美國(guó)憲法誕生后的反思

摘要：美國(guó)是現(xiàn)存歷史最悠久的憲政立憲共和國(guó)，有世界上最早并仍在運(yùn)作的成文憲法，并經(jīng)立法機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)產(chǎn)生。在某些州，司法系統(tǒng)官員也通過(guò)多數(shù)制選舉產(chǎn)生。1776年7月4日制定了憲法性文件《聯(lián)邦條例》。1787年5月制定了憲法草案，1789年3月第一屆國(guó)會(huì)宣布生效。它是世界上第一部作為獨(dú)立、統(tǒng)一國(guó)家的成文憲法。其中包含著一個(gè)精巧的設(shè)計(jì)。正是這個(gè)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了一種既民主又共和的體制，并充分地體現(xiàn)了憲政與法治的精神，從而使這個(gè)稚嫩的國(guó)家在草莽中崛起，迅速成為也許你不喜歡但卻不能輕視的超級(jí)大國(guó)。美國(guó)憲法與我國(guó)憲法有許多不同之處，對(duì)與我國(guó)要批判的吸收，不能直接應(yīng)用。種種歷史事件表明社會(huì)主義憲法具有的優(yōu)越性。關(guān)鍵詞：民主憲政政治理念一、美國(guó)憲法的誕生美國(guó)這個(gè)國(guó)家確實(shí)與眾不同。她不是先建國(guó)后制憲而是先制憲后建國(guó)（先制定和批準(zhǔn)憲法，然后依據(jù)憲法建立國(guó)家體制），至少也是制憲與建國(guó)同步，制憲過(guò)程既建國(guó)過(guò)程。在1787年費(fèi)城會(huì)議上起草的《聯(lián)邦憲法》，是世界上第一部成文的憲法，創(chuàng)造了一種既民主又共和的體制，并充分地體現(xiàn)了憲政與法治地精神，從而使這個(gè)稚嫩地國(guó)家在草莽中崛起，迅速成為也許你不喜歡但卻不能輕視地超級(jí)大國(guó)。美國(guó)憲法的誕生，從它的歷史背景看，我們看不出什么奇特的東西，不過(guò)是爭(zhēng)取獨(dú)立自主后的一次次會(huì)議和聯(lián)合聲明的法律條文而已。而這些條文最終導(dǎo)致了這個(gè)國(guó)家的能長(zhǎng)盛不衰，成為無(wú)冕之王，這是我們震撼卻似乎難以理解的??！不過(guò)是一部法律而已，何以能有如此巨大的作用呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，那就是這部憲法的誕生，修改，完善的各個(gè)環(huán)節(jié)都是在盡量平等的條件下發(fā)生的。每個(gè)代表都是自私的代表自己州府的利益而商討，他們并不是多么在乎的國(guó)家利益的狀態(tài)下，理所當(dāng)然的爭(zhēng)取自己的權(quán)力的，卻最終達(dá)成了接近完美的公平結(jié)果。沒(méi)有誰(shuí)喊著要犧牲什么？他們似乎都覺(jué)得自己不配去犧牲，沒(méi)有資格去犧牲自己以及所代表的州府的利益。相反，他們理直氣壯的覺(jué)得自己自私有理。這便是一個(gè)務(wù)實(shí)的憲法，一個(gè)最終為了每個(gè)公民的私利而真實(shí)存在實(shí)行的憲法。權(quán)衡，始終是為了平等；或者說(shuō)，盡量接近平等的原則去做的。這些自私的聰明人坐在一起試圖將自己和他人的利益連接在一起，為了能得到更大的利益。處處體現(xiàn)私利的理直氣壯。難見(jiàn)空泛和教條的東西，這自私的完整體現(xiàn)的過(guò)程卻達(dá)到一個(gè)公認(rèn)的平等公正的結(jié)果，這不得不說(shuō)是個(gè)我們難以理解的現(xiàn)象！不是我們難以理解別人，而是我們沒(méi)有更深入的了解自己，或說(shuō)根本不能正視自己？人性無(wú)法完整深刻的揭示，我們很難真正摒棄真正的丑惡和虛假，也就很難得見(jiàn)真實(shí)的善與美！美國(guó)的強(qiáng)大崛起為何從未間斷，是因?yàn)槊绹?guó)的人才輩出，是因?yàn)樗麄冇凶杂傻耐寥?，是因?yàn)樗麄冇凶顬橥晟频钠降葯C(jī)制吧。還有蘇格蘭人、愛(ài)爾蘭人、德意志人、西班牙人、荷蘭人、法國(guó)人、瑞典人等等。根據(jù)1790年的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的白人中，英格蘭人占60.1％，蘇格蘭人占8.1％，愛(ài)爾蘭人占3.6％，殖民地的人口也很復(fù)雜，有白人，也有黑人。白人當(dāng)中，除英格蘭人外，意志人8.6％，荷蘭人占3.1％，法國(guó)人占2.3％，西班牙人占0.8％，瑞典人占0.7％，其他人占6.8％。這說(shuō)明北美殖民地是一個(gè)以盎格魯－撒克遜人為主的多元文化社會(huì)。多元必多樣，也必定多心，正所謂“非我族類(lèi)，其心必異”。何況他們?cè)净ゲ幌鄬?，各自為政，哪里就能一下子統(tǒng)一起來(lái)？最早是在1754年的6月，有七個(gè)殖民地的代表在阿爾巴尼召開(kāi)了一次聯(lián)席會(huì)議。這次會(huì)議雖然只是為了應(yīng)付法國(guó)人及其印第安盟友所造成的威脅，是一次臨時(shí)的動(dòng)議，但這些殖民地能夠想到結(jié)盟，就是一個(gè)了不起的開(kāi)端。二、中美憲法比較會(huì)議討論“誰(shuí)來(lái)批準(zhǔn)憲法”的問(wèn)題，大家都認(rèn)為，制定憲法的是“人民”，有權(quán)批準(zhǔn)憲法的也應(yīng)當(dāng)是“人民”，因此規(guī)定新的《聯(lián)邦憲法》應(yīng)當(dāng)由“人民代表大會(huì)”批準(zhǔn)。易中天說(shuō)道：“這個(gè)‘人民代表大會(huì)’不是咱們中國(guó)的‘人大’。它是專(zhuān)門(mén)為批準(zhǔn)憲法（包括批準(zhǔn)本邦憲法和聯(lián)邦憲法）而召開(kāi)的，因此也可以譯為‘制憲會(huì)議’（本次費(fèi)城會(huì)議的英文名稱就是convention）?！薄罢?。易中天說(shuō)：“制憲會(huì)議要建立的‘全國(guó)政府’（NationalGovernment）或‘合眾國(guó)政府’（GovernmentoftheUnitedStates），其名稱都是Government。這個(gè)Government，和我們國(guó)家‘四套班子’（黨委、政府、人大、政協(xié)）中的‘政府’，不是一個(gè)概念。他們的那個(gè)‘政府’（Government），包括立法、行政、司法3個(gè)部門(mén)，合起來(lái)才叫‘美國(guó)政府’或‘聯(lián)邦政府’?！薄翱偨y(tǒng)”。“總統(tǒng)是美國(guó)人的發(fā)明，英文為President，和俱樂(lè)部主任是一個(gè)詞，意思是主管（參議院議長(zhǎng)也是President，意思是‘主持人’；眾議院議長(zhǎng)則叫Speaker，意思是‘發(fā)言人’）。而且，這個(gè)‘總統(tǒng)’，還不能把所有的事情都‘總’地‘統(tǒng)’起來(lái)。他不是美國(guó)的‘皇上’，也不是政府的‘老板’，只是聯(lián)邦政府立法、行政、司法三個(gè)部門(mén)中行政部門(mén)的主管，相當(dāng)于美國(guó)的大管家，管著美利堅(jiān)人民柴米油鹽醬醋茶這些雜七雜八的事情，也負(fù)責(zé)和別人家（外國(guó)）打交道。用中國(guó)的事情打比方，他是兒媳婦，不是婆婆?！卑⒏缓谷绻芾砥饋?lái)，根據(jù)卡爾扎伊的說(shuō)法也需要四百億美元，要管理當(dāng)時(shí)那么巨大的一個(gè)中國(guó)需要多少錢(qián)？因此當(dāng)時(shí)就有美國(guó)的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為中國(guó)的問(wèn)題根本就沒(méi)治。

除了國(guó)民黨的經(jīng)費(fèi)不夠外，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)與社會(huì)各個(gè)上層集團(tuán)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系也使得他們無(wú)法進(jìn)行任何科學(xué)的決策。比如說(shuō)當(dāng)時(shí)蔣經(jīng)國(guó)先生的上海打虎行動(dòng)，如果堅(jiān)持下去是有好處的，是會(huì)得到上海人民的支持的，可是受到了上海上層階級(jí)的種種制約，尤其是妨害到蔣宋孔陳四大家族的根本利益，使得這個(gè)行動(dòng)不得不中途流產(chǎn)。

可是就在同時(shí)，一種完全違反美國(guó)的政治系統(tǒng)理念的全新的管理系統(tǒng)出現(xiàn)了，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的管理系統(tǒng)，完全徹底地不同于美國(guó)的政治系統(tǒng)，卻將解放區(qū)管理得非常好，解放大軍所到之處迅速建立起有效的科學(xué)的管理，禁娼禁毒，實(shí)行土地改革，保護(hù)工商業(yè)發(fā)展，立即是一片清明的狀況。這一點(diǎn)美國(guó)的政治學(xué)家們是永遠(yuǎn)料不到的，他們也很少研究這種全新的系統(tǒng)。你說(shuō)這樣的政權(quán)不是民主的么？可是獲得了廣大人民群眾的高度支持。志愿軍戰(zhàn)斗力的如此強(qiáng)大實(shí)際上也表明了人民群眾的堅(jiān)決支持。

結(jié)語(yǔ)中國(guó)人在過(guò)去的幾千年的歷史中不重視理性思維的缺點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁恼摹１热绨l(fā)明了指南針這樣好的東西，卻在長(zhǎng)期沒(méi)有人進(jìn)一步研究指南針為什么會(huì)指南這樣的理論問(wèn)題。而在建立了共產(chǎn)黨政治系統(tǒng)這樣的高效科學(xué)管理系統(tǒng)時(shí)，如果不去創(chuàng)立