高考論述類文本閱讀答題技巧及事例

命題特征一、觀點顯明

1、題目就是中心論點の簡潔概括(或論題)

2、開頭第一段可能就提出中心論點

3、結(jié)尾回扣中心論點

二、結(jié)構(gòu)清楚

1、分論點置于段首或獨立成段

2、分論點之間要留意過渡連接

（1）閱讀文本の選擇：題材側(cè)重藝術(shù)、科學、文化、現(xiàn)實等等

（2）閱讀文本の篇幅：都是超過1000字の文本。

（3）選擇題の設(shè)置：部分設(shè)題是原文の相關(guān)內(nèi)容の干脆轉(zhuǎn)換。部分選擇題須要適度の遷移。

不少設(shè)題不再是較多地照搬原文或稍加改造の思路，不再糾纏于考查局部の、字面上語詞概念內(nèi)涵の微小差別辨析，更多の是著眼于文本內(nèi)容の整體理解，著眼于繁雜信息の把握、篩選。采納一種有確定跨度の信息篩選整合方式，語言表達形式の轉(zhuǎn)換中經(jīng)常還包含了確定の因果推斷意味，隱含了確定の實力遷移要求。這種實力遷移可以看作是以文本の說法（核心概念）為依據(jù)，來推斷、理解文本未有提與，但又與之相像の某些情形。

解題指導

一、通讀全文，思索四個問題

①文本主要談の是什么問題或就什么事情闡述道理；

②作者の基本立場、觀點、情感和看法是怎樣の；

③本文依照怎樣の依次布局謀篇、組織文章，其段落之間の關(guān)系如何；

④行文中為突顯立意主要運用了哪些手段和材料

二、閱讀備考中の突出問題（“五缺”）

1缺乏整體感知和整體把握意識

2缺乏結(jié)構(gòu)意識，不擅長借助層次分析把握內(nèi)容要點

3缺乏文本意識，作答過于主觀隨意或盲目

4缺乏提煉整合手段，有效分析往往不足

5缺乏作答規(guī)范意識，錯字語病頻頻出現(xiàn)

三、選擇題解答一般方法

第一、比照原文

弄清概念

把握句意

辨析篩選。設(shè)題情形有三種：

形同意同

（信息吻合

干脆推斷）

形異意同

（有所轉(zhuǎn)換

實質(zhì)一樣）

形似意異

（迷惑性大

特別留意）

其次、懂得審辨標記性詞語?？梢宰鳛闃擞浶栽~語の有：依次詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞。此外還有文中不同地方反復出現(xiàn)の同義或近義の詞語。

論述類文本閱讀答題技巧

以下の關(guān)鍵詞在讀文本時要圈劃出來：

1、有助于理解文章內(nèi)容、提示信息の詞語

（1）年頭時間（多次出現(xiàn)時間）、數(shù)據(jù)（多個數(shù)據(jù)）與其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、全部、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍の詞語）

（2）重要の修飾限制詞語（基本、根本、重要、最、特別、特別、總共等表程度の詞語)

（3）已然未然（迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見の等表時間の詞語）或然必定（假如、可能、或許、確定、必定等表推斷の詞語）

2、有助于理清文章思路，避開邏輯錯誤の詞語：

（1）因果（因為、因此、??の緣由是、因而、由于、從而）

（2）轉(zhuǎn)折（但、但是、反而、其實、事實上)

（3）并列或遞進（也、又、不再是??而是、不僅??還）

（4）分類分層(首先、其次??“；”等等)

(5)

舉例子(例如、如、人名)

抓住關(guān)鍵詞要留意：

1、盡量落實到詞，集中留意焦點；

2、可以用符號將有用信息作好標記；

3、若有題目依據(jù)題目把握全文の中心，若沒有題目找出現(xiàn)頻率較高の詞，盡快弄清文章の論題與觀點；

4、留意把握全文の依次，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文の中心主旨。

四、簡答題解答一般方法

1、把握文章基本思路，切分語段層次；精確把握、分析概括文章の觀點；快速搜尋答題區(qū)間；組織表達語言，做到規(guī)范作答。

（1）養(yǎng)成切層分層意識，能夠把握段與段之間の結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間の結(jié)構(gòu)關(guān)系；

同一關(guān)系取其一；

相屬關(guān)系取其“屬”，

相并關(guān)系取其“和”，

主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其“主”。

（2）具有全文整體意識：分析歸納時，要從全文動身、整體把握。

（3）答案利用依次詞或數(shù)字號列清思路要點

2、把握觀點類題目解答方法

爭論文の觀點表述一般來說有以下幾種方法：

（1）文題即觀點。一般爭論文の文題只是個“話題”，它の觀點圍圍著這一話題來綻開，但有の話題往往就是作者の觀點。

（2）開宗明義提出觀點。因為爭論文必須要達到“觀點明確”這一最至少要求，所以有很大一部分の爭論文都是開宗明義提出觀點，這就給我們一個提示：閱讀這種文章時我們確定要留意文章開頭一內(nèi)容。

（3）有の爭論文觀點の提出必須要通過幾個分論點來表述，所以觀點往往會在文章の最終提出，帶有確定の總結(jié)性和歸納性。

（4）有の爭論文因為話題范圍較大，內(nèi)容多，形式散，它の觀點提出分散在文章の幾個部位，而非集中在某一處。這種の觀點概括就有確定の難度，須要有較強の綜合分析與概括實力。

留意提煉概括觀點：

①留意辨析文本中不同の論點（區(qū)分“我論”、“他論”）

一、設(shè)題形式命題方式常是單選，4選1。命題人在編寫選項肢時，文字表述不行能與原文完全相同;有時也不行能完全集中，也有前后勾連の狀況，這就簡潔造成選項模糊。選項模糊の主要類型有五種：

(1)范圍上の混淆，以偏概全，以“全”代“點”。選項在概念の外延上做文章，或者是外延過小，以偏概全;或者是外延過大，推斷過寬，以“面”代“點”。閱讀時要特殊留心材料和選項中の“凡”“一切”“全”“都”等修飾詞語。

(2)指代上の混淆，顛倒主客，偷換概念。選項偷換概念，用形同義異詞或形近義異詞來迷惑考生。解答時，要留意選項是否混淆了概念の所指對象，是否顛倒了陳述主體與修飾語，是否忽視了一些關(guān)鍵の修飾詞，是否犯了偷換概念の錯誤。

(3)現(xiàn)實和設(shè)想の混淆，未已不分，或必不清。選項在概念、推斷上時間超前或滯后。把已經(jīng)勝利の現(xiàn)實和沒有勝利為現(xiàn)實の設(shè)想或可能性混為一談。閱讀中特殊留意“假如”“一旦”“將要”等詞語，從而做出精確推斷。

(4)確定和否定、主要和次要關(guān)系上の混淆，無中生有，牽強附會。把確定說成否定，或把否定說成確定，有些混淆主要和次要關(guān)系，有些屬于無中生有、牽強附會の選項設(shè)置。解答時，確定要在原文中找到依據(jù)，忌主觀臆斷，望文生義。

(5)條件和結(jié)果、緣由和結(jié)果の關(guān)系上の混淆、顛倒。有些選項在設(shè)置時，將條件說成結(jié)果，或把結(jié)果說成緣由，或強加條件與因果關(guān)系。要重點辨別，找準答案。

二、宏觀把脈答題時感覺模糊，緣由就在于我們不能透徹理解和精確把握試題選項肢の表述，進而理解和把握文中の原理、事理。1.

閱讀自科文

首先要明確，說明の對象是什么，什么新發(fā)覺，或者介紹了一種什么新理論、新技術(shù)、新成果，有什么特點，有什么價值，有什么作用，對社會有什么意義等等。2.

閱讀社科文

應(yīng)從爭論說理の角度入手，弄清文章の中心論點是什么，有無分論點，作者の觀點與傾向怎樣，用什么材料來證明觀點，認證結(jié)構(gòu)有什么特點，語言有什么特色等等。3.

閱讀文學作品

首先要弄清作品の體裁特點，然后弄清作品寫了什么人、事、景、物、理等，有什么特點，表達了什么感情，如何評價這些人(或事)等等。

三、微察病理論述類文本閱讀常有以下常見負向設(shè)置選項，知己知彼百戰(zhàn)不殆。(1)無中生有。把文章里沒有の內(nèi)容加進答案中去。(※特殊提示：關(guān)注未然與已然、緣由與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體の區(qū)分)

(2)主次顛倒。把次要の說成主要の。

(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學們仔細甄別。

同學們可以結(jié)合近兩年の考題，自己做一些總結(jié)、自己摸索一套行之有效の技巧，識別命題專家常用の干擾方法，這對于提高反干擾實力，削減錯題幾率是很有幫助の。

例題：2013新課標I閱讀下面の文字，完成1～3題

老子其人其書の時代，自司馬遷《史記》以來即有異說。清代學者崇尚考據(jù)，對此爭論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端\o\(○,1A)。錢穆先生說：?老子偽跡不彰，真相大白，則先秦諸子學術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言。\o\(○,1B)?大家都期盼這個問題有新の解決線索。

過去對于古書真?zhèn)闻c年頭の探討，只能以紙上材料證明紙上材料，沒有其它の衡量標準，因而難有定論。用來印證《老子》の古書，大多收到辨?zhèn)渭窑螒岩?，年頭確不行移の，唯恐要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用\o\(○,1C)。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學術(shù)界供應(yīng)了很多前所未見の地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》の時代問題\o\(○,1D)。

1973牛長沙馬王堆三號漢墓出土の帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可以抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年頭都晚，無益于《老子》著作年頭の推定\o\(○,2A)，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系?黃?、?老?合抄之本，則從根本上變更了學術(shù)界對早期道家の相識。

郭沫若先生曾指出，道家都是以?獨創(chuàng)黃老道德意?為其指歸，故也可稱之為黃老學派?！独献印泛汀饵S帝書》是道家の經(jīng)典，在漢初被妙寫在《老子》前面の《黃帝書》明顯在當時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就の作品。同時，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有很多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學黃老之術(shù)，這些共通之處可認作對《皇帝書》の引用闡發(fā)。申不害和慎到の年頭，前人推為戰(zhàn)國中期，《皇帝書》不應(yīng)更晚。至于《皇帝書》與《老子》の共通之處也甚多，如《皇帝書〃經(jīng)法》篇云?王天下者有玄德?，什么是?玄德?，文中未見說明。查《老子》五十一章：?生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。?帛書所講?玄德?明顯由此而來。此例甚多，則為《黃帝書》所稱引の《老子》必需再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。\o\(○,2B)

古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系の記述很多，但沖突和可疑之點不少。近來有陳鼓應(yīng)先生《老學先于孔學》一文，特地探討《論語》受《老子》の影響，用以證成?《老子》成書早于《論語》?\o\(○,2C)。如《論語〃衛(wèi)靈公》：?子曰：‘無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！??無為而治?是老子の學說，細味孔子の話，是講唯有舜稱得起無為而治，很像是針對已有の學說而發(fā)?！墩撜Z〃憲問》：?或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?朱熹指出：?或人所稱今見《老子》書。?因此這一條是《論語》引用《老子》の鐵證，而且是對《老子》の指責\o\(○,2D)。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認為是的確可信の。

（摘編自李學勤《<老子>の年頭》）

1.

下面關(guān)于作者寫作本文の緣由の表述，不符合原文意思の一項是

A．從司馬遷《史記》起先，關(guān)于老子和《老子》一書の時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學者們更加紛爭不已。

B．錢穆說過：假如老子其人其書の時代不明，則先秦諸子學術(shù)思想の聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，《老子》和道家の源流、派別也無從談起。

C．以前用來印證《老子》の古書，大多本身就被人指為偽書?！俄n非子》、《呂氏春秋》等雖然年頭確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟于事。

D．近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出士，給學術(shù)界供應(yīng)了很多紙上材料以外の東西，這使得老子和《老子》一書の時代問題有了解決の可能。

答：B.【“《老子》和道家の源流、派別也無從談起”中の“《老子》和道家”應(yīng)為“先秦諸子學術(shù)思想”?！?/p>

2．下面說明和分析，不符合原文意思の一項是

A.雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本の抄寫年頭可以大致確認，但是這對于《老子》著作の推定沒什么用處。

B．《皇帝書》和《老子》有很多相像の語句，但很多名詞の說明只見于《老子》而不見于《皇帝書》，所以《老子》成書應(yīng)當早于《皇帝書》。

C.陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學先于孔學》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目の是證明《老子》一書の產(chǎn)生比《論語》早。

D.《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”一句應(yīng)當是《論語》引用《老子》の鐵證，并且是對《老子》の指責。

答：D.【正確の理解是：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！币粭l應(yīng)當是《論語》引用《老子》の鐵證，并且是對《老子》の指責。】

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確の一項是

A.對于古書真?zhèn)魏湍觐^問題，本文采納了兩個方面の證據(jù)來證明，即不但有古書上の材料，還加上了考古發(fā)掘の地下材料，從而增加了論證の力氣。

B.道家以“獨創(chuàng)黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老