2024年3月貴港市高三語文第一次模擬聯(lián)考試卷附答案解析

2024年3月貴港市高三語文第一次模擬聯(lián)考試卷(試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。).2024.3一、現(xiàn)代文閱讀(37分)用的歷史本身進(jìn)行考察，確保歷史知識的正確與準(zhǔn)確，適當(dāng)?shù)厥褂枚皇裁词菤v史學(xué)家的美德?一般人首先想到的是“求真”。然而求真不是美德，求真是歷史的本性。那么什么是歷史學(xué)家的美德呢?歷史學(xué)家有三大美德：批判、懷疑和想象力。這樣就寫出了新的歷史。通過對已知的歷史進(jìn)行考察，確認(rèn)或者否定前人意識之下生產(chǎn)出新的歷史知識。歷史并非無中生有，而是有中料不是透明的、無辜的，它們是在特定情形下、由特定作者因特定目的為特想象力是歷史研究的另一大美德。歷史給擁有好奇心的人提供“替代性經(jīng)驗(yàn)”,我們在想象中經(jīng)歷于這個(gè)判斷來確定故事的起點(diǎn)與終點(diǎn)。因?yàn)闅v史教給我們，自古以(摘編自羅新《歷史學(xué)家的美德》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.過去不同于歷史。前者是無比巨大、難以言說的，后者則是從B.被視作真實(shí)的歷史有可能在未來被證偽，盡管C.過去是多種多樣的、非常復(fù)雜的、充滿可能D.歷史學(xué)家研究歷史不只是為了滿足自己嗜古的愛好，還是2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.歷史學(xué)家的職責(zé)首先是使用歷史知識，其次是考察并確保C.“史料自己不會(huì)說話”“史料不是透明的、無辜的”,說明已有論述背后隱藏著舊歷史的特定傾D.“讓我們經(jīng)歷他人經(jīng)歷”,不是指再次經(jīng)歷前人的生活，而是指借助歷史記錄在想象中對前人經(jīng)3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐文中劃線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)用。”改進(jìn)?！钡母淖儾拍軕?zhàn)勝歷史的惰性?！睉?yīng)當(dāng)有怎樣的作為?(6分)要寫一張大字了?！薄吧罟屉y徙，更壹志兮②?！薄扒帱S雜糅，文章爛兮。”他在贊美一棵橘樹?！薄拔覀冊缧┧?，攢足精神，去看那片槐花。我們不是一直在等這一天嗎?”他率先躺下，拍拍橘醒來太晚。他對睡眼惺忪的橘頌說：“咱們得抓緊都來河岸搭帳篷。當(dāng)然了，這是從前，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變遷?！钡母叱?一個(gè)連一個(gè)的高潮!前些天咱們看過了迎春、連翹、桃李、山櫻、丁香、梧桐和紫藤!順著石墻嘩嘩流下來的紫藤啊!你得記住!”“橘頌，你在哪里?”燭了!”他對橘頌說?！澳鞘鞘裁磳氊?”這就是我要的那棵橘樹!”“咱這就貼在墻上!有了它，才是真正的晚宴啊!待會(huì)兒我們要敬它一杯!”張又大又圓的槐花餅?！袄细绨?”他叫著，放下餅，拍打老棘拐的肩膀，撫摸水根的頭發(fā)?！斑@是最好的，再?zèng)]有比它們更好的!”老文公雙手捧住。大家入座。橘頌坐在墊高的凳子上，在老文公身側(cè)，對面是老辣拐?！白鹁吹呐?，先生們!在這個(gè)槐花盛開的夜晚，請接受我們——我和橘頌我們倆的祝福!”(有刪改)【注】①小說《橘頌》講述了86歲的老文公在冬日將盡之時(shí)，為奔赴與故鄉(xiāng)春天的約會(huì)，帶著名6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)【題型：內(nèi)容理解】B.為做槐花餅宴請鄉(xiāng)親，懼怕、害羞的橘頌負(fù)責(zé)搖落槐花D.“多么棒”“這是最好的”,老文公對客人禮品的贊7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)【題型：藝術(shù)賞析】A.槐花餅作為宴席桌上的最后一道主菜，作者對它主要通過正面實(shí)寫來突出了它的甜蜜香氣，也B.“有了它，才是真正的晚宴啊!”借老文公對橘畫的贊美，照應(yīng)小說的標(biāo)題，呼應(yīng)前文老文公C.文中“堆積得像小山，又像浪涌”通過正面描寫突出槐花外在特點(diǎn)，而茹志鵑《百合花》槍筒D.文中“拍打老棘拐的肩膀，撫摸水根的頭發(fā)”和魯迅《祝?！贰?祥林嫂)訕訕的縮了手，又9.作者認(rèn)為“比較明顯的、強(qiáng)烈的詩性，這極有可能是當(dāng)代所有好小說所必備的品格”。請結(jié)合二、古代詩文閱讀(35分)材料一交斗其間，以興其兇怒，悔之何及?吾子何愛于一環(huán)，以取憎于大國也?盍求而與之?”子產(chǎn)曰；“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。(公孫)僑聞君子非無賄之難，立而無令何以給之?一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有?吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎?出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?”此質(zhì)誓，故能相保以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教乎!吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令而共無藝③,鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之?！表n子辭玉，曰：“(韓)起不敏，敢求玉以徼二罪?敢辭之。”(節(jié)選自《左傳·昭公十六年》,有刪改) “國不競亦陵，何國之為?”(節(jié)選自《孔子家語·正論解》,有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂昔我先君A桓公與商B人皆出自周C以艾殺D此地E斬之F蓬蒿藜藿而共處之G世有盟誓11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)(1)吾子何愛于一環(huán)，以取憎于大國也?(2)國不競亦陵，何國之為?14.弱國無外交，子產(chǎn)為何能夠說服超級大國的君臣，最終維護(hù)了鄭國的尊嚴(yán)?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)歐陽修15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)(1)做好文章并非只需要精進(jìn)技巧，蘇轍在《上樞密韓太尉書》中分析了孟子和太史公的文章后，得出這樣的結(jié)論： 9g三語言文字運(yùn)用(20分)前有一條小河”,可以說做“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說法里面，哪一種最好?應(yīng)該取哪一種?這完全要看情境(全文的旨趣、上下文的關(guān)系等)如何，③一是調(diào)和。這是說要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉有飯吃”,這就是把抽象的話改成具體的話來表達(dá)的例子。⑤三是增義。這是說要用有關(guān)系的材料附加在所說的話里面，使所說的話意卵”“風(fēng)燭”,使對手想象到一種光景，可以增加許多本來沒有的意義。18.依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南茿.門前有一條小河B.門臨小河C.一條小河在門前流著D.一條小河橫在門前19.下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”,意義和用法相同的一項(xiàng)是()20.仿照橫線處的上句，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。21.根據(jù)第三段內(nèi)容，給“調(diào)和”下一個(gè)定義，不超過50字。22.生活中有許多流行語符合積極修辭的原則，請結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)詞語的表達(dá)效果。煙火氣生活氣息四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)去年哈爾濱把制約城市發(fā)展的“冷”轉(zhuǎn)化為吸引游客的“熱”,“冷資源”變成了文旅融合的“熱對此，你有怎樣的聯(lián)想和感悟?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲少于800字。4.①首先提出歷史的內(nèi)涵及其重要性：與人類的思維緊密相關(guān)，使用歷史關(guān)乎③接著采取了總分式結(jié)構(gòu)，分析批判、懷疑和想象力三大美德的作用：讓我們持批判和懷疑，產(chǎn)生新的歷史知識，認(rèn)識共有的人性。④最后總結(jié)，5.①對所使用的歷史本身進(jìn)行考察，確保歷史知識的正確與準(zhǔn)確，③珍視、保護(hù)并培養(yǎng)批判、懷疑和想象力這三大故選C。故選A。是尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)。C.強(qiáng)調(diào)通過認(rèn)識過去的作用，可以認(rèn)識、參與、改變現(xiàn)在。D.強(qiáng)調(diào)歷史觀故選B。(4)①結(jié)合“歷史是人類精神的基本構(gòu)造，是人類的思維形式，離開了歷史就不會(huì)有人類的思維”②結(jié)合“什么是歷史學(xué)家的美德?一般人首先想到的是‘求真’。然而求真不是美德，求真是歷史特性而不是美德。③結(jié)合“那么什么是歷史學(xué)家的美德呢?歷史學(xué)家有三大美德：批判、懷疑和想象力”可知，接著采取了總分式結(jié)構(gòu)，分析批判、懷疑和(5)①結(jié)合“既然我們無時(shí)無刻不在使用歷史，對所使用的歷史本身進(jìn)行考察，確保歷史知識的學(xué)家的職責(zé)”可知，對所使用的歷史本身進(jìn)行考察，確保歷史知識③結(jié)合“為此，作為歷史學(xué)的從業(yè)者，應(yīng)該珍視、保護(hù)并培育這三大美德：批判、懷疑和想象力”“從古至今積累了巨量的歷史知識庫，今天研究歷史、寫歷史的人，主要是面對這個(gè)巨量重新選擇和組織素材，賦予目的和意義，這樣就寫出了新的歷史。通過對④結(jié)合“為了確保當(dāng)前社會(huì)走向期待中的未來，歷史學(xué)家把過去們究竟是如何從過去走到現(xiàn)在。這樣，歷史學(xué)家以回到過去、與過去對話的8.①橘頌(貓)是老文公最親密的伙伴，不可或缺。(1分)②橘頌(貓)是文章重要的組成部分)9.①語言詩意化。引用屈原《橘頌》中的詩句，讓小說充滿一種詩的意境。②內(nèi)容詩意化。如，給貓取名“橘頌”;李轉(zhuǎn)蓮贈(zèng)橘樹畫；邀請鄉(xiāng)鄰參加晚宴，攜橘頌一同送上祝福等。③主旨情感詩意化。老文公奔赴與故鄉(xiāng)春天的約會(huì)，堅(jiān)守夢想的“歸去來兮”。(每點(diǎn)2分)【解析】6.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。故選B。在門外喊”,這是側(cè)面襯托槐花餅香氣誘人。故選A。①從內(nèi)容方面分析，橘頌(貓)是小說中的次要形象，它和86歲的老文公一起住進(jìn)祖上留下來的②從情節(jié)結(jié)構(gòu)方面分析，橘頌(貓)是情節(jié)的重要組成部分，甚至推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，如橘頌(貓)③從主旨情感方面分析，橘頌的名字就來源于屈原的《橘頌》,屈原借助橘頌，歌頌了它高潔的品質(zhì)，對故土的熱愛和堅(jiān)守；而老文公將貓的名字取為“橘頌”,加上他書寫的“深固難徙，更壹志①語言詩意化。引用詩詞名句。屈原的重要作品《九章》中，有名篇曰《橘頌》,寫的是對橘樹的——“深固難徙，更壹志兮”“青黃雜糅，文章爛兮”,均出自《橘頌》。詩句的引用讓全文彌漫③主旨情感詩意化。作者將陶淵明式的“歸園田居”的鄉(xiāng)土生活賦予老意義的思考和精神家園建構(gòu)的積極努力，為當(dāng)代人歌吟了詩性芬芳的“歸去來兮辭”,引領(lǐng)讀者走【10題詳解】故選B13.(1)您為什么吝惜一個(gè)玉環(huán)，因此從大國那里招來憎恨呢?(2)國家(鄭國)不和別國競爭，也會(huì)遭到欺凌，(鄭國)哪里還成其為國家呢?(2)“陵”,通“凌”,遭到欺凌，被欺凌；“國”,名詞作動(dòng)詞，成為國家；“何……為”,哪里(怎么、難道)……呢。14.①堅(jiān)守原則，眼光長遠(yuǎn)(或機(jī)智靈活)。②有禮有節(jié)，不卑不亢。③不畏強(qiáng)權(quán)，據(jù)理力爭。出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?”;韓宣子向商人購買玉環(huán)，然后告訴了子產(chǎn)，守原則，眼光長遠(yuǎn)(或機(jī)智靈活)。無我叛，我無強(qiáng)賈?！汛速|(zhì)誓，故能相保以至于今”,說明當(dāng)初兩國有誓言；然后說“今吾子以好來辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎!吾子得玉而失諸侯，必不為也”,③材料二中子產(chǎn)面對晉平公，依然敢于據(jù)理力爭“貢賦之所承”,一番話也是有理有據(jù)，“自日中爭之，以至于昏，許之”,終于迫使晉平公答應(yīng)了他的要求，為鄭國爭取了利益。由此可見子產(chǎn)不韓宣子有一對玉環(huán)，其中另一只在鄭國商人手里。韓宣子拜見鄭定公(請求得到那只玉環(huán)),子產(chǎn)“韓宣子也沒有太多的要求，(我們)對晉國也不能懷有貳心。(我們對)晉國、韓宣子，都是不們對此事)后悔還來得及嗎?您為什么吝惜一個(gè)玉環(huán)，因此從大國那里招來憎恨呢?為什么不找來給他呢?”子產(chǎn)說：“我并不是輕視晉國而對它有二心，而是要一直侍奉它，因此不給他(玉環(huán)),治理國家不是憂慮能否侍奉大國安撫小國，而是憂慮能否按照禮儀來維護(hù)國家的地位。那些(掌管)大國的人，(如果隨意)對小國下達(dá)命令，就都能得到他們所要求的東西，那(小國)將拿什么來滿足他們的一切要求?有時(shí)供給了，有時(shí)又拒絕供給，所得的罪過更大。對大國的(無理)要求，如果(我們)不依禮來駁斥，他們有什么滿足的?我們假若將來成為(晉國的)偏遠(yuǎn)城邑，那就失去了作為一個(gè)國家的地位。如果韓宣子奉命出使(鄭國),卻來求取玉環(huán)，他的貪婪就太過分了，這難道不是罪過嗎?拿出一只玉環(huán)而構(gòu)成兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓宣子成為貪婪的人，怎么能采取這種做法呢?”說：“不久前我請求得到那只玉環(huán)，執(zhí)政認(rèn)為不符合道義，我就沒有敢再請求了?，F(xiàn)在(我)從商先君桓公和商人都是從周地遷移出來的，共同協(xié)作來耕作這塊土地靠這個(gè)有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天?，F(xiàn)在您為著兩國的友好強(qiáng)奪商人的東西，這是教本國背棄盟誓，恐怕不可以吧!您得到玉環(huán)卻失去諸侯，是一定不會(huì)這樣做的。如果大國(晉國)發(fā)布命令并且要求我國供給的東西沒有極限，我們鄭國雖是邊遠(yuǎn)小國，也是不會(huì)答應(yīng)的。如果我把玉環(huán)獻(xiàn)給您，不知道要達(dá)成什么目的，所以兩項(xiàng)罪過?謹(jǐn)請退還它?！碧熳哟_定進(jìn)貢物品，其輕重是根據(jù)地位次序排列的。地位尊貴，貢低下而貢賦重的，這是距天子附近的小國(王畿之地)。鄭為伯爵，在男服，如果讓鄭國按照公侯的貢賦標(biāo)準(zhǔn)，擔(dān)心不能足數(shù)供應(yīng)，謹(jǐn)敢以此作為請求。貢賦沒有個(gè)限度，小國(進(jìn)貢)有所缺少，到來。決定存亡的規(guī)定，就在今日了?！睆闹形玳_始爭論，直大叔責(zé)備子產(chǎn)說：“諸侯如果來討伐(鄭國),(我們)哪里能夠輕易地對付(他們)呢?”子產(chǎn)說：“國家(鄭國)不和別國競爭，也會(huì)遭到欺凌，(鄭國)哪里還成其為國家呢?”【15題詳解】只能暫且排憂而無法斬?cái)嘣娙诵闹辛b絆，并非故選C。16.(1)詩人嘲笑屈原因被貶而憔悴獨(dú)醒太不值得，