（課標(biāo)版）高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí) 第二講 中國(guó)古代文明的發(fā)展繁榮-魏晉、隋唐、宋元習(xí)題-人教版高三全冊(cè)歷史試題

第二講中國(guó)古代文明的發(fā)展繁榮——魏晉、隋唐、宋元限時(shí):35分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共60分)1.(2019河北石家莊一模)唐初于禁中設(shè)置翰林院，召集才智之士以備顧問(wèn);玄宗時(shí)，專選文學(xué)之士為翰林學(xué)士，專掌擬定皇帝直接下達(dá)的重大詔令;憲宗時(shí)，又于諸學(xué)士中選資高望重者一人為承旨學(xué)士，參謀禁密，權(quán)任獨(dú)重。這()A.是科舉制發(fā)展的必然結(jié)果B.使中樞決策過(guò)程發(fā)生異變C.進(jìn)一步完善了三省六部制D.直接導(dǎo)致唐后期政局動(dòng)蕩答案B從材料信息看，翰林院中的人員在中樞決策中的作用越來(lái)越大，這使中樞決策過(guò)程發(fā)生異變，故選B項(xiàng)。2.(2019四川雅安三診)唐朝李氏屬于關(guān)隴士族集團(tuán)，武則天統(tǒng)治期間，修訂《姓氏錄》，禁止隴西李氏、太原王氏，滎陽(yáng)鄭氏、范陽(yáng)盧氏，清河崔氏、博陵崔氏、趙郡李氏等豪族通婚。這些措施()A.增強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制B.清除了政治上的異己勢(shì)力C.維護(hù)了關(guān)隴軍事集團(tuán)的利益D.促使了社會(huì)階層的固化答案A材料“武則天統(tǒng)治期間，修訂《姓氏錄》，禁止隴西李氏、太原王氏，滎陽(yáng)鄭氏、范陽(yáng)盧氏，清河崔氏、博陵崔氏、趙郡李氏等豪族通婚”主要是為了削弱門(mén)閥士族的勢(shì)力，增強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，故A正確。3.(2019天津十二重點(diǎn)中學(xué)一聯(lián))據(jù)統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期的官紳墓葬中的墓志署名多以世家大族的籍貫族源地為主，到唐代官紳墓葬中的墓志署名絕大部分只寫(xiě)官銜。墓志署名的變化反映了()A.宗法意識(shí)的淡薄 B.考試入仕的開(kāi)始C.三省六部制的影響 D.特權(quán)壟斷的削弱答案D材料中墓志署名的變化反映了唐朝時(shí)期門(mén)閥士族勢(shì)力的衰落，特權(quán)壟斷逐漸削弱，故選D項(xiàng)。材料信息強(qiáng)調(diào)的是墓志署名內(nèi)容的變化，無(wú)法說(shuō)明宗法意識(shí)的淡薄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。考試入仕始于隋朝而不是唐代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料信息無(wú)法體現(xiàn)三省六部制的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2019湖南衡陽(yáng)一模)宋仁宗曾說(shuō)，天下之事若都由君主決定，有錯(cuò)誤都很難更正。不如眾人商議，交宰相執(zhí)行，實(shí)施過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，臺(tái)諫可以指出，改正起來(lái)也容易。據(jù)此可推知()A.君主專制下也有理性精神B.宰相掌握國(guó)家的最高行政權(quán)C.宋代政治上實(shí)行集體決策D.古代政治制度開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)型答案A從材料信息看，宋仁宗看到了君主專制的一些問(wèn)題，認(rèn)為應(yīng)該發(fā)揮群臣的作用共同治理天下，這體現(xiàn)了專制政治體制之下的理性精神，故A項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)宰相掌握國(guó)家的最高行政權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代政治上并非實(shí)行集體決策，最高決策權(quán)由皇帝掌握，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代政治制度并未轉(zhuǎn)型，依舊是君主專制政體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2019天津十二重點(diǎn)中學(xué)二模)宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度。其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化;明清時(shí)期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。康熙九年頒布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等。材料中鄉(xiāng)約制度的主要作用是()A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.加強(qiáng)基層治理C.確立儒學(xué)權(quán)威 D.強(qiáng)化重農(nóng)抑商答案B材料“其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化……內(nèi)容包含‘重農(nóng)桑以足衣食’‘訓(xùn)子弟以禁非為’”體現(xiàn)了官方推行鄉(xiāng)約制度，宣講圣諭，反映了國(guó)家對(duì)基層社會(huì)管控能力的加強(qiáng)，故B正確。A.C.D均與材料內(nèi)容不符，排除。6.(2019廣東深圳調(diào)研一)古時(shí)帝王田獵具有“昭孝德”“訓(xùn)武事”的意義。在北宋前期，因其軍事色彩、易滋長(zhǎng)驕奢之心又勞民傷財(cái)而飽受爭(zhēng)議?！板Y之盟”后，田獵之禮逐漸廢除。這一變化()A.說(shuō)明儒家禮制觀念逐步淡化B.折射出當(dāng)時(shí)政治文化的取向C.說(shuō)明宋代注重節(jié)儉防止驕奢D.推動(dòng)宋代理學(xué)思想的新發(fā)展答案B宋代，帝王田獵飽受爭(zhēng)議，后逐漸廢除，這體現(xiàn)了宋代崇文抑武的政治文化取向，故選B項(xiàng)。這一行為旨在崇文抑武，因此不能說(shuō)明儒家禮制觀念淡化，排除A項(xiàng);注重節(jié)儉防止驕奢不是田獵被廢止的主要原因，排除C項(xiàng);這一變化與理學(xué)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7.(2019廣東汕頭一模)對(duì)于魏、蜀、吳三國(guó)政權(quán)的正統(tǒng)問(wèn)題，北宋學(xué)者多以禪讓得國(guó)且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一變化反映了()A.當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)發(fā)生劇烈變化B.經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移至南方C.兩宋政權(quán)官方哲學(xué)明顯不同D.對(duì)三國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)漸趨客觀答案A南宋建立后，中國(guó)再次出現(xiàn)了南北對(duì)峙的局面，出于對(duì)自身政權(quán)合法性解釋的需要，南宋學(xué)者將同為宗室南遷建國(guó)的蜀漢政權(quán)奉為正統(tǒng)，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的劇烈變化，故選A項(xiàng)。材料反映了政治形勢(shì)的變化，與經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng);兩宋都尊崇儒學(xué)，排除C項(xiàng);兩宋學(xué)者的認(rèn)識(shí)都帶有主觀色彩，排除D項(xiàng)。8.(2019新疆適測(cè)一)元朝建立后，元世祖命百官“議立三省、定內(nèi)外官”，后決定實(shí)行一省制，廢除了唐宋以來(lái)的三省并立制，只設(shè)中書(shū)省，使之成為“外取信于行省，內(nèi)責(zé)成于六部”的中樞機(jī)構(gòu)。與唐宋相比，元代中書(shū)省的設(shè)立()A.標(biāo)志著集權(quán)政治的日趨強(qiáng)化B.反映出明君賢相的理想愿景C.表達(dá)了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)的政治訴求D.有利于中央機(jī)構(gòu)的不斷完善答案A由材料“實(shí)行一省制，廢除了唐宋以來(lái)的三省并立制，只設(shè)中書(shū)省，使之成為‘外取信于行省，內(nèi)責(zé)成于六部’的中樞機(jī)構(gòu)”可知，元代中書(shū)省成為上承天子、下總百司的最高行政機(jī)關(guān)，最高統(tǒng)治者通過(guò)控制中書(shū)省以加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)集權(quán)政治的加強(qiáng)而非君臣關(guān)系的和諧，排除B項(xiàng);中書(shū)省的設(shè)立意在加強(qiáng)集權(quán)而非精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng);“廢除了唐宋以來(lái)的三省并立制，只設(shè)中書(shū)省”易導(dǎo)致丞相權(quán)力過(guò)大，從而不利于中央機(jī)構(gòu)的發(fā)展完善，排除D項(xiàng)。9.(2019重慶沙坪壩南開(kāi)中學(xué)四模)如圖為北宋汴京平面圖。據(jù)圖可知，當(dāng)時(shí)的汴京城()A.實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度 B.屬于封閉性政治中心C.是當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì) D.經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)答案D根據(jù)圖片中的“夜市”“瓦肆”等可知宋朝城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，D項(xiàng)符合題意。宋代，坊和市的界限被打破，A項(xiàng)排除。B.C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。10.(2019重慶三診)下圖為甘肅瓜州榆林窟壁畫(huà)中的西夏《鍛鐵圖》(摹畫(huà))，其中一人兩手用力推拉豎式風(fēng)箱，鼓風(fēng)冶鐵，另外兩人合力鍛打。宋代典籍只記載了單門(mén)風(fēng)箱，直到元代，中原地區(qū)的著作中才有類似的木風(fēng)箱。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A.西夏冶鐵、制鐵技術(shù)先進(jìn)B.官營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)分工協(xié)作C.政權(quán)并立局面阻礙了技術(shù)傳播D.河西地區(qū)冶鑄技術(shù)受到中原影響答案A從圖片和文字材料看，西夏冶鐵業(yè)使用雙門(mén)豎式風(fēng)箱鼓風(fēng)技術(shù)要早于中原地區(qū)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)西夏的冶鐵、制鐵技術(shù)先進(jìn)，故選A項(xiàng);由圖片內(nèi)容不能得出官營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)分工協(xié)作和政權(quán)并立阻礙技術(shù)傳播的信息，故排除B.C兩項(xiàng);材料只反映了西夏的冶鐵鼓風(fēng)工具比中原地區(qū)先進(jìn)，不能說(shuō)明河西地區(qū)冶鑄技術(shù)受到中原影響，故排除D項(xiàng)。11.(2019四川宜賓三診)宋朝嘉祐年間，官府壟斷經(jīng)營(yíng)茶葉，“小民趨利犯法……為弊甚大”，于是朝廷采納三司建議，頒布通商茶法弛茶禁，“自是唯臘茶禁如舊，余茶肆行天下矣”。據(jù)此可知()A.政府廢除茶葉官賣 B.財(cái)政政策調(diào)整成效顯現(xiàn)C.商品經(jīng)營(yíng)環(huán)境寬松 D.茶稅成為政府主要稅源答案B材料中政府壟斷茶葉貿(mào)易，導(dǎo)致“小民趨利犯法……為弊甚大”，隨后政府調(diào)整政策，使得“余茶肆行天下矣”，推動(dòng)茶葉貿(mào)易發(fā)展，可見(jiàn)財(cái)政政策調(diào)整較有成效，選項(xiàng)B正確。根據(jù)材料“唯臘茶禁如舊”可見(jiàn)，政府并未完全放棄茶葉專賣制度，選項(xiàng)A排除;僅憑茶葉貿(mào)易難以得出整個(gè)商品經(jīng)營(yíng)環(huán)境是否寬松，選項(xiàng)C排除;材料未提及政府稅收數(shù)據(jù)及各項(xiàng)稅收比例，無(wú)法得出茶稅成為政府主要稅源，選項(xiàng)D排除。12.(2019河北滄州聯(lián)考)據(jù)歷史記載，唐初令文中多次重申“士”“農(nóng)”“工”“商”四民分業(yè)的規(guī)定，但中唐到宋代，職業(yè)的等級(jí)差別在縮小或消弭，四民之間的流動(dòng)性日益增強(qiáng)。促成這一變化的主要因素是()A.抑商政策的松動(dòng) B.生產(chǎn)方式的革新C.田莊經(jīng)濟(jì)的興起 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型答案A中唐以來(lái)，政府抑商政策有所松動(dòng)，進(jìn)而導(dǎo)致階層的流動(dòng)性增強(qiáng)，故選A項(xiàng)。13.(2019湖北黃岡中學(xué)適應(yīng)性考試)沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載:“日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗(yàn)也?！缫粡椡?，以粉涂其半，側(cè)視之，則粉處如鉤;對(duì)視之，則正圓，此有以知其如丸也。”以下說(shuō)法正確的是()A.中國(guó)較早出現(xiàn)了對(duì)日食的科學(xué)解釋B.中國(guó)古代科技領(lǐng)先于世界C.傳統(tǒng)科技中蘊(yùn)含近代自然科學(xué)色彩D.科技成果得益于西學(xué)東漸答案C依據(jù)材料“日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗(yàn)也?！缫粡椡?，以粉涂其半，側(cè)視之，則粉處如鉤;對(duì)視之，則正圓，此有以知其如丸也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代的傳統(tǒng)科技中蘊(yùn)含著近代自然科學(xué)色彩，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)通過(guò)材料無(wú)法得出，排除;材料沒(méi)有將西方科技與中國(guó)科技對(duì)比，無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)古代科技領(lǐng)先于世界，B項(xiàng)排除;材料未體現(xiàn)科技成果受西方影響，D項(xiàng)排除。14.(2019湘贛十四校聯(lián)考)有人在分析中國(guó)某一時(shí)期文化特征時(shí)曾這樣概括:“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá);藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。”該時(shí)期是()A.明朝 B.宋朝 C.唐朝 D.漢朝答案B根據(jù)材料“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)”可知這是在講宋詞這種具有較為自由表達(dá)形式的文學(xué)體裁，逐漸取代唐詩(shī)的地位，唐詩(shī)則更注重形式。在藝術(shù)方面，宋代風(fēng)俗畫(huà)、文人畫(huà)更注重自由表達(dá)自己的意志。故選B。15.(2019東北三省四市教研聯(lián)合體一模)宋代羅燁《醉翁談錄》中曾提到“常開(kāi)芳宴，表夫妻相愛(ài)耳”。有專家認(rèn)為1951年河南出土的墓葬壁畫(huà)(如右圖)就反映了這一場(chǎng)景，此后該題材的宋代墓葬壁畫(huà)又大量出土。這表明宋代()A.婦女社會(huì)地位大大提高河南禹縣白沙B.家庭和諧成為流行觀念水庫(kù)宋墓出土C.理學(xué)觀念世俗化大眾化D.夫榮妻貴觀念根深蒂固答案B從材料信息看，宋代“常開(kāi)芳宴，表夫妻相愛(ài)耳”，“該題材……大量出土”說(shuō)明家庭和諧成為流行觀念，故選B項(xiàng)。材料體現(xiàn)了家庭和諧，無(wú)法說(shuō)明婦女地位的高低，排除A項(xiàng);理學(xué)主張三綱五常，排除C項(xiàng);材料不能體現(xiàn)夫榮妻貴觀念，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(共25分)16.(2019吉林名校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代華北地區(qū)取暖燃料中，木炭使用人群多為統(tǒng)治階層和富人大賈，普通百姓多使用薪柴、作物秸稈和草本植物。據(jù)《漢書(shū)》載:“今農(nóng)夫五口之家，春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役?！睒?shù)木雖可再植，但不為古人所重，并且人工植樹(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人類亂砍濫伐的速度。到了宋代，森林資源更為減少。當(dāng)時(shí)沈括曾為此而浩嘆:“今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山太半皆童矣?！彼未轿鳚芍菰S多人“冒險(xiǎn)輸炭礦”，經(jīng)銷煤炭，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了官府專門(mén)管理煤炭的機(jī)構(gòu)，并立官課稅。宋莊季?！峨u肋篇》載:“昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者?！鞭r(nóng)村也不乏使用煤取暖者?！碜耘砹痢墩劰糯禾康拈_(kāi)發(fā)和利用》等材料二近代中國(guó)農(nóng)村生活燃料主要指薪柴、秸稈、牲畜糞便、燈油、煤炭等。薪柴、秸稈、牲畜糞便主要用于做飯、取暖，燈油主要用于照明，煤炭主要用于取暖。然而由于近代中國(guó)農(nóng)民貧困，無(wú)法購(gòu)得價(jià)值較高的商品性燃料，如煤炭、油氣等，在實(shí)際上，農(nóng)村取暖多用薪柴、秸稈、牲畜糞便，如內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏等地“尚恃牛馬糞以為燃料”?！幾匀螘?huì)來(lái)《近代中國(guó)農(nóng)村生活燃料消費(fèi)支出研究》材料三目前，農(nóng)村以分散式供熱為主。替代散煤取暖主要有4種備選方案:燃?xì)獗趻鞝t、電直熱(電熱膜、發(fā)熱電纜)、儲(chǔ)熱式電暖氣、空氣源熱泵。北方農(nóng)村地區(qū)應(yīng)該按照“宜氣則氣、宜電則電、宜熱則熱(地?zé)?”的因地制宜思路，全面推廣冬季清潔取暖，提高居住環(huán)境與生存質(zhì)量?！幾詫m昊等《推進(jìn)冬季清潔取暖加速農(nóng)村能源革命》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代取暖燃料的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其變化的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出