湖南省岳陽市岳陽縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題2

2024年高二第一次月考?xì)v史試題一、選擇題（共16小題，每題3分，共48分）1.重情義、知感恩、尚堅韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對這種文化的認(rèn)同，才激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了中國（）A.中華文化具有特殊的包容性B.中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深C.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化D.厚重文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力2.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)如表內(nèi)容可知，兩者都張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。（《橫渠四句》）顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。（《日知錄》）A.關(guān)注“人倫物理” B.倡導(dǎo)心外無物C.主張“格物致知” D.強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任3.太平天國運動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書;洋務(wù)運動提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”:戊戌變法時維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想:新文化運動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A.西方文化在中國的傳播和沖擊 B.近代中國社會的劇烈變動C.儒家文化自身在不斷與時俱進(jìn) D.民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大4.蘇格拉底主張“有思想力的人才是萬物的尺度”、“認(rèn)識你自己”；亞里士多德提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”。從材料可知二者的思想A.一脈相承別無二致 B.都崇尚中庸追求和諧C.都追求民主崇尚自由 D.都包含一定的理性精神5.英國詩人雪萊在《希臘頌》中這樣寫道?！叭绻麤]有希臘，羅馬這個我們的導(dǎo)師、征服者和我們的家園，將沒有什么光明可供播撒，我們也許還是野蠻人和偶像崇拜者，也許比這還要糟?！边@主要說明了A.希臘文明優(yōu)于羅馬文明B.人文主義精神對后世影響深遠(yuǎn)C.古羅馬實施了民主政治D.羅馬人繼承并傳播了希臘文明6.從公元前2千紀(jì)初開始，由于種種原因，印歐人開始了史詩般的大遷徙。之所以被稱為“史詩般的大遷徙”，是因為這次遷徙活動（）A.采用了馬拉戰(zhàn)車的先進(jìn)工具 B.促成了貴霜帝國的形成發(fā)展C.促成了許多文化區(qū)域形成 D.推動了世界早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)7.先秦兩漢時，圍棋棋手按棋藝高低，分為上、中、下三個等級。魏晉南北朝參照當(dāng)時官吏等級的劃分，將棋手分作九個品級。目前我國通用的圍棋棋手業(yè)余八段位、專業(yè)九段位，則是從日本“段位制”發(fā)展起來的。這表明A.政治制度的發(fā)展決定文化發(fā)展 B.中日之間的文化交流歷史悠久C.文化發(fā)展具有漸進(jìn)性和包容性 D.圍棋文化是中日文化交流紐帶8.音樂電視起源于美國。剛傳入拉丁美洲時，當(dāng)?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語和英語夾雜在一起說，引起了“外國文化入侵”之類的批評。但是到20世紀(jì)90年代，人們注意到音樂電視使拉美國家之間彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。對此不能得出的結(jié)論是A.拉美和美國現(xiàn)代化相互促進(jìn) B.科技的進(jìn)步促進(jìn)了文化交流C.殖民主義的歷史影響仍然存在 D.電視是影響極大的傳播工具9.與漢代厚葬之分相比，宋代竭力提倡薄葬。晏殊、宋祁、李衡等都主張棺木僅用雜木，不放任何金銀財物，只消一張草席墊背，幾本書陪伴而已。這種現(xiàn)象合理的解釋是()A.經(jīng)濟(jì)困難倡導(dǎo)節(jié)儉 B.儒學(xué)世俗化的加深C.佛教文化流行較廣 D.重商思想重視現(xiàn)實10.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認(rèn)為趨樂避苦是一切動物的本能，哲學(xué)的目的在于使人過快樂的生活，快樂就是至善。聰明智慧的職責(zé)就是選擇明智生活的快樂，這就需要人們掌握知識、鍛造智慧、運用理性。由此可知，伊壁鳩魯A.反對奴隸制度 B.主張快樂至上 C.具有人文情懷 D.捍衛(wèi)思想自由11.文藝復(fù)興時期，人們高呼“個性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學(xué)”的束縛，人可以達(dá)到一切他想達(dá)到的目的；到啟蒙運動時期，在理性的指導(dǎo)下，人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號，自由被認(rèn)定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)。由此可見A.啟蒙運動強(qiáng)調(diào)對社會權(quán)利的追求B.天賦人權(quán)的思想由來已久C.文藝復(fù)興時期“人文精神”開始出現(xiàn)D.自由是要求擺脫“神學(xué)”的束縛12.第二次工業(yè)革命與第一次工業(yè)革命相比，最大的特點是A.科學(xué)技術(shù)成為技術(shù)進(jìn)步的重要推動力 B.汽車的發(fā)明C.飛機(jī)研制成功 D.電力取代蒸汽動力廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)13.如果沒有牛頓力學(xué)和那時其他科學(xué)家創(chuàng)立的科學(xué)理論，就不可能發(fā)生18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命；如果沒有法拉第的電磁感應(yīng)定律和麥克斯韋的電磁理論，電氣化時代在19世紀(jì)就不可能出現(xiàn)；如果沒有愛因斯坦的相對論、質(zhì)能關(guān)系式和薛定諤的波動方程，那么，電子和原子時代的到來就不可能在20世紀(jì)變?yōu)楝F(xiàn)實。這表明（）A.科技發(fā)展必然會引起社會進(jìn)步 B.科學(xué)理論是社會發(fā)展的強(qiáng)大力量C.科技發(fā)展具有階段性且無止境 D.沒有科技發(fā)展就沒有人類的進(jìn)步14.下圖是19世紀(jì)英國畫家瓦茲的一副作品《希望》，畫面上一個年輕女子獨自一人坐在象征世界的地球上面，身體向前傾斜，低垂著頭，眼睛被蒙上繃帶，說明眼睛受到極度傷害,手里拿著古希臘七弦琴，也被毀壞得只剩下一根琴弦。下列作品與此畫的創(chuàng)作風(fēng)格相一致的是A.《拿破侖加冕》 B.《自由引導(dǎo)人民》C.《格爾尼卡》 D.《伏爾加河上的纖夫》15.1970年電影《智取威虎山》中的時代英雄“楊子榮”英武雄壯、濃眉腮幫、一臉正氣的相貌特征成為當(dāng)時全國的審美樣本；而2014年的同名影片中“楊子榮”則亦正亦“邪匪”氣十足。影視作品中楊子榮的形象變化A.適應(yīng)了不同時代的需要 B.反映了社會價值觀參差不齊C.表明現(xiàn)代主義漸成主流 D.說明“左”傾錯誤徹底被糾I16.1918年12月22日陳獨秀評論說：“美國大總統(tǒng)威爾遜的屢次演說，都是光明正大，可算是現(xiàn)在世界上第一個好人?！?919年5月4日他又說：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)的‘十四點宣言’，都成了一文不值的空話。”其評論發(fā)生變化的主要原因是A.威爾遜的“十四點宣言”遭到參議院拒批B.美國簽署了《凡爾賽和約》C.“十四點宣言”維護(hù)了歐洲利益D.列強(qiáng)同意將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交日本二、材料題（共4小題，共52分）17.“飛天”是佛教中一種想象的飛神，縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變，可以從一個層面了解古代多元文化的變遷。閱讀材料，回答問題。材料一北魏時期的飛天，西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)。西魏的飛天洞窟，窟頂繪有道教諸神，有羽人、雷公、電母、雨神等諸神，另有伏羲、女媧等均人面蛇身，展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。

圖1北魏《尸毗王本生》

圖2西魏《彈箜篌飛天》材料二隋代莫高窟《獻(xiàn)花伎樂飛天》，洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周，飛天呈輻射形式，或奏樂，或撒花，千姿百態(tài)、飄逸秀美，充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧：唐代飛天變化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進(jìn)取的時代精神完全吻合，畫法較前代有很大的改變：由浪漫夸張步入現(xiàn)實，由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。

圖3隋代《獻(xiàn)花伎樂飛天》

圖4唐代《觀無量壽經(jīng)變反彈琵琶樂舞》——上述材料均摘編自劉蓉《絲路多元音樂文化在敦煌壁畫中的呈現(xiàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對敦煌壁畫飛天的多元特征予以解釋，并說明敦煌壁畫的史料價值。18.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者認(rèn)為：“中華文化的創(chuàng)新精神貫穿了中國歷史發(fā)展的全過程，最能體現(xiàn)中華文化的生命力?！毕旅鎴D示從不同角度揭示了中華文化的創(chuàng)新精神。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對上述觀點進(jìn)行探討。19.閱讀下列材料，回答問題。材料：歷史上，中國雖然宣布了參加第一次世界大戰(zhàn)，但并沒有真正派出軍隊參戰(zhàn)。真正卷入戰(zhàn)爭的中國人，是14萬中國勞工，協(xié)約國稱為“中國勞工旅”。在歐洲戰(zhàn)場上，以英法為首的協(xié)約國在德國的步步緊逼下?lián)p失慘重，面臨著嚴(yán)重的人力資源危機(jī)。……為了更多的歐洲人從工業(yè)勞動中解放出來走向前線參戰(zhàn)，英國和法國將他們的目光投向中國廉價又豐富的人力資源?！?916年至1918年間，英法兩國在中國共招募華工14萬人左右。按照最初約定，華工的工作是以工代兵，并不參戰(zhàn)，但事實上華工的工作幾乎都是處于最前線。他們到歐洲后多從事挖掘戰(zhàn)壕、筑路、救護(hù)傷員等戰(zhàn)勤和戰(zhàn)斗工作，約兩萬人付出了自己的生命，有的只有工號連名字都沒有留下。中國勞工旅的大多數(shù)人在1919年和1920年回國，留下來的三千人在歐洲扎下了根，構(gòu)成了當(dāng)時法國和比利時華人社會的核心。李肇星在憑吊一戰(zhàn)赴歐華工墓地后表示，許多一戰(zhàn)華工戰(zhàn)后成為第一批移居法國的華人，為中法友誼做出貢獻(xiàn)?！幾怨饷骶W(wǎng)《14萬中國勞工參加一戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中國勞工旅”出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“中國勞工旅”的歷史貢獻(xiàn)。20.16世紀(jì)以來全球聯(lián)系加強(qiáng)，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一18世紀(jì)的歐洲被稱之為“中國的歐洲”，歐洲的思想精英尤其是啟蒙思想家通過文字認(rèn)識中國文化。16世紀(jì)下半葉，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)葡萄牙人的《中國報道》等記述中國的著述，種類繁多，如《中國新地圖集》《中國哲學(xué)家孔子》《中國植物》《中醫(yī)津要》《中國禮儀論》等。他們還將儒家的“四書”譯為西文出版，既為歐洲“漢學(xué)”的興起打下了基礎(chǔ)，亦促成歐洲社會“中國熱”風(fēng)潮出現(xiàn)?！R建春《海上絲綢之路的歷史貢獻(xiàn)》材料二但是“從18世紀(jì)末到20世紀(jì)初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認(rèn)為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認(rèn)為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的群體……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態(tài)度”。19世紀(jì)時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當(dāng)更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關(guān)了?！娜鸫骸兜聡枷爰艺撝袊凡牧先暌詠恚釃酥w慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細(xì)微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學(xué)所發(fā)明之利器戕殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有