2023-2024學(xué)年廣西河池市大化高級(jí)中學(xué)高三（上）開學(xué)歷史試卷（含解析）

2023.2024學(xué)年廣西河池市大化高級(jí)中學(xué)高三（上）開學(xué)歷史試

卷

一、單選題（本大題共16小題，共16.0分）

I.《禮記?禮運(yùn)》篇中記載了大同之世與小康之世的不同社會(huì)現(xiàn)象，其中最重要的區(qū)別在于

“天下為公”還是“天下為家”。材料中“大同之世”（）

A.王權(quán)具有神秘色彩B.國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生C.實(shí)行嚴(yán)格的宗法制D.

推崇選賢與能

2.據(jù)《史記?殷本紀(jì)》記載，殷世系中，在殷商29次王位更替中，弟及者13次，子繼者16

次。而在《史記?周本紀(jì)》中所載，西周、春秋時(shí)期的25位周王，弟及王位的只有孝3和定

王。這反映出（）

A.商周時(shí)期宗法制度影響力逐漸式微B.皇權(quán)專制化程度逐步實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化

C.周朝王位繼承方式具有相對(duì)穩(wěn)定性D.政治體制不成熟導(dǎo)致王朝更迭

3.下表所示為先秦一些思想家的部分主張。由此可知，他們（）

代表人物主張

老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”

孔子“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”

墨子提出“非樂”“節(jié)葬”，主張節(jié)禮一一節(jié)制儀禮

A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護(hù)夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持

4.《左傳?昭公二十八年》記載晉國(guó)：“魏獻(xiàn)子為政，分祁氏之田為七縣，分羊舌氏之田以

為三縣……賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫?！贝藭r(shí)的縣之大夫亦可以縣為氏，如魏氏、

刑氏、原氏、范氏等；秦武公“伐邦、冀戎，初縣之”。這些縣的設(shè)置（）

A.維護(hù)了傳統(tǒng)貴族的政治利益B.體現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特征

C.增強(qiáng)了周王室對(duì)地方的控制D.彰顯了濃厚的家國(guó)同構(gòu)色彩

5.下表所示為西漢部分學(xué)者治國(guó)觀念的論述。這反映出（）

出處史料

使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂董仲舒《春秋繁露》

鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化桓寬《鹽鐵論》

是故明君貴五谷而賤金玉晁錯(cuò)《論貴粟疏》

A.政府專營(yíng)政策有所松動(dòng)B.商業(yè)活動(dòng)受到政府嚴(yán)格管理

C.儒學(xué)理論影響經(jīng)濟(jì)思想D.利用經(jīng)濟(jì)手段大興民眾教化

6.陳寅恪曾提道：“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛，博士傳授之風(fēng)氣止息以后，學(xué)術(shù)中心移于家族，

而家族復(fù)限于地域，故魏、晉、南北朝之學(xué)術(shù)、宗教皆與家族、地域兩點(diǎn)不可分離。”下列

與這一時(shí)期學(xué)術(shù)中心轉(zhuǎn)移直接相關(guān)的是（）

A.門閥政治的興衰B.選官制度的變化C.中央集權(quán)的削弱D.三教合流的沖擊

7.魏晉時(shí)期的佛像衣飾呈現(xiàn)出“氣”“韻”生動(dòng)的“褒衣博帶”式特征，服飾不露肌膚，以

披肩遮蓋;菩薩雕像外貌更加清麗俊秀、溫婉內(nèi)斂，形態(tài)靈動(dòng)。這反映出魏晉南北朝時(shí)期（）

A.佛教思想影響中華文化B.統(tǒng)治者好惡決定佛教發(fā)展

C.三教并行局面正式形成D.佛教文化呈現(xiàn)本土化傾向

8.魏晉時(shí)期，家傳撰修最為興盛；南朝宋之后，家傳撰修明顯減少；隋唐以后，雖然仍有家

傳撰修，但是家傳的性質(zhì)開始由標(biāo)榜家族榮譽(yù)的家族轉(zhuǎn)向文學(xué)性質(zhì)的一個(gè)單傳轉(zhuǎn)變，逐漸脫

離魏晉南北朝家史的形態(tài)變?yōu)橐环N以家為傳為名的文傳。這種變化出現(xiàn)的原因是（）

A.傳統(tǒng)史學(xué)的功能變化B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的逐漸更替

C.人口流動(dòng)的限制放松D.賦稅政策和家庭組織的時(shí)代變化

9.按照歷史學(xué)家向達(dá)先生在其《唐代長(zhǎng)安與西域文明》所描述的，在唐朝，“一切文物亦復(fù)

不問華夷……第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安，幾乎為一國(guó)際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無(wú)不可于

長(zhǎng)安得之”。這折射出唐朝文化（）

A.與時(shí)俱進(jìn)B.澤被萬(wàn)世C.獨(dú)創(chuàng)特性D.兼收并蓄

10.如圖所示為北宋徽宗時(shí)期官府茶法流程。這反映出當(dāng)時(shí)（)

A.政府注重規(guī)范茶稅征收程序B.茶葉經(jīng)營(yíng)已日漸專業(yè)化

C.茶葉專賣政策實(shí)施的狀況D.重農(nóng)抑商政策有所松馳

11.北宋時(shí)期，不少官員秉持著“天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也”的思想，以至

于出現(xiàn)了“（君主）親賢禮下，大臣有賜坐之儀、造膝之請(qǐng)。諫官有入閣議事，對(duì)仗讀彈文

之典”的“君臣共治”的局面。這反映出北宋（）

A.官僚政治開始走向成熟B.士大夫政治具有較大影響力

C.門閥等級(jí)觀念相對(duì)淡薄D.崇文抑武政策導(dǎo)致君權(quán)式微

12.遼王朝建立初，太祖采納太子耶律倍“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先”的建議，“建孔廟，

詔皇太子春秋釋典"。1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中寫道：“封圻（疆土）殊兩國(guó)之名，

方冊(cè)（典籍）紀(jì)一家之美?！钡诙辏謱懙?；“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_(dá)遼和宋（）

A.關(guān)系上相互依賴B.經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性C.文化上有認(rèn)同感D.政治上親如一家

13.下表反映了明清時(shí)期徽商購(gòu)置田產(chǎn)的部分情況。這一現(xiàn)象可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

年代省縣建置人面積（畝）

洪武永樂年間休宇程維宗50

嘉慶前歙縣余文義120

嘉慶二十五年歙縣鮑姓八大商人113

A.土地買賣開始合法化B.新的生產(chǎn)關(guān)系向農(nóng)業(yè)擴(kuò)展

C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型缺乏動(dòng)力D.農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)

14.如表所示為明代陜西部分州府集市統(tǒng)計(jì)表。據(jù)表可知，明代陜西地區(qū)（）

明代陜西部分州府集市統(tǒng)計(jì)表（單位：個(gè)）

府別州縣數(shù)量集市數(shù)量平均數(shù)量

西安府111029

風(fēng)翔府3279

乾州11111

延安府3206

漢中府111

全省集市數(shù)量826818

A.政府放松對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變動(dòng)

C.民間商人推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在地域差異

15.明代姚旅《露書》中說(shuō)，以前人稱四民、六民，余以為今有二十四民，有卜者、星命家、

奕師（職業(yè)棋手）馳伶（經(jīng)紀(jì)人）、駕長(zhǎng)（冰手）、舁人（轎夫）、篦頭（理發(fā)）、雜劇（雜

技演員）等，清朝《蘇州府志》載有明萬(wàn)歷年間蘇城待雇緞工的情況，說(shuō)他們“各有專能”“計(jì)

日受值”。這可用來(lái)說(shuō)明，明朝（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)分工B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異日益淡化

C.全國(guó)城市雇工經(jīng)營(yíng)日漸普遍D.市鎮(zhèn)發(fā)展促使城鄉(xiāng)聯(lián)系加強(qiáng)

16.如圖所示為1760?1823年?yáng)|印度公司對(duì)華輸出的白銀數(shù)量（單位:兩）。據(jù)此可推知（）

2oooooor--------------

JI5C000r>I'---------4-------------------------------1

BI00C000------------fi-----------------------------h

產(chǎn)&產(chǎn)產(chǎn)產(chǎn)F6Cf產(chǎn)產(chǎn)￥fSY3

A.資本輸出是列強(qiáng)侵略中國(guó)的根本動(dòng)力B.近代中國(guó)海關(guān)權(quán)益的流變

C.西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略受貿(mào)易影響巨大D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)

二、材料解析題（本大題共4小題，共40.0分）

17.材料：秦國(guó)地處邊陲，俗近西戎。秦孝公回顧秦朝歷史時(shí)，發(fā)出了“諸侯卑秦，丑莫大

焉”的感嘆?！案缸訜o(wú)別，同室而居”的居住習(xí)慣，使大家庭的形式頗為普遍，這制約了國(guó)

家實(shí)際控制戶數(shù)的增長(zhǎng)，不利于國(guó)家收入的提高?！奥诙Y義”、勇于私斗的民風(fēng)，則使人

們注重私利，缺乏公利意識(shí)。為此，商鞅頒布了“分異令”，單位家庭內(nèi)如果有兩個(gè)及以上

成年兒子，要為其子分家，否則要加倍征收其家之賦稅。此外，商鞅還下令“為私斗者，各

以輕重被刑大小”商鞅變法數(shù)十年后，荀子曾游歷至秦國(guó)，對(duì)秦國(guó)民風(fēng)有這樣一番感慨：“入

境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也?！睗h初儒

生賈誼對(duì)此確有不同的評(píng)價(jià)，“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗。”

一一摘編自張濤《移風(fēng)易俗：商鞅變法的重要側(cè)面》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅實(shí)行移風(fēng)易俗的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括荀子和賈誼對(duì)商鞅移風(fēng)易俗舉措的不同認(rèn)識(shí)并簡(jiǎn)析其原因。

18.閱讀材料，回答問題。

材料一：

春秋戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期人均糧食占有量評(píng)測(cè)

糧食畝產(chǎn)水平（市井/人均糧食占有量（市全國(guó)耕地面積（億糧食作物播種面積所

朝代

市畝）斤）市畝）占比重（％）

春秋戰(zhàn)國(guó)91《全國(guó)）614.82.294

秦漢117（全國(guó)）1048.355.7294

魏晉南北122《北方）215（南

1167.73.8590

朝方）

124（北方）328（南

隋唐1450.926.4290

方）

——摘編自卜風(fēng)賢《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代荒災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全評(píng)價(jià)》

材料二：明代北方兩年三熟制已有規(guī)模。清代北方兩年三熟制有了更大發(fā)展，直隸開辟的井

灌園地”每畝可收麥三斗……棉花每畝可收七八十斤。其余不過(guò)種植高粱、黍、豆等項(xiàng)……

計(jì)所獲利息，井地與旱地實(shí)有三四倍之殊”。在北方，實(shí)行兩年三熟制的土地比一年一熟制

的土地可增產(chǎn)12%至32%。在南方實(shí)行一年兩熟制和一年三熟制，推廣種植雙季稻。玉米、

番薯等高產(chǎn)作物不斷推廣，乾隆時(shí)，番薯由南方推廣到北方。在陜南、湘西、鄂西和贛南等

地，外地客民進(jìn)入丘陵山區(qū)廣泛種植玉米，這里成為新發(fā)展的農(nóng)業(yè)地區(qū)。

一一摘編自郭松義《明清時(shí)期的糧食生產(chǎn)與農(nóng)民的生活水平》

（1）根據(jù)材料一，指出春秋至隋唐糧食生產(chǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期糧食生產(chǎn)中所采取的措施及其意義。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料在夏、商政治遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，西周以血緣為紐帶，在強(qiáng)調(diào)周天子天下共主地位的前提下

分封諸侯，西周時(shí)期形成了以“天下”“禹跡”為核心的疆域認(rèn)同。在“天下”范圍內(nèi)，正

統(tǒng)或共主地位成為歷代王朝的共同追求。中國(guó)古代的正統(tǒng)思想最初體現(xiàn)為天命觀。西周銘文

及《詩(shī)經(jīng)X尚書》，皆稱文王、武王“受命”?！笆苊钡年P(guān)鍵是敬德保民，天命所歸必是

民心所向。春秋時(shí)期，諸侯亦可稱先祖“受命"，天命”不再是周天子專利。周人自稱“我

有夏”“我區(qū)夏”，追慕夏人所奠定的文化傳統(tǒng)。春秋時(shí)期，中原諸侯亦以“諸夏”自居。

齊桓公答出“尊王攘夷”的旗號(hào)，管仲也強(qiáng)調(diào)“諸夏親昵，不可棄也”。面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)混亂

的秩序，齊桓公“一匡天下”，楚莊王問鼎中原，皆有一統(tǒng)天下之志。兼并戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)連鎖反

應(yīng)。戰(zhàn)國(guó)七雄紛紛變法圖強(qiáng)。變法的主題不外乎強(qiáng)化君主集權(quán)、尊賢、尚法、富國(guó)、強(qiáng)兵。

在時(shí)代巨變中，中央集權(quán)已呼之欲出。春秋戰(zhàn)國(guó)商業(yè)空前繁榮，商人活躍于各諸侯國(guó)間，促

進(jìn)了不同區(qū)域間的商品貿(mào)易。無(wú)論是中原諸國(guó)還是與“蠻夷戎狄”雜處的秦、楚、吳、越等，

都繼承了商周以來(lái)的漢字系統(tǒng)、文化典籍和禮樂文明。各區(qū)域文化的多樣性和統(tǒng)一性，極大

地促進(jìn)了中華文明的融合與擴(kuò)大。

——摘編自陳民鎮(zhèn)《春秋戰(zhàn)國(guó)的基本走向》

根據(jù)材料，圍繞“春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型”自擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼擃}，并運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)

知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

20.閱讀材料，回答問題。

材料一：隋唐時(shí)期，邸店在各大商業(yè)城市大量興辦，主要服務(wù)于大宗商品交易。至唐朝中葉，

柜坊逐漸從邸店中分離出來(lái)，由頗具資本的商人運(yùn)營(yíng),成為專門為客商進(jìn)行錢財(cái)寄存的地方，

柜坊幫助客商進(jìn)行錢財(cái)?shù)谋９?，并進(jìn)行柜租的收取，而且還能憑借相關(guān)信物來(lái)幫助客商進(jìn)行

款項(xiàng)的支付。柜坊還兼營(yíng)放高利貸，客商通過(guò)糧食和布帛等作為抵押，以此借取回訪的錢財(cái)，

還款的利息大約超過(guò)40%。由于柜坊所擁有的資金量較大，所以富商都愿將錢財(cái)寄存其中，

而主要的剝削對(duì)象還是唐朝的農(nóng)民。著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家傅筑夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，唐朝的柜坊可以說(shuō)是

純粹的專門經(jīng)營(yíng)銀行業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)，早于歐洲的奧格斯堡和佛羅倫薩700多年。

一一摘編自孫金文王常健《“柜坊”對(duì)唐代商業(yè)發(fā)展的影響探索》

材料二：明清時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品的商品化，加速了金屬貨幣的流通，從而造成市面上錢色不一，

這就促使銀錢兌換業(yè)得以發(fā)展，由此催生了專門經(jīng)營(yíng)銀錢兌換業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)一一錢鋪銀號(hào)。明

清時(shí)期，“錢鋪開設(shè)隨地皆有“，錢鋪銀號(hào)大多在縣城及大城市，而錢店、錢桌、錢肆在縣

及鎮(zhèn)一級(jí)區(qū)域。為了平抑錢價(jià)，雍正年間下令開設(shè)官錢鋪，由戶部提出相應(yīng)的錢法政策，一

定程度上解決了八旗軍餉擁堵甚高的問題。由于錢鋪銀號(hào)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境相對(duì)寬松，在運(yùn)行中因

一些不法商人從中謀取利益，為此清中期對(duì)錢鋪銀號(hào)管理更加“精細(xì)化”，開設(shè)前需要到內(nèi)

務(wù)府報(bào)備登記在冊(cè)，并進(jìn)行五家互保實(shí)行連帶責(zé)任制度。此外對(duì)日常犯罪的打擊、防范亦實(shí)

行了諸多措施，如嚴(yán)厲打擊盜劫者、對(duì)官員疏忽問責(zé)等。錢鋪銀號(hào)以經(jīng)營(yíng)銀錢兌換而興起，

隨著發(fā)展存放貸、發(fā)行銀錢票等逐漸成為主業(yè)。就借貸來(lái)說(shuō)，覆蓋對(duì)城鄉(xiāng)貧民的生活借貸、

對(duì)手工業(yè)、礦冶業(yè)及運(yùn)輸業(yè)的資金放貸和對(duì)工商企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)性放貸等多種放貸渠道。

一一摘編自劉娜《明清時(shí)期錢鋪銀號(hào)研究》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代柜坊興起的影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)明清錢鋪銀號(hào)發(fā)展的因素，并指出其與唐代柜坊的

不同。

答案和解析

1.【答案】D

【解析】據(jù)材料可知，大同之世與小康之世的不同社會(huì)現(xiàn)象，其中最重要的區(qū)別在于“天下為公”

還是“天下為家”，據(jù)此可知，“大同之世”是國(guó)家出現(xiàn)之前的時(shí)期，此時(shí)實(shí)行“禪讓制”，推

崇選賢與能，D項(xiàng)正確；

王權(quán)的出現(xiàn)是在國(guó)家產(chǎn)生后，排除A項(xiàng)；

國(guó)家政權(quán)的產(chǎn)生，與材料中描述的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；

宗法制是西周時(shí)期的制度，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查的是部落統(tǒng)治與禪讓制，要求考生在掌握識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

本題考查的是部落統(tǒng)治與禪讓制，側(cè)重于考查考生對(duì)知識(shí)的掌握理解能力和對(duì)材料的分析作答能

力。

2.【答案】C

【解析】據(jù)材料可知，在商朝王位更替中，弟及者較多，而到周朝，弟及者人數(shù)只有兩人，說(shuō)明

周朝王位繼承方式具有相對(duì)穩(wěn)定性，C項(xiàng)正確；

宗法制度在西周時(shí)期建立，成為周朝重要的制度，而非式微，排除A項(xiàng)；

商周時(shí)期尚未形成皇權(quán)專制，排除B項(xiàng)；

材料中描述的是王位繼承方式的變化，沒有體現(xiàn)政治體制不成熟導(dǎo)致王朝更迭信息，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題考查中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展，解答本題需要掌握中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展的

相關(guān)知識(shí)。

本題考查中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨

的能力。

3.【答案】A

【解析】材料中的老子認(rèn)為禮的出現(xiàn)是社會(huì)偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔

子則認(rèn)為禮是調(diào)和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序的有效方式，墨子提出節(jié)制禮儀，三者盡管對(duì)禮的看

法有所不同，但提出觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是相同的，即都出于對(duì)西周禮樂制度的反思，只是有人贊同，

有人批評(píng)而已，故選A；

老子對(duì)禮是持否定態(tài)度的，他的主張并未迎合封建貴族的政治訴求，排除B；

老子主張小國(guó)寡民，主張退回夏商周之前的社會(huì)當(dāng)中去，C項(xiàng)不是老子的訴求，排除；

老子和孔子生活于春秋時(shí)期，他們都主張退回到以前的社會(huì)當(dāng)中去，故他們的主張并未得到統(tǒng)治

者的積極支持，排除D。

故選：A。

本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料。

本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

4.【答案】B

【解析】材料反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很多地方設(shè)置縣制，這說(shuō)明周朝的分封制逐步走向瓦解，分封

制走向縣制，這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)逐步由奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)，B項(xiàng)正確；

材料主要記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期關(guān)于縣制的記載，材料不能體現(xiàn)縣的設(shè)置維護(hù)了傳統(tǒng)貴族的政治利

益，排除A項(xiàng)；

據(jù)材料《左傳?昭公二十八年》可知，材料涉及時(shí)間是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周

王室衰微，中央對(duì)地方的控制弱化，排除C項(xiàng)；家國(guó)同構(gòu)，是指家庭、家族、國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)上

具有相似性，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題考查郡縣制，解答本題需要掌握郡縣制的相關(guān)知識(shí)。

本題考查郡縣制，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

5.【答案】C

【解析】材料中“使高者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂”董仲舒強(qiáng)調(diào)了以一定

的社會(huì)規(guī)范縮小貧富差距，這體現(xiàn)儒家的和諧思想；桓寬《鹽鐵論》中表達(dá)出政府不能與民爭(zhēng)利

的思想，凸顯出儒家的民本思想；晁錯(cuò)《論貴粟疏》表達(dá)出統(tǒng)治者應(yīng)重視農(nóng)業(yè)的思想，可見，三

則材料中部分學(xué)者的思想受儒家思想影響，C項(xiàng)正確；

材料僅涉及漢朝部分學(xué)者的治國(guó)觀念，不能反映漢朝的政府專營(yíng)政策的情況，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；

三則材料都一定程度表達(dá)出重視百姓的思想，但是材料沒有體現(xiàn)漢朝部分學(xué)者主張利用經(jīng)濟(jì)手段

大興民眾教化，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策，解答本題需要掌握中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策的相關(guān)知識(shí)。

本題考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。

6.【答案】A

【解析】材料中陳寅恪認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期學(xué)術(shù)中心移至家族，據(jù)所學(xué)可知，這一時(shí)期門閥政治

興起，因此學(xué)術(shù)中心在家族，A項(xiàng)正確；

魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度是九品中正制，九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)是門第，這和魏晉南北朝

時(shí)期學(xué)術(shù)中心在家族沒有多大關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；

魏晉南北朝時(shí)期中央集權(quán)雖然削弱，但是中央集權(quán)削弱與學(xué)術(shù)中心在家族沒有多大關(guān)聯(lián)，排除C

項(xiàng)；

據(jù)所學(xué)三教合流這種現(xiàn)象出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，題干涉及時(shí)間主要在魏晉南北朝時(shí)期，時(shí)間不符，排

除D項(xiàng)。

故選：Ao

本題考查了從漢到元選官用官制度的變化，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了從漢到元選官用官制度的變化，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷

史問題的能力。

7.【答案】D

【解析】材料反映魏晉時(shí)期的佛像衣飾和外貌受到中國(guó)文化的影響，反映出魏晉南北朝時(shí)期佛教

文化呈現(xiàn)本土化傾向，D項(xiàng)正確；

材料反映佛教文化受到中國(guó)文化影響，排除A項(xiàng)；

材料無(wú)法體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)佛教的好惡，排除B項(xiàng)；

材料沒有涉及儒家、道教的信息，無(wú)法體現(xiàn)三教并行局面，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查中國(guó)古代的思想發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合佛教在中國(guó)傳播的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查中國(guó)古代的思想發(fā)展，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

8.【答案】B

【解析】隋唐以后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的逐漸更替，家傳撰修的性質(zhì)開始由標(biāo)榜家族榮譽(yù)

的家族轉(zhuǎn)向文學(xué)性質(zhì)的一個(gè)單傳轉(zhuǎn)變，逐漸脫離魏晉南北朝家史的形態(tài)變?yōu)橐环N以家為傳為名的

文傳，B項(xiàng)正確；

家傳撰修的變化與傳統(tǒng)史學(xué)的功能變化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

人口流動(dòng)的限制放松與家傳撰修的變化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；

賦稅政策和家庭組織的時(shí)代變化與家傳撰修的變化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題考查了三國(guó)至隋唐的文化，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了三國(guó)至隋唐的文化，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能

力。

9.【答案】D

【解析】材料中作者認(rèn)為唐朝時(shí)期幾乎沒有華裔之別，唐朝的長(zhǎng)安是國(guó)際性大都會(huì)，長(zhǎng)安出現(xiàn)了

各種人民、宗教，這體現(xiàn)了唐朝文化具有很強(qiáng)的包容性、兼收并蓄，D項(xiàng)正確；

材料信息不能體現(xiàn)唐朝文化的與時(shí)俱進(jìn)，排除A項(xiàng)：

材料主要反映了唐朝兼收并蓄的文化特點(diǎn)，材料沒有體現(xiàn)唐朝文化對(duì)后世的影響，排除B項(xiàng)；

材料反映的是唐朝文化的包容性，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新性，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查隋唐時(shí)期的文化，解答本題需要掌握隋唐時(shí)期的文化特征。

本題考查隋唐時(shí)期的文化，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

10.【答案】C

【解析】據(jù)圖示可知，宋徽宗時(shí)期官府通過(guò)壟斷茶引印賣、監(jiān)管制造的方式對(duì)商人販茶的全過(guò)程

實(shí)行嚴(yán)密的控制，形成了間接茶葉專賣制度，c項(xiàng)正確；

據(jù)材料“茶法是古代政府管理茶葉生產(chǎn)、運(yùn)銷、稅收的法規(guī)”可知政府不僅控制稅收，還監(jiān)管茶

葉的生產(chǎn)和運(yùn)銷，A項(xiàng)表述片面，且材料也并沒有提供茶稅的征收程序，排除A項(xiàng)；

圖示反映的是茶葉從生產(chǎn)到流通、消費(fèi)領(lǐng)域受到政府的嚴(yán)密管控，而非茶葉經(jīng)營(yíng)專業(yè)化，排除B

項(xiàng)；

圖示反映出抑商措施有所加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策，解答本題需要掌握中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策的相關(guān)知識(shí)。

本題考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

11.【答案】B

【解析】中國(guó)的官僚政治并非直到北宋才開始走向成熟，錯(cuò)在“開始”，排除A項(xiàng)；

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期，士大夫的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，促成了君主親賢禮下，官

員積極參政的政治氛圍和“君臣共治”局面的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)士大夫政治具有較大影響力，故

B正確；

門閥等級(jí)觀念相對(duì)淡薄與“君臣共治”局面的出現(xiàn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；

材料不能說(shuō)明崇文抑武政策導(dǎo)致了君權(quán)式微，排除D項(xiàng)。

12.【答案】A

【解析】通過(guò)材料“封圻（疆土）殊兩國(guó)之名，方冊(cè)（典籍）紀(jì)一家之美”“兩朝事同一家”可

知，遼和宋關(guān)系上相互依賴，選擇A；

材料中沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上具有互補(bǔ)性，排除B；

材料中沒有體香文化中的認(rèn)同感，排除C；

材料中體現(xiàn)的不僅僅是政治上的關(guān)系密切，排除D。

故選：Ao

本題考查的是多民族政權(quán)的并立，要求考生在掌握識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。

本題考查的是多民族政權(quán)的并立，側(cè)重于考查考生對(duì)知識(shí)的掌握理解能力和對(duì)材料的分析作答能

力。

13.【答案】C

【解析】據(jù)材料可知明清時(shí)期部分徽商購(gòu)置田產(chǎn)的數(shù)量逐漸增長(zhǎng)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)資本投入土地，經(jīng)

濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力，C項(xiàng)正確；

材料僅涉及明清時(shí)期部分徽商購(gòu)置田產(chǎn)的情況，材料不能表明當(dāng)時(shí)土地開始買賣合法，排除A項(xiàng)；

材料只提到土地買賣的情況，未體現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系，排除B項(xiàng)；

材料主要反映了明清時(shí)期部分徽商購(gòu)置田產(chǎn)的情況，材料不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)和商業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，

排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題考查了明清商業(yè)發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了明清商業(yè)發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

14.【答案】D

【解析】根據(jù)表格信息可知，陜西部分州府集市數(shù)量不均，反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，存

在地域性差異，D項(xiàng)正確；

材料并未體現(xiàn)政府是否放松對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管，排除A項(xiàng)；

材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，排除B項(xiàng)；

材料并未體現(xiàn)民間商人對(duì)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起的影響，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展，結(jié)合明代陜西部分州府集市的數(shù)量統(tǒng)計(jì)進(jìn)行分析。

本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展，考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析解答的能力。

15.【答案】A

【解析】明代社會(huì)階層從原來(lái)的“四民”“六民”發(fā)展到“二十四民”，出現(xiàn)棋手、經(jīng)紀(jì)人、雜

技演員等新職業(yè)，以及蘇城待雇緞工“各有專能”等，可用來(lái)說(shuō)明，明朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了

社會(huì)分工，A項(xiàng)正確；

材料不能說(shuō)明區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異有所淡化，排除B項(xiàng)；

材料不足以說(shuō)明全國(guó)城市雇工經(jīng)營(yíng)日漸“普遍”，排除C項(xiàng)；

材料內(nèi)容與城鄉(xiāng)聯(lián)系加強(qiáng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

本題主要考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合古代商業(yè)發(fā)展的影響來(lái)分析。

本題主要考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

16.【答案】C

【解析】材料反映出17601823年?yáng)|印度公司對(duì)華輸出的白銀數(shù)量整體上呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，據(jù)所學(xué),

1840年英國(guó)挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)是為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差，打開中國(guó)的市場(chǎng)，C項(xiàng)正確；

據(jù)所學(xué)可知，近代中國(guó)列強(qiáng)對(duì)華侵略以資本輸出為主是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除A項(xiàng)；

材料信息與海關(guān)權(quán)不相干，排除B項(xiàng)；

雖然英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是為了打開中國(guó)的市場(chǎng)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。

17?【答案】【小題1】原因：社會(huì)轉(zhuǎn)型劇烈，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)；秦國(guó)社會(huì)風(fēng)俗落后，受到中原諸侯

的鄙視；法家思想的推動(dòng)；秦孝公富國(guó)強(qiáng)兵意識(shí)濃厚。

【小題2】不同認(rèn)識(shí)：荀子贊嘆商鞅的移風(fēng)易俗改革，認(rèn)為改革使得整個(gè)社會(huì)上下秩序井然，頗

有古風(fēng)；賈誼批評(píng)商鞅的移風(fēng)易俗改革，認(rèn)為改革舍棄禮儀，風(fēng)俗和家庭倫理遭到破壞。

原因：荀子是基于法家或法治的立場(chǎng)，認(rèn)為變法維護(hù)了法制秩序；賈誼基于