)家感悟社會(huì)生活的重要途徑。

生活體驗(yàn)

精神體驗(yàn)

A:

直接體驗(yàn)

B:

間接體驗(yàn)

C:

答D:案：A

解析：生活體驗(yàn)式藝術(shù)家感悟社會(huì)生活的重要途徑，對(duì)養(yǎng)成藝術(shù)家個(gè)性，提高藝術(shù)家的藝

術(shù)思想境界至關(guān)重要。

13、【單選題】歐洲現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)從“模仿論”、“鏡子論”、“再現(xiàn)論”到馬克思主義的

________，是不斷深化、提高、完善的過程。

“典型論”

“唯物論”

A:

“辯證法”

B:

“理性論”

C:

答D:案：A

解析：歐洲現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)從“模仿論”、“鏡子論”、“再現(xiàn)論”到馬克思主義的“典型

論”，是不斷深化、提高、完善的過程。

14、【單選題】______是顧愷之對(duì)畫家進(jìn)行傳神寫照時(shí)那種特有的精神狀態(tài)的深刻體驗(yàn)和要

求，強(qiáng)調(diào)了主、客體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

“悟?qū)χㄉ瘛?/p>

“文質(zhì)彬彬”

A:

“以形寫神”

B:

“氣韻生動(dòng)”

C:

答D:案：A

解析：“悟?qū)χㄉ瘛笔穷檺鹬畬?duì)畫家進(jìn)行傳神寫照時(shí)那種特有的精神狀態(tài)的深刻體驗(yàn)和

要求，強(qiáng)調(diào)了主、客體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

15、【單選題】西方古典美學(xué)，把自然看做是藝術(shù)的對(duì)象，________則是自然最高的造物。

“景”

“情”

A:

B:

“人”

“物”

C:

答D:案：C

解析：西方古典美學(xué)，把自然看做是藝術(shù)的對(duì)象，“人”則是自然最高的造物，“人”又

是宇宙的中心。

16、【單選題】塞尚登上現(xiàn)代繪畫平臺(tái)，確立“色調(diào)造型”、“體積組合”、__________三

大因素。

“抽象構(gòu)成”

“色彩構(gòu)成”

A:

“立體構(gòu)成”

B:

“幾何構(gòu)成”

C:

答D:案：D

解析：塞尚登上現(xiàn)代繪畫平臺(tái)，確立“色調(diào)造型”、“體積組合”、“幾何構(gòu)成”三大因

素。

17、【單選題】下列不屬于德國女版畫家珂勒惠支的作品是（）

《農(nóng)民暴動(dòng)》

《反抗》

A:

《生命潭》

B:

《織工的行列》

C:

答D:案：C

解析：《生命潭》是徐冰的作品。

18、【單選題】審美共鳴的第三步是（）

感性認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)

A:

感情深入

B:

理性深入

C:

答D:案：C

解析：“審美共鳴”，不但不能限于“感性認(rèn)識(shí)”，也還不能限于“理性認(rèn)識(shí)”，必須進(jìn)

行第三步的“感情深入”。p237

19、【單選題】（）的總體程序由對(duì)自然的審美觀照，心靈化意象到物態(tài)化意象，最終產(chǎn)

生產(chǎn)品。

藝術(shù)鑒賞

藝術(shù)批評(píng)

A:

藝術(shù)創(chuàng)作

B:

藝術(shù)欣賞

C:

答D:案：C

解析：藝術(shù)創(chuàng)作的總體程序由對(duì)自然的審美觀照，心靈化意象到物態(tài)化意象，最終產(chǎn)生產(chǎn)

品。

20、【單選題】聯(lián)想，聯(lián)覺（即______）在欣賞活動(dòng)中也起到重要作用。

想象

直覺

A:

通感

B:

靈感

C:

答D:案：C

解析：聯(lián)想，聯(lián)覺（即通感）在欣賞活動(dòng)中也起到重要作用。

21、【多選題】下列具有音響造型效果的音樂作品有（）

《藍(lán)色多瑙河》

《百鳥朝鳳》

A:

《野蜂飛舞》

B:

《雨中花園》

C:

《維也納森林故事》

D:

答E:案：BCD

解析：具有音響造型效果的音樂作品有：《百鳥朝鳳》、《野蜂飛舞》、《雨中花園》。

22、【多選題】藝術(shù)作品的屬性包括（）

實(shí)用屬性

情感屬性

A:

審美屬性

B:

商品屬性

C:

表現(xiàn)屬性

D:

答E:案：CD

解析：藝術(shù)作品的屬性包括審美屬性和商品屬性。

23、【多選題】表現(xiàn)性藝術(shù)，重視（）

主體意識(shí)

模仿現(xiàn)實(shí)

A:

創(chuàng)造個(gè)性

B:

有意味的形式

C:

客觀世界

D:

答E:案：ACD

解析：表現(xiàn)性藝術(shù)，重視主體意識(shí)、重視創(chuàng)造個(gè)性，重視有意味的形式，在20世紀(jì)人類

審美領(lǐng)域的開拓方面有它的積極作用和貢獻(xiàn)。

24、【多選題】藝術(shù)批評(píng)的雙重品格是（）

哲學(xué)

文學(xué)

A:

科學(xué)

B:

美學(xué)

C:

宗教

D:

答E:案：CD

解析：藝術(shù)批評(píng)的雙重品格是科學(xué)和美學(xué)。

25、【多選題】藝術(shù)家的個(gè)人魅力包括（）

藝術(shù)家追求人類平等的思想

藝術(shù)家追求獨(dú)立、高尚的人格

A:

藝術(shù)家追求創(chuàng)造的智慧

B:

藝術(shù)家迫求真誠面對(duì)人生的生活態(tài)度

C:

藝術(shù)家追求人類自由的思想

D:

答E:案：ABCDE

解析：藝術(shù)家的個(gè)人魅力包括：藝術(shù)家追求人類平等的思想；藝術(shù)家追求獨(dú)立、高尚的人

格；藝術(shù)家追求創(chuàng)造的智慧；藝術(shù)家迫求真誠面對(duì)人生的生活態(tài)度；藝術(shù)家追求人類自由

的思想。

26、【判斷題】音樂和詩歌、文學(xué)一樣，它們的形態(tài)語言具有活的程序性，這是一種靜態(tài)性

的形式構(gòu)成，這一特點(diǎn)又和人的精神世界、心理世界相類似。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：是動(dòng)態(tài)性的形式構(gòu)成。

27、【判斷題】綜合藝術(shù)是戲劇的重要特征。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：綜合藝術(shù)是戲劇的重要特征。

28、【判斷題】藝術(shù)家的共性特征有三個(gè)特點(diǎn)：即主體性、情感性和創(chuàng)造性。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：藝術(shù)家的共性特征有三個(gè)特點(diǎn)：即主體性、情感性和創(chuàng)造性。

29、【判斷題】中國古典美學(xué)中特別重視“韻”，并將其視為生命構(gòu)成的本源。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：“韻”改為“氣”。

30、【判斷題】藝術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造活動(dòng)。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：藝術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造活動(dòng)。

31、【名詞解釋】巫術(shù)說

答案：認(rèn)為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動(dòng)，這曾是西方有關(guān)藝術(shù)起源最有影響力的一種

理論。首創(chuàng)這一理論的是英國著名人類學(xué)家愛德華·泰勒。弗雷澤也是這一理論的另一重

要代表人物。

32、【名詞解釋】匠氣

答案：所謂匠氣，是指藝術(shù)作品中只有呆板、空洞的技法而缺乏情感靈魂的那種庸人習(xí)

氣，能工巧匠是否成為藝術(shù)家，其思想內(nèi)涵起著決定性的作用。

33、【簡(jiǎn)答題】藝術(shù)的基本特征

答案：（1）審美特征。（2）形象性特征。（3）情感性特征。

34、【簡(jiǎn)答題】天人統(tǒng)一觀的現(xiàn)代意義詮釋。

答案：首先，應(yīng)當(dāng)指人類與自然的和諧，同時(shí)應(yīng)當(dāng)包括人與社會(huì)發(fā)展的和諧。其次，是

要求人類自身的存在狀態(tài)，即人與人之間的和諧。藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)的最高理想，是乞求并

促進(jìn)一個(gè)大和諧、大一統(tǒng)、大真、大善、大美的理想境界。中國美學(xué)的這種“天人合一

觀”，被歷代優(yōu)秀的藝術(shù)家演繹為“天人合一”的理念。

35、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述心境共鳴。

答案：心境共鳴是人類獨(dú)具的高尚情致的幾種表現(xiàn)，也是審美主體在欣賞的創(chuàng)造性活動(dòng)中

所得到的精神報(bào)償。這審美經(jīng)驗(yàn)最后階段的完成，包含著先前階段的復(fù)合經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)。大體

上可以區(qū)分出三種要素：一是情緒要素——審美沖動(dòng)和審美興奮。二是創(chuàng)造活動(dòng)的要

素——從審美感覺到心象，構(gòu)成一個(gè)整體的審美對(duì)象；三是接受要素，對(duì)業(yè)已揭示的

“純?nèi)珒?nèi)美和諧結(jié)構(gòu)”的知覺，這其中通過“有意味的形式”達(dá)到整體的完形。

36、【論述題】試述古希臘三種柱式體系及其特征，并舉例說明。

答案：古希臘三種柱式體系體現(xiàn)了一定的情緒和感情狀態(tài)，每種結(jié)構(gòu)動(dòng)機(jī)，都有自己表現(xiàn)

性的意義，并得到準(zhǔn)確、穩(wěn)定、永久性的形式上的體現(xiàn)。多利斯柱式是“莊重的、森嚴(yán)

的、雄偉”的精神載體。如意大利佩斯圖姆城波塞冬神廟，西西里島的協(xié)和女神神廟，

“赫拉埃恩”天后赫拉神殿。這些神廟的多利斯柱式體現(xiàn)了男性氣概和簡(jiǎn)明、雄健之美。

愛奧尼亞柱式是“謹(jǐn)細(xì)的、精致的、溫柔的”，具有“女性美”的特征，柱頂有著渦旋形

裝飾。坐落于雅典衛(wèi)城的雅典娜·尼凱神廟，結(jié)構(gòu)輕巧、優(yōu)美、修長文靜，是采用愛奧尼

亞柱式的成功杰作?？屏炙怪?，布滿精湛雕飾，永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著它的“高貴、壯麗、華

美”。阿波羅神廟殘存著的圓柱，是從愛奧尼亞柱式發(fā)展而來，是愛奧尼亞柱式的變體，

更富于裝飾性?？屏炙故街旓椨腥A麗的葉形裝飾和四個(gè)對(duì)稱的渦旋形飾物。

37、【論述題】試述美術(shù)的藝術(shù)語言特點(diǎn)。

答案：美術(shù)的藝術(shù)語言主要有：點(diǎn)、線、面、體、空間、光線、色彩、肌理等。其中點(diǎn)、

線、面是描繪塑造形體的最基本元素，藝術(shù)家用它們構(gòu)成美術(shù)藝術(shù)形象的骨架。點(diǎn)在美術(shù)

的造型語言中可以作為最小的造型元素，它可以是一個(gè)小點(diǎn)，也可以是一個(gè)物體。線可以

理解成點(diǎn)的延伸和運(yùn)動(dòng)，書法藝術(shù)可