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文檔簡(jiǎn)介
外國(guó)文學(xué)作品選年月真題
0053420224
1、【單選題】《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘流傳至今最早的文學(xué)作品,相傳作者是
()。
維吉爾
柏拉圖
A:
荷馬
B:
亞里士多德
C:
答D:案:C
解析:《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘流傳至今最早的文學(xué)作品,相傳作者是盲詩(shī)人
荷馬。
2、【單選題】古希臘悲劇起源于()。
歌隊(duì)?wèi)c典
先人祭儀
A:
酒神祭祀
B:
豐收慶典
C:
答D:案:C
解析:古希臘悲劇起源于酒神祭祀。
3、【單選題】在《神曲》“第五歌?第二圈”中,一對(duì)戀人生前的不幸遭遇令但丁十分同
情,這對(duì)戀人是()。
黛多與屈烈斯丹
弗蘭采斯加與保祿
A:
弗蘭采斯加與安多尼
B:
黛多與保祿
C:
答D:案:B
解析:在《神曲》“第五歌?第二圈”中,一對(duì)戀人生前的不幸遭遇令但丁十分同情,這
對(duì)戀人是弗蘭采斯加與保祿。
4、【單選題】《十日談》“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)方式被稱(chēng)為()。
框式結(jié)構(gòu)
A:
筐式結(jié)構(gòu)
塊狀結(jié)構(gòu)
B:
復(fù)式結(jié)構(gòu)
C:
答D:案:A
解析:《十日談》“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)方式被稱(chēng)為框式結(jié)構(gòu)。
5、【單選題】在《巨人傳》中,向高康大討要圣母院塔樓上大鐘的人是()。
高朗古杰
巴奴日
A:
龐大固埃
B:
約諾土斯
C:
答D:案:D
解析:在《巨人傳》中,向高康大討要圣母院塔樓上大鐘的人是約諾土斯大師。
6、【單選題】在《哈姆萊特》中,導(dǎo)致王后喬特魯?shù)滤劳龅脑蚴牵ǎ?/p>
抑郁而終
失足跌落
A:
溺水身亡
B:
誤飲毒酒
C:
答D:案:D
解析:在《哈姆萊特》中,導(dǎo)致王后喬特魯?shù)滤劳龅脑蚴钦`飲毒酒。
7、【單選題】《堂吉訶德》講述了堂吉訶德讀小說(shuō)太入迷,外出游俠冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。令堂吉訶
德入迷的小說(shuō)是()。
魔幻小說(shuō)
冒險(xiǎn)小說(shuō)
A:
騎士小說(shuō)
B:
歷史小說(shuō)
C:
答D:案:C
解析:《堂吉訶德》共兩部,主要描寫(xiě)西班牙窮鄉(xiāng)紳吉哈達(dá),讀騎士小說(shuō)入了迷,想效仿
騎士的游俠冒險(xiǎn)生活。
8、【單選題】在莫里哀創(chuàng)作的戲劇中,與《偽君子》齊名的杰作是()。
《可笑的女才子》
《司卡班的詭計(jì)》
A:
《慳吝人》
B:
《太太學(xué)堂》
C:
答D:案:C
解析:《慳吝人》被看做與《偽君子》齊名的杰作。
9、【單選題】被看作是英國(guó)浪漫主義文學(xué)史上的里程碑式作品的是()。
《丁登寺》
《抒情歌謠集》
A:
《恰爾德?哈羅爾德游記》
B:
《希臘古甕頌》
C:
答D:案:B
解析:《抒情歌謠集》是英國(guó)浪漫主義文學(xué)歷史上的里程碑。
10、【單選題】拜倫的詩(shī)歌《哀希臘》的主題是()。
愛(ài)國(guó)主義
自由主義
A:
理想主義
B:
民主主義
C:
答D:案:A
解析:拜倫的詩(shī)歌《哀希臘》的主題是愛(ài)國(guó)主義。
11、【單選題】《秋頌》第三節(jié)寫(xiě)秋收之后鄉(xiāng)野落日熔金的景象,在描寫(xiě)上側(cè)重的角度是
()。
聽(tīng)覺(jué)
觸覺(jué)
A:
味覺(jué)
B:
視覺(jué)
C:
答D:案:A
解析:第一節(jié)從觸覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)萬(wàn)物的成熟;用擬人手法。第二節(jié)從視覺(jué)描寫(xiě)田野豐收
的景象;擬人化手法彰顯了現(xiàn)世生活的無(wú)限魅力。第三節(jié)從聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)秋收之后、冬季到來(lái)
之前鄉(xiāng)野落日熔金的黃昏景象,集中寫(xiě)鳥(niǎo)畜飛蟲(chóng)世界。進(jìn)一步加深了詩(shī)人對(duì)生活和生命的
眷戀之情。
12、【單選題】雨果的《克倫威爾》序言被認(rèn)為是一篇()。
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的宣言
積極浪漫主義文學(xué)的宣言
A:
消極浪漫主義文學(xué)的宣言
B:
自然主義文學(xué)的宣言
C:
答D:案:B
解析:1827年,《克倫威爾》序言被認(rèn)為是一篇積極浪漫主義文學(xué)的宣言。雨果成為法國(guó)
積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
13、【單選題】俄國(guó)文學(xué)中第一部描寫(xiě)小人物的作品是()。
《小公務(wù)員之死》
《外套》
A:
《窮人》
B:
《驛站長(zhǎng)》
C:
答D:案:D
解析:《驛站長(zhǎng)》是俄國(guó)文學(xué)第一部描寫(xiě)小人物的作品。
14、【單選題】在《紅與黑》中,因宗教派系斗爭(zhēng),于連不得不離開(kāi)神學(xué)院,前往巴黎投靠
()。
雷納爾市長(zhǎng)
馬斯隆教士
A:
拉莫爾侯爵
B:
皮拉爾神父
C:
答D:案:C
解析:因宗教派系斗爭(zhēng),于連經(jīng)皮拉爾神父介紹前往巴黎,成了極端保王派頭目德?拉莫
爾侯爵的秘書(shū)。
15、【單選題】被恩格斯稱(chēng)贊為包含著“了不起的辯證法”的是19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)作品
()。
《母親》
《人間喜劇》
A:
《悲慘世界》
B:
《巴黎圣母院》
C:
D:
答案:B
解析:恩格斯稱(chēng)贊《人間喜劇》包含著“了不起的辯證法”。
16、【單選題】《項(xiàng)鏈》藝術(shù)構(gòu)思精巧、善用伏筆,作家在情節(jié)中設(shè)下的明顯伏筆至少有
()。
一處
兩處
A:
三處
B:
四處
C:
答D:案:C
解析:結(jié)尾既出人意料,又在情理之中。結(jié)尾揭示瑪?shù)贍柕滤桧?xiàng)鏈只值500法郎,全文
至少有三處明顯的伏筆。
17、【單選題】被豪威爾斯稱(chēng)為美國(guó)文學(xué)中“唯一的、不可比擬的林肯……體現(xiàn)了美國(guó)精神
的真正實(shí)質(zhì)”的作家是()。
海明威
惠特曼
A:
杰克?倫敦
B:
馬克?吐溫
C:
答D:案:D
解析:豪威爾斯評(píng)價(jià)馬克?吐溫是美國(guó)文學(xué)中“唯一的、不可比擬的林肯……體現(xiàn)了美國(guó)
精神的真正實(shí)質(zhì)”。
18、【單選題】《外套》中的主人公阿卡基?阿卡基耶維奇的職業(yè)是()。
教師
抄寫(xiě)員
A:
裁縫
B:
監(jiān)察員
C:
答D:案:B
解析:在小說(shuō)《外套》的開(kāi)頭部分,作家就用幽默和嘲弄的筆法交代了主人公阿卡基?阿
卡基耶維奇的丑陋長(zhǎng)相、卑賤名字的由來(lái)以及低下的小抄寫(xiě)員職業(yè)和孱懦柔弱的性格。
19、【單選題】在《玩偶之家》中,娜拉偽造父親的簽名向他人借債是因?yàn)檎煞颍ǎ?/p>
生病
失業(yè)
A:
賭博
B:
失蹤
C:
答D:案:A
解析:幾年前為了挽救患重病丈夫的性命,娜拉瞞著他偽造了父親的簽名向債主借了一筆
錢(qián)。為了還債,娜拉一直非常節(jié)儉,甚至在夜間作一些抄寫(xiě)工作來(lái)掙錢(qián)。她做這一切都是
出于愛(ài)丈夫,也不打算把自己做的這件引為驕傲的事告訴丈夫。
20、【單選題】在《罪與罰》中,陀思妥耶夫斯基塑造的具有雙重人格的主人公是()。
瓦爾科夫斯基
馬爾美拉多夫
A:
盧仁
B:
拉斯柯?tīng)柲峥品?/p>
C:
答D:案:D
解析:《罪與罰》的故事說(shuō)的是俄國(guó)彼得堡的窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蜉z學(xué)了,他心中形
成了人可以分為“平凡的人”和“不平凡的人”的理論。
21、【單選題】高爾基的創(chuàng)作中,考察俄國(guó)知識(shí)分子歷史命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是()。
《克里姆?薩姆金的一生》
《底層》
A:
《切爾卡什》
B:
《耶戈?duì)?布雷喬夫和別的人》
C:
答D:案:A
解析:《克里姆?薩姆金的一生》:考察俄國(guó)知識(shí)分子歷史命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)?,F(xiàn)實(shí)主義短
篇小說(shuō)中描寫(xiě)流浪漢生活的最為出色,代表作《切爾卡什》。
22、【單選題】肖洛霍夫反映農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是()。
《靜靜的頓河》
《被開(kāi)墾的處女地》
A:
《淺藍(lán)的原野》
B:
《看瓜田的人》
C:
答D:案:B
解析:1932年,完成反映農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《被開(kāi)墾的處女地》第一部(第二部
完成于1960年)。小說(shuō)中達(dá)維多夫和梅譚尼可夫等形象鮮明生動(dòng)?!鹅o靜的頓河》小
說(shuō)的背景是兩次戰(zhàn)爭(zhēng)(第一次世界大戰(zhàn)和蘇聯(lián)的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng))和兩次革命(二月革命和
十月革命),小說(shuō)的情節(jié)基礎(chǔ)是哥薩克青年葛利高里的悲劇命運(yùn)以及哥薩克群體在動(dòng)蕩的
歷史年代中的變遷。
23、【單選題】在《世界上最美的墳?zāi)埂分?,令茨威格感到震撼的是托爾斯泰墓地的()?/p>
簡(jiǎn)樸
奢華
A:
雅致
B:
荒蕪
C:
答D:案:A
解析:在《世界上最美的墳?zāi)埂分?,令茨威格感到震撼的是托爾斯泰墓地的?jiǎn)樸。
24、【單選題】在《伊芙琳》中,黑色的大船象征伊芙琳()。
對(duì)人生的麻痹
對(duì)生活的厭倦
A:
對(duì)未來(lái)的恐懼
B:
對(duì)婚姻的憂慮
C:
答D:案:C
解析:黑色的大船象征伊芙琳對(duì)未來(lái)的恐懼。
25、【單選題】法國(guó)存在主義運(yùn)動(dòng)的奠基之作是()。
《惡心》
《自由之路》
A:
《存在與時(shí)間》
B:
《存在與虛無(wú)》
C:
答D:案:D
解析:1943年薩特完成并出版了他的哲學(xué)專(zhuān)著《存在與虛無(wú)》,這本書(shū)也被視為法國(guó)存在
主義運(yùn)動(dòng)的奠基之作。
26、【單選題】以布恩蒂亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷和馬孔多小鎮(zhèn)的興衰來(lái)反映拉美歷史的長(zhǎng)
篇小說(shuō)是()。
《家長(zhǎng)的沒(méi)落》
《惡時(shí)辰》
A:
B:
《百年孤獨(dú)》
《枯枝敗葉》
C:
答D:案:C
解析:1967年出版了震動(dòng)世界文壇的《百年孤獨(dú)》,描寫(xiě)布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色
彩的坎坷經(jīng)歷,以及小鎮(zhèn)馬孔多一百多年里從興建、發(fā)展、鼎盛到消亡的過(guò)程。反對(duì)獨(dú)裁
統(tǒng)治的小說(shuō):《家長(zhǎng)的沒(méi)落》;作品用夸張變形的藝術(shù)手法,將獨(dú)裁者尼卡諾爾的專(zhuān)制與
殘忍揭露得淋漓盡致。尼卡諾爾是拉丁美洲國(guó)家獨(dú)裁暴君的典型形象,作品借助這一形象
無(wú)情的鞭撻了獨(dú)裁政體。50年代發(fā)表的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《枯枝敗葉》描寫(xiě)了沿海小鎮(zhèn)馬孔
多一個(gè)家族的命運(yùn),刻畫(huà)了一位上校和他的子孫們孤獨(dú)的生活境遇和憂傷的內(nèi)心世界。
《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?!贰ⅰ稅簳r(shí)辰》拓展了這一題材。
27、【單選題】原本是猶太教的經(jīng)典,以古希伯來(lái)文寫(xiě)成,稱(chēng)為《塔納赫》,后來(lái)又稱(chēng)其為
()。
《奧義書(shū)》
《古蘭經(jīng)》
A:
《新約》
B:
《舊約》
C:
答D:案:D
解析:《舊約》原本是猶太教的經(jīng)典,以古希伯來(lái)文寫(xiě)成,稱(chēng)為《塔納赫》。基督教興起
后,將《塔納赫》稱(chēng)為《舊約》,與《新約》一起作為自己的神圣經(jīng)典,所以,基督教
《圣經(jīng)》又被稱(chēng)作《新舊約全書(shū)》。
28、【單選題】迦梨陀娑描寫(xiě)國(guó)王豆扇陀與凈修女之間動(dòng)人的愛(ài)情故事的劇作是()。
《優(yōu)哩婆濕》
《沙恭達(dá)羅》
A:
《羅怙世系》
B:
《云使》
C:
答D:案:B
解析:迦梨陀娑描寫(xiě)國(guó)王豆扇陀與凈修女之間動(dòng)人的愛(ài)情故事的劇作是《沙恭達(dá)羅》。
《優(yōu)哩婆濕》,描寫(xiě)了天界歌女優(yōu)哩婆濕與國(guó)王補(bǔ)盧羅婆娑之間的愛(ài)情故事?!读_怙世
系》:梵語(yǔ)古典敘事詩(shī)的最高典范;《云使》是一首抒情長(zhǎng)詩(shī),描寫(xiě)了藥叉對(duì)妻子繾綣的
情誼,感情纏綿排側(cè),在印度文學(xué)史上有著重要的地位,堪稱(chēng)抒情詩(shī)歌的典范。
29、【單選題】在《先知》中,緊接著“你們一塊兒出世,也要永遠(yuǎn)合一”的下一句是
()。
在死的白翼隔絕你們的歲月的時(shí)候,你們也要合一
不過(guò)在你們的合一之中,要有間隙
A:
你們可以蔭庇他們的身體,卻不能蔭庇他們的靈魂
B:
噫,連在靜默地憶想上帝之時(shí),你們也要合一
C:
答D:案:A
解析:根據(jù)原文:“他回答說(shuō):你們一塊兒出世,也要永遠(yuǎn)合一。在死的白翼隔絕你們的
歲月的時(shí)候,你們也要合一?!笨芍?/p>
30、【單選題】“黑人性”運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)30年代初的非洲大陸,這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之
一是()。
泰戈?duì)?/p>
桑戈?duì)?/p>
A:
戈迪默
B:
索因卡
C:
答D:案:B
解析:桑戈?duì)柸麅?nèi)加爾杰出的詩(shī)人和政治家,“黑人性”運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一。
31、【多選題】人文主義的內(nèi)涵大致包括()。
用人權(quán)反對(duì)神權(quán)
用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義
A:
用理性反對(duì)蒙昧主義
B:
主張自然神論和無(wú)神論
C:
主張中央集權(quán),反對(duì)封建割據(jù)
D:
答E:案:ABCE
解析:人文主義:①用人權(quán)反對(duì)神權(quán),人文主義者肯定人的價(jià)值尊嚴(yán)和力量。②用個(gè)
性解放反對(duì)禁欲主義。人文主義者肯定個(gè)人情感、欲望的合理性,反對(duì)禁欲主義。③用
理性反對(duì)蒙昧主義。人文主義者把認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界當(dāng)成了最重要的兩大任務(wù)。④在
政治上,人文主義主張中央集權(quán),反對(duì)封建割據(jù),主張民族統(tǒng)一。
32、【多選題】《奧利弗?退斯特》所要表達(dá)的思想主題有()。
展現(xiàn)英國(guó)底層社會(huì)的黑暗
揭露慈善機(jī)構(gòu)的黑幕
A:
批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的不平等
B:
用仁愛(ài)之心改良社會(huì)的思想
C:
期待善良的資產(chǎn)者救助小人物
D:
E:
答案:ABDE
解析:小說(shuō)《奧利弗?退斯特》故事發(fā)生的時(shí)間在19世紀(jì)中期。主要描寫(xiě)孤兒奧列弗在收
容所和賊窟里的不幸經(jīng)歷,展現(xiàn)了英國(guó)底層社會(huì)的黑暗。揭露了慈善機(jī)構(gòu)的黑幕;同樣也
表達(dá)了期待善良的資產(chǎn)者救助小人物,用仁愛(ài)之心改良社會(huì)的思想。
33、【多選題】卡夫卡的作品中,屬于中短篇小說(shuō)的有()。
《變形記》
《審判》
A:
《地洞》
B:
《美國(guó)》
C:
《判決》
D:
答E:案:ACE
解析:中短篇小說(shuō)《判決》《在流放地》《地洞》《變形記》等?!肮陋?dú)三部曲”的長(zhǎng)篇
小說(shuō)《美國(guó)》《審判》和《城堡》。
34、【多選題】荒誕派戲劇以存在主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ),在創(chuàng)作上吸取的表現(xiàn)手法有()。
表現(xiàn)主義
意識(shí)流
A:
象征主義
B:
達(dá)達(dá)主義
C:
超現(xiàn)實(shí)主義
D:
答E:案:ACE
解析:荒誕派戲劇以存在主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ),在創(chuàng)作上吸取了表現(xiàn)主義、象征主義和超
現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法并加以融合改造?;恼Q派戲劇的情境設(shè)置大多具有不合情理、不合邏
輯的特征。而在錯(cuò)位式結(jié)構(gòu)形態(tài)中,又經(jīng)常出現(xiàn)人自身角色的錯(cuò)位、人物與人物關(guān)系的錯(cuò)
位、人與物關(guān)系的錯(cuò)位以及現(xiàn)實(shí)與幻想等不同層面的錯(cuò)位。此外,荒誕派戲劇還對(duì)語(yǔ)言進(jìn)
行“爆破”,使其表達(dá)人物思想,塑造人物性格、發(fā)展戲劇沖突的功能遭到“破壞”,通
過(guò)創(chuàng)造一種荒誕的話語(yǔ)言說(shuō)方式,從而揭示人的荒誕感和荒誕意識(shí)。主要代表作家有尤金
?尤內(nèi)斯庫(kù)、貝克特。
35、【多選題】旅美派是20世紀(jì)初由旅居美國(guó)的黎巴嫩、敘利亞等阿拉伯作家和詩(shī)人組成
的文學(xué)流派,代表人物有()。
薩迪(馬哈福茲)
普列姆
A:
紀(jì)伯倫
B:
C:
艾敏?雷哈
帕慕克
D:
答E:案:CD
解析:旅美派又稱(chēng)“敘美派”,是20世紀(jì)20年代由旅居美國(guó)的黎巴嫩、敘利亞等阿拉伯
作家和詩(shī)人所組成的文學(xué)流派。1920年這些作家詩(shī)人在紐約成立“筆會(huì)”,后逐漸形成了
新的文學(xué)風(fēng)格,因而得名。該派作家對(duì)阿拉伯在外國(guó)人壓迫下的落后狀況表示不滿,號(hào)召
人民反對(duì)外國(guó)統(tǒng)治者;真實(shí)描寫(xiě)了阿拉伯人在北美的奮斗以及追求個(gè)性解放的過(guò)程;抒發(fā)
對(duì)祖國(guó)的思念、對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài),表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族感情。代表作家有紀(jì)伯倫、艾敏——雷
哈等。
36、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)析《我從參議員私人秘書(shū)的職位上卸任》的藝術(shù)特色。
答案:(1)構(gòu)思奇巧。作者用第一人稱(chēng)的視點(diǎn)講述故事,其間穿插著四封信件,用事實(shí)
說(shuō)話,就使得小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)潔,但信息量較大。(2)語(yǔ)言詼諧幽默。作品處處體現(xiàn)著語(yǔ)
言的幽默性,尤其是在“莊重”“認(rèn)真”的敘述中,常常蘊(yùn)含著令人捧腹的“雙關(guān)語(yǔ)”。
(3)諷刺尖銳。作品中的諷刺,不僅體現(xiàn)在講述的語(yǔ)言和情節(jié)中,更體現(xiàn)在兩個(gè)主人公
性格的比較上:參議員讓他的秘書(shū)“認(rèn)真”地說(shuō)假話,而秘書(shū)則在“說(shuō)假話”中透露了真
相。
37、【問(wèn)答題】什么是托爾斯泰式主人公?
答案:(1)托爾斯泰式主人公指的是托爾斯泰筆下塑造的、帶有作家本人思想和道德探
索痕跡的主人公形象。(2)如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的安德烈和彼埃爾、《安娜?卡列尼
娜》中的列文、《復(fù)活》中的聶赫留道夫等。(3)這些人物身上最基本的特點(diǎn)是,他
們都不滿意沙皇制度的黑暗和腐朽,試圖在個(gè)人力所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行改革試驗(yàn),在精神
和道德領(lǐng)域探索社會(huì)的出路。結(jié)論是希望通過(guò)“愛(ài)的宗教”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。
38、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)析冰山原則在《老人與?!分械倪\(yùn)用。
答案:(1)這種創(chuàng)作理論首先是由美國(guó)作家海明威提出來(lái)的,指的是人的語(yǔ)言對(duì)于人的
思想表達(dá)就好像冰山一樣,只有八分之一在水面,有八分之七在水下。(2)對(duì)作家而
言,就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象,把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形
象之中。(3)《老人與?!分小氨皆瓌t”的運(yùn)用極為出色。小說(shuō)通過(guò)老人在大海上
和鯊魚(yú)搏斗場(chǎng)景的描寫(xiě),將富有魅力的形象刻畫(huà)與抽象深遠(yuǎn)的寓意融匯在一起,把一個(gè)生
活中具體的打魚(yú)故事,變成了一部揭示現(xiàn)代人與社會(huì)關(guān)系、弘揚(yáng)人的“硬漢”精神的壯麗
畫(huà)卷。
39、【問(wèn)答題】結(jié)合選文,簡(jiǎn)析《源氏物語(yǔ)》第一回的審美風(fēng)格。
答案:(1)展現(xiàn)了全書(shū)詩(shī)文渾融,和歌與散文相得益彰的文體特點(diǎn)。作者在敘述中不時(shí)
插入詩(shī)歌吟詠,恰如其分地烘托出人物的心理活動(dòng),達(dá)到情景交融的效果。比如,命婦回
宮時(shí),見(jiàn)涼月西沉,夜天如水,不禁吟道:“縱然伴著秋蟲(chóng)泣,哭盡長(zhǎng)宵淚未干?!碧?/p>
聽(tīng)聞后,有感于女兒桐壺更衣紅顏薄命,以“哭聲多似蟲(chóng)鳴處,添得宮人淚萬(wàn)行”回應(yīng)命
婦,個(gè)中凄涼于字里行間流溢出來(lái)。(2)本回充分體現(xiàn)了日本古典文學(xué)中“物哀”的
審美品格?!拔锇А笔墙佑|外界事物時(shí),自然而然產(chǎn)生的幽深玄靜的凄美情感。它的情感
表現(xiàn)方式不是爆發(fā)而出,而是在情景交融中一絲絲滲透出來(lái)。文中人物皆生得一顆易感之
心,無(wú)論是天皇對(duì)桐壺更衣的眷眷愛(ài)意,還是太君喪女的悲痛欲絕,都沒(méi)有撕心裂肺的吶
喊,而多為觸景生情,以景襯情。
40、【問(wèn)答題】結(jié)合浮士德的經(jīng)歷,談?wù)剬?duì)歌德筆下這一人物的精神特質(zhì)的理解。
答案:總述:浮士德的性格具有矛盾的二重性。(1)浮士德是一種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)
取、勇于探索精神的代表,是一個(gè)自強(qiáng)不息的探索者形象。歌德對(duì)浮士德人生經(jīng)歷的描
寫(xiě),實(shí)際上是對(duì)自文藝復(fù)興以來(lái)至啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲歷史的概括,因而,浮士德又是處在
上升時(shí)期的歐洲資產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀知識(shí)分子形象的概括。(2)他也貪圖官能享樂(lè)和世俗欲
望的滿足。《浮士德》通過(guò)主人公在人生道路上所經(jīng)歷的五個(gè)階段,即知識(shí)追求、生活追
求、政治追求、古典美追求和事業(yè)追求的追求,集中展示了浮士德形象所具有的性格特
點(diǎn):既受生命本能欲望的驅(qū)使,沉迷于對(duì)名利、權(quán)勢(shì)、地位和女人等現(xiàn)實(shí)欲望的追求,又
能擺脫欲望的驅(qū)使,勇于超越自我,不斷向更高的目標(biāo)奮進(jìn)。(3)浮士德本質(zhì)的、主
導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上的“浮士德精神”。他的一生是
兩種精神力量矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。浮士德形象表現(xiàn)出的這種“靈”與“肉”的矛盾,非常鮮
明地體現(xiàn)了普通人所具有的兩重性特征,實(shí)質(zhì)上也是人類(lèi)自身復(fù)雜性的體現(xiàn),可見(jiàn),浮士
德首先是普通人類(lèi)的代表。但是浮士德在賭賽中獲勝,以及靈魂的得救,主要是由于他不
懈奮斗的精神。這種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、勇于探索的精神,就是所謂的浮士德精神。
(4)浮士德形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。
41、【問(wèn)答題】這一天夜里,兄妹二人走到離家不遠(yuǎn)的河邊的火葬場(chǎng)。那兒有一間小屋,收
容將要送去圣河邊火葬的垂死的人,小屋里正躺著一個(gè)老婆羅門(mén),在那里等著死神降臨。兩
人走近床邊,屋子的一角有一個(gè)婆羅門(mén)祭司。帕凡尼查蘭對(duì)他打了個(gè)招呼。祭司急忙收拾好
舉行婚禮要用的東西。摩訶摩耶明白自己要嫁給這個(gè)垂死的人了,可是她沒(méi)有一絲兒反抗的
表示。在這間被附近的兩個(gè)火葬堆的微弱的閃光照亮著的半明半暗的屋子里,在喃喃地念誦
經(jīng)文的聲音和垂死的人的呻吟聲中,他們?yōu)槟υX摩耶舉行了婚禮。婿后第二天她就成了寡
婦。她并不為此過(guò)于悲傷。羅耆波也是這樣,她成為婿婦的消息并不像出人意料的結(jié)婚消息
那樣沉重地打擊他。他反而有點(diǎn)兒高興。然而高興的心情并沒(méi)有維持多久。第二個(gè)可怕的打
擊完全把他打垮了;他聽(tīng)說(shuō)那天火葬場(chǎng)要舉行一場(chǎng)隆重的典禮,摩訶摩耶要和她丈夫的尸體
一起火葬。黃昏時(shí)分,正當(dāng)羅耆波要瘋狂地沖出去自殺或者干些別的可怕的事情的時(shí)候,
忽然間雷電交加,大雨傾盆。暴風(fēng)雨幾乎把他的屋子震塌了。他見(jiàn)到外在世界正和他內(nèi)心一
致,同樣在激變?cè)诜v,多少獲得了一點(diǎn)平靜。他覺(jué)得大自然已經(jīng)在支持他,要給他一些補(bǔ)
償。他自己所沒(méi)有的力量現(xiàn)在布滿天地之間了。就在這樣一個(gè)時(shí)候,外面有人猛力推門(mén)。
羅者波忙把門(mén)打開(kāi)。一個(gè)女人進(jìn)來(lái)了,她裹著濕透了的衣裳,一副長(zhǎng)長(zhǎng)的面幕遮住了整個(gè)臉
龐。羅者波一眼就認(rèn)出她是摩訶摩耶。
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