2023-2024學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市高三年級上冊開學(xué)檢測語文試卷

2023-2024學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市高三上學(xué)期開學(xué)檢測

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體和傳播媒介，還是它的“產(chǎn)床”和交互平臺。

因文學(xué)趣好而聚集的“文學(xué)鐘情族”在這里完成“交往”儀式，而“批評”就

是這眾聲喧嘩的“趣緣儀式”中不經(jīng)意間完成的“公共產(chǎn)品”，這便是網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的線上批評景觀，它構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評空間結(jié)構(gòu)的一元。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的在線

批評，于廣大網(wǎng)絡(luò)寫手有普及文學(xué)創(chuàng)作常識的作用，促使他們提高文學(xué)創(chuàng)作與

創(chuàng)新意識；同時作為評家自己，也可以通過及時的文學(xué)批評鍛煉藝術(shù)感悟力，

在文學(xué)文本與文學(xué)接受者之間起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審

美快感的強(qiáng)度和深度。

另一種批評存活空間是為傳統(tǒng)學(xué)人更熟悉的線下批評，即由批評家在平面媒

體（書報刊）發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，或者是由政府職能部門和學(xué)術(shù)社團(tuán)機(jī)構(gòu)組織

的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討活動和理論批評會議。這一批評空間不僅享有行政、學(xué)術(shù)、傳

媒之話語權(quán)力，還背靠千百年文學(xué)傳統(tǒng)的觀念積淀，理論資源十分豐富，形成

了自己的評價標(biāo)準(zhǔn)和批評范式。僅就中國的文學(xué)理論批評史而言，已經(jīng)體系化

為一個獨立的文學(xué)批評理論學(xué)科，并植根于傳統(tǒng)文學(xué)批評家的觀念圖式，成為

他們的思維工具?！懂?dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評史》按學(xué)術(shù)資歷和“入網(wǎng)”先后，把

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“學(xué)院派”概括為三股力量：“‘拓荒者’的理論探

索......集團(tuán)軍’的縱深研究......后備隊’的新銳批評”，認(rèn)為“學(xué)院派是

一群有層次、有規(guī)模、有潛力的精英知識分子，他們的學(xué)理建樹在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

發(fā)展中發(fā)揮著規(guī)制和指向的作用”。在理論特色上，“他們的文學(xué)批評更注重

學(xué)理邏楫和思辨性，善于透過作品和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行本體考察，探尋問題的根據(jù),

并以此建立批評標(biāo)準(zhǔn)或理論體系，行文帶有學(xué)術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征，其成果常

見于學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)著作與學(xué)術(shù)會議論文中”。從這一描述中我們看到，在學(xué)

源和學(xué)理的意義上，學(xué)院派的線下批評無疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“執(zhí)牛耳者”，

它們構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評空間結(jié)構(gòu)中無以替代的另外一元。

線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的整體格局，也形成了以“線”

分陳的“空間并峙"。那么，為了進(jìn)一步增強(qiáng)批評的有效性，能否在“二元結(jié)

構(gòu)”的必然性和“功能分殊”合理性的語境中，促進(jìn)“二元”與“功能”的有

效互動以實現(xiàn)二者的互補融通？這是一個需要回應(yīng)的有意義的話題，也代表著

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的未來走向。

（摘自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評：“線上與線下”識辨》）

材料二：

如果說，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作走過的是一條爆發(fā)式增長、“馬鞍形”上揚之路,

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評則是在低調(diào)起步、艱難前行中日漸發(fā)聲的。盡管與繁盛的創(chuàng)作相

比，批評的滯后和微弱有著鮮明反差，但小眾的批評話語依然在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

20年的快速崛起中扮演了不可或缺的重要角色，它的成就和不足都已成為20

年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一部分。

從批評主體的身份看，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評主栗由三股力量構(gòu)成：一是關(guān)注網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)的傳統(tǒng)批評家，特別是那些關(guān)注文學(xué)發(fā)展、回應(yīng)現(xiàn)實問題的批評家，他

們以學(xué)院派的身份或職業(yè)批評家的眼光看待新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，及時調(diào)整思維聚

焦，敏銳她面對新興媒體中的文學(xué)發(fā)聲，構(gòu)成學(xué)理化批評最具實力的一派。第

二股力量是面向文化市場的媒體批評者，它們主要由記者、編輯、作家和關(guān)注

網(wǎng)絡(luò)媒體的文化學(xué)人構(gòu)成。這類批評者善于從媒體傳播的角度，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中

發(fā)現(xiàn)具有新聞價值的文學(xué)現(xiàn)象，找到一個切入點進(jìn)行導(dǎo)向性文化點評，或者以

敏感的“新聞鼻”將其納入某個“議程設(shè)置”予以輿論引導(dǎo)，以形成廣泛的文

化關(guān)注。還有一類是文學(xué)網(wǎng)民的在線批評，批評主體是關(guān)注并閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作

品的態(tài)度型網(wǎng)民、跟風(fēng)追讀型粉絲、論壇灌水型刷屏者、創(chuàng)作與評論的交互型

聊友、匿名上網(wǎng)的評論型鑒賞者，甚或作為文學(xué)幕后推手的商業(yè)型“馬甲”、

“水軍”等。這三股力量各有其陣地，又各具其功能，雖角色不同卻彼此互補,

共同打造了20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評多維互動的開放式格局。

許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評為“小道”和邊緣，不屑于介入，年輕的學(xué)

者還需要一個成長的過程。在傳統(tǒng)的觀念中，網(wǎng)民的聲音在評論界得不到重視,

他們的點贅或吐槽往往被視為難登大雅之堂。職業(yè)批評家習(xí)慣于在傳統(tǒng)媒體特

別是學(xué)術(shù)理論刊物發(fā)表成果，不屑于網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，無形中失去了批評與創(chuàng)作即時

互動、彼此交流的契機(jī)，回避了批評對創(chuàng)作的干預(yù)力量，削弱了批評對文學(xué)現(xiàn)

實的敏銳回應(yīng)功能。

（摘編自歐陽友權(quán)、張偉顧《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評20年》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體和傳播媒介，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上批評的重要

載體。

B.傳統(tǒng)學(xué)人的線下批評，主要表現(xiàn)為在平面媒體或相關(guān)活動上對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

批評。

C.20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與批評走了不同的路，一是爆發(fā)式增長之路，一是上揚

之路。

D.小眾網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的不足，并不影響它成為20年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)崛起的重要

因素。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評為談?wù)搶ο?，行文思路清晰，?yán)謹(jǐn)中不乏文學(xué)

味，多種表現(xiàn)手法的運用增強(qiáng)了文章可讀性。

B.兩則材料都突出了“學(xué)院派”批評的體系化、學(xué)理化，都認(rèn)為“學(xué)院派”

批評在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評中的地位是無可撼動的。

C.材料一與材料二在論證時各有側(cè)重，材料一基于線上線下批評者的比較，

材料二立論基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年的發(fā)展歷程。

D.兩則材料都認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評雖主體各異卻可以彼此互補，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評

多維互動開放式格局的形成是具有可能性的。

3.下列選項的觀點與材料一觀點一致的一項是（）

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展二十多年來，其批評隊伍也隨之壯大，先后經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)作者

“自說自話”、學(xué)術(shù)研究者“眾聲喧嘩”和普通讀者“一家獨大”的三個階

段。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與中國傳統(tǒng)文學(xué)批評相比，兩者的主要差異并不僅僅在于批

評的對象，更為關(guān)鍵的在于“互聯(lián)網(wǎng)”——即媒介因素，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的合理

性根本便在此處。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評對中國傳統(tǒng)文化的抱擁主要在于兩種角度：一是繼承中國文

學(xué)傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)形式；二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)對傳統(tǒng)精英文學(xué)評價

標(biāo)準(zhǔn)的部分受容。

D.線上、線下的兩種批評都只是整個批評話語體系中的重要一環(huán)，都必須切

身地參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動和消費環(huán)節(jié)中去，共同促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康、繁

榮發(fā)展。

4.線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”的“空間并峙”，對線上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者有哪些積

極意義？請結(jié)合材料簡要概括。

5.2023年“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者的擔(dān)當(dāng)”活動主辦方擬邀請你作主題演講，請結(jié)

合材料談?wù)勀愕难葜v要點。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

實行的悲哀

豐子愷

寒假中，諸兒齊集緣緣堂，任情游戲，笑語喧閱。堂前好像每日做喜慶事。

有一兒玩得疲倦，欹藤床少息，隨手翻檢床邊柱上日歷，愀然改容叫道：“寒

假只有一星期了!假期作業(yè)還未動手呢!”游戲的熱度忽然為之降低。另一兒接

著說：“我看還是未放假時快樂，一放假就覺得不過如此，現(xiàn)在反覺得比未放

時不快了?！边@話引起了許多人的同情。

我雖不是學(xué)生，并不參預(yù)他們的假期游戲，但也是這話的同情者之一人。我

覺得在人的心理上預(yù)想往往比實行快樂。西人有“勝利的悲哀"之說。①我想模

仿他們，說“實行的悲哀”o由預(yù)想進(jìn)于實行，由希望變?yōu)槌晒Γ侨松?/p>

業(yè)展進(jìn)的正道。但在人心的深處，奇妙地存在著這種悲哀。

現(xiàn)在就從學(xué)生生活著想，先舉星期日為例。凡做過學(xué)生的人，誰都能首肯，

星期六比星期日更快樂。星期六的快樂的原因，原是為了有星期日在后頭；但

是星期日的快樂的滋味，卻不在其本身，而集中于星期六。星期六午膳后，課

業(yè)未了，全校已充滿著一種弛緩的空氣。有的人預(yù)先作歸家的準(zhǔn)備；有的人趁

早作出游的計劃。更有性急的人，已把包裹洋傘整理在一起，預(yù)備退課后一拿

就走了！最后一課畢，退出教室的時候，歡樂的空氣更加濃重了。有的唱著歌出

來，有的笑談著出來，年幼的跳舞著出來。星期六晚上，學(xué)校中的空氣達(dá)到了

弛緩的極度。這晚上不必自修，也不被嚴(yán)格地監(jiān)督。學(xué)生可以三三五五，各行

其游息之樂。出校夜游一會也不妨，買些茶點回到寢室里吃也不妨，遲一點兒

睡覺也不妨。這一黃昏，可說是星期日的快樂的最終了。過了這最終，弛緩的

空氣便開始緊張起來。因為到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已實際地達(dá)到,

人心中已開始生出那種“實行的悲哀”來了。這一天，或者天氣不好，或者人

事不巧，昨日所預(yù)定的游約沒有暢快地遂行，于是感到一番失望。②即使天氣

好，人事巧，到了興盡歸校的時候，也不免嘗到一種接近于“樂盡哀來”的滋

味。明日的課業(yè)漸漸地掛上了心頭，先生的臉孔隱約地出現(xiàn)在腦際，一朵無形

的黑云，壓迫在各人的頭上了。而在游樂之后重新開始修業(yè)，猶似重新挑起曾

經(jīng)放下的擔(dān)子來走路，起初覺得分量格外重些。于是不免懊恨起來，覺得還是

沒有這星期日好，原來星期日之樂是決不在星期日的。

其次，畢業(yè)也是“實行的悲哀”之一例。學(xué)生入學(xué)，當(dāng)然是希望畢業(yè)的。照

事理而論，畢業(yè)應(yīng)是學(xué)生最快樂的時候，但人的心情卻不然：畢業(yè)的快樂，常

在于未畢業(yè)之時；一畢業(yè)，快樂便消失，有時反而來了悲哀。只有將畢業(yè)而未

畢業(yè)的時候，學(xué)生才能真正地，濃烈地嘗到畢業(yè)的快樂的滋味。修業(yè)期只有幾

個月了，在校中是最高級的學(xué)生了，在先生眼中是出山的了，在同學(xué)面前是老

前輩了。這真是學(xué)生生活中最光榮的時期。加之畢業(yè)后的新世界的希望，“云

路”“鵬程”等詞所暗示的幸福，隱約地出現(xiàn)在胸際，無限地展開在預(yù)想中。

這時候的學(xué)生，個個是前程遠(yuǎn)大的新青年，個個是有作有為的好國民。不但在

學(xué)生生活中，恐怕在人生中，這也是最光榮的時期了。然而果真畢了業(yè)怎樣呢？

告辭良師，握別益友，離去母校，先受了一番感傷且不去說它。出校之后，有

的升學(xué)未遂，有的就職無著；即使升了學(xué)，就了職，這些新世界中自有種種困

難與苦痛，往往與未畢業(yè)時所預(yù)想者全然不符。在這時候，他們常常要羨慕過

去，回想在校時何等自由，何等幸福，巴不得永遠(yuǎn)做未畢業(yè)的學(xué)生了。原來畢

業(yè)之樂是決不在畢業(yè)上的。

③進(jìn)一步看，愛的歡樂也是如此。男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的時候，其

所感受的歡喜最為純粹而十全。到了實行娶嫁之后，前此之樂往往消減，有時

反而來了不幸。富貴之樂也是如此。欲富而刻苦積金，欲貴而努力鉆營的時候,

是其人生活興味最濃的時期。到了既富既貴之后，若其人的人性未曾完全喪盡,

有時會感懊喪，覺得富貴不如貧賤樂了。

人事萬端，無從—細(xì)說。忽憶從前游西湖時的一件小事，可以旁證一切。

前年早秋，有一個風(fēng)清日麗的下午，我與兩位友人從湖濱泛舟，向白堤方面蕩

漾而進(jìn)。俯仰顧盼，水天如鏡，風(fēng)景如畫，為之心曠神怡。行近白堤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望

見平湖秋月突出湖中，幾與湖水相平。旁邊圍著玲瓏的欄桿，上面覆著參差的

楊柳。楊柳在日光中映成金色，清風(fēng)搖擺它們的垂條，時時拂著樹下游人的頭。

游人三三兩兩，分列在樹下的茶桌旁，有相對言笑者，有憑欄共眺者，有翹首

遐觀者，意甚自得。我們從船中望去，覺得這些人盡是畫中人，這地方正是仙

源。我們原定繞湖兜一圈子的，但看見了這般光景，大家眼熱起來，癡心欲身

入這仙源中去做畫中人了。就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸選擇座位。以前翹

首遐觀的那個人就跟過來，垂手侍立在側(cè)，叩問“先生，紅的？綠的？"我們命

他泡三杯綠茶。其人受命而去。不久茶來，一只蒼蠅浮死在茶杯中，先給我們

一個不快。鄰座相對言笑的人大談麻雀經(jīng)，又給我們一種啰咤。憑欄共眺的一

男一女鬼鬼祟祟，又使我們感到肉麻。最后金色的垂柳上落下幾個毛蟲來，就

把我們趕走。匆匆下船回湖濱，連繞湖兜圈子的興趣也消失了。在歸舟中相與

談?wù)摚蠹艺J(rèn)為風(fēng)景只宜遠(yuǎn)看，不宜身入其中。

現(xiàn)在回想，世事都同風(fēng)景一樣。世事之樂不在于實行而在于希望，猶似風(fēng)景

之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，還要生受蒼蠅、毛蟲、啰

咤與肉麻的不快。④世間苦的根本就在于此。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法的理解，不正確的一項是（）

A.文章起筆敘寫寒假中孩子們的一個發(fā)現(xiàn)：假期不如未放假時快樂。開篇其

實已經(jīng)入題，題旨隱藏在對“現(xiàn)象”的描畫中，引而未發(fā)。

B.作者不但詳細(xì)列舉了星期日之樂、畢業(yè)之樂的事例，還略寫了愛的歡樂以

及富貴之樂的事例，舉例詳略得當(dāng)，也凸顯出觀點的主次。

C.對比成文是本文突出的藝術(shù)特色，全篇多處以預(yù)想的快樂和實行的悲哀相

對照，變“單向”論說為“雙向”互證，強(qiáng)化了主旨力度。

D.作者補充從前游西湖的小事，不僅是為了說明“風(fēng)景之美不在其中而在其

外”，更是為了旁證“事之樂不在于實行而在于希望”。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①點明“實行的悲哀”是由西人“勝利的悲哀”聯(lián)想仿造出新詞，借

此說明預(yù)想往往比實行快樂。

B.句子②用“即使”一詞退一步補充生活中情形，不但說理周嚴(yán)，而且取得

7“以退為進(jìn)”的藝術(shù)效果。

C.句子③中“進(jìn)一步看”標(biāo)志論說的推進(jìn)和深入，由學(xué)校生活跨入社會生

活，由學(xué)生之樂推向人生之樂。

D.句子④中“此”指代現(xiàn)實生活中無可回避的種種困難與苦痛，也包括了前

文中所描述的各種“世間苦”。

8.星期日之樂不在星期日而在星期六，作者以時間為線索，寫出了學(xué)生多重心

理狀態(tài)，請加以梳理概括。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，經(jīng)討論，主題定為“平實中寓深致”，

請從作品選材、語言、思想等角度入手，寫出你的短評思路。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

叔向問晏子曰：“正士之義，邪人之行，何如？”

晏子對曰："正士處勢臨眾不耳私，行于國足養(yǎng)而不忘故；通則事上，使

恤其下，窮則教下，使順其上；事君盡禮行忠，不正爵祿，不用則去而不議。

其交友也，論信行義，不為茍戚，不同則疏而不徘；不毀進(jìn)于君，不以刻民尊

于國。故用于上則民安，行于下則君尊：故得眾上不疑其身，用于君不悖于行。

是以進(jìn)不喪亡，退不危身，此正士之行也。邪人則不然，用于上則虐民，行干

下則逆上；事君茍進(jìn)不道忠，交友茍合不道行；持諛巧以正祿，比奸邪以厚養(yǎng)；

矜爵祿以臨人，夸禮貌以華世；不任上則輕議，不篤于友則好誹。故用于上則

民憂，行于下則君危。是以其事君近于罪，其交友近于患。其得上辟于辱，其

為生債于刑。故用于上則誅，行于下則弒。是故宮理則辱，生患則危，此邪

人之行也。”

（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇?第十九》）

材料二

晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子俯

而飲血，仰而呼天日：“不與公孫氏而與崔氏者，受此不祥！”崔杼不說，直

兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，

則今是已！"晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；受吾以利而倍其君，

非義也。崔子，子獨不為夫《詩》乎！《詩》曰：‘愷悌君子，求福不尸?！?/p>

嬰且可以回而求福乎？子惟之矣。"崔杼曰：“此賢者，不可殺也?！绷T兵而

去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必

至?！标套涌芍^知命矣，命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以舉錯者不

得與焉。故國土以義為之決而安處之。

達(dá)士者達(dá)乎死生之分達(dá)乎死生之分則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟

而不變其義。

（節(jié)選自《呂氏春秋?知分》）

【注】①崔杼，又稱崔子、崔武子，春秋時期齊國大夫，他在齊執(zhí)政二十多

年，當(dāng)國秉政，驕橫異常，先后立莊公、景公，在朝大肆殺戮，使齊國政局動

蕩。②公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。此處

指齊國公室。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑。

達(dá)士者A達(dá)乎B死生C之分D達(dá)乎E死生之分F則利害存亡G弗能惑矣。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.阿，指偏袒，“阿私”即徇私，與成語“剛直不阿”中的“阿”詞義相

同。

B.交通，指勾結(jié)、串通，與《桃花源記》“阡陌交通”的“交通”詞義相

同。

C.與，指親附，與《燭之武退秦師》中的“失其所與”的“與”意思相同。

D.回，指改變，這里的“回”和下文中“求福不回”中“回”的詞義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.晏子從對待君主、百姓、朋友、功名的態(tài)度等方面來區(qū)分正士和邪人，認(rèn)

為正士達(dá)則兼濟(jì)天下，不得志時也不忘教化下民。

B.邪辟之士只求升官而不行忠誠，交朋友茍且求同而不行仁義；一旦有了地

位權(quán)勢就傲慢浮夸。不過他們也有講禮貌的優(yōu)點。

C.晏子不接受崔杼的盟約，崔杼很不高興，用矛戟威脅他：如果晏子改變自

己說的話，可以同享齊國，如果不改變就將殺了他。

D.晏子一類的國家杰出人物，通常按義的原則決斷事情，并能安然處理突發(fā)

事故，他們能做到這樣，需懂得天命，而不是靠耍聰明。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故用于上則民安，行于下則君尊；故得眾上不疑其身，用于君不悖于行。

(2)晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死。”

14.晏子和崔杼的故事，印證了材料一中正士的哪些品質(zhì)？請簡要概括。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

觀濤

朱慶馀

木落霜飛天地清，空江百里見潮生。鮮飆'出海魚龍氣，晴雪噴山雷鼓聲。

云日半陰川漸滿，客帆皆過浪難平。高樓曉望無窮意，丹葉黃花繞郡城。

【注】①鮮飆：少見的狂風(fēng)。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.“木落霜飛”“丹葉黃花”以及“晴雪”，點明觀濤正是秋末初冬時節(jié)。

B.“魚龍氣”“雷鼓聲”分別從視覺和聽覺的角度寫出漲潮時的磅礴氣勢。

C.“川漸滿”寫出潮勢之大，“浪難平”則突出浪潮之多，一浪接著一浪。

D.尾聯(lián)詩人的視角由觀濤轉(zhuǎn)向城郭，目之所及，秋意無限，生出無限遐思。

16.宋劉克莊《后村詩話后集》云：“朱慶馀詩，清麗淺切，而巧思動人，字

意清遠(yuǎn)?！闭埥Y(jié)合劉克莊的評價賞析這首詩。

五、情景默寫

17.補寫出下面句子中的空缺部分。

(1)李白在《蜀道難》中極寫山的高峻，上下著筆：“，

"，頂天立地的山峰似乎佇立在我們眼前。

(2)陶潛《歸去來兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走、隨時隨地休息的一句是

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”，而寫自己回鄉(xiāng)后以琴書為伴的句子是“"0

（3）愛國詩人屈原是楚辭的創(chuàng)立者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，在《離騷》

節(jié)選中能分別體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的詩句是""和“"。

六、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。包世臣論王羲之字，

看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。好的語言正當(dāng)如此。

語言像樹，枝干內(nèi)部液汁流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。

一篇作品的語言，是一個有機(jī)的整體。

我認(rèn)為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，創(chuàng)作過程才算完

成。作者不能什么都知道，都寫盡了。②，讓讀者去琢磨，去思索，去補充。

中國畫講究“外令當(dāng)不”。包世臣論書以為當(dāng)使字之上下左右皆有字。宋人

論崔顓的《長干歌》“無字處皆有字”。短篇小說可以說是“空白的藝術(shù)”。

辦法很簡單：能不說的話就不說。這樣一篇小說的容量就會更大了，傳達(dá)的信