第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知道早期人類文明的產(chǎn)生，通過(guò)了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。2、閱讀“古代主要文明示意圖”，分析地理環(huán)境對(duì)早期文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法。3、學(xué)習(xí)制作表格，學(xué)會(huì)梳理歷史知識(shí)的技能。4、能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；能夠掌握獲取史料的基本方法。5、人類早期文明是在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：1.人類文明產(chǎn)生的過(guò)程和特點(diǎn)；2.世界主要早期文明的產(chǎn)生及特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn)：1.從唯物史觀角度認(rèn)識(shí)和分析早期人類文明的產(chǎn)生；2.各早期文明之間的共性和差異?！绢A(yù)習(xí)新知】人類文明的產(chǎn)生原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，也沒(méi)有階級(jí)。根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，稍后，南亞、中國(guó)和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國(guó)的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開(kāi)來(lái)。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞，窮人的房屋狹?。桓蝗说哪怪须S葬品豐富，窮人的墓中很少有或幾乎沒(méi)有隨葬品。為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng)，成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成。原來(lái)的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者。人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。古代文明的多元特點(diǎn)政治制度①建立君主專制制度，國(guó)王是國(guó)家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事②原來(lái)的城市大多失去獨(dú)立地位，成為必須服從國(guó)王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位法律制度頒布《漢謨拉比法典》：①目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威②內(nèi)容：涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面③地位：是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典文化科技①楔形文字是世界上最古老的文字②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)③誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工古埃及文明：政治制度①建立起比較完善的官僚系統(tǒng)②法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力；法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)文化科技①金字塔：體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平②文字：象形文字幾乎和楔形文字一樣古老③歷法：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷④書寫材料：莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資古印度文明：種姓制度等級(jí)基本構(gòu)成及職責(zé)特點(diǎn)影響婆羅門主掌宗教祭祀貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響剎帝利由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人首陀羅地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)賤民處在社會(huì)的最底層文明成果①思想流派：佛教對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。②史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。③數(shù)字：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。古希臘文明（1）特點(diǎn)：城邦數(shù)量眾多，典型特征是小國(guó)寡民。（2）城邦類型：斯巴達(dá)（寡頭政治）、雅典（民主政治）（3）文明成果：文學(xué)神話、悲劇和喜劇等，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”政治史修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學(xué)蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)【深化探究】人類早期文明的共性和多元特征材料一文明名稱發(fā)源地古埃及文明尼羅河流域古巴比倫文明(兩河文明)幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域古印度文明印度河、恒河流域中國(guó)文明黃河、長(zhǎng)江流域材料二如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)——摘編自《漢謨拉比法典》材料三不同種姓之間不能互相談話、走動(dòng)。各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來(lái)，父子世代相傳。每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民?！幾杂《取赌εǖ洹凡牧纤墓拔辶兰o(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由5000到6000個(gè)成員組成，所有成年男性公民都可以參加(婦女、奴隸和外邦人除外)。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問(wèn)題?！妒裁词敲裰鳌?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的原因。提示：原因：氣候溫和，適合人類生存；水源充足，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。(2)材料二中兩則法典條文反映了《漢謨拉比法典》怎樣的特點(diǎn)？如何看待這一現(xiàn)象？提示：特點(diǎn)：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反映法典的階級(jí)屬性，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益?？创哼@種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的自由民之間，在奴隸制社會(huì)不可能有真正的公正。(3)材料三反映了古印度種姓制度怎樣的特點(diǎn)？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？提示：特點(diǎn)：嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)區(qū)分，職業(yè)世代相傳，實(shí)行種姓內(nèi)婚制。實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。(4)材料四說(shuō)明雅典的民主制度有什么特點(diǎn)？根據(jù)材料四，指出對(duì)參加公民大會(huì)者的限制，這種限制說(shuō)明了什么？提示：特點(diǎn)：人民主權(quán)。限制：參加者是成年男性公民，廣大婦女、外邦人和奴隸被剝奪了公民權(quán)。說(shuō)明：雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是少數(shù)人的、奴隸主階級(jí)的民主?！眷柟逃?xùn)練】1.《大唐西域記》中有這樣的記載，“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也。”“二曰剎帝利，王種也?！薄叭环蜕?，商賈也。”“四曰戍陀羅，農(nóng)人也?！睍杏涗浀氖?)A.西亞的君主制度 B.埃及的法老制度C.印度的種姓制度 D.雅典的民主制度2.東亞、南亞文明與西亞、北非、南歐文明，都以農(nóng)畜牧經(jīng)濟(jì)文化為起點(diǎn)，從而產(chǎn)生國(guó)家和文明，從奴隸制小邦開(kāi)始，發(fā)展為奴隸制帝國(guó)。發(fā)展到后來(lái)，內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都日益復(fù)雜，文明地區(qū)的分區(qū)分界逐漸失去意義。這說(shuō)明()A.不同文明區(qū)域發(fā)展道路相同 B.早期文明普遍存在奴隸制度C.不同文明區(qū)域在交流中攜手共進(jìn) D.早期文明發(fā)展自有內(nèi)在歷史邏輯3.人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說(shuō)明()A.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素 B.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系C.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律 D.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果4.分析下表中人類早期區(qū)域文明的成就，可以得出()古代中國(guó)古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽(yáng)歷金字塔《吉爾伽美什》60進(jìn)位制種姓制度創(chuàng)造從1到9的數(shù)字城邦民主政治帕特農(nóng)神廟A.城邦國(guó)家形成，各國(guó)文字出現(xiàn) B.早期各區(qū)域文明是同時(shí)產(chǎn)生的C.各地區(qū)封建君主專制制度建立 D.文化多樣，折射人類社會(huì)生活5.1927年，伊拉克境內(nèi)出土了著名的“烏爾軍旗”?！盀鯛栜娖臁鄙线叡Ａ袅?500年前蘇美爾人的戰(zhàn)車圖形（如圖所示），蘇美爾戰(zhàn)車有4個(gè)輪子，上面有2名士兵，由4頭野驢拉動(dòng)，車身是一個(gè)編織而成的籃子，車輪是實(shí)心的，形似中文繁體“車”字。蘇美爾戰(zhàn)車圖形()A.體現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步是文明擴(kuò)展的首要條件B.表明戰(zhàn)爭(zhēng)是蘇美爾城邦交流的主要方式C.可用于研究古代西亞手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展D.證實(shí)了中國(guó)戰(zhàn)車起源于西亞地區(qū)的學(xué)說(shuō)6.在古代印度有這樣一戶家庭：有著自己的住房，在城市里開(kāi)著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家屬于哪一等級(jí)()A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅7.“站立在諸王諸帝之后者，是升斗小民。撐持著莊嚴(yán)華麗巍峨神廟宮殿及金字塔的，是無(wú)數(shù)工人及農(nóng)夫。”最能說(shuō)明材料所反映出的這一古代文明特征的是()A.農(nóng)商立國(guó) B.王權(quán)神授 C.楔形文字 D.專制統(tǒng)治8.《漢謨拉比法典》規(guī)定：貴族傷害平民和奴隸的眼睛可以免于處罰，平民之間使對(duì)方眼睛受損的要讓自己受同等傷害，平民傷害奴隸的眼睛只需賠付一定費(fèi)用，奴隸傷害貴族眼睛則要在耳內(nèi)灌油、灌鉛。上述規(guī)定()A.具有鮮明的階級(jí)色彩 B.體現(xiàn)古希臘法律的局限C.體現(xiàn)了君權(quán)神授思想 D.意在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序9.農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生提供了穩(wěn)定的食物來(lái)源，要求更細(xì)密的社會(huì)分工，這促進(jìn)了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品、社會(huì)分化和階級(jí)。為了控制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品，國(guó)家開(kāi)始產(chǎn)生。材料旨在說(shuō)明()A.人類文明產(chǎn)生具有曲折性和長(zhǎng)期性 B.農(nóng)牧業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門C.階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的標(biāo)志 D.生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的根源10.希羅多德在《歷史》開(kāi)篇中說(shuō)：“把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！彼抉R遷在闡述《史記》撰寫宗旨時(shí)說(shuō)：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！庇纱丝芍?，他們都A.真實(shí)還原了歷史的本來(lái)面貌 B.具有歷史學(xué)家的使命感C.展現(xiàn)豐富的歷史與神話傳說(shuō) D.受到大一統(tǒng)時(shí)代的影響

參考答案1.答案：C解析：根據(jù)“婆羅門”“剎帝利”“吠奢”“戍陀羅”可知，這是印度的種姓制度，故選C；材料無(wú)法體現(xiàn)君主制度，排除A；B、D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。2.答案：D解析：材料“東亞、南亞文明與西亞、北非、南歐文明,都以農(nóng)畜牧經(jīng)濟(jì)文化為起點(diǎn),從而產(chǎn)生國(guó)家和文明,從奴隸制小邦開(kāi)始,發(fā)展為奴隸制帝國(guó)”體現(xiàn)的是早期文明發(fā)展都有其內(nèi)在的歷史邏輯,D正確;不同區(qū)域文明的發(fā)展道路是有所區(qū)別的,A排除;B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;早期文明具有封閉性特征,C排除。故選D。3.答案：C解析：選擇C：人類最初文明雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，但文化卻有很多相通的地方，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)有一些共同的發(fā)展規(guī)律，這是地理氣候、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互影響所致。排除A：地理氣候只是其中的重要因素，不能起決定作用。排除B:早期人類文明呈獨(dú)立發(fā)展的特點(diǎn)。排除D：D項(xiàng)說(shuō)法因果顛倒，世界各地文化受當(dāng)?shù)匚拿靼l(fā)展的影響。4.答案：D解析：依據(jù)表格中的“古中國(guó)的青銅器、古埃及的太陽(yáng)歷、古印度的種姓制度、古希臘的民主政治”可以看出人類早期文明呈現(xiàn)文化多樣，折射人類社會(huì)生活的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；城邦國(guó)家僅適用于古希臘，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；早期文明并非是同時(shí)產(chǎn)生的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘是民主政治，而非封建君主專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：D。5.答案：C解析：根據(jù)材料“‘烏爾軍旗’上邊保留了4500年前蘇美爾人的戰(zhàn)車圖形（如圖所示），蘇美爾戰(zhàn)車有4個(gè)輪子，上面有2名士兵，由4頭野驢拉動(dòng)，車身是一個(gè)編織而成的籃子，車輪是實(shí)心的”可知，“烏爾軍旗”直接描繪了古代西亞戰(zhàn)車的形制和構(gòu)成，對(duì)于研究古代西亞手工業(yè)技術(shù)發(fā)展具有重要價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了蘇美爾戰(zhàn)車圖形的研究?jī)r(jià)值，未體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步對(duì)文明擴(kuò)展的影響，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)是文明交流的方式之一，但材料未體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)是蘇美爾城邦交流的主要方式，排除B項(xiàng)；材料證據(jù)單薄，不能證實(shí)中國(guó)戰(zhàn)車起源于西亞地區(qū)的學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.答案：C解析：古代印度實(shí)行種姓制度，婆羅門屬于最高等級(jí)，主掌宗教祭祀：剎帝利是第二等級(jí)，是以國(guó)王為首的武士集團(tuán)：吠舍屬于第三等級(jí)，多是普通勞動(dòng)者：首陀羅是為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)的最低等級(jí)。綜上所述，這戶人家應(yīng)該屬于吠舍，故選C項(xiàng)，排除ABD三項(xiàng)。故選C.7.答案：D解析：根據(jù)材料“站立在諸王諸帝之后者，是升斗小民。撐持著莊嚴(yán)華麗巍峨的神廟宮殿及金字塔的是無(wú)數(shù)工人及農(nóng)夫”判斷是古代埃及文明，古代埃及有比較完善的官僚系統(tǒng)，法老掌握軍政大權(quán)，實(shí)行專制統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古埃及法老權(quán)力的至高無(wú)上，材料沒(méi)有涉及“農(nóng)業(yè)立國(guó)”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有“王權(quán)神授”“象形文字”的內(nèi)容，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.答案：A解析：本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代巴比倫。從材料中可知貴族。平民和奴隸之間造成的傷害處罰是不對(duì)等的，體現(xiàn)了法律具有鮮明的階級(jí)色彩,A項(xiàng)正確;材料涉及的是古巴比倫，排除B項(xiàng);材料中無(wú)法體現(xiàn)君權(quán)神授，排除C項(xiàng);古巴比倫是奴隸制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.答案：D解析：根據(jù)題干“農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生提供了穩(wěn)定的食物來(lái)源，要求更細(xì)密的社會(huì)分工，這促進(jìn)了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品、社會(huì)分化和階級(jí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生”“更細(xì)密的社會(huì)分工”“剩余產(chǎn)品、社會(huì)分化和階級(jí)”“國(guó)家開(kāi)始產(chǎn)生”等現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，所以D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)人類文明