層進(jìn)式結(jié)構(gòu)議論文的寫(xiě)作

高中議論文寫(xiě)作片段系列訓(xùn)練：

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)一、什么是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

辨析下列兩個(gè)提綱，指出各屬于議論文的哪種結(jié)構(gòu)，并說(shuō)明理由。1標(biāo)題：失敗是人生的財(cái)富

失敗可以磨煉一個(gè)人的意志，使人更加堅(jiān)強(qiáng)

提綱

失敗可以積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有助于成功

失敗可以使人生變得豐富

2.標(biāo)題：尋找

列舉現(xiàn)象：現(xiàn)實(shí)生活中的各種“尋找”

提綱

揭示實(shí)質(zhì)：尋找就是探索和追求的過(guò)程，就是對(duì)現(xiàn)狀的不滿足

提出方法：尋找應(yīng)該有目標(biāo)，能堅(jiān)持

明確：提綱①?gòu)牟煌慕嵌确治隽耸?duì)人生的積極作用，它們之間地位平等，無(wú)從屬關(guān)系，無(wú)循序漸進(jìn)關(guān)系，屬于并列式結(jié)構(gòu)。提綱②從現(xiàn)象人手，然后分析本質(zhì)，最后提出怎樣去做，由表及里，逐層深入，符合“提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題”的思路，是典型的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

二、層進(jìn)式的三種模式

（一）模式一將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由大到小、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。題目：尋找讀書(shū)的幸福

小時(shí)候不知道讀書(shū)的幸福

提綱

后來(lái)品嘗到讀書(shū)的幸福

現(xiàn)在正努力尋找讀書(shū)的幸福

這個(gè)提綱按時(shí)間先后順序?qū)懽约簩?duì)讀書(shū)幸福認(rèn)識(shí)不斷提高的過(guò)程，由無(wú)到有，由淺人深，脈絡(luò)清楚，符合對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的要求。

（二）模式二按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。

引論（提出論點(diǎn)或論題）論證

分論點(diǎn)1——回答“是什么”

本論

論證分論點(diǎn)2——回答“為什么”

論證

分論點(diǎn)3——回答“怎么辦”結(jié)論

（照應(yīng)）

“是什么”可理解為提出問(wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等，不一定是下定義，可以舉例說(shuō)明，也可以對(duì)比說(shuō)明。語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔些。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。

模式。至于怎么用“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開(kāi)思路的論證結(jié)構(gòu)好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

（三）模式三針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即“擺現(xiàn)象

——析危害——挖根源——指辦法”的格式。（常常用在材料作文或時(shí)評(píng)的寫(xiě)作中）

三、下面是一篇較標(biāo)準(zhǔn)的高考滿分作文，請(qǐng)認(rèn)真賞析。

孤獨(dú)與幸福德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）

世間怕有無(wú)數(shù)稱己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我??”的信念，是無(wú)法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）

孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。（例證）這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）

與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開(kāi)你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫(xiě)“夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

四、學(xué)以致用

1.下面是一篇以“忙”為話題的滿分作文，將后面的閱讀提綱補(bǔ)充完成。忙與盲很多年以前，曾經(jīng)有一首名為《忙與盲》的流行歌曲，記不清歌詞里的內(nèi)容，但卻對(duì)這個(gè)歌名記憶猶新。

如今的現(xiàn)代人，在塵世中面對(duì)著瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，面對(duì)著各方面的壓力，連小學(xué)生都會(huì)不由得感嘆一聲，“我覺(jué)得自己好累?！?/p>

現(xiàn)代人已經(jīng)不習(xí)慣看一本書(shū)，寧愿選擇網(wǎng)絡(luò)；現(xiàn)代人不習(xí)慣寫(xiě)封信，寧愿打個(gè)電話；現(xiàn)代人不習(xí)慣在家好好做飯，細(xì)嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人不習(xí)慣與家人在一起看看電視，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，在周末全家出去走走，寧愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。

不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實(shí)在太忙碌，為金錢(qián)，名利，權(quán)力或是女人。失去了原本該有的閑情逸致，失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開(kāi)花落的美麗。

曾經(jīng)看過(guò)一篇散文，有個(gè)天使般的兒童告訴我們，春天到了，她聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音。我們都為她的靈敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而羞愧。在春天的時(shí)候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花開(kāi)的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。

我不得不為古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。這是一個(gè)多么讓人震撼的文字。忙得心靈都閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走肉。滿心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內(nèi)心。而內(nèi)心被那些物質(zhì)化的東西填塞得滿滿的，沒(méi)有留下一點(diǎn)空間給自己，問(wèn)自己什么才是真實(shí)所想所要。

當(dāng)初造字時(shí)，“盲”本是為一些看不見(jiàn)光明和色彩的人而造，而如今運(yùn)用的更多。盲從、盲目、盲動(dòng)、盲干者比比皆是。而造成這樣后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧之人，卻反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯(cuò)再錯(cuò)，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說(shuō)：眼睛是心靈的窗戶，眼睛死了，心也就死了。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有?！懊γγ?，忙是為了自己的理想，還是為了不讓別人失望。盲盲盲，盲得已經(jīng)沒(méi)有主張，盲得已經(jīng)失去方向。

忙忙忙，盲盲盲，忙得分不清歡喜和憂傷，忙得沒(méi)有時(shí)間痛哭一場(chǎng)?！?/p>

很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)代人的無(wú)奈與悲哀。

劉墉曾在書(shū)中寫(xiě)道，“慢慢走，慢慢看?！闭嫦Ｍβ档娜硕伎吹竭@句話，在上班途中，提前一站下車，看看樹(shù)木發(fā)芽，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱，讓晨光灑在自己的身上。繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小時(shí)候那樣把它們想成各種動(dòng)物。只要花一天的時(shí)間，和家人一起，或是動(dòng)手包餃子，或是靜靜得看電視，或是去郊外呼吸新鮮空氣，你會(huì)讓家充滿了溫馨。

其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有很多的名利、權(quán)力、金錢(qián)在你身后驅(qū)趕。你要時(shí)時(shí)將心靈之窗向世界開(kāi)啟，在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都死去。你的人生，可以有聲音，有色彩，也會(huì)很美麗。

本文思路結(jié)構(gòu)為：引論：由流行歌曲引出論題。本論：（一）概述現(xiàn)代人忙碌的種種表現(xiàn)和危害：失去了原本該有的閑情逸致??也忘記了花開(kāi)花落的美麗（三）分析“盲”的原因：眼、心死。（四）提出解決問(wèn)題的辦法：慢慢走，慢慢看。結(jié)論：將心靈之窗向世界開(kāi)啟，在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都死去。

1.

以“拒絕”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文。

作文講評(píng)參考例文：拒絕同樣需要勇氣面對(duì)困難，需要勇氣。攀登珠峰，需要勇氣。臨陣打仗，需要勇氣。拒絕別人同樣需要勇氣。

作為社會(huì)主體的人，人與人之間總會(huì)有求于對(duì)方。對(duì)于別人的請(qǐng)求，即使某些請(qǐng)求相當(dāng)無(wú)理，但是，人們總是不敢直截了當(dāng)?shù)鼐芙^對(duì)方。

朋友的好意，你不應(yīng)該拒絕。為人民服務(wù)，你不應(yīng)該拒絕，因?yàn)槭悄懔λ芗岸覒?yīng)該做的事情。然而，當(dāng)別人強(qiáng)迫你做違法犯罪的事時(shí)，你應(yīng)該勇敢地拒絕。當(dāng)別人要求你做你不想做的事時(shí)，你也應(yīng)該勇敢地拒絕。當(dāng)別人命令你做你做不到的事時(shí)，你同樣應(yīng)該勇敢地拒絕。雖然，拒人于千里之外，于情義，往往使人覺(jué)得你不近人情，但是，當(dāng)涉及原則問(wèn)題時(shí)，你可以義無(wú)反顧地拒絕。這是需要勇氣的。

那么，為什么人們會(huì)不敢拒絕對(duì)方的無(wú)理要求呢？

我覺(jué)得有以下幾個(gè)原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了許多人的雙眼，進(jìn)而為朋友而作出不法行為屢見(jiàn)不鮮。其次，害怕留下罵名。別人有求于你，而你卻不幫助他，往往會(huì)被別人罵，小則在心里罵，更嚴(yán)重的有可能會(huì)當(dāng)著你的面罵，還有的會(huì)在你背后罵。最后，害怕別人報(bào)復(fù)。社會(huì)上有些相當(dāng)惡劣的人，他們會(huì)威脅你替他做事，否則就會(huì)讓你不得好過(guò)，諸如此類。這些都使得人們不敢拒絕對(duì)方的無(wú)理要求。

由此可見(jiàn)，拒絕同樣是需要勇氣的。

拒絕別人可以有許多方式。你可以直截了當(dāng)?shù)鼐芙^，不講任何道理，這是對(duì)于那些極度無(wú)理要求的拒絕。你也可以間接地拒絕，跟他說(shuō)道理，教育他，使他重歸