江蘇省泰州市靖江市高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月試題歷史

江蘇省靖江高級中學(xué)2023—2024學(xué)年第二學(xué)期階段考試高二歷史試卷一、選擇題：本大題共16題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1.從孔子“仁者愛人”的解釋，到孟子“仁民愛物”的倡導(dǎo)，再到宋儒張載“民胞物與”命題的提出，始終貫徹著一種精神，影響廣泛而深遠，成為古代開明正直之士及民眾對為政者的政德要求。據(jù)此可知，儒學(xué)（）A.蘊含著人文意識的價值訴求 B.吸納了佛道思想的核心理念C.彰顯出君權(quán)至上的道德規(guī)范 D.受到了歷代士紳的普遍推崇2.文物、歷史遺跡、文學(xué)作品等都是研究人類文明發(fā)展歷程的重要史料，其具有鮮明的地域性。觀察如圖，下列文物、歷史遺跡、文學(xué)作品與其產(chǎn)生（出土）的地域匹配正確的是（）①卡爾納克神廟②烏爾王陵豎琴嵌板畫③“懸詩”④桑奇大塔A.① B.② C.③ D.④3.13世紀以來，神跡劇開始在歐洲部分地區(qū)上演，劇情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣經(jīng)》故事，而《圣經(jīng)》故事大都由手工業(yè)行會負責(zé)演出，它們往往將基督徒的虔誠和粗鄙的幽默感結(jié)合起來，從而吸引了眾多的觀眾。神跡劇這一類戲劇（）A.表達了資產(chǎn)階級的文化追求 B.展現(xiàn)了市民階層的價值取向C.維護了基督教會的封建統(tǒng)治 D.彰顯了騎士階層的道德理想4.某古代文明被稱為“美洲的羅馬”，建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會使用麻醉劑，能進行人體解剖，還制定了太陽歷和太陰歷。他們沒有文字，在繩子不同地方系上類型不同、顏色各異的結(jié)，用于記帳或記述重要事件。該文明（）A.建立起官僚體系，強化國家綜合治理 B.發(fā)明了“浮動園地”C.采用二十進位制，知道“零”的概念 D.與外界交流相對頻繁5.下面為印歐人早期（公元前3000前1000年）遷徙路線圖。以印歐人為主體游牧部落的遷徙，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。下列選項中，其中與圖中“乙”處族群相關(guān)的是（）①廣泛使用了馬以及馬拉戰(zhàn)車②制定世界上現(xiàn)存最早的成文法典③率先掌握了冶煉鐵器的技術(shù)④首次將西亞與北非文明統(tǒng)一起來A.①③ B.②④ C.①②③ D.①③④6.法國著名漢學(xué)家艾田蒲認為，人類文明是一個互相依賴、互為補充的有機體。他將18世紀歐洲出現(xiàn)長達百年的“中國熱”稱作“中國之歐洲”。與“中國熱”現(xiàn)象相關(guān)的是（）A.絲綢之路開通后中國的絲綢和瓷器等開始傳入歐洲B.佛教與中國傳統(tǒng)文化融合后相繼傳入了東亞與歐洲C.四大發(fā)明等技術(shù)推動了歐洲的思想解放和社會進步D.儒家經(jīng)典引起歐洲上層社會和知識分子的熱烈反響7.美國和拉美都曾經(jīng)是歐洲的殖民地，獨立后由于發(fā)展程度不同，美國與拉美文化的多樣性呈現(xiàn)出各自不同特點。下列屬于美國和拉美文化相同特點的是（）①多源，混血社會②呈現(xiàn)出民主與法治特征③文化融合，具有多元性④以歐洲文化為主A.①② B.②③ C.③④ D.②④8.1938年，在13.9萬名申請入境美國的德國猶太人和工會成員中，只有1.95萬人被接納。第二次世界大戰(zhàn)后，有近80萬東歐人、72.5萬古巴人和25萬來自印度支那國家的難民入境美國。這表明二戰(zhàn)后的美國（）A.更加重視高素質(zhì)人才的流入 B.加緊與蘇聯(lián)爭奪“中間地帶”C.經(jīng)濟發(fā)展刺激了勞動力市場 D.移民政策服務(wù)于國家對外戰(zhàn)略9.1970年西安何家村出土的鑲金獸首瑪瑙杯（如圖）是唐代的一件俏色玉雕，選用罕見的纏絲瑪瑙制成，做工精湛。杯體造型是常見于中西亞的器型。據(jù)此可推斷，該瑪瑙杯是（）A.唐代工匠制作而成 B.中西亞國家的貢品C.絲綢之路文化見證 D.中華民族交融產(chǎn)物10.16世紀，鐘表由澳門傳人中國內(nèi)地。張謇在《政聞錄》中曾特別強調(diào)：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上之經(jīng)濟?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需要定時，一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。這反映了鐘表的傳人()A.促進了中西文化的交流 B.推動了社會生活的近代化C.催生了時間經(jīng)濟的觀念 D.開啟了向西方學(xué)習(xí)的進程11.1886年到1894年，上海格致書院設(shè)計的考課命題有：“《墨子》經(jīng)上及說上，已啟西人所言歷學(xué)、光學(xué)、重學(xué)之理，其條舉疏證以聞”“華人講求西學(xué)用華文用西文利弊若何論”“中外各國刑律輕重寬嚴異同得失考其”等。這些考課命題反映出格致書院致力于（）A.傳播西方科學(xué)文化知識 B.促進政治變革C.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D.宣傳民主科學(xué)12.閱讀如表“新加坡儒家文化復(fù)興運動大事摘編”。據(jù)此可知，新加坡發(fā)動政府儒家文化復(fù)興運動意在（）時間概況20世紀70年代末以來隨著經(jīng)濟的發(fā)展和西方文化影響的加深，新加坡民眾對李光耀政府的“家長式”統(tǒng)治方法不滿20世紀80年代起李光耀和吳慶瑞等新加坡領(lǐng)導(dǎo)人支持并發(fā)起儒家文化復(fù)興運動1985年中文版的《儒家倫理》正式出版，并在全國中學(xué)得以普遍使用1986年英文版《儒家倫理》正式在全國中學(xué)應(yīng)用推廣A.提升國民文化素養(yǎng) B.培育民眾的政治認同C.抵制西方文化的滲透 D.促進社會文化多元化13.春秋時期，孔子興辦私學(xué)，在講學(xué)的同時，其與弟子們一起收集和編纂上古時代的文獻典籍，不僅使古代豐富的文化遺產(chǎn)得以保存，而且培養(yǎng)了一大批專門從事文化教育和學(xué)術(shù)研究的學(xué)者，也才有諸如《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書》《禮記》等經(jīng)典佳作的問世。這反映出古代教育（）A.為國家培養(yǎng)了大批技術(shù)人才 B.推動了各民族間的文化交流C.具有傳承與創(chuàng)新文化的功能 D.以私學(xué)教育為主要教學(xué)形式14.《日出·印象》是印象派大師莫奈的名作，其創(chuàng)作時間學(xué)界長期爭論不休，甚至有人認為應(yīng)該是日落。學(xué)者們動用了多種手段，通過莫奈所描繪的畫面細節(jié)——太陽高度、浪高、開著的船閘、光線等，運用幾何學(xué)、天體物理學(xué)、氣象學(xué)知識，結(jié)合莫奈的創(chuàng)作視角和書信，以及氣象、潮汐、港口記錄等材料，綜合對比，最終確定這幅畫創(chuàng)作于1872年11月13日早上7點35分。該過程說明（）A.多種材料的相互印證有利于得出真相 B.繪畫作品可作為第一手資料研究歷史C.創(chuàng)作時間確認得益于檔案材料的完備 D.繪畫時間最終認定自然科學(xué)當居首功15.世界文化豐富多樣，同時不同文化之間又相互交流、借鑒與融合。下列能體現(xiàn)不同文化相互融合的建筑是（）A.① B.② C.③ D.④16.鴉片戰(zhàn)爭后，有人批評中醫(yī)不懂人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認為中西醫(yī)有別，希望“合中西之說而會其通”。這表明當時A.中體西用思想日益盛行 B.西學(xué)在中國的影響擴大C.中西醫(yī)融合的趨勢加速 D.傳統(tǒng)觀念影響社會進步二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一毋庸置疑，英國工業(yè)革命時期需要人才，而同時這一大背景又為人才的發(fā)展提供了重要的契機。英國工業(yè)革命前后，人才所處的環(huán)境也對當時人才作用的發(fā)揮、工業(yè)技術(shù)的革新等產(chǎn)生了十分深遠的影響。18世紀下半年的英國社會的每個角落都面臨巨大變化，技術(shù)發(fā)明層出不窮，新興行業(yè)與日俱增。隨著工業(yè)革命后生產(chǎn)的發(fā)展，資產(chǎn)階級需要經(jīng)濟、技術(shù)、醫(yī)藥、建筑、航海、藝術(shù)家等各類人才，這對世俗教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。市民階層送自己的子女上學(xué)成為普遍現(xiàn)象。甚至農(nóng)奴階層隨著自由身份的實現(xiàn)和經(jīng)濟能力的加強，他們也享有受教育的權(quán)利。……英國社會在呈現(xiàn)出經(jīng)濟不斷發(fā)展、民生漸趨改善的一面的同時，也始終面臨著一些令人困擾的社會問題，貧困問題突出即是其中之一。為了緩解當時的勞資關(guān)系，英國政府在1700—1760年間，頒布了多個勞工法令，使勞工在雇主拖欠、克扣工資時提起申訴有了法律保障?！幾詮堣豆I(yè)革命時期英國人才環(huán)境探究》材料二20世紀五六十年代，美國政界人士、經(jīng)濟學(xué)家?guī)涌萍既瞬庞^發(fā)生兩重變革：一是將科技人才提升至影響經(jīng)濟發(fā)展和國家間競爭的決定因素；二是賦予其等同于商品和資產(chǎn)的屬性，直接影響了美國對科技人才的需求標準。美國政府和企業(yè)密切配合，將移民作為科技人力資源的重要補充，利用大規(guī)模的商業(yè)宣傳、海外招聘以及“憑才能換公民身份”策略，建立起對全球人才優(yōu)先挑選配置的特權(quán)。英國、加拿大等主要西方發(fā)達國家效仿美國的改革，到20世紀60年代末多方多維參與的、常態(tài)化的國際人才競爭格局基本形成，重塑了國際移民的流動方向和特征。——摘編自任慈《20世紀五六十年代美國對國際科技人才的爭奪及其影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明工業(yè)革命前后英國人才所面臨的社會環(huán)境。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)識，分析20世紀五六十年代美國爭奪國際科技人才的原因及影響。18.“中華”—“中華民族”材料一《晉書·桓溫傳》記有東晉大將桓溫的一段話：“自強胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據(jù)，權(quán)幸揚越?！薄妒鶉呵铩酚浭鶉鴷r原西晉舊臣賈堅仕于前燕，（東晉）士子荀羨勸說賈堅說：“‘君父、祖世為晉臣，奈何背本不降？’堅曰：‘晉自棄中華，非吾叛也。民既無主，強則附之?！必懹^時，給事中杜楚客在談及北方突厥時云：“今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患?！薄短坡墒枳h》規(guī)定：“造畜蠱毒，所在不容，擯之荒服，絕其根本，故雖婦人，亦須投竄，縱令嫁向中華，事發(fā)還從配遣?！辈牧隙簡⒊?0世紀初逐漸形成了自己的“中華民族觀”。梁啟超認為：“民族主義者，世界最光明正大公平之主義也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。在于本國，人之獨立，其在于世界也，國之獨立。”“吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也?！薄艾F(xiàn)今之中華民族自始本非一族，實由多數(shù)民族混合而成?！薄熬课抑苏?，其將喚起我民族共同之感情，抑將益增長我民族畛域之感情?！保?）指出材料一中“中華”一詞內(nèi)涵的變化。結(jié)合時代背景，分析變化的原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，評析梁啟超的“中華民族觀”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料美國憲法是由信奉基督新教的白人鍛造出來的。因此，其文化底色具有著濃厚的盎格魯—撒克遜保守主義精神；但是，美國的立國根基又決定了其自由平等的精神。作為典型的移民國家，自建國以來，美國長期存在統(tǒng)一性與多樣性、主流與非主流文化之爭。下表是20世紀20年代以來，美國社會和文化變化的一些現(xiàn)象和史實。時間現(xiàn)象/史實備注20世紀20年代美國爵士樂的迅速流行黑人民歌和歐洲白人音樂傳統(tǒng)融合的結(jié)果20世紀60年代奇卡諾學(xué)生運動繼黑人民權(quán)運動后，美國墨西哥人爭取民族自由、平等權(quán)利的社會運動196590年代聯(lián)邦政府“肯定性行動計劃”消除對黑人等少數(shù)族群的種族和性別歧視19681994年聯(lián)邦政府頒布《雙語教育法》及系列修正案讓學(xué)生“盡快習(xí)得英語”的同時，也尊重并保持文化和語言多樣性——摘編自余志森《“熔爐”、“拼盤”還是“葵花”？——對美國多元文化的再思考》圍繞“美國文化的統(tǒng)一性與多樣性”，結(jié)合世界現(xiàn)代史，闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一在海上絲綢之路形成之后的近千年中，古代中國主要還是通過陸上絲綢之路與外部世界進行交往的。直到唐朝滅亡之后，隨著中國經(jīng)濟文化中心的南移，以及亞洲內(nèi)陸地區(qū)政治局勢的持續(xù)動蕩，海上絲綢之路的地位才不斷凸顯，最終取代了陸上絲綢之路而成為連接中國與世界的主要紐帶。特別是16世紀之后，由于歐洲人既找到了繞過非洲進入印度洋的航線，又發(fā)現(xiàn)了繞過南美洲進入太平洋的航線，從而使海上絲綢之路擴展為環(huán)繞地球的航線，成為全球化的堅實基礎(chǔ)?！幾札徖t晏《關(guān)于古代“海上絲綢之路”的幾個問題》材料二鄭和下西洋之后，中國帆船逐漸從印度洋退出。進入16世紀以后，仍與中國有聯(lián)系的海外國家，僅限于日本和菲律群島、中南半島、印度尼西亞群島上的一些國家。而且，由于其中一部分國家已經(jīng)被殖民者控制，因而彼此交往的內(nèi)容也有所變化?！幾躁惛呷A、陳尚勝《中國海外交通史》材料三中共十八屆三中全會明確提出，要加快沿邊開放步伐，加快同周邊國家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推進絲綢之路經(jīng)濟帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放的新格局。其目的就是密切中國與中亞、西亞、歐洲各國的關(guān)系，促進中國與這些國家的經(jīng)貿(mào)合作。通過海上絲綢之路，沿路國家可以更加深入全面地認識一個改革開放30余年后的中國，可以更直接細致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進而接納甚至吸收其優(yōu)秀的成分。——摘編自張勇《略論21世紀海上絲綢之路的國家發(fā)展戰(zhàn)略意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代絲綢之路的特征，并指出海上絲綢之路最終取代陸上絲綢之路的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述16世紀以來，中國帆船在遠洋貿(mào)易中“退出”的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析“一帶一路”發(fā)展倡議積極意義。江蘇省靖江高級中學(xué)2023—2024學(xué)年第二學(xué)期階段考試高二歷史試卷一、選擇題：本大題共16題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1.從孔子“仁者愛人”的解釋，到孟子“仁民愛物”的倡導(dǎo)，再到宋儒張載“民胞物與”命題的提出，始終貫徹著一種精神，影響廣泛而深遠，成為古代開明正直之士及民眾對為政者的政德要求。據(jù)此可知，儒學(xué)（）A.蘊含著人文意識的價值訴求 B.吸納了佛道思想的核心理念C.彰顯出君權(quán)至上的道德規(guī)范 D.受到了歷代士紳的普遍推崇【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項型選擇題。據(jù)本題主題設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是古代中國。根據(jù)材料“仁者愛人”“仁民愛物”“民胞物與”可知，儒家思想強調(diào)統(tǒng)治者實施德治的重要性，反映了仁愛思想對儒學(xué)的深遠影響，說明儒學(xué)具有人文意識的價值訴求，A項正確；理學(xué)吸納了佛道思想的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除B項；材料未涉及君權(quán)至上的道德規(guī)范，排除C項；材料無法得出歷代士紳普遍推崇儒學(xué)的結(jié)論，表述不準確，排除D項。故選A項。2.文物、歷史遺跡、文學(xué)作品等都是研究人類文明發(fā)展歷程的重要史料，其具有鮮明的地域性。觀察如圖，下列文物、歷史遺跡、文學(xué)作品與其產(chǎn)生（出土）的地域匹配正確的是（）①卡爾納克神廟②烏爾王陵豎琴嵌板畫③“懸詩”④桑奇大塔A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。時空是古代（世界）。①為埃及地區(qū)，卡爾納克神廟是古埃及建筑與宗教文化的成就，①正確，A項正確。②為阿拉伯地區(qū)，烏爾王陵豎琴嵌板畫屬于兩河流域文明成果，②錯誤，排除B項；③為兩河流域地區(qū)，《懸詩》是阿拉伯賈希利葉時期7篇或10篇著名長詩的總稱，③錯誤，排除C項；④為古波斯地區(qū)，桑奇大塔是印度著名的古跡，④錯誤，排除D項。故選A項。3.13世紀以來，神跡劇開始在歐洲部分地區(qū)上演，劇情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣經(jīng)》故事，而《圣經(jīng)》故事大都由手工業(yè)行會負責(zé)演出，它們往往將基督徒的虔誠和粗鄙的幽默感結(jié)合起來，從而吸引了眾多的觀眾。神跡劇這一類戲?。ǎ〢.表達了資產(chǎn)階級的文化追求 B.展現(xiàn)了市民階層的價值取向C.維護了基督教會的封建統(tǒng)治 D.彰顯了騎士階層的道德理想【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是13世紀以來的歐洲。根據(jù)材料“《圣經(jīng)》故事大都由手工業(yè)行會負責(zé)演出，它們往往將基督徒的虔誠和粗鄙的幽默感結(jié)合起來”及所學(xué)可知，中世紀西歐的城市是商業(yè)與手工業(yè)的中心，市民多為商人及手工業(yè)者。 歐洲中世紀中期最富特征性的現(xiàn)象是行會組織，它是由同一手工業(yè)或商業(yè)的從業(yè)人員組成的。以由此可見，神跡劇的演出內(nèi)容符合市民階層的價值取向，B項正確；此時歐洲的資產(chǎn)階級并未產(chǎn)生，排除A項；材料未涉及神跡劇與維護基督教會封建統(tǒng)治的關(guān)系，不符合題意，排除C項；材料未涉及騎士階層的道德理想，不符合題意，排除D項。故選B項。4.某古代文明被稱為“美洲的羅馬”，建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會使用麻醉劑，能進行人體解剖，還制定了太陽歷和太陰歷。他們沒有文字，在繩子不同地方系上類型不同、顏色各異的結(jié)，用于記帳或記述重要事件。該文明（）A.建立起官僚體系，強化國家綜合治理 B.發(fā)明了“浮動園地”C.采用二十進位制，知道“零”的概念 D.與外界交流相對頻繁【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代的美洲。結(jié)合所學(xué)知識可知，根據(jù)材料“建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟”和所學(xué)知識可知，該文明是美洲的印加文明，其中“建立起官僚體系，強化國家綜合治理”與該文明相符，A項正確；浮動園地是阿茲特克人發(fā)明的，排除B項；采用二十進位制，知道“零”的概念是瑪雅文明成就，排除C項；美洲文明幾乎隔絕于世，創(chuàng)造獨特文明，排除D項。故選A項。5.下面為印歐人早期（公元前3000前1000年）遷徙路線圖。以印歐人為主體游牧部落的遷徙，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。下列選項中，其中與圖中“乙”處族群相關(guān)的是（）①廣泛使用了馬以及馬拉戰(zhàn)車②制定世界上現(xiàn)存最早的成文法典③率先掌握了冶煉鐵器技術(shù)④首次將西亞與北非文明統(tǒng)一起來A.①③ B.②④ C.①②③ D.①③④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是：古代（歐洲、亞洲）。據(jù)材料地圖信息可知，乙處為小亞細亞地區(qū)，據(jù)所學(xué)知識可知，印歐人遷徙至西亞地區(qū)形成赫梯人，赫梯人廣泛使用馬和馬拉戰(zhàn)車，首先掌握了冶煉鐵器的技術(shù)，①③正確，A項正確；據(jù)所學(xué)知識，制定世界上現(xiàn)存最早的成文法典的是古巴比倫王國，②不符合題意，排除BC項；首次將西亞與北非文明統(tǒng)一起來的是波斯帝國，④不符合題意，排除D項。故選A項。6.法國著名漢學(xué)家艾田蒲認為，人類文明是一個互相依賴、互為補充的有機體。他將18世紀歐洲出現(xiàn)長達百年的“中國熱”稱作“中國之歐洲”。與“中國熱”現(xiàn)象相關(guān)的是（）A.絲綢之路開通后中國的絲綢和瓷器等開始傳入歐洲B.佛教與中國傳統(tǒng)文化融合后相繼傳入了東亞與歐洲C.四大發(fā)明等技術(shù)推動了歐洲思想解放和社會進步D.儒家經(jīng)典引起歐洲上層社會和知識分子的熱烈反響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是正向題。時空是18世紀（歐洲）。據(jù)所學(xué)知識可知，中國的儒家經(jīng)典受到了啟蒙思想家的推崇，成為他們反對君主專制的有力武器，D項正確；絲綢之路在漢朝時期已經(jīng)開通，與18世紀不符，排除A項；佛教與中國傳統(tǒng)文化融合完成的標志是宋代理學(xué)，與18世紀不符，排除B項；四大發(fā)明的外傳至歐洲，主要是在宋元時期，與18世紀不符，排除C項。故選D項。7.美國和拉美都曾經(jīng)是歐洲的殖民地，獨立后由于發(fā)展程度不同，美國與拉美文化的多樣性呈現(xiàn)出各自不同特點。下列屬于美國和拉美文化相同特點的是（）①多源，混血社會②呈現(xiàn)出民主與法治特征③文化融合，具有多元性④以歐洲文化為主A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空：近代美國和拉美。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容額可知，無論美國還是拉美的文化，都具有印地安人、歐洲移民、非洲等文化的影響，③正確，美國文化以英國文化為主，拉美以西班牙和葡萄牙為主，都屬于歐洲文化，④正確，C項正確；美國多源，但不是混血社會，①錯誤，排除A項；美國建立民主共和國，而拉美獨立后大多都是獨裁專制，②錯誤，排除B、D項。故選C項。8.1938年，在13.9萬名申請入境美國的德國猶太人和工會成員中，只有1.95萬人被接納。第二次世界大戰(zhàn)后，有近80萬東歐人、72.5萬古巴人和25萬來自印度支那國家的難民入境美國。這表明二戰(zhàn)后的美國（）A.更加重視高素質(zhì)人才的流入 B.加緊與蘇聯(lián)爭奪“中間地帶”C.經(jīng)濟發(fā)展刺激了勞動力市場 D.移民政策服務(wù)于國家對外戰(zhàn)略【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為現(xiàn)代（美國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)，美國大量接收來自東歐、古巴和印度支那國家的難民，是因為這些地方發(fā)生了多發(fā)生了社會主義革命，因此美國接收這些地區(qū)難民的主要原因是和蘇聯(lián)對抗，即移民政策服務(wù)于國家的對外戰(zhàn)略，D項正確；二戰(zhàn)后美國接收的難民并不一定死高科技人才，排除A項；二戰(zhàn)后的東歐不屬于“中間地帶”，排除B項；二戰(zhàn)后美國接收的難民帶有明顯的政治色彩，并非美國為了吸納勞動力，排除C項。故選D項。9.1970年西安何家村出土的鑲金獸首瑪瑙杯（如圖）是唐代的一件俏色玉雕，選用罕見的纏絲瑪瑙制成，做工精湛。杯體造型是常見于中西亞的器型。據(jù)此可推斷，該瑪瑙杯是（）A.唐代工匠制作而成 B.中西亞國家的貢品C.絲綢之路文化見證 D.中華民族交融產(chǎn)物【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：1970年西安何家村出土的屬于唐代的鑲金獸首瑪瑙杯，杯體造型卻是常見于中西亞的器型。由上面的結(jié)論我們可以得出這樣的推斷，我們和中西亞之間存在著經(jīng)濟和文化交往。與中西亞的交往是通過絲綢之路，C項正確；材料沒有提及鑲金獸首瑪瑙杯是否是唐代工匠制作而成，還是由中西亞工匠制作而成，排除A項；是不是中亞國家的貢品，材料沒有提及，排除B項；與中西亞的交往涉及到的是中外關(guān)系，而非民族關(guān)系，排除D項。故選C項。10.16世紀，鐘表由澳門傳人中國內(nèi)地。張謇在《政聞錄》中曾特別強調(diào)：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上之經(jīng)濟。”新學(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需要定時，一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。這反映了鐘表的傳人()A.促進了中西文化交流 B.推動了社會生活的近代化C.催生了時間經(jīng)濟的觀念 D.開啟了向西方學(xué)習(xí)的進程【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為16世紀（中國）。16世紀西方鐘表產(chǎn)傳入中國后，中國人更加珍惜時間，在學(xué)校和工作中，時間觀念增強，推動了社會生活的近代化，B項正確；材料只顯示了西方技術(shù)單向傳入中國，并未反映中國文化傳入西方，因此不屬于中西方文化交流，排除A項；時間經(jīng)濟的觀念是在工業(yè)革命之后逐漸出現(xiàn)的，排除C項；鴉片戰(zhàn)爭后，中國開啟了向西方學(xué)習(xí)的進程，排除D項。故選B項。11.1886年到1894年，上海格致書院設(shè)計的考課命題有：“《墨子》經(jīng)上及說上，已啟西人所言歷學(xué)、光學(xué)、重學(xué)之理，其條舉疏證以聞”“華人講求西學(xué)用華文用西文利弊若何論”“中外各國刑律輕重寬嚴異同得失考其”等。這些考課命題反映出格致書院致力于（）A.傳播西方科學(xué)文化知識 B.促進政治變革C.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D.宣傳民主科學(xué)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“已啟西人所言歷學(xué)、光學(xué)、重學(xué)之理”，“華人講求西學(xué)用華文用西文利弊”等信息可知，格致書院涉及的考課命題，突出體現(xiàn)了其對西方科學(xué)文化知識的重視，A項正確；材料強調(diào)的是學(xué)習(xí)西方的科技文化知識，并不是促進政治改革，排除B項；材料側(cè)重西方科學(xué)文化知識，并不是在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，排除C項；民主科學(xué)是新文化運動時期的主要內(nèi)容，與材料時間不符，排除D項。故選A項。12.閱讀如表“新加坡的儒家文化復(fù)興運動大事摘編”。據(jù)此可知，新加坡發(fā)動政府儒家文化復(fù)興運動意在（）時間概況20世紀70年代末以來隨著經(jīng)濟的發(fā)展和西方文化影響的加深，新加坡民眾對李光耀政府的“家長式”統(tǒng)治方法不滿20世紀80年代起李光耀和吳慶瑞等新加坡領(lǐng)導(dǎo)人支持并發(fā)起儒家文化復(fù)興運動1985年中文版的《儒家倫理》正式出版，并在全國中學(xué)得以普遍使用1986年英文版的《儒家倫理》正式在全國中學(xué)應(yīng)用推廣A.提升國民的文化素養(yǎng) B.培育民眾的政治認同C.抵制西方文化的滲透 D.促進社會文化多元化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是現(xiàn)代（新加坡）。根據(jù)材料“新加坡民眾對李光耀政府的‘家長式’統(tǒng)治方法不滿”“中文版的《儒家倫理》正式出版，并在全國中學(xué)得以普遍使用”可知，新加坡發(fā)動政府儒家文化復(fù)興運動，意圖通過強化民眾的道德倫理觀念，培育家庭內(nèi)部、家庭之間、家庭與政府之間形成良好、和諧的關(guān)系，進而培養(yǎng)民眾對新加坡特色政治制度的認同，B項正確；學(xué)習(xí)儒家文化不等于文化素養(yǎng)就高，排除A項；新加坡也積極學(xué)習(xí)西方文化，新加坡塑造的現(xiàn)代東方文化有西方文化的內(nèi)容，故“抵制”說法錯誤，排除C項；促進社會文化多元化不是儒學(xué)文化復(fù)興的意圖，排除D項。故選B項。13.春秋時期，孔子興辦私學(xué)，在講學(xué)的同時，其與弟子們一起收集和編纂上古時代的文獻典籍，不僅使古代豐富的文化遺產(chǎn)得以保存，而且培養(yǎng)了一大批專門從事文化教育和學(xué)術(shù)研究的學(xué)者，也才有諸如《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書》《禮記》等經(jīng)典佳作的問世。這反映出古代教育（）A.為國家培養(yǎng)了大批技術(shù)人才 B.推動了各民族間的文化交流C.具有傳承與創(chuàng)新文化的功能 D.以私學(xué)教育為主要教學(xué)形式【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是春秋時期。根據(jù)材料“春秋時期，孔子興辦私學(xué)，……收集和編纂上古時代的文獻典籍”可得出古代教育促進了文化的傳承；材料“……也才有諸如《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書》《禮記》等經(jīng)典佳作的問世?！笨傻贸龉糯逃苿恿宋幕膭?chuàng)新；由此可見，古代教育具有傳承與創(chuàng)新文化的功能，C項正確；材料并未體現(xiàn)對技術(shù)人才的培養(yǎng)，排除A項；材料并未體現(xiàn)教育對各民族間文化交流的推動作用，排除B項；材料并未涉及私學(xué)教育與官學(xué)教育的對比，無法得出私學(xué)教育是主要教學(xué)形式，排除D項。故選C項。

14.《日出·印象》是印象派大師莫奈的名作，其創(chuàng)作時間學(xué)界長期爭論不休，甚至有人認為應(yīng)該是日落。學(xué)者們動用了多種手段，通過莫奈所描繪的畫面細節(jié)——太陽高度、浪高、開著的船閘、光線等，運用幾何學(xué)、天體物理學(xué)、氣象學(xué)知識，結(jié)合莫奈的創(chuàng)作視角和書信，以及氣象、潮汐、港口記錄等材料，綜合對比，最終確定這幅畫創(chuàng)作于1872年11月13日早上7點35分。該過程說明（）A.多種材料的相互印證有利于得出真相 B.繪畫作品可作為第一手資料研究歷史C.創(chuàng)作時間確認得益于檔案材料的完備 D.繪畫時間最終認定自然科學(xué)當居首功【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（法國）。根據(jù)材料“學(xué)者們動用了多種手段，通過莫奈所描繪的畫面細節(jié)——太陽高度、浪高、開著的船閘、光線等，運用幾何學(xué)、天體物理學(xué)、氣象學(xué)知識，結(jié)合莫奈的創(chuàng)作視角和書信，以及氣象、潮汐、港口記錄等材料，綜合對比，最終確定這幅畫創(chuàng)作于1872年11月13日早上7點35分”可知，學(xué)者們動用了多種手段，通過對比多種材料，最終確定這幅畫的創(chuàng)作時間，A項正確；題目中《日出·印象》為研究的對象，而非用于研究的材料，且繪畫作品經(jīng)過主觀加工，應(yīng)屬第二手資料，排除B項；CD項只敘述了論證過程中的單一方面原因，過于片面，且表述過于絕對，排除CD項。故選A項。15.世界文化豐富多樣，同時不同文化之間又相互交流、借鑒與融合。下列能體現(xiàn)不同文化相互融合的建筑是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據(jù)所學(xué)可知，③吳哥窟是12世紀柬埔寨吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑，吳哥窟的建筑風(fēng)格融合了佛教和印度教的特點，反映了印度文化對東南亞的影響，C項正確；①桑奇大塔是印度早期佛教建筑的代表，主要體現(xiàn)印度文化，排除A項；②墨西哥羽蛇神金字塔位于瑪雅古城奇琴·伊察，是古代瑪雅文化的代表，排除B項；④牌坊是中國傳統(tǒng)建筑，國子監(jiān)琉璃牌坊體現(xiàn)了古代中國崇文重教的文化，排除D項。故選C項。16.鴉片戰(zhàn)爭后，有人批評中醫(yī)不懂人體結(jié)構(gòu)，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認為中西醫(yī)有別，希望“合中西之說而會其通”。這表明當時A.中體西用思想日益盛行 B.西學(xué)在中國的影響擴大C.中西醫(yī)融合的趨勢加速 D.傳統(tǒng)觀念影響社會進步【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，近代前期，國人發(fā)現(xiàn)西醫(yī)嚴謹和精于解剖的優(yōu)點，李鴻章更是在中西有別的基礎(chǔ)上，提出中西醫(yī)會通的主張，表明當時西學(xué)在中國傳播的內(nèi)容增加，影響擴大，B項正確；材料不能說明當時中體西用思想“日益盛行”，A項錯誤；中西醫(yī)融合的趨勢“加速”在材料中沒有體現(xiàn)，C項錯誤；材料不能說明傳統(tǒng)觀念影響社會進步，D項錯誤。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一毋庸置疑，英國工業(yè)革命時期需要人才，而同時這一大背景又為人才的發(fā)展提供了重要的契機。英國工業(yè)革命前后，人才所處的環(huán)境也對當時人才作用的發(fā)揮、工業(yè)技術(shù)的革新等產(chǎn)生了十分深遠的影響。18世紀下半年的英國社會的每個角落都面臨巨大變化，技術(shù)發(fā)明層出不窮，新興行業(yè)與日俱增。隨著工業(yè)革命后生產(chǎn)的發(fā)展，資產(chǎn)階級需要經(jīng)濟、技術(shù)、醫(yī)藥、建筑、航海、藝術(shù)家等各類人才，這對世俗教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。市民階層送自己的子女上學(xué)成為普遍現(xiàn)象。甚至農(nóng)奴階層隨著自由身份的實現(xiàn)和經(jīng)濟能力的加強，他們也享有受教育的權(quán)利?！鐣诔尸F(xiàn)出經(jīng)濟不斷發(fā)展、民生漸趨改善的一面的同時，也始終面臨著一些令人困擾的社會問題，貧困問題突出即是其中之一。為了緩解當時的勞資關(guān)系，英國政府在1700—1760年間，頒布了多個勞工法令，使勞工在雇主拖欠、克扣工資時提起申訴有了法律保障?！幾詮堣豆I(yè)革命時期英國人才環(huán)境探究》材料二20世紀五六十年代，美國政界人士、經(jīng)濟學(xué)家?guī)涌萍既瞬庞^發(fā)生兩重變革：一是將科技人才提升至影響經(jīng)濟發(fā)展和國家間競爭的決定因素；二是賦予其等同于商品和資產(chǎn)的屬性，直接影響了美國對科技人才的需求標準。美國政府和企業(yè)密切配合，將移民作為科技人力資源的重要補充，利用大規(guī)模的商業(yè)宣傳、海外招聘以及“憑才能換公民身份”策略，建立起對全球人才優(yōu)先挑選配置的特權(quán)。英國、加拿大等主要西方發(fā)達國家效仿美國的改革，到20世紀60年代末多方多維參與的、常態(tài)化的國際人才競爭格局基本形成，重塑了國際移民的流動方向和特征。——摘編自任慈《20世紀五六十年代美國對國際科技人才的爭奪及其影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明工業(yè)革命前后英國人才所面臨的社會環(huán)境。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)識，分析20世紀五六十年代美國爭奪國際科技人才的原因及影響?！敬鸢浮?7.環(huán)境：政治方面：資產(chǎn)階級革命推翻了封建君主專政，政治局面相對穩(wěn)定；經(jīng)濟方面：圈地運動導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)涌入城市，工業(yè)革命催生大量新興行業(yè)；文化方面：英國新式教育培養(yǎng)出大量優(yōu)秀人才；社會生活方面：英國政府頒布勞工法令，保障了勞工的合法利益。18.原因：面對經(jīng)濟全球化競爭對人才的需求；美國政府在美蘇冷戰(zhàn)中對人才的需求；美國企業(yè)創(chuàng)新壯大的需求。影響：提升了美國的科技水平，推動了美國經(jīng)濟社會發(fā)展；引起西方國家效仿，重塑了國際移民的方向和特征；發(fā)展中國家人才外流，影響本國經(jīng)濟社會發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是：18世紀（英國）。環(huán)境：結(jié)合設(shè)問中的時間信息“工業(yè)革命前后”，可從政治、經(jīng)濟、文化以及社會生活的角度進行分析。政治方面，英國通過資產(chǎn)階級革命已經(jīng)推翻了封建君主專政，政治局面相對穩(wěn)定；經(jīng)濟方面：根據(jù)材料一“18世紀下半年的英國社會的每個角落都面臨巨大變化，技術(shù)發(fā)明層出不窮，新興行業(yè)與日俱增?！薄半S著工業(yè)革命后生產(chǎn)的發(fā)展，資產(chǎn)階級需要經(jīng)濟、技術(shù)、醫(yī)藥、建筑、航海、藝術(shù)家等各類人才，這對世俗教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，從勞動力的角度分析，圈地運動導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)涌入城市，工業(yè)革命催生了大量新興行業(yè)；文化方面，英國新式教育培養(yǎng)出大量優(yōu)秀人才；社會生活方面：根據(jù)材料一“為了緩解當時的勞資關(guān)系，英國政府在1700—1760年間，頒布了多個勞工法令，使勞工在雇主拖欠、克扣工資時提起申訴有了法律保障?！笨芍?，英國政府頒布勞工法令，保障了勞工的合法利益?！拘?詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是：20世紀五六十年代（美國）。原因：根據(jù)材料二“一是將科技人才提升至影響經(jīng)濟發(fā)展和國家間競爭的決定因素”并結(jié)合所學(xué)可知，從經(jīng)濟的角度分析，面對經(jīng)濟全球化競爭對人才的需求；從政治的角度分析，美國政府在美蘇冷戰(zhàn)中對人才的需求。影響：根據(jù)材料二“利用大規(guī)模的商業(yè)宣傳、海外招聘以及‘憑才能換公民身份’策略，建立起對全球人才優(yōu)先挑選配置的特權(quán)?！笨芍?，這有利于提升美國的科技水平，推動美國經(jīng)濟社會的發(fā)展；根據(jù)材料二“英國、加拿大等主要西方發(fā)達國家效仿美國的改革，到20世紀60年代末多方多維參與的、常態(tài)化的國際人才競爭格局基本形成，重塑了國際移民的流動方向和特征?！笨芍?，引起西方國家效仿，重塑了國際移民的方向和特征；從人才流出國的角度分析，發(fā)展中國家人才外流，影響本國經(jīng)濟社會發(fā)展。18.“中華”—“中華民族”材料一《晉書·桓溫傳》記有東晉大將桓溫的一段話：“自強胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據(jù)，權(quán)幸揚越。”《十六國春秋》記十六國時原西晉舊臣賈堅仕于前燕，（東晉）士子荀羨勸說賈堅說：“‘君父、祖世為晉臣，奈何背本不降？’堅曰：‘晉自棄中華，非吾叛也。民既無主，強則附之?！必懹^時，給事中杜楚客在談及北方突厥時云：“今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。”《唐律疏議》規(guī)定：“造畜蠱毒，所在不容，擯之荒服，絕其根本，故雖婦人，亦須投竄，縱令嫁向中華，事發(fā)還從配遣?！辈牧隙簡⒊?0世紀初逐漸形成了自己的“中華民族觀”。梁啟超認為：“民族主義者，世界最光明正大公平之主義也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。在于本國，人之獨立，其在于世界也，國之獨立。”“吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也?！薄艾F(xiàn)今之中華民族自始本非一族，實由多數(shù)民族混合而成?！薄熬课抑苏?，其將喚起我民族共同之感情，抑將益增長我民族畛域之感情?！保?）指出材料一中“中華”一詞內(nèi)涵的變化。結(jié)合時代背景，分析變化的原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，評析梁啟超的“中華民族觀”?！敬鸢浮?8.變化：魏晉時期中華是中原士人對西晉統(tǒng)治的中原地區(qū)及中原政治與文化的稱謂；到唐朝時中華是唐朝的代稱，也成為中國的名號。變化原因：西晉末年，少數(shù)民族內(nèi)遷紛紛建立政權(quán)，西晉滅亡，東晉建立，南遷的中原士人及留在北方的中原士人用中華的稱謂區(qū)別于北方的少數(shù)民族政權(quán)。在魏晉南北朝時期民族大交融的基礎(chǔ)上，隋唐重建了大一統(tǒng)的封建王朝，中華成為民族融合體的一個統(tǒng)稱。19.20世紀初帝國主義對中國的侵略日益加深，中國的民族危機不斷加劇，梁啟超為了救亡圖存，喚醒中國人的民族意識大力研究和宣傳民族主義。梁啟超認為，對內(nèi)：中華民族是在歷史變遷中各民族的不斷融合中形成的大民族，從而形成了中國整體的民族觀。對世界而言，中華民族就是中國國家的象征，爭取國家獨立，才能實現(xiàn)民族的自由平等。梁啟超的“中華民族觀”，有利于增強中華民族的民族凝聚力，有利于增強民族意識、維護國家的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)。綜上所述，梁啟超“中華民族觀”，結(jié)合西方民族民主思想，形成了富有近代民族國家性質(zhì)的民族觀，體現(xiàn)了近代國人對救國之路的積極探索和中華民族作為一個整體的民族意識的覺醒。【解析】【小問1詳解】本題是對比類、背景類材料分析題。時空是：古代中國。變化：根據(jù)材料“晉自棄中華，非吾叛也。民既無主，強則附之。”可知，魏晉時期中華是中原士人對西晉統(tǒng)治的中原地區(qū)及中原政治與文化的稱謂；根據(jù)材料“今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。”可知，到唐朝時中華是唐朝的代稱，也成為中國的名號。變化原因：根據(jù)材料“東晉大將桓溫的一段話：‘自強胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據(jù)，權(quán)幸揚越。’”結(jié)合所學(xué)知識可知，西晉末年，少數(shù)民族內(nèi)遷紛紛建立政權(quán)，西晉滅亡，東晉建立，南遷的中原士人及留在北方的中原士人用中華的稱謂區(qū)別于北方的少數(shù)民族政權(quán)；結(jié)合所學(xué)知識可知，在魏晉南北朝時期民族大交融的基礎(chǔ)上，隋唐重建了大一統(tǒng)的封建王朝，中華成為民族融合體的一個統(tǒng)稱?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是：近代中國。根據(jù)材料“梁啟超在20世紀初逐漸形成了自己的‘中華民族觀’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀初帝國主義對中國的侵略日益加深，中國的民族危機不斷加劇，梁啟超為了救亡圖存，喚醒中國人的民族意識大力研究和宣傳民族主義。根據(jù)材料“民族主義者，世界最光明正大公平之主義也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。在于本國，人之獨立，其在于世界也，國之獨立。......現(xiàn)今之中華民族自始本非一族，實由多數(shù)民族混合而成?！笨芍?，梁啟超認為，對內(nèi)：中華民族是在歷史變遷中各民族的不斷融合中形成的大民族，從而形成了中國整體的民族觀。根據(jù)材料“吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也。”可知，對世界而言，中華民族就是中國國家的象征，爭取國家獨立，才能實現(xiàn)民族的自由平等。根據(jù)材料“究我之此論，其將喚起我民族共同之感情，抑將益增長我民族畛域之感情?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超的“中華民族觀”，有利于增強中華民族的民族凝聚力，有利于增強民族意識、維護國家的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)。結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超“中華民族觀”，結(jié)合西方民族民主思想，形成了富有近代民族國家性質(zhì)的民族觀，體現(xiàn)了近代國人對救國之路的積極探索和中華民族作為一個整體的民族意識的覺醒。19.閱讀材料，完成下列要求。材料美國憲法是由信奉基督新教的白人鍛造出來的。因此，其文化底色具有著濃厚的盎格魯—撒克遜保守主義精神；但是，美國的立國根基又決定了其自由平等的精神。作為典型的移民國家，自建國以來，美國長期存在統(tǒng)一性與多樣性、主流與非主流文化之爭。下表是20世紀20年代以來，美國社會和文化變化的一些現(xiàn)象和史實。時間現(xiàn)象/史實備注20世紀20年代美國爵士樂的迅速流行黑人民歌和歐洲白人音樂傳統(tǒng)融合的結(jié)果20世紀60年代奇卡諾學(xué)生運動繼黑人民權(quán)運動后，美國墨西哥人爭取民族自由、平等權(quán)利的社會運動196590年代聯(lián)邦政府“肯定性行動計劃”消除對黑人等少數(shù)族群的種族和性別歧視19681994年聯(lián)邦政府頒布《雙語教育法》及系列修正案讓學(xué)生“盡快習(xí)得英語”的同時，也尊重并保持文化和語言多樣性——摘編自余志森《“熔爐”、“拼盤”還是“葵花”？——對美國多元文化的再思考》圍繞“美國文化的統(tǒng)一性與多樣性”，結(jié)合世界現(xiàn)代史，闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例

現(xiàn)象：美國文化的多樣性以統(tǒng)一性為前提。

闡述：美國的文化保守主義以及對自由、平等等普世價值的理想追求共同構(gòu)成了美國主流文化。但作為移民國家，日益多樣化的族群結(jié)構(gòu)及多元文化與美國傳統(tǒng)主流文化形成了矛盾和沖突。美國爵士樂的產(chǎn)生與普及，反映了黑人文化與白人文化的交融，進一步促進了美國文化的多元。美國政府面對少數(shù)族群的權(quán)利訴求也積極出臺政策和法律，以減少族群和文化間的歧視與隔閡。在捍衛(wèi)美國主流文化價值同時，也促進了美國社會和文化的多樣性發(fā)展。通過以上分析可知，美國政府尊重并維護多元文化，是在維護主流文化，尤其是維護民族國家統(tǒng)一性的前提下進行的。多元是統(tǒng)一下的多元，而不是超越國家與民族的多元，是對少數(shù)族群與非主流文化的“認同”與“歸化”，這有利于緩解多族群和多樣文化的沖突和分裂，增強文化認同，維護美國社會穩(wěn)定。

綜上所述，多元文化與國家認同、民族認同并不是對立而是一致的，統(tǒng)一性與多元性是不可分割的兩個方面，它們共同構(gòu)成了美國文化的斑斕色彩。

【解析】【詳解】本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：20世紀20——90年代（美國）。要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰。首先，根據(jù)材料信息，圍繞“美國文化的統(tǒng)一性與多樣性”，提煉材料中的現(xiàn)象，如：根據(jù)材料“文化底色具有著濃厚的盎格魯—撒克遜保守主義精神；但是，美國的立國根基又決定了其自由平等的精神。作為典型的移民國家，自建國以來，美國長期存在統(tǒng)一性與多樣性、主流與非主流文化之爭。”可知，美國是典型的移民國家，其文化具有多樣性，但是這些文化需要統(tǒng)一于美國的立國根基，據(jù)此，可以提煉現(xiàn)象為：美國文化的多樣性以統(tǒng)一性為前提。其次，圍繞提煉的信息“美國文化的多樣性以統(tǒng)一性為前提”，結(jié)合所學(xué)知識，可以從美國的文化保守主義、族群結(jié)構(gòu)多元化、多元文化、傳統(tǒng)主流文化的角度進行詳細的描述，如：美國的文化保守主義以及對自由、平等等普世價值的理想追求共同構(gòu)成了美國主流文化。但作為移民國家，目益多樣化的族群結(jié)構(gòu)及多元文化與美國傳統(tǒng)主流文化形成了矛盾和沖突。美國爵士樂的產(chǎn)生與普及，反映了黑人文化與白人文化的交融，進一步促進了美國文化的多元。美國政府面對少數(shù)族群的權(quán)利訴求也積極出臺政策和法律，以減