2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1湖北省宜昌市協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，傳統(tǒng)文藝與新型“云端”文藝緊密“牽手”；在媒介融合的加持下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播齊頭并進；在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境的作用下，特殊時刻以藝戰(zhàn)“疫”的堅守激起強大力量……當(dāng)前，文藝與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，迸發(fā)出強勁的活力，透露出無限的潛能。數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費提供了自由的空間場域，同時也為文藝創(chuàng)作和評價提供了重要的陣地?！坝脩羯a(chǎn)內(nèi)容”“人人都是藝術(shù)家”喚醒社會各領(lǐng)域的文藝力量，為文藝愛好者提供展示才華的舞臺和機會?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文藝”模式的開放性，為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體的多元化與全民化提供了可能。不同年齡、職業(yè)和地域的個體，都可成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。參與者實現(xiàn)圈層突圍的同時，網(wǎng)絡(luò)文藝“受眾”的概念也發(fā)生變化。傳統(tǒng)文藝中的受眾是文學(xué)作品的讀者、影像的觀眾和音樂的聽眾，他們作為信息傳播和文藝審美的接受者而存在。但網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，“受眾”被視為“用戶”。他們在進行信息讀取和藝術(shù)審美之外，還參與內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、消費和評價，包括點贊、彈幕互動、直播連麥、眾籌影視創(chuàng)作等方式。他們是創(chuàng)作者、參與者，也是消費者、評論者，是“復(fù)合型”受眾。互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的“傳播——接受——反饋”信息接收模式受到系列挑戰(zhàn)，傳播者和接受者轉(zhuǎn)而趨向雙向互動模式。這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間。比如，時下比較熱門的短視頻平臺，嘗試將不同地區(qū)、行業(yè)、類型和層次的文化藝術(shù)資源進行整合，助推文藝作品與互聯(lián)網(wǎng)的融合進程，通過線上線下互動、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力。(摘編自歐陽一菲《變的是外部形態(tài)，不變的是價值堅守——對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的一點觀察與思考》)材料二：每個時代都有與其“時代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，相應(yīng)地，每個時代也有獨具特色的文藝理論話語體系與之相配套。21世紀以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過，就科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)和理論話語范式的創(chuàng)新而言，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯位、審美定位偏差、遴選機制不靈活、評論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊伍建設(shè)不到位等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝理論學(xué)科體系建設(shè)的滯后與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構(gòu)成了某種“失位”或不平衡，這是新時代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題。網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念。從研究范圍看，其關(guān)注的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體或者更寬泛意義上的新媒體語境之下的文藝理論和文藝評論問題，涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、文本閱讀及其跨媒介、跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語境等研究內(nèi)容共同構(gòu)成的“泛問題域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網(wǎng)絡(luò)文藝的基本概念辦析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評話語闡釋，在現(xiàn)實操作層面則應(yīng)該是通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產(chǎn)的文藝理論研究成果。生產(chǎn)機制與功能高度融合、意義傳播與轉(zhuǎn)化跨界互動的網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產(chǎn)提供了遠比傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)更加豐富多元的闡釋前景，當(dāng)然它也為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和話語范式轉(zhuǎn)型提供了前提條件。(摘編自鮑遠福《網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間。B.以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)，已經(jīng)全面融入人類生活的各個領(lǐng)域和全過程。C.媒介融合的技術(shù)賦權(quán)帶來的傳播者和接受者的雙向互動，賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間。D.當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，有一些問題亟待解決。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A.網(wǎng)絡(luò)空間不僅為藝術(shù)鑒賞和消費提供自由的空間場域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺。B.在“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式下，地處偏遠地域的中學(xué)生都有可能成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。C.某短視頻“用戶”因為只觀看并點贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是“復(fù)合型”受眾。D.某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，線上線下互動，推送作品，因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)范疇的一項是(3分)()A.通常情況下，“語圖文一體”“視聽觸同步”與“技術(shù)手段賦義”是網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。B.在新技術(shù)和跨媒介的文藝生產(chǎn)中，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實現(xiàn)所謂的數(shù)字化生存”。C.文學(xué)、影視、動漫的文本形式、主題內(nèi)容和思想價值必須依靠讀者閱讀和影眾觀看來傳播。D.網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念，可從研究范圍角度對其進行理論層面和現(xiàn)實操作層面的闡釋。4.材料一和材料二闡述的重點有何不同？請簡要分析。(4分)5.當(dāng)前，“快手”“抖音”等短視頻平臺發(fā)展迅猛，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ爽F(xiàn)象的理解。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。風(fēng)云初記①(節(jié)選)孫犁就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對俗兒說：“你不要當(dāng)她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子!”今天早晨，又聽見日本人進攻的炮響，俗兒有點害怕。當(dāng)春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個人的事，得罪人也不能只我一個人！”老蔣也走過來，對著春兒鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當(dāng)，從有了婦女會，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進了田大瞎子的莊宅。外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣?？匆姶簝航裉齑蟛幌裢＃蠝赝Ｏ妈F锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”“我還是勸你回去?！崩蠝匕侵i圈沿兒說“你不同俗兒，她是一個破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動手打架，你伸不出手來，就會哭！我們當(dāng)家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會欺侮你！”“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺階。正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個退休的官員，又像一個跑合的商人。他從敵人占據(jù)的保定來，那天請俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”“來拿鞋！”春兒站住說。“什么鞋？”客人問。春兒說：“給抗日戰(zhàn)士做的鞋！”“你看，”那個客人對著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機大炮？日本人就快過來了！”“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學(xué)生胡說八道，整天價花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進攻中國，都是他們招惹來的是非！”“聽你的口氣，像是個漢奸！”春兒狠狠地說?！耙伴|女！”田大瞎子推了春兒個后仰說，“你敢罵我的客！”春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”田大瞎子追過來，還要動手。老溫用起糞叉一拄，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當(dāng)家的，你別打人?。∪思沂莻€女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”田大瞎子大聲叫：“你一個臭做活的，敢來管當(dāng)家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”“沒聽見?！崩蠝卣f，“我們不盼望外國人，我們不想當(dāng)漢奸！”“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”春兒答應(yīng)著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們?nèi)ギ?dāng)堂對質(zhì)！老常，套車！”老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進了車轅，忘了結(jié)肚帶。田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點沒把他軋在梢門限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了。“我走著去！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經(jīng)在他家吃了一頓飯，也有點仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導(dǎo)員。他要在來客面前顯顯他的威風(fēng)，做他恢復(fù)政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢。春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊。現(xiàn)在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊，各地的人民自衛(wèi)軍，正奉命向前方轉(zhuǎn)移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊，在家鄉(xiāng)的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴前進。在田野工作和在道路上行走的農(nóng)民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴。這是平原偉大戰(zhàn)爭的開始，堅決打擊進犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動了，它的每一個兒女，都激動地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。(有刪改)〖備注〗①《風(fēng)云初記》，孫犁創(chuàng)作的長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期，***在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.俗兒丈夫?qū)λ變赫f的一番話影響了俗兒對婦女會的態(tài)度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。B.老溫將俗兒與春兒的個性進行對比，認為春兒老實本分，會受到田大瞎子夫婦的欺負，表現(xiàn)了老溫的老于世故。C.客人嘲笑春兒跟著抗日，認為誰來了莊稼人都是出差納糧，說學(xué)生的宣傳抗日是胡說八道。客人沒有骨氣，他的話是漢奸言論。D.田大瞎子一腳踢倒老溫，他認為老溫是臭做活的，地位沒有自己高，還竟然敢來管自己的事，冒犯了自己的尊嚴。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.小說開端寫春兒找俗兒到田大瞎子家討鞋，交代故事的起因；俗兒與老蔣對春兒的態(tài)度也為后文春兒與田大瞎子發(fā)生沖突做了鋪墊。B.小說通過運用大量不同人物之間的對話描寫，既充分地表現(xiàn)了人物各自的身份特點和個性特征，又推動了情節(jié)的發(fā)展。C.小說的語言富有鮮明的地域特色，作者多用雅致的語言，以及飽含著濃郁感情的精細筆法，描繪出一幅幅生動的畫面。D.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現(xiàn)了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊含的巨大力量。8.冀中勞動人民的覺醒進步是如何體現(xiàn)出來的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)9.小說中寫到日本人進攻的炮響，有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！蓖鯕к姸{少師。少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘ǚ誓]，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。(摘編自《左傳·季梁諫追楚師》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/B.于是乎民和而神降之/福故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐其/何福之有/C.于是乎民和而神降之福/故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/D.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐/其何福之有/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.少師，春秋時期楚國設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。B.“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“成”字含義不同。C.“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”(《鴻門宴》)兩句中的“得”字含義相同。D.“故務(wù)其三時”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”(《過秦論》)兩句中的“務(wù)”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.楚王想攻打隨國，但由于隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動。B.斗伯比認為擴張軍隊、增加裝備、用武力威脅鄰國的做法不可取，這樣會使鄰國因為害怕而聯(lián)合起來對付楚國。C.楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必敗”的策略來對付隨國，被季梁識破，由此可以看出季梁的聰明才干。D.季梁的觀點無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。(2)今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。14.隨侯與季梁對取信于鬼神的看法有何不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。題劉秀才新竹杜牧數(shù)莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云。不是山陰客①，何人愛此君？〖備注〗①山陰客：指晉王徽之。王徽之酷愛竹子。晉裴啟《語林》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸畷鹤『螣?？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)描寫竹子色澤如玉，在拂曉和傍晚煙靄的映襯下更顯綠意蔥蘢。B.頷聯(lián)上句描寫竹聲喚醒了主人，用竹子發(fā)出的聲音反襯出環(huán)境的幽靜。C.頸聯(lián)描寫竹子籠蓋門檻，綠蔭遮住了日光，顯示了竹子的長勢茂盛。D.前三聯(lián)著力描繪竹子的外貌和長勢，表現(xiàn)了竹子正直無私的品性。16.尾聯(lián)運用了哪些修辭手法？表達了詩人怎樣的情感？(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原《離騷》中“，”兩句，揭露了當(dāng)時庸人違背準繩而追隨邪曲、以迎合討好為法度的惡劣行徑。(2)《蜀相》中“，”兩句，表現(xiàn)了杜甫對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未競的痛惜之情。(3)西晉張載《劍閣銘》中有“形勝之地，匪親勿居”兩句，李白在《蜀道難》中將這兩句化用為“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。在我的童年生活里，音樂是一種特殊的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有美好的一些聲音令人無法忘卻。它滲入到你的生命中，它如種子般落在你的心上，生了根。簫聲的高低強弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，就可能從①的頂峰摔下來，把樂曲摔得粉身碎骨。父親就控制得很好，但我也只聽他吹過一次。那次，父親獨自到房頂，背靠著煙囪，手拿著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€角落，離父親好遠。天漸漸地暗下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我感覺到一種很輕飄的、跟夜霧②的聲音，靜穆地，緩緩地降落在我的心上。父親吹的是我從未聽過的樂曲。那簫聲仿佛是從父親的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，如果你不用心去感覺，就什么也聽不到。至今，那種人和簫聲都不愿分離的情境，我記憶猶新。簫聲是很神秘的，是連接心靈與遙遠世界的通道，就像微細的血管與心臟相通那樣③的關(guān)系?；叵肫饋恚耶?dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠世界的簫，或與簫相似的能讓心靈呼吸的氣管。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21-22題。對于人們來說，漫步細雨中或許是浪漫而愜意的，①，譬如蚊子，雨中漫步簡直是一場災(zāi)難。一滴雨的重量可達到蚊子體重的50倍之多。人們所謂的毛毛雨，在蚊子看來，不亞于一輛輛甲殼蟲汽車從天而降。但是，在這“甲殼蟲汽車雨”中，②，這是什么原因呢？原來，蚊子被雨滴擊中時并不進行抵擋，而是與雨滴融為一體，③。如果雨滴擊中蚊子的翅膀或腿部，它會向擊中的那一側(cè)傾斜，并通過“側(cè)身翻滾”的高難度動作，讓雨滴從身體一側(cè)滑落；當(dāng)雨滴正中蚊子身體時，它先順應(yīng)雨滴強大的推力與之一同下落，隨之迅速側(cè)向微調(diào)與雨滴分離而恢復(fù)飛行。研究者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)雨滴擊中棲息于地面的蚊子時，雨滴的速度在瞬間減小為0，這時蚊子就會承受相當(dāng)于它體重10000倍的力，足以致命。當(dāng)蚊子在空中被擊中并采用“不抵抗”策略時，它受到的沖擊力就減小為其體重的1/50至1/300，此時，這雨滴就像一根極細小的羽毛壓在了蚊子身上——這是蚊子能夠承受的。21.下列選項中，引號的作用與文中畫波浪線處的引號的作用相同的一項是(3分)()A.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！B.又在第二頁上，寫著“徐培根”三個字，我疑心這是他的真姓名。C.后來，據(jù)說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！D.他們競一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。焦裕祿赴任蘭考時，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴重的時刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災(zāi)情，和同行的干部一道總結(jié)過去治理災(zāi)害的經(jīng)驗教訓(xùn)，帶領(lǐng)大家從困難中看到希望；他腳踏實地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠景藍圖，激勵蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。焦裕祿回頭思索來時路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。焦裕祿這種“回頭——低頭——抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.D(A項，根據(jù)材料一第一段可知，互相融合的是各種藝術(shù)門類，不是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等；而催生文藝形式創(chuàng)新，拓寬文藝空間的則是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等。B項，“以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)”錯誤，原文只是說“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領(lǐng)域和全過程”，并不表示新理念、新業(yè)態(tài)、新模式就是數(shù)字技術(shù)的主要特征。C項，“賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間”錯。根據(jù)原文“這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自山的創(chuàng)作空間”可知，原文沒有表達“最大的自由創(chuàng)作空間”的意思。)2.B(A項，根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞……提供展示才華的舞臺和機會”可知，前后兩個句子不存在遞進關(guān)系。C項，根據(jù)原文材料一第四段，“點贊”也被歸為網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的參與方式，并不是一定要創(chuàng)作作品才能算“復(fù)合型”受眾。D項，強加因果。“某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，線上線下互動，推送作品”和“能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”不存在因果關(guān)系。)3.C(C項是傳統(tǒng)文藝的傳播方式，不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的范疇。)4.①材料一圍繞要正確運用數(shù)字技術(shù)使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界的觀點，閘述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。②材料二圍繞“網(wǎng)絡(luò)文藝話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想”的話題展開，主要闡述了我國網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題以及網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)術(shù)概念。(每點2分，意對即可，酌情給分)5.①這是時代發(fā)展的必然。每個時代都有與其“時代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，快手、抖音短視頻的發(fā)展即是與時代精神、文化風(fēng)尚相協(xié)調(diào)共振的藝術(shù)形式。②快手、抖音能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。③快手、抖音雖然適應(yīng)時代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，即一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。(每點2分，答任意兩點，意對即可，酌情給分)6.B(“表現(xiàn)了老溫的老于世故”錯。表現(xiàn)了他對春兒的關(guān)心，這是他善良的表現(xiàn)。)7.C(“多用雅致的語言”錯誤，小說中有很多方言，語言樸實而接地氣。)8.①通過先進人物春兒敢于斗爭、迅速成長體現(xiàn)。她忍受老蔣和俗兒的冷臉，勇敢地闖進田家大門去催要軍鞋，理直氣壯地同客人辯論，被田大瞎子推倒后，敢于反抗并去縣政府控告田大瞎子。②通過老溫的反抗來表現(xiàn)。老溫同情春兒，先是好心勸春兒回去；因為想救春兒，被田大瞎子踢傷，他喊春兒去告田大瞎子。③通過老常的覺醒來表現(xiàn)。老常見老溫被打，扶起老溫，拒絕為田大瞎子套車的要求，并與老溫、春兒一同前去縣政府舉報田大瞎子。(每點2分，意思對即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)9.①交代社會環(huán)境。日本人進攻的炮響表明了抗日戰(zhàn)爭時期的時代背景。②推動了情節(jié)發(fā)展。正是日本人的炮響，讓俗兒感到害怕，不再熱心婦女會工作，讓客人對抗日沒有信心，讓田大瞎子做起恢復(fù)政權(quán)重新統(tǒng)治人民的夢。③有助于塑造人物形象。對日本人炮響的不同態(tài)度，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格，如田大瞎子妄想變天，客人害怕日本人，而春兒毫不畏懼等。(每點2分，意思對即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)10.A(原文標點為：于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？)11.C(B項，“隨人使少師董成”中“成”是“和談”的意思，“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“成”是“形成，成為”的意思，因此二者意義不同。C項，“少師得其君”中“得”是“得到”的意思；“吾得兄事之”中“得”是“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”的意思，因此兩者意義不同。D項，“故務(wù)其三時”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”中“務(wù)”都是“從事”的意思。)12.A(“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難問也。”告訴我們，因為楚國對漢東小國的威脅，迫使?jié)h東小國組成軍事聯(lián)盟，因為利益才組合一起，所以很難離間。并不能說明隨國一直與漢東小國關(guān)系好。)13.(1)楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國之所以能抵抗大國，是因為小國得道而大國無道。(“贏”“小、大”“敵”每個1分，句意1分)(2)現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時虛報功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊。(“餒”“逞欲”“矯舉”每個1分，句意1分)14.隨侯認為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，(1分)而季梁認為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。(2分)(意思對即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)參考譯文：楚武王侵犯隨國，派蘧章去求得成功，軍隊駐扎在瑕地等待談判的結(jié)果。隨國派少師來主持和談。斗伯比對楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的啊。我們擴大軍隊，增加裝備，以武力威脅鄰國，他們因害怕而聯(lián)合起來對付我國，因此很難離間他們。漢水以東的國家中，隨國是最大的。如果隨國擴張自己，必定會拋棄那些小國。小國離散，楚國就可以從中獲利。少師這個人一向狂妄自大，請讓我們的軍隊假裝疲弱來使他更加傲慢?！毙苈是冶日f：“隨國有季梁，這樣做有什么作用呢？”斗伯比說：“這是為以后做打算。少師很得他們君主的信賴?！庇谑浅渫豕室庖攒娙萜Ｈ醯臓顟B(tài)來接待少師。少師回去后，向隨侯請求追擊楚軍。隨侯準備答應(yīng)他。季梁阻止隨侯，說：“上天正在幫助楚國。楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng)，君王何必急于出師呢？我聽說小國之所以能抵抗大國，是因為小國得道而大國無道。什么是道呢，就是忠于人民，而且能得到鬼神的信任。君王考慮如何利民，就是忠；祝史端正言辭向神靈祭告，就是信?，F(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時虛報功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊?！彪S侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥體壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所以在進獻牲畜時禱告說‘請看獻上的牲畜多么肥壯啊’，意思是說國內(nèi)的百姓普遍富有，他們的牲畜肥壯而不斷繁殖，沒有生病，各種牲畜都十分充分。在奉上黍稷時禱告說‘請看獻上的黍稷多么潔凈而豐盛啊’，意思是說今年春夏秋三季都沒有災(zāi)害，國內(nèi)百姓多么和睦，收成多么好。在進獻美酒時又禱告說‘請嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧’，意思是說我國上下都有美德，不干違心的事。由此可見，所謂馨香，就是沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時的農(nóng)作，講習(xí)五教，親睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，鬼神也就會賜福，他們的一舉一動都很成功。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就沒有了主人，光靠您的祭禮豐盛，又怎么會求得鬼神降福呢？您還是先整頓內(nèi)政，親近周邊兄弟國家，也許可以避免災(zāi)禍吧?！彪S侯感到恐懼，于是整頓內(nèi)政，楚國也不敢侵犯隨國了。15.D“表現(xiàn)了竹子正直無私的品性”錯，詩中沒有表現(xiàn)竹子“正直無私”。)16.用典、反問，(2分)①以名上王徽之來指稱劉秀才，用反問語氣強調(diào)劉秀才具有名上風(fēng)范，表達詩人對劉秀才的贊美之情；②借助典故“何可一日無此君”，表達了詩人對閑適、灑脫超然的隱居生活的向往。(每點2分，意思對即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)17.(1)背繩墨以追曲兮競周容以為度(2)出師未捷身先死長使英雄淚滿襟(3)所守或匪親化為狼與豺(每空1分，錯字、漏字、添字該空不得分)18.①聳入云霄②渾然一體③相依為命(唇齒相依)(每空1分，意思對、符合語境可酌情給分)19.許多真誠而樸實的響器的演奏，強烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有一些美好的聲音令人無法忘卻。(有兩處語病，一是搭配不當(dāng)，“響器”與“歌聲”搭配不當(dāng)，去掉“和歌聲”；二是語序不當(dāng)，將“美好的”與“一些”調(diào)換位置。4分，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)20.①把簫聲比作黑暗中的小溪流，化聽覺為視覺，化抽象為具體，②生動形象地表現(xiàn)了簫聲的細小低沉，充滿感情。(4分，意思對即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)21.C(“甲殼蟲汽車雨”與C項都表示特殊含義。A項表示引用；B項表示強調(diào)；D項表示特定稱謂。)22.①但對體積微小的昆蟲而言②蚊子卻能夠毫發(fā)無損③順應(yīng)它的趨勢落下(每句2分，意思劉即可，酌情給分)23.[寫作指導(dǎo)]材料不僅是為了贊美焦裕祿的精神，更是讓我們要辯證地把握“回頭一低頭一拾頭”三者之間的關(guān)系。回首來時路，不斷思索成敗得失，不忘初心，凝聚起砥礪前行的萬丈豪情；走好腳下路，寓意腳踏實地，踔厲奮發(fā)，不馳于空想，不騖于虛聲，用青春夢托起中國夢；遠眺前行路，以美好遠景激發(fā)不懈奮斗的信心和意志，集聚起守正創(chuàng)新、共克時艱的強大力量?；赝麃頃r路，遠眺前行路，都是為了走好腳下路。因此，立意時，要以“低頭”即“走好腳下路”為重點展開論述，同時也要涉及“回頭”與“抬頭”，并闡明三者之間的關(guān)系。當(dāng)然，對“回頭”與“抬頭”只涉及--點，也是符合題意的，如“不忘來時路，奮進新征程”“眺望前方路，走好腳下路”等。另外，“回頭一低頭一拾頭”都是為了“看路”，因此，以“看路”為中心來立意，同樣切合題意。至于“路”的含義，則更為廣泛，只要有將青春熱血融人時代之路的認知即可。[參考立意]①堅守初心，不忘“來時路”；②回望來時路，啟航新征程；③眺望遠方路，走好腳下路；④夢在前方，路在腳下。湖北省宜昌市協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，傳統(tǒng)文藝與新型“云端”文藝緊密“牽手”；在媒介融合的加持下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播齊頭并進；在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境的作用下，特殊時刻以藝戰(zhàn)“疫”的堅守激起強大力量……當(dāng)前，文藝與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，迸發(fā)出強勁的活力，透露出無限的潛能。數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費提供了自由的空間場域，同時也為文藝創(chuàng)作和評價提供了重要的陣地?！坝脩羯a(chǎn)內(nèi)容”“人人都是藝術(shù)家”喚醒社會各領(lǐng)域的文藝力量，為文藝愛好者提供展示才華的舞臺和機會?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文藝”模式的開放性，為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體的多元化與全民化提供了可能。不同年齡、職業(yè)和地域的個體，都可成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。參與者實現(xiàn)圈層突圍的同時，網(wǎng)絡(luò)文藝“受眾”的概念也發(fā)生變化。傳統(tǒng)文藝中的受眾是文學(xué)作品的讀者、影像的觀眾和音樂的聽眾，他們作為信息傳播和文藝審美的接受者而存在。但網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，“受眾”被視為“用戶”。他們在進行信息讀取和藝術(shù)審美之外，還參與內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、消費和評價，包括點贊、彈幕互動、直播連麥、眾籌影視創(chuàng)作等方式。他們是創(chuàng)作者、參與者，也是消費者、評論者，是“復(fù)合型”受眾?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的“傳播——接受——反饋”信息接收模式受到系列挑戰(zhàn)，傳播者和接受者轉(zhuǎn)而趨向雙向互動模式。這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間。比如，時下比較熱門的短視頻平臺，嘗試將不同地區(qū)、行業(yè)、類型和層次的文化藝術(shù)資源進行整合，助推文藝作品與互聯(lián)網(wǎng)的融合進程，通過線上線下互動、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力。(摘編自歐陽一菲《變的是外部形態(tài)，不變的是價值堅守——對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的一點觀察與思考》)材料二：每個時代都有與其“時代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，相應(yīng)地，每個時代也有獨具特色的文藝理論話語體系與之相配套。21世紀以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過，就科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)和理論話語范式的創(chuàng)新而言，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯位、審美定位偏差、遴選機制不靈活、評論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊伍建設(shè)不到位等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝理論學(xué)科體系建設(shè)的滯后與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構(gòu)成了某種“失位”或不平衡，這是新時代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題。網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念。從研究范圍看，其關(guān)注的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體或者更寬泛意義上的新媒體語境之下的文藝理論和文藝評論問題，涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、文本閱讀及其跨媒介、跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語境等研究內(nèi)容共同構(gòu)成的“泛問題域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網(wǎng)絡(luò)文藝的基本概念辦析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評話語闡釋，在現(xiàn)實操作層面則應(yīng)該是通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產(chǎn)的文藝理論研究成果。生產(chǎn)機制與功能高度融合、意義傳播與轉(zhuǎn)化跨界互動的網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產(chǎn)提供了遠比傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)更加豐富多元的闡釋前景，當(dāng)然它也為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和話語范式轉(zhuǎn)型提供了前提條件。(摘編自鮑遠福《網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間。B.以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)，已經(jīng)全面融入人類生活的各個領(lǐng)域和全過程。C.媒介融合的技術(shù)賦權(quán)帶來的傳播者和接受者的雙向互動，賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間。D.當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評研究還很不成熟，有一些問題亟待解決。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A.網(wǎng)絡(luò)空間不僅為藝術(shù)鑒賞和消費提供自由的空間場域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺。B.在“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式下，地處偏遠地域的中學(xué)生都有可能成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。C.某短視頻“用戶”因為只觀看并點贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是“復(fù)合型”受眾。D.某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，線上線下互動，推送作品，因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)范疇的一項是(3分)()A.通常情況下，“語圖文一體”“視聽觸同步”與“技術(shù)手段賦義”是網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。B.在新技術(shù)和跨媒介的文藝生產(chǎn)中，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實現(xiàn)所謂的數(shù)字化生存”。C.文學(xué)、影視、動漫的文本形式、主題內(nèi)容和思想價值必須依靠讀者閱讀和影眾觀看來傳播。D.網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念，可從研究范圍角度對其進行理論層面和現(xiàn)實操作層面的闡釋。4.材料一和材料二闡述的重點有何不同？請簡要分析。(4分)5.當(dāng)前，“快手”“抖音”等短視頻平臺發(fā)展迅猛，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ爽F(xiàn)象的理解。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。風(fēng)云初記①(節(jié)選)孫犁就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對俗兒說：“你不要當(dāng)她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子!”今天早晨，又聽見日本人進攻的炮響，俗兒有點害怕。當(dāng)春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個人的事，得罪人也不能只我一個人！”老蔣也走過來，對著春兒鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當(dāng)，從有了婦女會，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進了田大瞎子的莊宅。外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣。看見春兒今天大不像往常，老溫停下鐵锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”“我還是勸你回去?！崩蠝匕侵i圈沿兒說“你不同俗兒，她是一個破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動手打架，你伸不出手來，就會哭！我們當(dāng)家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會欺侮你！”“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺階。正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個退休的官員，又像一個跑合的商人。他從敵人占據(jù)的保定來，那天請俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”“來拿鞋！”春兒站住說?！笆裁葱?？”客人問。春兒說：“給抗日戰(zhàn)士做的鞋！”“你看，”那個客人對著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機大炮？日本人就快過來了！”“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學(xué)生胡說八道，整天價花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進攻中國，都是他們招惹來的是非！”“聽你的口氣，像是個漢奸！”春兒狠狠地說?！耙伴|女！”田大瞎子推了春兒個后仰說，“你敢罵我的客！”春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”田大瞎子追過來，還要動手。老溫用起糞叉一拄，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當(dāng)家的，你別打人??！人家是個女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”田大瞎子大聲叫：“你一個臭做活的，敢來管當(dāng)家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”“沒聽見。”老溫說，“我們不盼望外國人，我們不想當(dāng)漢奸！”“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”春兒答應(yīng)著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們?nèi)ギ?dāng)堂對質(zhì)！老常，套車！”老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進了車轅，忘了結(jié)肚帶。田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點沒把他軋在梢門限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了?！拔易咧?！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經(jīng)在他家吃了一頓飯，也有點仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導(dǎo)員。他要在來客面前顯顯他的威風(fēng)，做他恢復(fù)政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢。春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊。現(xiàn)在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊，各地的人民自衛(wèi)軍，正奉命向前方轉(zhuǎn)移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊，在家鄉(xiāng)的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴前進。在田野工作和在道路上行走的農(nóng)民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴。這是平原偉大戰(zhàn)爭的開始，堅決打擊進犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動了，它的每一個兒女，都激動地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。(有刪改)〖備注〗①《風(fēng)云初記》，孫犁創(chuàng)作的長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期，***在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.俗兒丈夫?qū)λ變赫f的一番話影響了俗兒對婦女會的態(tài)度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。B.老溫將俗兒與春兒的個性進行對比，認為春兒老實本分，會受到田大瞎子夫婦的欺負，表現(xiàn)了老溫的老于世故。C.客人嘲笑春兒跟著抗日，認為誰來了莊稼人都是出差納糧，說學(xué)生的宣傳抗日是胡說八道?？腿藳]有骨氣，他的話是漢奸言論。D.田大瞎子一腳踢倒老溫，他認為老溫是臭做活的，地位沒有自己高，還竟然敢來管自己的事，冒犯了自己的尊嚴。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.小說開端寫春兒找俗兒到田大瞎子家討鞋，交代故事的起因；俗兒與老蔣對春兒的態(tài)度也為后文春兒與田大瞎子發(fā)生沖突做了鋪墊。B.小說通過運用大量不同人物之間的對話描寫，既充分地表現(xiàn)了人物各自的身份特點和個性特征，又推動了情節(jié)的發(fā)展。C.小說的語言富有鮮明的地域特色，作者多用雅致的語言，以及飽含著濃郁感情的精細筆法，描繪出一幅幅生動的畫面。D.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現(xiàn)了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊含的巨大力量。8.冀中勞動人民的覺醒進步是如何體現(xiàn)出來的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)9.小說中寫到日本人進攻的炮響，有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸冢我?？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君。”王毀軍而納少師。少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘ǚ誓]，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。(摘編自《左傳·季梁諫追楚師》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/B.于是乎民和而神降之/福故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐其/何福之有/C.于是乎民和而神降之福/故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/D.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐/其何福之有/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.少師，春秋時期楚國設(shè)置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。B.“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“成”字含義不同。C.“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”(《鴻門宴》)兩句中的“得”字含義相同。D.“故務(wù)其三時”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”(《過秦論》)兩句中的“務(wù)”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.楚王想攻打隨國，但由于隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動。B.斗伯比認為擴張軍隊、增加裝備、用武力威脅鄰國的做法不可取，這樣會使鄰國因為害怕而聯(lián)合起來對付楚國。C.楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必敗”的策略來對付隨國，被季梁識破，由此可以看出季梁的聰明才干。D.季梁的觀點無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。(2)今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。14.隨侯與季梁對取信于鬼神的看法有何不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。題劉秀才新竹杜牧數(shù)莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當(dāng)檻日，欲礙入簾云。不是山陰客①，何人愛此君？〖備注〗①山陰客：指晉王徽之。王徽之酷愛竹子。晉裴啟《語林》：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸畷鹤『螣?？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君？’”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)描寫竹子色澤如玉，在拂曉和傍晚煙靄的映襯下更顯綠意蔥蘢。B.頷聯(lián)上句描寫竹聲喚醒了主人，用竹子發(fā)出的聲音反襯出環(huán)境的幽靜。C.頸聯(lián)描寫竹子籠蓋門檻，綠蔭遮住了日光，顯示了竹子的長勢茂盛。D.前三聯(lián)著力描繪竹子的外貌和長勢，表現(xiàn)了竹子正直無私的品性。16.尾聯(lián)運用了哪些修辭手法？表達了詩人怎樣的情感？(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原《離騷》中“，”兩句，揭露了當(dāng)時庸人違背準繩而追隨邪曲、以迎合討好為法度的惡劣行徑。(2)《蜀相》中“，”兩句，表現(xiàn)了杜甫對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未競的痛惜之情。(3)西晉張載《劍閣銘》中有“形勝之地，匪親勿居”兩句，李白在《蜀道難》中將這兩句化用為“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。在我的童年生活里，音樂是一種特殊的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強烈地感染了我，讓我覺得人世間的確有美好的一些聲音令人無法忘卻。它滲入到你的生命中，它如種子般落在你的心上，生了根。簫聲的高低強弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，就可能從①的頂峰摔下來，把樂曲摔得粉身碎骨。父親就控制得很好，但我也只聽他吹過一次。那次，父親獨自到房頂，背靠著煙囪，手拿著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€角落，離父親好遠。天漸漸地暗下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我感覺到一種很輕飄的、跟夜霧②的聲音，靜穆地，緩緩地降落在我的心上。父親吹的是我從未聽過的樂曲。那簫聲仿佛是從父親的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，如果你不用心去感覺，就什么也聽不到。至今，那種人和簫聲都不愿分離的情境，我記憶猶新。簫聲是很神秘的，是連接心靈與遙遠世界的通道，就像微細的血管與心臟相通那樣③的關(guān)系。回想起來，我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠世界的簫，或與簫相似的能讓心靈呼吸的氣管。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21-22題。對于人們來說，漫步細雨中或許是浪漫而愜意的，①，譬如蚊子，雨中漫步簡直是一場災(zāi)難。一滴雨的重量可達到蚊子體重的50倍之多。人們所謂的毛毛雨，在蚊子看來，不亞于一輛輛甲殼蟲汽車從天而降。但是，在這“甲殼蟲汽車雨”中，②，這是什么原因呢？原來，蚊子被雨滴擊中時并不進行抵擋，而是與雨滴融為一體，③。如果雨滴擊中蚊子的翅膀或腿部，它會向擊中的那一側(cè)傾斜，并通過“側(cè)身翻滾”的高難度動作，讓雨滴從身體一側(cè)滑落；當(dāng)雨滴正中蚊子身體時，它先順應(yīng)雨滴強大的推力與之一同下落，隨之迅速側(cè)向微調(diào)與雨滴分離而恢復(fù)飛行。研究者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)雨滴擊中棲息于地面的蚊子時，雨滴的速度在瞬間減小為0，這時蚊子就會承受相當(dāng)于它體重10000倍的力，足以致命。當(dāng)蚊子在空中被擊中并采用“不抵抗”策略時，它受到的沖擊力就減小為其體重的1/50至1/300，此時，這雨滴就像一根極細小的羽毛壓在了蚊子身上——這是蚊子能夠承受的。21.下列選項中，引號的作用與文中畫波浪線處的引號的作用相同的一項是(3分)()A.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！B.又在第二頁上，寫著“徐培根”三個字，我疑心這是他的真姓名。C.后來，據(jù)說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！D.他們競一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。焦裕祿赴任蘭考時，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴重的時刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災(zāi)情，和同行的干部一道總結(jié)過去治理災(zāi)害的經(jīng)驗教訓(xùn)，帶領(lǐng)大家從困難中看到希望；他腳踏實地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠景藍圖，激勵蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。焦裕祿回頭思索來時路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。焦裕祿這種“回頭——低頭——抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.D(A項，根據(jù)材料一第一段可知，互相融合的是各種藝術(shù)門類，不是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等；而催生文藝形式創(chuàng)新，拓寬文藝空間的則是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等。B項，“以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)”錯誤，原文只是說“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動的各領(lǐng)域和全過程”，并不表示新理念、新業(yè)態(tài)、新模式就是數(shù)字技術(shù)的主要特征。C項，“賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間”錯。根據(jù)原文“這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自山的創(chuàng)作空間”可知，原文沒有表達“最大的自由創(chuàng)作空間”的意思。)2.B(A項，根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞……提供展示才華的舞臺和機會”可知，前后兩個句子不存在遞進關(guān)系。C項，根據(jù)原文材料一第四段，“點贊”也被歸為網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的參與方式，并不是一定要創(chuàng)作作品才能算“復(fù)合型”受眾。D項，強加因果?！澳车乩没ヂ?lián)網(wǎng)平臺，線上線下互動，推送作品”和“能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”不存在因果關(guān)系。)3.C(C項是傳統(tǒng)文藝的傳播方式，不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的范疇。)4.①材料一圍繞要正確運用數(shù)字技術(shù)使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界的觀點，閘述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。②材料二圍繞“網(wǎng)絡(luò)文藝話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想”的話題展開，主要闡述了我國網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題以及網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)術(shù)概念。(每點2分，意對即可，酌情給分)5.①這是時代發(fā)展的必然。每個時代都有與其“時代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，快手、抖音短視頻的發(fā)展即是與時代精神、文化風(fēng)尚相協(xié)調(diào)共振的藝術(shù)形式。②快手、抖音能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。③快手、抖音雖然適應(yīng)時代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，即一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。(每點2分，答任意兩點，意對即可，酌情給分)6.B(“表現(xiàn)了老溫的老于世故”錯。表現(xiàn)了他對春兒的關(guān)心，這是他善良的表現(xiàn)。)7.C(“多用雅致的語言”錯誤，小說中有很多方言，語言樸實而接地氣。)8.①通過先進人物春兒敢于斗爭、迅速成長體現(xiàn)。她忍受老蔣和俗兒的冷臉，勇敢地闖進田家大門去催要軍鞋，理直氣壯地同客人辯論，被田大瞎子推倒后，敢于反抗并去縣政府控告田大瞎子。②通過老溫的反抗來表現(xiàn)。老溫同情春兒，先是好心勸春兒回去；因為想救春兒，被田大瞎子踢傷，他喊春兒去告田大瞎子。③通過老常的覺醒來表現(xiàn)。老常見老溫被打，扶起老溫，拒絕為田大瞎子套車的要求，并與老溫、春兒一同前去縣政府舉報田大瞎子。(每點2分，意思對即可，其他〖答案〗言之有理可酌情給分)9.①交代社會環(huán)境。日本人進攻的炮響表明了抗日戰(zhàn)爭時期的時代背景。②推動了情節(jié)發(fā)展。正是日本人的炮響，讓俗兒感到害怕，不再熱心婦女會工作，讓客人對抗日沒有信心，讓田大瞎子做起恢復(fù)政權(quán)重新統(tǒng)治人民的夢。③有助于塑造人物形象。對日本人炮響的不同態(tài)度，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格，如田大瞎子妄想變天，客人害怕日本人，而春兒毫不畏懼等。(每