福建省龍巖市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（原卷版）

龍巖市2023～2024學(xué)年第一學(xué)期期末高二教學(xué)質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）注意：請(qǐng)將試題的全部答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在人類思想史上，一個(gè)重要的新概念形成后，往往具有強(qiáng)大的刺激、帶動(dòng)作用，推動(dòng)人們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的觀察研究實(shí)現(xiàn)新的提升，并將與之相關(guān)的知識(shí)積累和研究質(zhì)量推進(jìn)到一個(gè)新的高度。共建“一帶一路”就是這樣的概念。共建“一帶一路”理論研究，從一個(gè)重要方面促進(jìn)了我國(guó)自主知識(shí)體系的建構(gòu)，也向世界貢獻(xiàn)了相應(yīng)的國(guó)際公共知識(shí)產(chǎn)品。當(dāng)代中國(guó)正在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，共建“一帶一路”是這一實(shí)踐創(chuàng)新的重要組成部分。推動(dòng)共建國(guó)家共同發(fā)展的實(shí)踐探索，促進(jìn)了對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際發(fā)展等理論的創(chuàng)新。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論方面，共建“一帶一路”推動(dòng)建立包容共享的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新體系，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共建國(guó)家多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展，這是對(duì)傳統(tǒng)“中心—外圍”格局的創(chuàng)新和超越；在國(guó)際關(guān)系理論方面，中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，遵循平等，追求互利，不附加任何政治條件，充分尊重各國(guó)差異，共同探索適合各國(guó)國(guó)情的合作模式，這是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論的創(chuàng)新和超越；在國(guó)際發(fā)展理論方面，共建“一帶一路”將基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通等作為建設(shè)重點(diǎn)，推進(jìn)一大批標(biāo)志性項(xiàng)目和惠民生的“小而美”項(xiàng)目，注重為全球發(fā)展提供可持續(xù)的公共產(chǎn)品，探索國(guó)際發(fā)展合作的新模式，豐富了國(guó)際發(fā)展理論。立足長(zhǎng)時(shí)段、大規(guī)模、跨領(lǐng)域的國(guó)際合作實(shí)踐，共建；“一帶一路”理論研究梳理總結(jié)實(shí)踐中的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，努力把經(jīng)驗(yàn)提升為理論，展現(xiàn)蘊(yùn)含其中的中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系作出了貢獻(xiàn)。共建“一帶一路”理論研究塑造了人們對(duì)世界的新認(rèn)知新想象，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際交往的新理念新范式；所蘊(yùn)含的全球治理觀、正確義利觀、安全觀、發(fā)展觀、合作觀、生態(tài)觀等重要理念，正在成為全球普遍認(rèn)可的公共知識(shí)產(chǎn)品。（翟昆《共建“一帶一路”理論研究的特點(diǎn)和價(jià)值》）材料二中國(guó)和“一帶一路”共建國(guó)家一道建設(shè)和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、綠色之路、創(chuàng)新之路、文明之路，積極探索全球治理新模式、拓展全球治理新實(shí)踐，為人類走出全球治理困境開(kāi)辟新路徑，為全球治理改革提供新思路。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化曲折發(fā)展，逆全球化思潮不斷抬頭，全球治理面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)提出并堅(jiān)定推進(jìn)共建“一帶一路”倡議，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流，順應(yīng)全球治理體系變革的時(shí)代要求，為應(yīng)對(duì)全球治理挑戰(zhàn)作出中國(guó)貢獻(xiàn)。共建“一帶一路”的核心是互聯(lián)互通，即通過(guò)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化向好向善發(fā)展。中國(guó)堅(jiān)持共商共建共享原則，聚焦互聯(lián)互通建設(shè)，不斷提升與共建國(guó)家間基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通水平，不斷拓展經(jīng)貿(mào)投資合作，持續(xù)深化人文交流。通過(guò)“一帶一路”建設(shè)，中國(guó)與共建國(guó)家構(gòu)建起互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，為打通全球治理中的痛點(diǎn)堵點(diǎn)難點(diǎn)，為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代需求，提供了切實(shí)有效的中國(guó)方案。制度型開(kāi)放是中國(guó)參與全球經(jīng)濟(jì)治理的有效制度路徑。通過(guò)規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等方面的開(kāi)放，在推動(dòng)國(guó)內(nèi)制度與國(guó)際通行規(guī)則相對(duì)接的同時(shí)，中國(guó)積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)制度和規(guī)則的制定和完善，努力提高自身制度性話語(yǔ)權(quán)。共建“一帶一路”10年間，正是中國(guó)深度融入全球經(jīng)濟(jì)、積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理改革的10年中國(guó)不僅逐步實(shí)現(xiàn)與國(guó)際規(guī)則的對(duì)標(biāo)，而且在平等尊重、互惠互利的前提下，與更多國(guó)家一起構(gòu)建和完善區(qū)域性和全球性多邊規(guī)則和規(guī)制，共同推進(jìn)對(duì)現(xiàn)有全球經(jīng)濟(jì)治理制度的改革，進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家的代表性和發(fā)言權(quán)積極倡導(dǎo)并發(fā)起組建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行、設(shè)立絲路基金等，推動(dòng)新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家在全球金融治理體系中發(fā)揮更大作用。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球秩序不斷受到?jīng)_擊，全球治理的整體性趨向分裂和分散，地區(qū)或區(qū)域治理的價(jià)值更加凸顯。共建“一帶一路”堅(jiān)持共商共建共享，跨越不同文明、文化、社會(huì)制度、發(fā)展階段差異，開(kāi)辟了各國(guó)交往的新路徑，搭建起國(guó)際合作的新框架，匯集著人類共同發(fā)展的最大公約數(shù)。共建“一帶一路”是務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)合作平臺(tái)，是共商共建共享的聯(lián)動(dòng)發(fā)展倡議。10年來(lái)，有關(guān)各方聚焦經(jīng)濟(jì)合作，以互聯(lián)互通為重點(diǎn)，以互利共贏為目標(biāo)，以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為契機(jī)，持續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和各國(guó)共同發(fā)展創(chuàng)造更多機(jī)遇，并保持區(qū)域性全面開(kāi)放，不以意識(shí)形態(tài)劃界，不搞零和游戲，歡迎有意愿的國(guó)家都參與進(jìn)來(lái)，打造了全球性地區(qū)治理新典范。發(fā)展問(wèn)題是全球治理中的基礎(chǔ)性問(wèn)題。全球南方國(guó)家在全球發(fā)展議程中居于核心位置。但長(zhǎng)期以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展援助往往附帶政治條件，發(fā)展治理舉措明顯有失公正和平等，全球發(fā)展治理失衡。共建“一帶一路”10年間，中國(guó)堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，積極開(kāi)展南南合作，特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展合作的原則是相互尊重、平等互利、普惠包容，不附加任何政治條件，致力于發(fā)展中國(guó)家能力建設(shè)，主張讓發(fā)展中國(guó)家共享有益發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，注重從共建國(guó)家實(shí)際國(guó)情和發(fā)展水平出發(fā)選擇和執(zhí)行合作項(xiàng)目，積極構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系，打造發(fā)展共同體、利益共同體和責(zé)任共同體。（耿協(xié)峰《為全球治理改革提供新思路，共建“一帶一路”拓展全球治理新實(shí)踐》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為我國(guó)向世界貢獻(xiàn)的國(guó)際公共知識(shí)產(chǎn)品——共建“一帶一路”理論與研究，從學(xué)術(shù)研究方面促進(jìn)了我國(guó)自主知識(shí)體系的建構(gòu)。B.中國(guó)倡導(dǎo)以合作共贏為核心，不附加任何政治條件，充分尊重差異，共同探索適合各國(guó)國(guó)情的合作模式的國(guó)際關(guān)系理論。C.共建“一帶一路”是開(kāi)放平臺(tái)，打破傳統(tǒng)，摒棄零和游戲，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際交往的新理念新范式，蘊(yùn)含全球治理的重要理念。D.中國(guó)提供的“一帶一路”方案，聚焦互聯(lián)互通，打通了全球治理中的痛點(diǎn)、堵點(diǎn)、難點(diǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化向好向善發(fā)展。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段先指出人類思想史上一個(gè)重要的新概念形成后的重要研究?jī)r(jià)值及影響，而后用類比推理法引出文章論題B.材料二第二段先指出當(dāng)前全球治理面臨問(wèn)題，然后提出中國(guó)應(yīng)對(duì)方案，接著闡釋具體做法和原則，最后點(diǎn)明其意義。C.亞投行和金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行、絲路基金等組織的成立，是新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家參與多邊規(guī)則和制度制定的體現(xiàn)。D.共建“一帶一路”跨越不同文明、文化、社會(huì)制度、發(fā)展階段差異，為全球參與共建的國(guó)家發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)了新機(jī)遇。3.下列選項(xiàng)，不能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.2023年1月11日，由中國(guó)援助非盟的非洲疾病預(yù)防控制中心總部項(xiàng)目竣工投入使用。B.2023年8月7日，首部由中國(guó)和巴基斯坦合拍的故事片《巴鐵女孩》在伊斯蘭堡上映。C.2023年8月18日，由中國(guó)和印度尼西亞合作建設(shè)的印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆的高鐵如期開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。D.2023年底，中國(guó)向聯(lián)合國(guó)近東巴勒斯坦難民進(jìn)行援助，提供了100萬(wàn)美元救濟(jì)金。4.簡(jiǎn)要概括“一帶一路”是如何為全球治理改革提供新思路的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海（節(jié)選）海明威他的目光掠過(guò)海面，這才發(fā)覺(jué)此刻自己有多么孤單。他可以看見(jiàn)黑魆魆的深海里折射出的七色光彩，向前伸展的釣線，還有平靜的海面上那不同尋常的波瀾這時(shí)，信風(fēng)把云朵聚攏起來(lái)，他向前望去，只見(jiàn)一群野鴨在水面上飛，在天空的映襯下顯出清晰的輪廓，一會(huì)兒又模糊起來(lái)，一會(huì)兒又變得清晰，于是他想到，在海上，任何人都不會(huì)孤身只影。“微風(fēng)起來(lái)了，”他說(shuō)，“魚啊，這天氣對(duì)我比對(duì)你更有利呢。”他的左手還在抽筋，但正在慢慢松開(kāi)。我討厭抽筋，他想。這是跟自己的身體過(guò)不去。抽筋是對(duì)自己的羞辱，特別是一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候。要是男孩在這兒，就能替我揉揉，從前臂往下疏通疏通，他想。不過(guò)這手總會(huì)松開(kāi)的。接著，他的右手感到釣線的拉力有了變化。“它要上來(lái)了，”他說(shuō)，“手啊，你快點(diǎn)兒啊。快點(diǎn)兒張開(kāi)吧?！贬灳€慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地不斷上升，接著，小船前方的海面鼓了起來(lái)，大魚露出了水面。它不停地向上冒，海水從它的兩側(cè)直瀉而下。在陽(yáng)光的照射下，大魚亮閃閃的，頭部和后背呈深紫色，兩側(cè)的條紋在陽(yáng)光里顯得寬寬的，帶著淡紫色。它那劍狀的嘴足有棒球棒那么長(zhǎng)，由粗而細(xì)，活像一把輕劍。它整個(gè)兒鉆出了水面，隨后又鉆入水中，動(dòng)作像潛水員一樣流暢，老人看見(jiàn)它那大鐮刀般的尾巴沒(méi)入海水，釣線開(kāi)始向船外飛躥。“它比我的小船還長(zhǎng)兩英尺哪?！崩先苏f(shuō)。這是條大魚，我一定得制服它，他想。我決不能讓它感覺(jué)到自己的力量有多大，如果它奮力逃跑會(huì)有多大能耐。我要是它，就會(huì)使出全身的力氣逃脫，直到把釣線扯斷。不過(guò)，謝天謝地，它們沒(méi)有我們這些要置它們于死地的人聰明，盡管它們更高貴，也更能干。老人見(jiàn)過(guò)很多大魚，還逮住過(guò)兩條大魚，不過(guò)從來(lái)都不是單槍匹馬。而現(xiàn)在，他獨(dú)自一人，看不見(jiàn)陸地的影子，和一條他所見(jiàn)過(guò)的最大的魚牢牢拴在一起，這魚比他見(jiàn)到或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的任何一條魚都大，①而且他的左手還緊縮著，像拳曲的鷹爪。不過(guò)，它總會(huì)松開(kāi)的，他想。它總會(huì)復(fù)原，給右手幫幫忙的。這手一定得松開(kāi)。真沒(méi)用，竟然抽筋了。我真搞不懂它剛才為什么跳起來(lái)，老人想。它那么一跳，簡(jiǎn)直就是為了讓我瞧瞧它的個(gè)頭兒有多大。不管怎么說(shuō)，我現(xiàn)在明白了。真希望我能讓它看看我是怎樣一個(gè)人。不過(guò)那樣的話它就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只抽筋的手和被釣線勒傷的肩膀。就讓它以為我比真正的自己更有男子氣概吧，我能做到的。但愿我是這條魚，他想，用自己擁有的一切，所要對(duì)抗的僅僅是我的意志和智慧。東邊吹來(lái)的風(fēng)在海面上掀起小小的波浪。中午時(shí)分，老人的左手不再抽筋了。“魚啊，這對(duì)你來(lái)說(shuō)可不是好消息?！彼f(shuō)著把釣線在肩上的麻袋上面挪動(dòng)了一下位置。他感到很舒服，但也很痛苦，雖然他根本不承認(rèn)有什么痛苦?！拔也皇莻€(gè)虔誠(chéng)的教徒，”他說(shuō)，“不過(guò)我要念上十遍《天主經(jīng)》，十遍《圣母經(jīng)》，好讓我逮住這條魚。”刻板地祈禱完了之后，他心里感覺(jué)好多了。他背靠著船頭的木板開(kāi)始機(jī)械地活動(dòng)起左手的手指。此時(shí)，雖然微風(fēng)徐來(lái)，但太陽(yáng)的熱力卻很強(qiáng)勁?！拔椰F(xiàn)在得保存所有的氣力。天哪，我真沒(méi)想到它居然有這么大。”“我要?dú)⑺浪?，”他說(shuō)，“不管它有多么了不起，多么神氣十足?！蔽乙屗纯矗粋€(gè)男子漢有多大能耐，一個(gè)男子漢能忍受多大的痛苦。但愿它會(huì)睡著，這樣我就能睡上一覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)獅子。②為什么獅子成了剩下的主要念想了？別想了，老家伙，他自言自語(yǔ)道。就這么輕輕地靠在木板上歇息吧，什么也別想。它正在賣力氣呢。你盡量少費(fèi)勁兒吧。時(shí)間已近午后，小船仍舊在穩(wěn)穩(wěn)地緩慢行進(jìn)。這條魚他已經(jīng)看見(jiàn)了一次，可以想象出魚在水里游動(dòng)的樣子，它那紫色的胸鰭像翅膀一樣張得大大的，筆直的大尾巴劃破黑沉沉的海水。不知道它在那么深的地方能看見(jiàn)多少，老人想。它的眼睛好大，馬的眼睛要小得多，可也能在黑暗里看得見(jiàn)東西。以前我在黑暗中可以看得清清楚楚，但不是在漆黑一團(tuán)的地方。那時(shí)候我的眼睛簡(jiǎn)直能趕上貓?！棒~啊，你要是還不累，”他大聲說(shuō)，“那你一定是很不一般?！贝藭r(shí)，他感到非常疲乏，而且他知道夜晚很快就會(huì)來(lái)臨。他努力去想點(diǎn)兒別的什么。太陽(yáng)落下去的時(shí)候，為了給自己打氣，他想起了那次在一家小酒館里，他跟一個(gè)大塊頭黑人比手勁，那黑人是碼頭上力氣最大的。相持八個(gè)小時(shí)之后，他們每四個(gè)小時(shí)換一次裁判，好讓裁判有時(shí)間睡覺(jué)。血從他和那個(gè)黑人的指甲縫里滲了出來(lái)，他們倆都死死地盯著對(duì)方的眼睛、手和前臂。墻壁是木制的，漆成明亮的藍(lán)色，燈光把他們兩人的影子投射到墻上。黑人的影子大得出奇，隨著微風(fēng)吹動(dòng)燈盞，巨大的影子在墻上搖曳。天亮?xí)r，老人用足了力氣，硬是把黑人的手一點(diǎn)點(diǎn)往下扳，直到落在木頭桌面上。比賽從星期天早上開(kāi)始，一直到下個(gè)星期一早上才結(jié)束。打那以后好一陣子，人人都管他叫“冠軍”，春天里他們又進(jìn)行了一場(chǎng)比賽。不過(guò)這次他輕而易舉就贏了，因?yàn)樵诘谝粓?chǎng)比賽中，那黑人被他打垮了自信心。他堅(jiān)信，只要自己一心想要做到，就能打敗任何人。在幾次練習(xí)賽中，他曾經(jīng)試著用左手，可他的左手總是不聽(tīng)使喚，不怎么得力，他對(duì)左手毫無(wú)信賴可言。這會(huì)兒太陽(yáng)能好好曬曬我這只手，他想。除非夜里冷得大厲害，它該不會(huì)再抽筋了。真不知道夜里會(huì)發(fā)生什么事。（李育超譯，有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，以老人的視角描寫了復(fù)雜多變、不可預(yù)知的深海，呈現(xiàn)他由深感孤單到走出孤單的過(guò)程。B.文章描寫的大馬林魚富有美感，不僅寫出了老人對(duì)它的欣賞與敬意，也暗示了對(duì)手的強(qiáng)大、捕捉過(guò)程的艱辛。C.文中浩渺的大海和飄搖的小船，大馬林魚和老人抽筋的左手，形成反差，可見(jiàn)老人內(nèi)心在堅(jiān)持與放棄中掙扎。D.文中老人用釣線拉拽大馬林魚過(guò)程中，雖受傷但不承認(rèn)疼痛，借助祈禱，汲取力量，增強(qiáng)戰(zhàn)勝對(duì)手的信心。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①將老人緊縮的左手比作拳曲的鷹爪，暗示左手雖抽筋卻仍強(qiáng)有力，進(jìn)—步突出老人的自信。B.句子②中的獅子是小說(shuō)一個(gè)重要意象，是老人在孤獨(dú)環(huán)境里的精神寬慰，也是他精神意志的象征。C.文章在老人極端疲憊的情況下，插入與大塊頭黑人比手勁的情節(jié)，有其合理性，凸顯老人的形象。D.“真不知道夜里會(huì)發(fā)生什么事”，簡(jiǎn)短含蓄，留下懸念，暗示未知前景，預(yù)示老人將面臨更大挑戰(zhàn)。7.請(qǐng)指出本文心理描寫的方法，并結(jié)合文本分析。8.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出關(guān)鍵詞：困境·信念·超越：請(qǐng)結(jié)合文本，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（48分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一哀公問(wèn)政。子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！敝⑷?、勇，三者天下之達(dá)德也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣”凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也。（節(jié)選自《中庸》第二十章）文本二士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置本不安者，無(wú)務(wù)豐末①。是故先王之治天下也，必察邇來(lái)遠(yuǎn)。君子察邇而邇脩者也。見(jiàn)不脩行，見(jiàn)毀，而反之身者也，此以怨省而行脩矣。譖慝之言，無(wú)入之耳；批捍之聲，無(wú)出之口；殺傷人之孩，無(wú)存之心、雖有詆訐之民，無(wú)所依矣。故君子力事日疆，愿欲日逾，設(shè)壯日盛②。君子之道也，貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義，生則見(jiàn)愛(ài)，死則見(jiàn)哀，四行者不可虛假，反之身者也。藏于心者無(wú)以竭愛(ài)，動(dòng)于身者無(wú)以竭恭，出于口者無(wú)以竭馴，暢之四支，接之肌膚華發(fā)隳顛而猶弗舍者其唯圣人乎！志不疆者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，徧物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不脩者，其后必惰。原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而譽(yù)不自長(zhǎng)。功成名遂，名譽(yù)不可虛假，反之身者也。（節(jié)選自《墨子·修身》）注釋：①[豐末]枝葉繁茂。②[力事日疆，愿欲日逾，設(shè)壯日盛]做事能力日益加強(qiáng)，志向日益堅(jiān)定，事業(yè)日益興盛。9.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。接之A肌膚B華發(fā)C隳顛D而猶E弗舍者F其唯G圣人乎！10.下列對(duì)文中如點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.“則知所以治天下國(guó)家矣”與《屈原列傳》中“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者”的“治”意思相同。B.“庶民”指民眾、平民。古代百姓的別稱常見(jiàn)的有布衣、白丁、白身、氓隸、黔首、蒼生、黎氓等。C.“親親則諸父昆弟不怨”的“昆弟”指兄和弟，常用來(lái)比喻關(guān)系親密如兄弟般友好，與“從弟”意思相同。D.“見(jiàn)毀”中的“見(jiàn)”用在動(dòng)詞前，表被動(dòng)，與后文“見(jiàn)廉”“見(jiàn)義”“見(jiàn)愛(ài)”“見(jiàn)哀”中的“見(jiàn)”的意義用法一樣。11.下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子指出，治理政事的方法不僅要樹(shù)立仁愛(ài)之心，更要獲得賢臣，從而提高自身的修養(yǎng)德行。B.孔子認(rèn)為，只有提高自身的品德修養(yǎng)，才能夠知道如何治理別人，進(jìn)而知道怎樣去治理天下。C.墨子不僅認(rèn)識(shí)到修身是人們立身行事的根本，而且闡述了修身對(duì)于他人具有的影響作用。D.墨子強(qiáng)調(diào)了“志”和“言”兩者之間的重要性。他認(rèn)為內(nèi)在品質(zhì)不能牢固確立，結(jié)局必定危險(xiǎn)。12.把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）守道不篤，徧物不博，辯是非不察者，不足與游。（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！13.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了“修身”，但實(shí)現(xiàn)的途徑有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。自淇涉黃河途中作（其九）高適朝從北岸來(lái)，泊船南河滸。試共野人言，深覺(jué)農(nóng)夫苦。去秋雖薄熟，今夏猶未雨。耕耘日勤勞，租稅兼舄鹵①。園蔬空寥落，產(chǎn)業(yè)不足數(shù)。尚有獻(xiàn)芹②心，無(wú)因見(jiàn)明主。注：①舄鹵（xìlǔ）：鹽堿地。②獻(xiàn)芹：典出《列子·楊朱篇》，此處指向皇帝進(jìn)獻(xiàn)嘉言。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前四句是作者自述，寫行程路線及見(jiàn)聞感受，自北而南，農(nóng)夫遭遇大體相似，可見(jiàn)“農(nóng)夫苦”已成為普遍現(xiàn)象。B.第五到十句是農(nóng)民訴苦，具體描述了農(nóng)夫的苦況，雖然他們?nèi)杖招燎趧谧?，但由于碰到天旱，最終收獲微薄。C.末二句自抒懷抱，既借用典故表達(dá)了詩(shī)人的愿望，又呼應(yīng)前文的“深覺(jué)農(nóng)夫苦”這一句，強(qiáng)化了詩(shī)歌的主旨。D.此詩(shī)敘事、寫景、抒情融于一體，語(yǔ)言自然樸素，不加藻飾，與《<燕歌行>并序》都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判意義。15.嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中評(píng)價(jià)高適的詩(shī)“讀之使人感慨”。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮記·大道之行也》中，與孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的兩句是“_________________，_________________”。（2）司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“______________”比喻屈原的高潔品行，并用“_________________”對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。（3）《六國(guó)論》和《過(guò)秦論》都是總結(jié)前朝滅亡，給后來(lái)者以警告的文章?！读鶉?guó)論》論述六國(guó)滅亡的原因是“弊在賂秦”?！哆^(guò)秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“_________________”。（4）歲月荏苒，人生苦短。余光中說(shuō)：“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿白頭?！边@使人不由地聯(lián)想到李白在《將進(jìn)酒》中的“_________________，_________________”兩句詩(shī)。（5）《朝天子·詠喇叭》中“_________________，_________________”兩句諷刺了宦官狗仗人勢(shì)，煩民擾民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明了喇叭的用途。（四）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)考查（本題共5小題，10分）17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.敏于事而慎于言敏：聰明文勝質(zhì)則史史：浮夸B.復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：彌補(bǔ)何不慮以為大樽而浮乎江湖慮：考慮C.如惠語(yǔ)以讓單于讓：責(zé)備會(huì)論虞常論：討論D.非抗于九國(guó)之師也抗：匹敵卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀18.下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.君因我降蒙故業(yè)，因遺策B.信義安所見(jiàn)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)C.故不孝不慈亡空自苦亡人之地D.亡走趙，趙不內(nèi)非所以內(nèi)交于孺子父母也19.對(duì)下列各句句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①古之欲明明德于天下者②何以汝為見(jiàn)③而身死國(guó)滅，為天下笑④人又誰(shuí)能以身之察察⑤方其系燕父子以組⑥乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴留在漢者⑦漢天子我丈人行也⑧子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？⑨為之于未有A.①⑦/⑤⑨/②④⑧/③/⑥ B.①⑤⑨/②⑧/③/④⑥/⑦C.①⑦/③⑤/②⑧⑨/④⑥ D.①③⑤/⑨/②⑧/④⑥/⑦20.下列句子中加點(diǎn)字詞不全是古今異義的一項(xiàng)是（）A.小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也B.常于幾成而敗之雖至大夫之相亂家C.武等實(shí)在然皆祖屈原之從容辭令D張勝許之，以貨物與常雖曰天命，豈非人事哉21.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“太牢”指古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豬三牲全備，“少牢”指祭祀用羊、豬。天子祭祀用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。B.“后土”是中國(guó)上古神話中的中央之神。在《蘇武傳》中相對(duì)“皇天”而言，“后土”指土地神，“稷”也是古人對(duì)土地神的稱呼。C.李賀，唐代中期浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)作想象極為豐富，語(yǔ)言詭譎，后人譽(yù)為“詩(shī)鬼”，與李白、李商隱并稱為“唐代三李”。D.搗衣，即把織好的布帛，鋪在砧板上，用木棒敲平。凄冷的砧杵聲常稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的愁緒。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）閱讀下面文字