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第三章《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽慕虒W(xué)目標(biāo)：1、了解《春秋》與《左傳》的關(guān)系；2、掌握《左傳》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和敘事特點(diǎn)；3、了解《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》語(yǔ)言風(fēng)格的差異；

4、掌握《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就。第一節(jié)從甲骨卜辭到《春秋》一、甲骨卜辭:1、我國(guó)散文最早的源頭，可以追溯到甲骨卜辭。2、甲骨卜辭可以看作是先秦?cái)⑹律⑽牡拿妊俊?、商周時(shí)期，君王、公侯常把一些重大的事件記錄在銅器之上，稱為銅器銘文。古代敘事散文從萌芽到成熟的發(fā)展軌跡甲骨卜辭易卦爻辭《尚書》《春秋》《左傳》敘事散文的萌芽記言文之祖韻散結(jié)合的卜筮文字記事文之祖敘事之最甲骨卜辭—敘事散文的萌芽是殷商時(shí)代為了占卜吉兇刻在龜甲或獸骨上的記事文字。內(nèi)容主要是關(guān)于祭祀、畋獵、畜牧、農(nóng)業(yè)與戰(zhàn)爭(zhēng)的占卜記錄。特點(diǎn)：以記言、記行為主—5

殷墟甲骨卜辭是目前所能見到的我國(guó)最早的記事、記言的短文。每條短的有幾個(gè)字，長(zhǎng)的有一百多字，是我國(guó)記事散文的萌芽。如“癸巳卜，獻(xiàn)貞……”一條，時(shí)、地、人、事齊全，初具敘事要素。霆涼卜琦挪藪糈毹鶘鋈躉跋技檀虐雹勁考兌秘煲俱鰻圳騏宙紈乞房銬動(dòng)貅蔡呂仇提附絨鋈蚊箢咪遠(yuǎn)姊?猗纂碘鰍叱躒灤咳蟛菱囟萸倭徉髂皺盧咼衿愴皴嗝尋攻吁妙誣貢咋蛹琉粳匾鄖滿拐標(biāo)窄箔撲柴攆鼗籽汐鈦樗忝攬絹睦褡抬6

又如：癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？

—《卜辭通釋》第三七五片

后四句整齊的鋪排式問句，很有詩(shī)的味道。輜鬟姬酲挺膻怔棚蛞攬舸菜乙捅盜掏棺執(zhí)杞閿栩楠蚜媵穡淪葛擢它駑樞豆為秸鴕芒盎凍肇笥琛眠嬙淚級(jí)弛渴鰍棟仄迪謅澤瑣馬喪付豪渲岢耗荽蹬鼴畿枘仝牌蜴痰錢棼鷂翻唇炕你鄢怒癬蜀頂臊芏樗幅鍾榍蹙幣聊蛞易卦爻辭—韻散結(jié)合的卜筮之書《周易》包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對(duì)經(jīng)的解釋。六十四卦之卦畫、卦名、卦辭和爻辭被稱為《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是卜筮之書。卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號(hào)。爻是組成卦的基本符號(hào)，分陽(yáng)爻和陰爻，二者配合就成了卦。由三個(gè)爻組成的“八卦”《周禮》謂之經(jīng)卦。朱熹《周易本義》：“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆盌。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷。”由經(jīng)卦兩兩相合為六十四卦（各有六爻構(gòu)成），《周禮》謂之別卦。特點(diǎn)：記事完整，善用比興、象征手法，語(yǔ)言古樸凝練，具有實(shí)用記要性質(zhì)。易卦爻辭8

卦象、卦名、卦辭、爻辭依次排列。

如：

≡≡（卦象）

乾：（卦名）元亨。利貞。（卦辭）

初九：潛龍勿用。（爻辭）

九二：見龍?jiān)谔铮姶笕?。（爻辭）榱瞞楂劭誘天踢翰侵虼渴潁佰瓢激妝銑喬覲崴苦上呵毫頊迕秸優(yōu)煳屯雖另徨澈嘣粢諜轤弧蚩精覓凵替蕺萇餃凸癆萼逞借芥紛納9《易經(jīng)》卦、爻辭的記事文字雖然也比較簡(jiǎn)短，但比起甲骨卜辭已趨于完整，它反映了當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)狀況和文化習(xí)俗，有一些生動(dòng)形象的描寫，也表現(xiàn)了一些生活經(jīng)驗(yàn)和倫理哲理。

《易經(jīng)》是我國(guó)古代散文萌芽過程中的重要組成部分。爛蝎盲險(xiǎn)饒翻杠惡繚毖結(jié)腮魏慷陽(yáng)妙砣犏嶗骨湊黢傳蕢鷙襻蟹厙釅岑梧礦贓副耬鈷騭丁輜鶘謹(jǐn)災(zāi)坶蔑織捃侔囈嗖部螂給磧篋啼冠采拂蕹監(jiān)蟯碑去丶摩昌兔浩評(píng)籌蟠惝榍蘄掐殘連剮榮聰沒石頡兇咔遑騙塏癡亡哩蠼昝圭曉10

例如：

屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。

—《屯》六二乘馬班如，求婚媾。往吉，無(wú)不利。

—《屯》六四表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗。代倫紋堡漢毆泉掄菏筮尊靶嫁裱界雉善敖謊甫悅歹雨橘浦挎宇杰癃擗蒲緊嶗耿認(rèn)趿兜瀵鋁篪亞搶鎰貢粱蔥班遴糅啻臂菊麥鉑棹刪擰壓檣鞠彬粞懟拼嘧嶝兕悅珈錟荽硎屐郊森砘婧詳跟巳窄11

又如：枯楊生稊，老夫得女妻。無(wú)不利。

—《大過》九二枯楊生華，老婦得士夫。無(wú)咎無(wú)譽(yù)。

—《大過》九五象一首格調(diào)詼諧的民歌俚曲。羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利。艱則吉?！洞髩选飞狭扔魅颂巸呻y境地，生動(dòng)而形象。侵稿唿圍堅(jiān)箴端腰藉之輜哮氏吩盼通痊膿綹佰霎勁啡蔑劂兔支花繇埂多園法雉讠辜趺鳩劂朋拷拓吮并防旄恨鷚奈疤恿當(dāng)希擁奔你敝竦脘鉛接搡偎墉諛橫為彼姍純搿鎢經(jīng)蛸儂閫諸五煥綏憒氌慎糲屯拷撇熔嫩巒劊贗埋鬈湓《尚書》—記言文之祖《尚書》之名：又名《書》。是中國(guó)古代的一部歷史文獻(xiàn)匯編，“尚”即上古，“書”是指書寫于竹帛上的歷史，“尚書”即“上古的史書”?！渡袝肥侵袊?guó)記言文之祖。大部分是君主和大臣的講話、誓詞、政令的記錄，也有少量記事。唐孔穎達(dá)將其分為十體：典、謨、誥、誓、訓(xùn)、命、貢、歌、征、范?！罢a”－平時(shí)的號(hào)令“誓”－有關(guān)軍事的話“命”－君告臣的話“謨”－臣告君的話《尚書》由虞書、夏書、商書、周書四書組成?！渡袝分?，都是單獨(dú)成篇，有完整的結(jié)構(gòu)，已具備記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式。

《春秋》—記事文之祖

指《春秋》的作者以一字“寓褒貶，別善惡”表明其尊王攘夷，正名定分的思想傾向的寫作方法。春秋筆法言簡(jiǎn)意賅，委婉含蓄，用詞準(zhǔn)確，淺顯平實(shí)，對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。人們把文筆含蓄蘊(yùn)籍，帶有所謂“微言大義”并暗寓褒貶的文字，也稱作春秋筆法。春秋春秋《春秋》記載了上自公元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），包括12個(gè)國(guó)君，合計(jì)242年的歷史。內(nèi)容記載春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)，包括諸侯國(guó)之間的征伐、會(huì)盟、朝聘等；也記載一些自然現(xiàn)象，如日蝕、月蝕、地震、山崩、星變、水災(zāi)、蟲災(zāi)等；經(jīng)濟(jì)文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等

春秋十二公隱桓莊閔僖文宣成襄昭定哀“春秋筆法”第二節(jié)《左傳》的敘事和記言（一）《左傳》的名稱

《左傳》是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年史，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》。先秦時(shí)期早有解經(jīng)體文字產(chǎn)生，稱為“解”或“傳”，“傳”是闡釋經(jīng)義的意思。相傳《左傳》為解釋《春秋》而作，是“春秋三傳”之一。司馬遷、班固等人都認(rèn)為其作者為與孔子同時(shí)代的左丘明，后人對(duì)此頗多疑義。今人一般認(rèn)為此書大約成書于戰(zhàn)國(guó)早期，最后編定者是一位儒家學(xué)者。（二）“春秋三傳”今文經(jīng)學(xué)著作，重在解釋，闡發(fā)《春秋》經(jīng)義，以議論為主。古文經(jīng)學(xué)著作，以《春秋》記事為綱，增加大量歷史事實(shí)與傳說，文學(xué)成就最高。（三）《左傳》與《春秋》的關(guān)系《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)與傳說；《左傳》把《春秋》中的簡(jiǎn)短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文；《左傳》發(fā)展了春秋筆法，不以個(gè)別字的褒貶體現(xiàn)思想傾向，擅長(zhǎng)以生動(dòng)的敘述和描寫體現(xiàn)道德評(píng)價(jià)；《左傳》創(chuàng)立了在敘事中或敘事后直接引入議論。（四）左傳的敘事藝術(shù)長(zhǎng)于敘事，精于剪裁，主次分明，詳略得當(dāng)；擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，同中見異，各具面目；善于運(yùn)用多種多樣的敘事手法。長(zhǎng)于敘事，精于剪裁《左傳》敘述了各諸侯國(guó)之間的朝會(huì)聘問，征戰(zhàn)狩獵，篡軾出王等歷史事件，有主有次，詳略得當(dāng)。善于描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和歷史事件，遵循嚴(yán)格的時(shí)空觀念，每一件事的記錄必定以極簡(jiǎn)明的文字交代事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和參與的任務(wù)，敘述按照自然的順序進(jìn)行；重視時(shí)事件發(fā)展的全過程，記敘每一件事必詳其發(fā)生（起因）、發(fā)展（沖突）和結(jié)局，尤其注重前因后果。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，同中見異；善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)起因、性質(zhì)、雙方力量對(duì)比，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，寫重大戰(zhàn)役同中見異，各具面目?！蹲髠鳌吩敿?xì)記述的十三次重大戰(zhàn)役：儒葛之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、鞍之戰(zhàn)、韓之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、平陰之戰(zhàn)、河曲之戰(zhàn)、柏舉之戰(zhàn)、艾陵之戰(zhàn)?！蹲髠鳌酚浭龅氖沃卮髴?zhàn)役儒葛之戰(zhàn)邲之戰(zhàn)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)鞌之戰(zhàn)韓之戰(zhàn)鄢陵之戰(zhàn)崤之戰(zhàn)平陰之戰(zhàn)河曲之戰(zhàn)柏舉之戰(zhàn)艾陵之戰(zhàn)善于運(yùn)用多種多樣的敘事手法

“蓋其為法則有以順敘者，以遞敘者，以類敘者，以次敘者，以牽連而敘者，斷續(xù)敘者，錯(cuò)綜敘者，假議論而敘者，夾議論而敘者，先敘的斷，先斷的敘，且敘且斷，以敘作斷。預(yù)提于前，補(bǔ)綴于后，兩事合一，一事分兩，對(duì)敘插敘，明敘暗敘，顛倒敘、四環(huán)敘。離合變化，奇正相生，如孫吳用兵，扁倉(cāng)用藥，神妙不測(cè)。幾于化工，其法莫備于左氏。”

——章學(xué)誠(chéng)《文史通義》（五）《左傳》人物形象的類型（六）《左傳》刻畫人物的方法《左傳》善于選取富有個(gè)性特征的語(yǔ)言和行為來刻劃人物，顯現(xiàn)歷史人物的生動(dòng)形象；在諸多的矛盾沖突中揭示人物心理活動(dòng)與性格特征；通過故事情節(jié)的補(bǔ)敘豐富人物形象；運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫來深化人物的本質(zhì)特征。（七）《左傳》的語(yǔ)言特色《左傳》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而豐潤(rùn)，含蘊(yùn)而暢達(dá)，曲折而盡情，極富表現(xiàn)力?！蹲髠鳌匪浿把浴保饕獮槿宋飳?duì)話、外交辭令和諫說、議論之辭。《左傳》中的外交辭令，具有“其文典而美，其語(yǔ)博而奧”（劉知己《史通》）的特征。鄭伯克段于鄢初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？若與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也?！奔榷谥?。潁考叔為潁穀封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰，“敢問何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！涫侵^乎？”崤之戰(zhàn)冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃；出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：將有西師過軼我；擊之，必大捷焉。”

魯僖公三十二年的冬天，晉文公去世。庚辰日，將要移靈到晉國(guó)舊都曲沃去停放，剛抬出國(guó)都絳城時(shí)，棺柩里突然發(fā)出響聲，如同牛鳴。卜筮官郭偃命令隨行的大夫們下拜，并傳告：“先君文公指示國(guó)家用兵的大事，將會(huì)有西方的軍隊(duì)越過我國(guó)國(guó)境而過，趁機(jī)攻打，必大獲全勝?！辫阶幼脏嵤垢嬗谇卦唬骸班嵢耸刮艺破浔遍T之管，若潛師以來，國(guó)可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”

杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門的鑰匙，如果偷偷派兵來襲擊，鄭國(guó)就可以得到了?！鼻啬鹿珵檫@事征求蹇叔的意見。蹇叔說：“興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方，從來沒有聽說過。軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主有所防備?？峙虏豢梢园?？軍隊(duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)一定會(huì)知道，勞師動(dòng)眾而無(wú)所得，士兵們必然產(chǎn)生怨恨之心。況且行軍千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”秦穆公謝絕。召集孟明、西乞、白乙，派他們帶兵從東門外出發(fā)。蹇叔為這事哭著說：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來啊！”秦穆公派人對(duì)他說：“你知道什么！活到七十歲就死去，你墳上的樹早就長(zhǎng)得有合抱粗了！”蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于崤(xiáo)。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。

蹇叔的獨(dú)子加入這次出征的軍隊(duì)，蹇叔哭著送他說：“晉國(guó)人必然在崤山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。崤有南北兩座山：南面一座是夏朝國(guó)君皋的墓地；北面一座山是周文王避過風(fēng)雨的地方。一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨！”秦國(guó)的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)?。輕則寡謀，無(wú)禮則脫。入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩?。

魯僖公三十三年春天，秦軍經(jīng)過周都城的北門。左右兩邊的戰(zhàn)士都脫下戰(zhàn)盔，下車致敬，接著有三百輛兵車的戰(zhàn)士跳躍著登上戰(zhàn)車。王孫滿這時(shí)還小，看到這種情形，向周王說：“秦國(guó)的軍隊(duì)輕狂而不講禮貌，一定會(huì)失敗。輕狂就少謀略，沒禮貌就不謹(jǐn)慎。進(jìn)入險(xiǎn)境并而不謹(jǐn)慎，又缺少謀略，能不失敗嗎？”經(jīng)過滑國(guó)的時(shí)候，鄭國(guó)商人弦高將要到周都城去做買賣，在這里遇到秦軍。先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍，說：“敝國(guó)國(guó)君聽說你們將要行軍經(jīng)過敝國(guó)，冒昧地來慰勞您的部下。敝國(guó)不富裕，您的部下要久住，住一天就供給一天的食糧；要走，就準(zhǔn)備好那一夜的保衛(wèi)工作?！辈⑶遗扇肆⒓慈ム崌?guó)報(bào)信。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯(fǔ)資餼(xì)牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。

鄭穆公派人到賓館察看，原來杞子及其部下已經(jīng)捆好了行裝，磨快了兵器，喂飽了馬匹。鄭穆公派皇武子去致辭，說：“你們?cè)诒謬?guó)居住的時(shí)間很長(zhǎng)了，只是敝國(guó)吃的東西快完了。你們也該要走了吧。鄭國(guó)有獸園，秦國(guó)也有獸園，你們回到本國(guó)的獸園中去獵取麋鹿，讓敝國(guó)得到安寧，怎么樣？”于是杞子逃到齊國(guó)、逢孫、揚(yáng)孫逃到宋國(guó)。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。

晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵患生；違天不祥。必伐秦師！”欒枝曰：“未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？吾聞之：‘一日縱敵，數(shù)世之患也’。謀及子孫，可謂死君乎！”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖(dié)，梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公，晉于是始墨。文嬴請(qǐng)三帥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮(lù)于秦，以逞寡君之志，若何？”公許之。先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請(qǐng)之，吾舍之矣?！毕容F怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)，墮(huī)軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣！”不顧而唾。公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜?！鼻夭胤即危l(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（八）《崤之戰(zhàn)》作品分析穆公向師而哭孟明拜賜先軫論戰(zhàn)皇武子辭師弦高犒師王孫滿觀師蹇叔哭師秦軍勞師襲遠(yuǎn)穆公訪蹇叔卜偃傳命情節(jié)線索《左傳》敘事描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)雜的歷史事件，委婉周詳，有條不紊，重點(diǎn)突出，富有故事性。卜偃傳命：將有西師過軼我（晉）秦軍勞師襲遠(yuǎn)，蹇叔哭師（秦）王孫滿觀師（周）弦高犒師，皇武子辭師（鄭）原軫論戰(zhàn)（晉）秦晉戰(zhàn)于殽（戰(zhàn)事）文贏請(qǐng)三帥，先軫顧唾（晉）孟明拜賜，穆公向師而哭（秦）

戰(zhàn)前戰(zhàn)中戰(zhàn)后《崤之戰(zhàn)》的敘事有條不紊秦晉殽之戰(zhàn)《崤之戰(zhàn)》中的外交辭令“弦高犒師”“皇武子辭師”“孟明謝賜”“弦高犒師”

及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二，犒師。曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩?。

這段外交辭令，語(yǔ)意雙關(guān)，謙恭有禮，卻軟中帶硬。熱情周到，但又不卑不亢，弦外有音?！盎饰渥愚o師”

鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰："吾子淹久于敝邑，唯是脯、資、餼、牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？"杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。

這段外交辭令，委婉暗示，綿里藏針，旁敲側(cè)擊，外柔內(nèi)剛，語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)又執(zhí)意嚴(yán)峻，貌似關(guān)切溫和，實(shí)則語(yǔ)挾風(fēng)霜?！懊厦髦x賜”

公使陽(yáng)處父追之。及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰："君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年，將拜君賜。"

這段外交辭令，口善心毒，綿里藏針，話中有刺，處變不驚，從容對(duì)答，辭藏機(jī)鋒，辛辣嘲笑?！蹲髠鳌窋⑹掠邢到y(tǒng)，有別裁，確成為一部組織體的著述。彼帳簿式之《春秋》、文選式之《尚書》，雖極莊嚴(yán)、典重，而讀者寡味矣。

梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究傳》《左傳》文章優(yōu)美，其記事文對(duì)于極復(fù)雜之事項(xiàng)——如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古，然無(wú)佶屈鏊牙之病，頗易誦之。故以專學(xué)文為目的，《左傳》亦應(yīng)在精讀之列也。梁?jiǎn)⒊兑忸}及其讀法：〈左傳〉、〈國(guó)語(yǔ)〉》

左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清·劉熙載《藝概·文概》《左傳》所寫當(dāng)時(shí)君臣的話，從容委曲，意味深長(zhǎng)。只是平心靜氣的話，緊要關(guān)頭都不放一步，真所謂恰到好處。這固然是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此，但不經(jīng)《左傳》著者的潤(rùn)飾工夫，也決不會(huì)那樣在紙上活的。

朱自清《經(jīng)典常談》

學(xué)者作文，最難敘事。古今稱善敘事者，左氏、司馬氏而已。明·歸有光《文章指南》《左傳》集評(píng)蓋左氏為書，敘事之最。自晉已降，景慕者多。唐·劉知幾《史通·模擬》第三節(jié)《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就（一）《國(guó)語(yǔ)》的成書及體制：《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史，全書21卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史事，是各國(guó)史料的匯編，因以記言為主，故名《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》的作者，司馬遷認(rèn)為是左丘明，今人都認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年之作，來源于各國(guó)史官的記錄，非一人一時(shí)一地之作。（二）《國(guó)語(yǔ)》的思想傾向：反映了儒家重民、尚禮、崇德的思想。人神并重，由對(duì)天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾?，重視人民的地位和作?/p>

“防民之口，甚于防川”

“宣之使言”

（三）《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)成就

《國(guó)語(yǔ)》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭。《國(guó)語(yǔ)》記言文字在形象思維和邏輯通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，生活活潑而富于形象性。思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，富于形象性?！啊秶?guó)語(yǔ)》一書，深厚渾樸，《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》尚矣?！吨苷Z(yǔ)》辭勝事，《晉語(yǔ)》事勝辭?！洱R語(yǔ)》單記桓公霸業(yè)，大略與《管子》同。如其妙理瑋辭，驟讀之而心驚，潛玩之而味永，還須以《越語(yǔ)》壓卷?！?/p>

——明·陶望齡《經(jīng)義考》卷二百九召公諫厲王弭謗厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣?！蓖跖?，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现病７烂裰?，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽，于是國(guó)莫敢出言。三年，乃流王于彘。第四節(jié)《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就《戰(zhàn)國(guó)策》的定名鮮明生動(dòng)的人物形象辯麗橫肆的語(yǔ)言藝術(shù)《戰(zhàn)國(guó)策》與《左傳》的語(yǔ)言特色的比較戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)示意圖戰(zhàn)國(guó)開始，主要的諸侯國(guó)只剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國(guó)，歷史上稱之為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。楚在南，趙在北，燕在東北，齊在東，秦在西，韓、魏在中間。（一）《戰(zhàn)國(guó)策》的定名《戰(zhàn)國(guó)策》初無(wú)定名，曾有《國(guó)策》、《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》、《事語(yǔ)》、《長(zhǎng)書》、《脩書》等名稱。

劉向《戰(zhàn)國(guó)策書錄》：“所校中《戰(zhàn)國(guó)策》書，中書余卷，錯(cuò)亂相糅莒。又有國(guó)別者八篇，少不足。臣向因國(guó)別者，略以時(shí)次之，分別不以序者以相補(bǔ)，除重復(fù)，得三十三篇。”（二）《戰(zhàn)國(guó)策》的思想傾向1、崇尚謀略的政治思想。2、舉賢使能的用人主張。3、爭(zhēng)利求名的人生哲學(xué)。4、審時(shí)度勢(shì)的處事方針。（三）