2022-2023學(xué)年廣西桂林市高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷

2022-2023學(xué)年廣西桂林市高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試

卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

如何才能更好地傳播中國(guó)文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式

等方面用心用力。

首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無(wú)論是對(duì)內(nèi)傳播,

還是對(duì)外傳播，一廂情愿地認(rèn)為受眾會(huì)無(wú)條件地接受傳播的內(nèi)容，是不現(xiàn)實(shí)的。

為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。

盛氣凌人的說(shuō)教沒(méi)有人愿意聽(tīng)，受眾只會(huì)背你而去。所以，宣傳工作就不能以

“傳者”為中心，而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受，提升傳播的質(zhì)量和水平，

用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將所要傳播的價(jià)值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。

其次，在傳播框架上丞需解決兩個(gè)問(wèn)題。一是國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播框架問(wèn)題。

如今，國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播的界限越來(lái)越模糊，內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。

國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實(shí)，這就需要從受眾的實(shí)

際需求出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。二是主流價(jià)值觀、非主流價(jià)值觀、中國(guó)文

化之間的秩序問(wèn)題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實(shí)的，如何尋求三者之間的最大"

交集"，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來(lái)，獲得“共識(shí)”

之后，構(gòu)建一個(gè)立體的傳播框架，將三個(gè)維度的價(jià)值理念有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。主

流價(jià)值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端，非主流價(jià)值觀傳播處在中間層，文化傳

播應(yīng)該是金字塔的基座。三個(gè)層面的傳播是上下貫通的，尤其是主流價(jià)值觀不

是孤懸在金字塔的頂部，它應(yīng)從非主流價(jià)值觀和中國(guó)的文化基座中汲取最大共

識(shí)，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀傳播效果的最

大化、最優(yōu)化。

其三，創(chuàng)新傳播方式。中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新

對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事,

傳播好中國(guó)聲音。”在這方面，中國(guó)已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。2010年世博

會(huì)中國(guó)館的內(nèi)容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動(dòng)態(tài)版《清明上河

圖》，設(shè)計(jì)者通過(guò)現(xiàn)代高科技手段，復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活,

讓原先靜態(tài)的歷史名畫(huà)變成了生動(dòng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了古代中國(guó)城市

的祥和、熱鬧生活，智慧地表達(dá)了中國(guó)文化中的和諧、兼容的理念。

（摘自張濤甫《中國(guó)文化如何輸出》，有刪改）

材料二：

民族文化自信需要建立在文明傳承基礎(chǔ)上，文化經(jīng)典則是傳承文化的核心與

源頭，毋庸置疑，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)代表作，其中文化內(nèi)涵豐富厚重，

對(duì)我國(guó)社會(huì)具有深遠(yuǎn)影響。因此，應(yīng)當(dāng)深入思考《紅樓夢(mèng)》當(dāng)代價(jià)值，通過(guò)針

對(duì)性引導(dǎo)加強(qiáng)名著傳播，以擴(kuò)大古典名著影響力。

《紅樓夢(mèng)》思想意蘊(yùn)之深邃，遠(yuǎn)超其他文學(xué)經(jīng)典，成為世界性學(xué)問(wèn)。反復(fù)品

讀《紅樓夢(mèng)》主要在于其是封建社會(huì)百科全書(shū)，作品包羅萬(wàn)象，如同藝術(shù)寶庫(kù),

其中酒令燈謎、詩(shī)詞歌賦、栽種花果、建筑園林、醫(yī)卜星象、琴棋書(shū)畫(huà)等內(nèi)容

隨處可見(jiàn)，涉及了眾多傳統(tǒng)文化，是廣大民眾認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的最佳途徑。作者曹雪

芹以深沉精細(xì)的筆力剖析當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、文化教育及道德法

律等，將時(shí)代風(fēng)貌展現(xiàn)在書(shū)中。在《紅樓夢(mèng)語(yǔ)》中劉再?gòu)?fù)對(duì)《紅樓夢(mèng)》給予極

高評(píng)價(jià)，認(rèn)為其是中國(guó)近代文藝復(fù)興的開(kāi)端與偉大旗幟。在曹雪芹的作品中，

深刻反思了人類共同生存困境，其中所提出的有關(guān)國(guó)計(jì)民生的話題成為人們的

探討重點(diǎn)。特別是在當(dāng)今社會(huì)下，人們受到欲望驅(qū)使，經(jīng)常忘記追問(wèn)生命的意

義與本源，沉浸在物欲之中，而理想人格構(gòu)建能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，在構(gòu)建人格

中，最重要的一點(diǎn)是克服人們過(guò)度物欲化所造成的人生價(jià)值觀偏離，而《紅樓

夢(mèng)》能夠提醒人們成為精神守望者，其精神價(jià)值能夠推動(dòng)人類生成自身價(jià)值，

以回答生命存在與超越這一問(wèn)題。

人們?cè)诹私狻都t樓夢(mèng)》時(shí)主要是源于影視節(jié)目，是因?yàn)槿藗冋幱谙M(fèi)視覺(jué)

文化中心。人們生活中充滿了各種影像，借助影像傳達(dá)信息、表達(dá)感情及休閑

娛樂(lè)已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，單純紙質(zhì)傳播已經(jīng)無(wú)法滿足人們審美需求。因此，

可通過(guò)視聽(tīng)影像方式將《紅樓夢(mèng)》文化魅力詮釋出來(lái)，讓受眾能夠在娛樂(lè)狀態(tài)

下得到視覺(jué)快感。在校園中可通過(guò)影像放映活動(dòng)，分批放映《紅樓夢(mèng)》影視作

品，制作《紅樓夢(mèng)》電子書(shū)籍，讓習(xí)慣于電腦、手機(jī)的受眾實(shí)現(xiàn)便捷閱讀，利

用數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行電子圖像拍攝，以展現(xiàn)手抄本原貌，或是利用電臺(tái)廣播，以有

聲小說(shuō)、評(píng)書(shū)或廣播劇形式普及《紅樓夢(mèng)》；而在校園之外，則可借助微博、微

信等自媒體方式，根據(jù)不同個(gè)體文化層次、身份職業(yè)、興趣愛(ài)好等，加強(qiáng)《紅

樓夢(mèng)》與人們之間的互動(dòng)，讓人們關(guān)注《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》公眾號(hào)后，即可掌握紅

學(xué)研究現(xiàn)狀，獲得書(shū)訊信息；向?qū)W刊投稿，轉(zhuǎn)變以往單線傳播形式，實(shí)現(xiàn)多元

媒介傳播。

（摘編自李響《文化自信視域下的〈紅樓夢(mèng)〉當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳播中國(guó)文化時(shí)，宣傳工作不僅要提升傳播的質(zhì)量和水平，還要把傳播的

價(jià)值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。

B.目前中國(guó)的文化傳播還存在不少問(wèn)題，主要在于文化傳播理念有偏差、傳

播界限模糊以及傳播方式陳舊。

C.更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢(mèng)》，擴(kuò)大古典名著影響力，有助于文化經(jīng)

典傳承和堅(jiān)定民族文化自信。

D.《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容涵蓋了眾多的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，是廣大群

眾認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的最佳途徑

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.只有主流價(jià)值觀傳播處于立體的傳播框架的金字塔頂端，才能破解文化整

合的問(wèn)題。

B.動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》生動(dòng)再現(xiàn)了古代中國(guó)城市的祥和、熱鬧生活，是成

功的文化傳播案例之一。

C.《紅樓夢(mèng)》能夠提醒人們克服過(guò)度物欲化所造成的人生價(jià)值觀偏離，構(gòu)建理

想人格。

D.《紅樓夢(mèng)》當(dāng)代傳播的多元性趨勢(shì)給紅學(xué)研究者提出了新的挑戰(zhàn)，紅學(xué)研究

應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。

3.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)已在162個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院，開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)，增進(jìn)

世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解。

B.《典籍里的中國(guó)》以“戲劇+影視+文化訪談”的呈現(xiàn)模式介紹經(jīng)典名篇，在

海外視頻網(wǎng)站獲得了數(shù)億次的點(diǎn)擊率。

C.自2013年提出“一帶一路”倡議以來(lái)，十年間中國(guó)舉辦了兩屆“一帶一路”

國(guó)際合作高峰論圖殿鄂得資卦壇，各項(xiàng)成果顯著。

D.北京冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式充滿中國(guó)文化元素，用詩(shī)意和創(chuàng)意的中國(guó)式表達(dá)傳遞

了“世界大同，天下一家”的和平主題。

4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.在信息時(shí)代，如何更好地傳播我國(guó)古典文學(xué)代表作《紅樓夢(mèng)》，請(qǐng)結(jié)合上述

材料，提出兩條對(duì)外傳播的具體措施。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題

楊子榮智斗小爐匠

前情提栗：楊子榮以匪徒胡彪的身份給匪首座山雕獻(xiàn)上“先遣圖”，獲得眾

匪徒的信任，正準(zhǔn)備與部隊(duì)里應(yīng)外合，一舉消滅眾匪。誰(shuí)料到，就在這時(shí)，曾

被解放軍抓獲審訊的匪徒欒平（綽號(hào)“小爐匠”）逃脫后來(lái)到威虎山上。

威虎廳里，兩盞野豬油燈，閃爍著藍(lán)色的光明。座山雕和七個(gè)金剛，兇嚴(yán)地

坐在他們自己的座位上，對(duì)面垂手站立著欒匪。這群匪魔在靜默不語(yǔ)。楊子榮

跨進(jìn)來(lái)看到這種局面，也猜不透事情已有什么進(jìn)程，伴隨著一陣激烈的擔(dān)心，

這群匪魔是否已商議了什么？

這個(gè)欒匪看著進(jìn)來(lái)的楊子榮，神情上一秒一秒地起了變化，他由驚怕，到鎮(zhèn)

靜，由鎮(zhèn)靜，又到輕松，由輕松，又表現(xiàn)出了莫大希望的神色。他似笑非笑地

上下打量著楊子榮。

楊子榮看著自己的對(duì)手的變化，內(nèi)心在隨著猜測(cè)：“這個(gè)狡猾的匪徒是想承

認(rèn)我是胡彪，來(lái)個(gè)將計(jì)就計(jì)借梯子下樓呢，還是要揭露我的身份以討座山雕的

歡心呢？”在這兩可之間，楊子榮突然覺(jué)悟到自己前一種想法的錯(cuò)誤和危險(xiǎn)，

他清醒到在殘酷的敵我斗爭(zhēng)中不會(huì)有什么前者，必須是后者。即便是前者，自

己也不能給匪徒當(dāng)梯子，必須致他一死，才是安全，才是勝利。

果不出楊子榮的判斷，這個(gè)兇惡的匪徒，眼光又兇又冷地盯著楊子榮冷冷地

一笑，“好一個(gè)胡彪！你——你—你不是……

“什么我的不是，”楊子榮在這要緊關(guān)頭摸了一下腰里的槍，發(fā)出一句森嚴(yán)

的怒吼，把話岔到題外，“我胡彪向來(lái)對(duì)朋友講義氣，不含糊，不是你姓欒的,

當(dāng)初在梨樹(shù)溝你三舅家，我勸你投奔三爺你卻硬要拉我去投蝴蝶迷，這還能怨

我胡彪不義氣？如今怎么樣？”楊子榮的語(yǔ)氣略放緩和了，但含有濃厚的壓制

力：“他們對(duì)你好嗎？今天來(lái)這兒有何公干哪？”

七個(gè)金剛一齊大笑：“是啊！那個(gè)王八蛋不夠朋友，不是你自己找了去的？

怎么又到這里來(lái)？有何公干哪？”

“是呀，你的廢話少說(shuō)，”座山雕哼了哼鷹嘴鼻子，“現(xiàn)在我只問(wèn)你，你從

哪里來(lái)？來(lái)我這兒干什么？”

欒匪在座山雕的怒目下，低下了頭，咽了一口冤氣，身上顯然哆嗦起來(lái)，可

也不知是嚇的，還是氣的，干啞啞的嗓子擠出了一句：“我從……蝴蝶迷那里

來(lái)……”

楊子榮一聽(tīng)他的對(duì)手說(shuō)了假話，不敢說(shuō)出他的被俘，心中的底更大了，確定

了迅速進(jìn)攻，大岔話題。別讓這個(gè)惡匪喘息過(guò)來(lái)，也別讓座山雕這個(gè)老匪回味。

他得意地晃了晃腦袋，“那么欒大哥，你從蝴蝶迷那里來(lái)干什么呢？莫非是來(lái)

拿你的‘先遣圖‘嗎？嗯？”楊子榮哈哈地冷笑起來(lái)。

這一句話，壓得欒匪大驚失色，摸不著頭緒，他到現(xiàn)在還以為他的“先遣圖”

還在他老婆那里，可是共軍怎么知道了這個(gè)秘密呢？他不由得兩手一張，眼一

僵。

這個(gè)匪徒愣了有三分鐘，突然來(lái)了個(gè)大進(jìn)攻，他完全突破了正進(jìn)行的話題，

像條瘋狗一樣吼道：“三爺，你中了共黨的奸計(jì)了！”

“什么？”座山雕忽地站起來(lái)瞧著欒匪驚問(wèn)。

“他……他……”欒匪手指著楊子榮，“他不是胡彪，他是一個(gè)共

軍。”“??！”座山雕和七個(gè)金剛，一齊驚愕地瞅著楊子榮，眼光是那樣兇惡

可畏。

這一剎那間，楊子榮腦子和心臟轟的一陣，像爆炸一樣。他早就提防的問(wèn)題,

可怕的焦點(diǎn)，竟在此刻，在節(jié)節(jié)順利的此刻突然爆發(fā)，真難住了，威虎廳的空

氣緊張得像要爆炸一樣?！笆情_(kāi)槍呢，還是繼續(xù)舌戰(zhàn)？”他馬上選擇了后者，

因?yàn)檫@還沒(méi)到萬(wàn)不得已的境地。

于是他“撲哧”一笑，磕了磕吸盡了的煙灰，更加從容和鎮(zhèn)靜，慢吞吞地、

笑嘻嘻地吐了一口痰，把嘴一抹說(shuō)道：“只有瘋狗，才咬自家的人，這叫作六

親不認(rèn)。欒大哥，我看你像條被擠在夾道里的瘋狗，翻身咬人，咬到咱多年的

老朋友身上啦。我知道你的‘先遣圖‘，無(wú)價(jià)寶，被我拿來(lái)，你一定恨我，所

以就誣我是共軍，真夠狠毒的。你說(shuō)我是共軍，我就是共軍吧！可是你怎么知

道我是共軍呢？嗯？！你說(shuō)說(shuō)我這個(gè)共軍的來(lái)歷吧？”說(shuō)著他朝旁邊椅上一坐,

掏出他的小煙袋，又抽起煙來(lái)。座山雕等被楊子榮那派從容鎮(zhèn)靜的神態(tài)和毫無(wú)

緊張的言語(yǔ)鎮(zhèn)住了，減輕了對(duì)楊子榮的驚疑，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)欒匪質(zhì)問(wèn)：“姓欒的,

你怎么知道他是共軍？你怎么又和他這共軍相識(shí)的？”

"他……他……”欒匪又不敢說(shuō)底細(xì)，但又非說(shuō)不可，吞吞吐吐地，”他在九龍

匯，捉……捉……過(guò)我?！?/p>

“喲！”楊子榮表示出一副特別驚奇的神情，“那么說(shuō)，你被共軍捕過(guò)嗎？”

楊子榮立起身來(lái)，更兇地逼近欒匪：“那么說(shuō)，你究竟從哪里來(lái)的？共軍怎么

把你又放了？或者共軍怎么把你派來(lái)的？”他回頭嚴(yán)肅地對(duì)著座山雕：“三爺,

咱們威虎山可是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)呀！所以共軍他才打不進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在他被共軍捉去過(guò)，

他知道咱們威虎山的底細(xì)，今番來(lái)了，必有鬼！”

“沒(méi)有！沒(méi)有！”欒匪有點(diǎn)慌了，“三爺聽(tīng)我說(shuō)！……”

“不管你有沒(méi)有，”楊子榮裝出怒火沖天的樣子，“現(xiàn)在遍山大雪，你的腳

印，已經(jīng)留給了共軍，我胡彪守山要緊。”

楊子榮命令道：“這混蛋，踏破了山門，今天晚上可能引來(lái)共軍，快派五個(gè)

游動(dòng)哨，順?biāo)麃?lái)的腳印警戒，沒(méi)有我的命令，不許撤回?！?/p>

楊子榮的這一招安排，引起了座山雕極大的歡心，所有的疑惑已被驅(qū)逐得干

干凈凈。

（節(jié)選自曲波《林海雪原》，有刪改）

【注】小爐匠，是欒平的綽號(hào)。欒平是小說(shuō)《林海雪原》的反面角色，是另

一匪首許大馬棒的聯(lián)絡(luò)副官。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.首段記敘楊子榮進(jìn)入威虎廳的過(guò)程，既交代了楊子榮的出場(chǎng)，也告訴了讀

者楊子榮跨入威虎廳時(shí)對(duì)于眼前“事情”的進(jìn)展其實(shí)胸有成竹。

B.欒匪認(rèn)出楊子榮后，冷笑說(shuō)“好一個(gè)胡彪！你——你——你不是……”，這

句話潛臺(tái)詞是“你才不是胡彪，你抓過(guò)我，是一個(gè)共軍?！?/p>

C.當(dāng)座山雕和七個(gè)金剛兇狠逼問(wèn)“你從哪里來(lái)？”“為何又到我這來(lái)？”

時(shí)，欒匪說(shuō)了真話，讓楊子榮抓住機(jī)會(huì)確定繼續(xù)進(jìn)攻，大岔話題。

D.在斗爭(zhēng)節(jié)節(jié)順利時(shí)，欒匪突然揭穿楊子榮的真實(shí)身份，楊子榮在開(kāi)槍和舌

戰(zhàn)中選擇“繼續(xù)舌戰(zhàn)”，表明當(dāng)時(shí)楊子榮還沒(méi)有做好開(kāi)槍的準(zhǔn)備。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.節(jié)選部分開(kāi)篇場(chǎng)面描寫(xiě)精彩，先寫(xiě)威虎廳兩盞野豬油燈昏暗的光線，然后

寥寥幾筆交代各類人物，渲染出緊張的氣氛。

B.“腦子和心臟轟的一陣，像爆炸一樣"，這句話不是表現(xiàn)楊子榮貪生怕

死，而是使小說(shuō)中的人物形象顯得更真實(shí)可信。

C.節(jié)選部分通過(guò)記敘楊子榮在匪窩與知曉他身份的欒匪智斗的故事，塑造了

一個(gè)深入敵人巢穴的孤膽英雄的形象。

D.本文按照時(shí)間順序敘述故事，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，也運(yùn)用了插敘，照顧上

下行文，使內(nèi)容充實(shí)，情節(jié)更完整。

8.“文似看山不喜平”，波瀾起伏、一波三折也是小說(shuō)的獨(dú)特魅力。請(qǐng)指出本

文情節(jié)設(shè)置上的波折。

9.本文著力塑造“孤膽英雄”楊子榮的形象，請(qǐng)結(jié)合本文，簡(jiǎn)要分析作者怎樣

塑造這一形象的。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

臣聞求木之長(zhǎng)者，必耳其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，

必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣

雖下卷，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇

極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其

欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克

終者手寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫

在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。羯誠(chéng)則胡越為一體，傲物則

骨肉為行路□雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！

（節(jié)選自《貞觀政要集校?諫太宗十思疏》）

材料二：

古者諫無(wú)官，自公卿大夫，至于工商，無(wú)不得諫者。漢興以來(lái)，始置官。

夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。

居是官者常志其大舍其細(xì)先其急后其緩專利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲於名者,

猶汲汲於利也，其間相去何遠(yuǎn)哉!

天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢君始書(shū)其名於版，光恐

久而漫滅。嘉祐八年，刻于石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也

詐，某也直，某也曲。"嗚呼！可不懼哉！

（節(jié)選自《古文觀止?諫院'題名記②》）

【注釋】①諫院：掌管向皇帝進(jìn)諫的機(jī)構(gòu)。②嘉祐八年（1063年），司馬光

為了增強(qiáng)諫官們的榮譽(yù)感、使命感，便派人在諫院中立了一塊石碑，上面刻下

了所有諫官的名字，并撰《諫院題名記》記述了這件事。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.居是官/者常志其/大舍其細(xì)/先其急后/其緩專利/國(guó)家而不為身謀

B.居是官/者常志其大/舍其細(xì)先/其急后其緩/專利國(guó)家而不為身謀

C.居是官者/常志其大/舍其細(xì)/先其急/后其緩/專利國(guó)家而不為身謀

D.居是官者/常志其大舍/其細(xì)先/其急后/其緩專利/國(guó)家而不為身謀

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“固”文中意是使……穩(wěn)固，與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”意思

相同。

B.“下愚”指極愚昧無(wú)知的人。文中用作謙辭，表示謙遜的態(tài)度，用于自

稱。

C.“當(dāng)”文中指主持、掌握，與《鴻門宴》中“當(dāng)是時(shí)”的“當(dāng)”意思不

同。

D.“蓋”文中表示推斷。與《庖丁解牛》中“技蓋至此乎”的“蓋”意思不

同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《諫太宗十思疏》第一段以“固木”“浚泉”為喻，先從正面喻證治國(guó)必積

德，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明德不厚國(guó)不可久安。

B.《諫太宗十思疏》第二段指出歷代帝王能有好的開(kāi)始卻不能堅(jiān)持到底的原因

是打天下容易，守天下難，勸說(shuō)唐太宗不能忽視人民的力量。

C.《速院題名記》第一段敘述了速官的來(lái)歷，“古者諫無(wú)官”句用意是為了說(shuō)

明古時(shí)雖不設(shè)置諫官，但人人都可以進(jìn)諫。

D.《諫院題名記》全文僅一百字的篇幅，文字簡(jiǎn)潔，行文周詳，將設(shè)諫官、諫

院題名、易版為石三件事交代得清清楚楚。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而心不服。

14.君王和諫官各自應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

四、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

滿江紅?金陵懷古（元）

薩都剌'

六代豪華，春去也、更無(wú)消息?？諓澩酱ㄐ蝿?，已非疇昔2。王謝堂前雙

燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽(tīng)夜深、寂寞打孤城，春潮急。

思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳?ài)E。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹(shù)歌殘秋露

冷，胭脂井3壞寒漉4泣。到如今、只有蔣山5青，秦淮碧！

【注釋】①薩都剌，元代詩(shī)人，公元1332年任職江南，移居金陵。②疇昔：

從前。③胭脂井：在今南京城內(nèi)。隋兵攻打金陵，陳后主與妃子避入此井，終

被擒。④寒蟄jiGng：寒蟬。⑤蔣山：鐘山。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詞上片首句寫(xiě)繁華的景象正如春光一般消失得無(wú)聲無(wú)息，帶有濃重的懷

古情緒，為全詞定下傷感的基調(diào)。

B.“空悵望”三句承接上文而抒發(fā)感慨，詞人望著山川依舊的金陵城在眼

前，但人事變遷，金陵已不似往日的繁盛。

C.本詞下片“思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳?ài)E”四句，用直白的語(yǔ)言，短

促的句子表現(xiàn)了作者情感的集中迸發(fā)。

D.詞人描寫(xiě)金陵城中荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象，構(gòu)成一幅意境

清幽而寧?kù)o的深秋圖，意味深長(zhǎng)。

16.本詞運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)任選兩種并作簡(jiǎn)要賞析。

五、情景默寫(xiě)

17.請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙問(wèn)孔子“何哂由也”，孔子

以“,”兩句回答了曾皙的問(wèn)題。

(2)杜牧的《阿房宮賦》中，“,”這兩句通過(guò)

一個(gè)肯定句和否定句寫(xiě)出了曾經(jīng)無(wú)比強(qiáng)大的秦帝國(guó)最終被滅族的原因。

(3)“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)文中常見(jiàn)的意象之一，古人用他寄托漂泊羈旅的愁

思或悠然自得的情懷，如：",?！?/p>

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

量子計(jì)算、量子通信、量子測(cè)量……隨著量子科技發(fā)展不斷突破，應(yīng)用場(chǎng)景逐

漸向縱深拓展，量子產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢(shì)頭。這項(xiàng)看似“高冷”的前沿科

技，已魚(yú)應(yīng)用了多個(gè)領(lǐng)域。交易優(yōu)化、天氣預(yù)報(bào)等領(lǐng)域，都可能出現(xiàn)量子科技

的更多身影。

()?量子產(chǎn)業(yè)是指基于量子信息技術(shù)形成的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，量子信息

技術(shù)包括量子計(jì)算、量子通信和量子測(cè)量等，由此產(chǎn)生相應(yīng)若干個(gè)產(chǎn)業(yè)賽道。

作為進(jìn)行高速運(yùn)算、儲(chǔ)存、處理信息的新型一種計(jì)算技術(shù)，量子計(jì)算將給現(xiàn)有

經(jīng)典計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力引發(fā)質(zhì)的飛躍。中國(guó)科學(xué)院量子信息重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室科學(xué)研

究專家表示，(),又應(yīng)用在探索商業(yè)化。

近年來(lái)，()o例如光量子計(jì)算原型機(jī)“九章號(hào)”、超導(dǎo)量子計(jì)算原型機(jī)

“祖沖之號(hào)”接連問(wèn)世，量子測(cè)控一體機(jī)、量子計(jì)算云服務(wù)平臺(tái)、超導(dǎo)量子計(jì)

算操控系統(tǒng)等產(chǎn)品②,相關(guān)配套的研發(fā)成果也不斷涌現(xiàn)。專家說(shuō)：“量子產(chǎn)業(yè)

屬于技術(shù)和人才的密集型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展有賴于一個(gè)國(guó)家完善的科研和技術(shù)體

系?！币虼耍嗉伊孔悠髽I(yè)的背后都有來(lái)自高校、科研院所等科研力量的③。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。