教育學(xué)（天水師范學(xué)院）智慧樹知到期末考試答案2024年

教育學(xué)（天水師范學(xué)院）智慧樹知到期末考試答案2024年教育學(xué)（天水師范學(xué)院）在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來的一個(gè)新概念發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各執(zhí)己見。此時(shí)，老師應(yīng)采取的合理措施是（）

A:因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究B:暫停教學(xué)，及時(shí)請(qǐng)教專業(yè)人員C:及時(shí)干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭(zhēng)論D:不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭(zhēng)論答案:因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（）

A:說服教育法B:品德評(píng)價(jià)法C:榜樣示范法D:情感陶冶法答案:情感陶冶法當(dāng)工作遇到挫折時(shí)，劉老師總是能夠樂觀、豁達(dá)地面對(duì)。這表明劉老師具備（）

A:高尚的職業(yè)道德B:豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)C:健康的職業(yè)心理D:較強(qiáng)的教育能力答案:健康的職業(yè)心理在歐洲的中世紀(jì)教育，最受重視和尊重的教育是()

A:世俗教育B:騎士教育C:培養(yǎng)僧侶人才的教育D:宗教教育答案:宗教教育以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是（）

A:兒童、教材、活動(dòng)B:教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C:兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D:教師、經(jīng)驗(yàn)、教材答案:兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)教育研究者通過控制和操縱自變量，觀測(cè)因變量，以驗(yàn)證假設(shè)的研究方法是（）

A:觀察法B:實(shí)驗(yàn)法C:調(diào)查法D:文獻(xiàn)法答案:實(shí)驗(yàn)法教師選擇教學(xué)方法最基本的、決定性的依據(jù)是（）

A:教學(xué)目標(biāo)B:教師特點(diǎn)C:教學(xué)內(nèi)容D:學(xué)生興趣答案:教學(xué)內(nèi)容在有史以來的教育中，除()以外，都具有階級(jí)性的特征。

A:近代教育B:原始教育C:三代教育D:現(xiàn)代教育答案:原始教育教師經(jīng)常需要恰當(dāng)處理教育教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成問題，這體現(xiàn)出教師勞動(dòng)具有（）

A:示范性B:目的性C:創(chuàng)造性D:主體性答案:創(chuàng)造性在學(xué)校教育中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要借助的是（）

A:間接經(jīng)驗(yàn)B:直接經(jīng)驗(yàn)C:生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)D:生活經(jīng)驗(yàn)答案:間接經(jīng)驗(yàn)《民本主義與教育》的作者是（）

A:杜威B:斯賓塞C:克魯普斯卡婭D:布魯納答案:杜威教師要求學(xué)生根據(jù)指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自己獨(dú)立思考，理解概念、法則，解決問題。這種教學(xué)方式是（）

A:合作教學(xué)B:發(fā)現(xiàn)教學(xué)C:支持教學(xué)D:啟發(fā)教學(xué)答案:發(fā)現(xiàn)教學(xué)“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是（）

A:從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則B:集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則C:知行統(tǒng)一的原則D:尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則答案:尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則古代社會(huì)生產(chǎn)的手工業(yè)方式?jīng)Q定了教學(xué)的組織形式主要是（）

A:個(gè)別施教形式B:自學(xué)C:班級(jí)授課形式D:獨(dú)立教學(xué)形式答案:個(gè)別施教形式現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于，現(xiàn)代教育重視（）

A:學(xué)生道德修養(yǎng)水平的提高B:學(xué)校升學(xué)率的提高C:學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D:學(xué)生智力的開發(fā)答案:學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)1806年，德國(guó)赫爾巴特出版的（）一書被譽(yù)為規(guī)范教育學(xué)誕生的標(biāo)志。

A:《新教育大綱》B:《普通教育學(xué)》C:《教育學(xué)》D:《論演說家的教育》答案:《普通教育學(xué)》學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）

A:封建社會(huì)B:原始社會(huì)C:資本主義社會(huì)D:奴隸社會(huì)答案:奴隸社會(huì)古代封建社會(huì)教育的基本特征具體表現(xiàn)在（）

A:教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行B:學(xué)校教育即具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性C:教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主D:學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官史、牧師或騎士答案:學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官史、牧師或騎士;學(xué)校教育即具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性;教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主;教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行教育的人口功能主要表現(xiàn)為（）

A:使人口結(jié)構(gòu)趨向合理B:有利于人口遷移C:減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)D:提高人口素質(zhì)，改變?nèi)丝谫|(zhì)量答案:使人口結(jié)構(gòu)趨向合理###減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)###提高人口素質(zhì)，改變?nèi)丝谫|(zhì)量###有利于人口遷移教學(xué)方法的實(shí)施應(yīng)貫徹以下哪些原則（）

A:發(fā)揮教學(xué)方法的整體功能B:堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)指導(dǎo)思想C:滲透教育機(jī)智D:綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法E:堅(jiān)持靈活性答案:發(fā)揮教學(xué)方法的整體功能###堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)指導(dǎo)思想###綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法###堅(jiān)持靈活性###滲透教育機(jī)智生產(chǎn)力對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)為（）

A:制約教育目的B:為教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件C:決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度D:影響教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革答案:為教育發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件###決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度###制約教育目的###影響教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革教育的特質(zhì)至少有以下幾方面（）。

A:教育是人類傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B:教育是人類社會(huì)所特有的有意識(shí)活動(dòng)C:教育是人類與動(dòng)物共有的生存活動(dòng)D:教育是人類特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)答案:教育是人類社會(huì)所特有的有意識(shí)活動(dòng)###教育是人類傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)遺傳決定論的代表人物有（）

A:吳偉士B:華生C:霍爾D:高爾登答案:霍爾###高爾登《論語》中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（）。

A:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”B:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”C:長(zhǎng)善救失D:“不憤不啟，不悱不發(fā)”E:教學(xué)相長(zhǎng)答案:思而不學(xué)則殆教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有（）

A:尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育B:教師上課時(shí)嚴(yán)格紀(jì)律C:建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)D:重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)答案:尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育###建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)###重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)為（）

A:決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B:決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度C:制約著教育的目的D:影響和制約著受教育權(quán)的分配答案:決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)###制約著教育的目的###影響和制約著受教育權(quán)的分配50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（）。

A:凱洛夫《教育學(xué)》B:加里寧《論共產(chǎn)主義教育》C:巴班斯基《教育過程最優(yōu)化》D:克魯普斯卡姬《國(guó)民教育與民主主義》答案:加里寧《論共產(chǎn)主義教育》###凱洛夫《教育學(xué)》###克魯普斯卡姬《國(guó)民教育與民主主義》學(xué)校文化的功能主要有（）

A:導(dǎo)向功能B:規(guī)范功能C:評(píng)價(jià)功能D:凝聚功能答案:導(dǎo)向功能###規(guī)范功能###評(píng)價(jià)功能青少年兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律是（）。

A:發(fā)展的個(gè)別差異性B:發(fā)展的順序性和階段性C:發(fā)展速度的不勻衡性D:發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性答案:發(fā)展的個(gè)別差異性###發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性###發(fā)展的順序性和階段性###發(fā)展速度的不勻衡性關(guān)于教與學(xué)的關(guān)系，下列描述正確的是（）。

A:老師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用B:學(xué)生在教學(xué)過程中具有主體地位C:教大于學(xué)是保證教學(xué)效果的前提條件D:教與學(xué)辯證統(tǒng)一，不可顧此失彼答案:教與學(xué)辯證統(tǒng)一,不可顧此失彼###老師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用###學(xué)生在教學(xué)過程中具有主體地位教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性主要是由（）決定的

A:學(xué)生發(fā)展的全面性B:勞動(dòng)過程的特殊性C:學(xué)生個(gè)性的多樣性D:教育工作的系統(tǒng)性E:教育法規(guī)答案:教育工作的系統(tǒng)性###學(xué)生個(gè)性的多樣性###學(xué)生發(fā)展的全面性以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（）。

A:教師中心B:課堂中心C:教材中心D:活動(dòng)中心答案:教師中心###教材中心###課堂中心中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（）。

A:楊賢江B:徐特立C:蔡元培D:陶行知答案:徐特立###蔡元培###陶行知德育從內(nèi)容上看包括（）幾方面。

A:愛國(guó)主義教育B:道德品質(zhì)教育C:世界觀教育D:政治教育E:思想教育答案:思想教育###政治教育###道德品質(zhì)教育教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)教師義務(wù)是指法律對(duì)教師從事教育活動(dòng)的一定行為的約束。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)教學(xué)過程不同于科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)過程，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過程。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確素質(zhì)教育就是學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤來自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資料表明：教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤選修課開設(shè)得越多越好。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)教師對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的正誘因。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)義務(wù)教育與普及教育是一個(gè)等同的概念。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和繼續(xù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)所謂選修課，是一種對(duì)必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答