+近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張++微考點練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張一、單選題（共10題）1．哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實色彩是奴隸從他們的非洲老家?guī)淼?，但也是瑞典的、荷蘭的、英國的海盜們帶來的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物，這在世界其他地區(qū)是見不到的?！瘪R爾克斯意在強調(diào)近現(xiàn)代拉美文化()A．具有多元性和獨特性 B．已丟失印第安文化元素C．移植了殖民者的風(fēng)俗 D．促進了不同種族的交融2．拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿激情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師。這說明拿破侖戰(zhàn)爭()A．受到各國的強烈支持和擁護 B．始終遭到各地人民的反對C．推翻了各國的君主專制統(tǒng)治 D．促進了民眾政治上的覺醒3．有人評價拿破侖戰(zhàn)爭“不是想在許多野心強國之中爭得杰出的地位，也不是為了爭奪領(lǐng)土或獲得暫時的政治優(yōu)勢，而是一場決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭”。該言論旨在說明拿破侖戰(zhàn)爭()A．重構(gòu)歐洲的政治文化 B．確立法國歐洲霸主地位C．使歐洲文化多元發(fā)展 D．推動歐洲民族國家產(chǎn)生4．越南學(xué)者阮長祚在《應(yīng)急八條》中寫道：“如果不是帝國主義的侵略，如果沒有拉丁化拼音文字的出現(xiàn)，(我們)一定能夠通過不斷地更新改進，使喃字漸臻于成熟?！边@反映出當(dāng)時()A．帝國主義瓜分越南的危害 B．歐洲文化有利于喃字成熟C．越南本土文化被外力破壞 D．越南文字具有糅合性特點5．魏源十分欣賞英國“國中宗室大臣，皆坐而議政”之風(fēng)，在《圣武記》中多次贊譽清朝初期八大王坐而議政之事，將兩者等同視為傳統(tǒng)“王道”政治的體現(xiàn)。據(jù)此可知，魏源()A．拋棄了“天朝上國”觀念 B．廣泛關(guān)注外部世界的變化C．推崇英國君主立憲制 D．從中國視角解讀西方文化6．20世紀(jì)60年代，非洲很多國家剛獲得獨立時，聯(lián)合國教科文組織在非洲調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非洲學(xué)生很少有機會讀到本國的歷史、地理，也接觸不到科學(xué)和技術(shù)的知識，他們讀的是歐洲的歷史，特別是一度稱霸歐洲的歐洲名人的歷史。在法屬非洲，書本告訴學(xué)生，他們的祖先是高盧人，有著一雙藍(lán)色的眼睛，并詳盡敘述了拿破侖的一生。這一現(xiàn)象()A．反映西方資本原始積累的血腥 B．說明非洲缺乏成熟教育體系C．根源于歐洲對非洲的殖民擴張 D．表明歐非文化交流成果明顯7．《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。由此可知，該書()A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 B．對西方政治體制已有所涉及C．提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制 D．為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)8．1835年，印度總督本丁克決定：“英國政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費最好完全用在英語教育上?！边@表明英國力圖()A．將英語教育融入印度本土教育 B．以行政手段促進印度基督教化C．在印度大力推行西方文化 D．推動英國文化與印度文化結(jié)合9．獨立戰(zhàn)爭后，美國的文化形成了多元性和多源性的特征，其中英國的文化仍然居于主導(dǎo)地位。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是()A．北美13個殖民地中英國人口最多B．英國是18世紀(jì)最發(fā)達的國家C．英國文化是當(dāng)時最先進的文化D．獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者主要是英國人10．下圖是墨西哥城三文化廣場，包括阿茲特克金字塔大神廟、16世紀(jì)西班牙殖民者修建的教堂和20世紀(jì)50年代建造的墨西哥外交部大廈。廣場上的碑文在記述墨西哥的歷史時這樣評價：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥。”這主要體現(xiàn)了近代以來()A．文化碰撞與融合 B．文化侵略與反抗C．文化創(chuàng)新與繼承 D．文化交流與借鑒二、綜合題（共2題）11．閱讀材料，回答問題。材料一法國大革命的戰(zhàn)爭起初是民族戰(zhàn)爭，而且也確實是這樣的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭都是革命的：保衛(wèi)偉大的革命，反對反革命君主國的聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國，奴役歐洲許多早已形成的、有生命力的民族大國的時候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭?！幾粤袑帯墩撚饶釣跛沟男宰印凡牧隙》窗咽≌咦兊酶绺吡?，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗琪羅，他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會的繼承者，他當(dāng)然有污點，有過失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人；但他在過失中仍是莊嚴(yán)的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的?！幾訹法]維克多·雨果《悲慘世界》(1)根據(jù)材料一，指出列寧是如何評價拿破侖戰(zhàn)爭的。(2)根據(jù)材料二，指出雨果是如何評價拿破侖的，并由此談?wù)勀銓υu價拿破侖功過的認(rèn)識。12.殖民主義擴張易引發(fā)文化侵略，深刻地影響著整個世界的文化格局。閱讀材料，回答問題。材料一19世紀(jì)的殖民征服和殖民統(tǒng)治是資本主義生產(chǎn)方式的代表者，關(guān)于他們在殖民地中所起的作用，馬克思提出了一個唯物而又辯證的基本觀點——“雙重使命論”。那就是：一重是消滅舊的“亞洲式”社會的破壞性使命，另一重是亞洲為建立“西方式”社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)性使命?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球分裂：第三世界的歷史進程》材料二近代中國社會精英在與西方侵略者的抗?fàn)幹校环矫娼邮芡鈦砦幕?，另一方面，努力保護傳統(tǒng)文化，最終使得中西文化在博弈中融合?！茉轮吨袊裰魉枷胧贰凡牧先谟《让褡宕笃鹆x、巴黎公社等運動的影響下，馬克思在晚年重新分析了自己對殖民主義雙重性的看法，糾正了他對大不列顛殖民主義的認(rèn)識，深刻批駁了殖民統(tǒng)治在東方造成的深重苦難?！鶕?jù)《馬克思對大不列顛殖民主義的批判及其時代意義》改編(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，以英國殖民印度為例，論證馬克思“雙重使命論”的合理性。(2)閱讀材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀(jì)～20世紀(jì)世界歷史中的中國、埃及面對西方文化的入侵的反應(yīng)，并簡要談?wù)剬ξ幕涣鞯恼J(rèn)識。(3)根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識，猜測馬克思對大不列顛殖民主義改觀的原因。近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張一、單選題（共10題）1．哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實色彩是奴隸從他們的非洲老家?guī)淼?，但也是瑞典的、荷蘭的、英國的海盜們帶來的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物，這在世界其他地區(qū)是見不到的?！瘪R爾克斯意在強調(diào)近現(xiàn)代拉美文化()A．具有多元性和獨特性 B．已丟失印第安文化元素C．移植了殖民者的風(fēng)俗 D．促進了不同種族的交融【答案】A【解析】根據(jù)材料“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實色彩是奴隸從他們的非洲老家?guī)淼模彩侨鸬涞?、荷蘭的、英國的海盜們帶來的”“這在世界其他地區(qū)是見不到的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，拉美文化由非洲文化、歐洲文化和印第安文化長期融合而成，具有多元性，同時在世界上也獨具特色，故選A項。2．拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿激情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師。這說明拿破侖戰(zhàn)爭()A．受到各國的強烈支持和擁護 B．始終遭到各地人民的反對C．推翻了各國的君主專制統(tǒng)治 D．促進了民眾政治上的覺醒【答案】D【解析】材料“人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿激情”說明拿破侖戰(zhàn)爭推動了啟蒙思想的傳播，促進了歐洲各地民眾政治上的覺醒，從而“在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師”，故D項正確。3．有人評價拿破侖戰(zhàn)爭“不是想在許多野心強國之中爭得杰出的地位，也不是為了爭奪領(lǐng)土或獲得暫時的政治優(yōu)勢，而是一場決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭”。該言論旨在說明拿破侖戰(zhàn)爭()A．重構(gòu)歐洲的政治文化 B．確立法國歐洲霸主地位C．使歐洲文化多元發(fā)展 D．推動歐洲民族國家產(chǎn)生【答案】A【解析】根據(jù)材料“是一場決定貴族制度還是民主制度占支配地位，平等還是特權(quán)作為歐洲文明的原則的殊死斗爭”并結(jié)合所學(xué)知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，故A項正確；材料并未涉及歐洲霸主地位的確立，排除B項；材料強調(diào)的是民主思想在歐洲的傳播，并非文化多元發(fā)展，排除C項；材料強調(diào)的是民主思想的傳播，并非民族主義的傳播，排除D項。4．越南學(xué)者阮長祚在《應(yīng)急八條》中寫道：“如果不是帝國主義的侵略，如果沒有拉丁化拼音文字的出現(xiàn)，(我們)一定能夠通過不斷地更新改進，使喃字漸臻于成熟?！边@反映出當(dāng)時()A．帝國主義瓜分越南的危害 B．歐洲文化有利于喃字成熟C．越南本土文化被外力破壞 D．越南文字具有糅合性特點【答案】C【解析】材料指出法國殖民者的入侵和在越南強行推廣拉丁化拼音文字是喃字衰落消亡的一個重要原因，反映出帝國主義的侵略對越南本土文化的破壞，故選C項。5．魏源十分欣賞英國“國中宗室大臣，皆坐而議政”之風(fēng)，在《圣武記》中多次贊譽清朝初期八大王坐而議政之事，將兩者等同視為傳統(tǒng)“王道”政治的體現(xiàn)。據(jù)此可知，魏源()A．拋棄了“天朝上國”觀念 B．廣泛關(guān)注外部世界的變化C．推崇英國君主立憲制 D．從中國視角解讀西方文化【答案】D【解析】魏源將英國議會與清初的議政王大臣會議等同視之，這是運用中國視角來解讀英國政治現(xiàn)象，故D項正確；魏源用中國視角來解讀英國政治現(xiàn)象并不能表明他拋棄了“天朝上國”觀念，排除A項；材料僅提到魏源對英國議會的解讀，無法說明他廣泛關(guān)注外部世界的變化，排除B項；魏源僅僅是看到了英國上院的參政表象，且將之與清初的議政王大臣會議等同視之，并沒有推崇英國的君主立憲制，排除C項。6．20世紀(jì)60年代，非洲很多國家剛獲得獨立時，聯(lián)合國教科文組織在非洲調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非洲學(xué)生很少有機會讀到本國的歷史、地理，也接觸不到科學(xué)和技術(shù)的知識，他們讀的是歐洲的歷史，特別是一度稱霸歐洲的歐洲名人的歷史。在法屬非洲，書本告訴學(xué)生，他們的祖先是高盧人，有著一雙藍(lán)色的眼睛，并詳盡敘述了拿破侖的一生。這一現(xiàn)象()A．反映西方資本原始積累的血腥 B．說明非洲缺乏成熟教育體系C．根源于歐洲對非洲的殖民擴張 D．表明歐非文化交流成果明顯【答案】C【解析】20世紀(jì)60年代，非洲很多剛獲得獨立的國家的學(xué)生還讀不到本國的歷史、地理，接觸不到與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的知識，只能讀歐洲的歷史，接受歐化教育，其根源在于歐洲對非洲的殖民擴張，故C項正確。7．《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。由此可知，該書()A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 B．對西方政治體制已有所涉及C．提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制 D．為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“‘西業(yè)’(參議院)、‘里勃里先好司’(眾議院)、‘勃列西領(lǐng)’(總統(tǒng))”可知，《海國圖志》對西方政治體制已有所涉及，故B項正確。8．1835年，印度總督本丁克決定：“英國政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費最好完全用在英語教育上。”這表明英國力圖()A．將英語教育融入印度本土教育 B．以行政手段促進印度基督教化C．在印度大力推行西方文化 D．推動英國文化與印度文化結(jié)合【答案】C【解析】材料“英國政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費最好完全用在英語教育上”反映了英國殖民當(dāng)局試圖在印度推行殖民教育，移植歐洲文化，故C項正確。9．獨立戰(zhàn)爭后，美國的文化形成了多元性和多源性的特征，其中英國的文化仍然居于主導(dǎo)地位。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是()A．北美13個殖民地中英國人口最多B．英國是18世紀(jì)最發(fā)達的國家C．英國文化是當(dāng)時最先進的文化D．獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者主要是英國人【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，從17世紀(jì)初期開始，在北美洲開拓殖民地和實行殖民統(tǒng)治的主要是英國人，英國人在北美13個殖民地總?cè)丝谥姓嫉谋戎卮?，英語成為殖民地的通用語言，英國文化在北美洲文化中占據(jù)優(yōu)勢地位，因此獨立戰(zhàn)爭后英國文化仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，故A項正確。10．下圖是墨西哥城三文化廣場，包括阿茲特克金字塔大神廟、16世紀(jì)西班牙殖民者修建的教堂和20世紀(jì)50年代建造的墨西哥外交部大廈。廣場上的碑文在記述墨西哥的歷史時這樣評價：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥?！边@主要體現(xiàn)了近代以來()A．文化碰撞與融合 B．文化侵略與反抗C．文化創(chuàng)新與繼承 D．文化交流與借鑒【答案】A【解析】墨西哥城三文化廣場將阿茲特克人的金字塔大神廟、西班牙殖民者的教堂和墨西哥獨立后的外交部大廈組合在一起，向世人展示墨西哥“混血民族”形成的歷史，體現(xiàn)了近代以來歐洲殖民擴張在美洲引起的文化碰撞與融合，故A項正確。二、綜合題（共2題）11．閱讀材料，回答問題。材料一法國大革命的戰(zhàn)爭起初是民族戰(zhàn)爭，而且也確實是這樣的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭都是革命的：保衛(wèi)偉大的革命，反對反革命君主國的聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國，奴役歐洲許多早已形成的、有生命力的民族大國的時候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭?！幾粤袑帯墩撚饶釣跛沟男宰印凡牧隙》窗咽≌咦兊酶绺吡?，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗琪羅，他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會的繼承者，他當(dāng)然有污點，有過失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人；但他在過失中仍是莊嚴(yán)的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的。——摘編自[法]維克多·雨果《悲慘世界》(1)根據(jù)材料一，指出列寧是如何評價拿破侖戰(zhàn)爭的。(2)根據(jù)材料二，指出雨果是如何評價拿破侖的，并由此談?wù)勀銓υu價拿破侖功過的認(rèn)識?！敬鸢浮?1)評價：列寧認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭起初是帶有正義性的民族戰(zhàn)爭，有利于革命的發(fā)展；但是后期則帶有侵略性、奴役性，正義性的戰(zhàn)爭逐漸演變成帝國主義戰(zhàn)爭。(2)評價：雨果從拿破侖戰(zhàn)爭摧毀歐洲封建制度的角度出發(fā)，肯定了拿破侖。認(rèn)識：評價拿破侖功過時，要堅持用歷史唯物主義的觀點，一分為二，實事求是；結(jié)合時代條件全面評價；樹立正確的史觀，既要肯定拿破侖的歷史功績和對法國革命的貢獻，又要認(rèn)識到拿破侖戰(zhàn)爭具有侵略性的一面，也具有時代和階級的局限性。12.殖民主義擴張易引發(fā)文化侵略，深刻地影響著整個世界的文化格局。閱讀材料，回答問題。材料一19世紀(jì)的殖民征服和殖民統(tǒng)治是資本主義生產(chǎn)方式的代表者，關(guān)于他們在殖民地中所起的作用，馬克思提出了一個唯物而又辯證的基本觀點——“雙重使命論”。那就是：一重是消滅舊的“亞洲式”社會的破壞性使命，另一重是亞洲為建立“西方式”社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)性使命?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球分裂：第三世界的歷史進程》材料二近代中國社會精英在與西方侵略者的抗?fàn)幹?/p>