北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中語文試卷

通州區(qū)2023——2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)語文試卷

本試卷共8頁，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷

上作答無

效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題

材料一

風(fēng)，是我國(guó)古代最重視觀察的氣象之一。炎黃時(shí)代，我國(guó)已設(shè)有“風(fēng)后”一職，專門

負(fù)責(zé)測(cè)風(fēng)工作，東晉王嘉《拾遺記》中“帝使風(fēng)后負(fù)書”的記載就是對(duì)這一史實(shí)的有

力佐證。我國(guó)對(duì)于風(fēng)最早的文字記載，是在河南安陽殷墟出土的甲骨文，記載內(nèi)容不

僅有四方的風(fēng)名，還有風(fēng)向，如庚丁三年時(shí)記錄的氣象卜辭“壬申，大風(fēng)自北”。隨

著時(shí)間的流逝，人們對(duì)風(fēng)的認(rèn)識(shí)也逐漸全面，如戰(zhàn)國(guó)末年的文字記載中已有八風(fēng)。

唐代時(shí)，人們對(duì)風(fēng)向的辨別有了比較系統(tǒng)的記錄。如李淳風(fēng)在《乙巳占》中，列出了

二十四個(gè)風(fēng)向的名稱，指出這些方位是由天干地支和卦名組合而成，并簡(jiǎn)要說明了判

定風(fēng)向的方法。其卷十《占風(fēng)遠(yuǎn)近法》記載：“凡風(fēng)從戌（西北偏西）來的，須看吹向

是否是辰（東南偏東）；風(fēng)從辛（西偏北）來的，須看吹向是否是乙（東偏南）?！庇纱丝?/p>

見，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)和現(xiàn)在一樣，利用風(fēng)吹來的方向判定風(fēng)向了。

另外，還可以利用簡(jiǎn)單的儀器輔助判斷風(fēng)向。例如甲骨文記載的“見”，便是一種在

商代就開始使用的簡(jiǎn)單的風(fēng)向儀，在風(fēng)桿上系布帛或長(zhǎng)羽作為示風(fēng)器，即可判斷風(fēng)向。

隨著生活水平與制造水平的不斷提高，“傀”經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善之后，其改進(jìn)版

本“五兩”在秦漢時(shí)期被廣泛使用，用五兩或八兩重的羽毛制成候風(fēng)旗，即使有一點(diǎn)

點(diǎn)的風(fēng)，也可以隨風(fēng)而動(dòng)，其靈敏度相當(dāng)高，不僅可以用來觀測(cè)風(fēng)向，還可以根據(jù)風(fēng)

旗的上揚(yáng)程度簡(jiǎn)單判斷風(fēng)力的大小。

古人常用的風(fēng)向儀還有“相風(fēng)烏”，“相風(fēng)烏”的材質(zhì)有木質(zhì)和銅質(zhì)兩種，比較有名

的就是銅質(zhì)相風(fēng)烏，人稱“銅鳳凰”。東漢時(shí)期，“銅鳳凰”經(jīng)過張衡的進(jìn)一步改進(jìn)，

誕生了“相風(fēng)銅鳥”，被作為當(dāng)時(shí)專門用來觀測(cè)天象的儀器。

（取材于朱新發(fā)的相關(guān)文章）

材料二

風(fēng)力等級(jí)是指風(fēng)力的大小，通常是根據(jù)風(fēng)對(duì)地面或海面物體的影響而引起的各種現(xiàn)象

而定。按風(fēng)力的強(qiáng)度等級(jí)來估計(jì)風(fēng)力的大小，一般用風(fēng)速來表示?，F(xiàn)在國(guó)際通用的風(fēng)

力等級(jí)是1805年英國(guó)人蒲褐?jǐn)M定的，國(guó)際上稱為“蒲褐風(fēng)級(jí)”，應(yīng)用的是0—12級(jí)的

風(fēng)速。

我國(guó)很早就有對(duì)風(fēng)力大小的認(rèn)識(shí)，根據(jù)風(fēng)對(duì)地表物體的影響引起的不同特征來表征風(fēng)

力的大小，早在商周時(shí)期人們就已開始用此方式來表達(dá)風(fēng)力的大小。甲骨文中已有表

示風(fēng)力強(qiáng)弱的記載，分為小風(fēng)、大風(fēng)、大颶等?！渡袝份d：“周公居?xùn)|二年，天大

風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔……久矣，天之無烈風(fēng)淫雨。”當(dāng)時(shí)已用風(fēng)的強(qiáng)度來表示風(fēng)力

的大小。到了漢代，出現(xiàn)了我國(guó)最早的風(fēng)速計(jì)——“相風(fēng)銅烏”。東漢科學(xué)家張衡發(fā)

明的“相風(fēng)銅烏”，能達(dá)到“遇風(fēng)乃動(dòng)，察其所自，云烏動(dòng)百里，風(fēng)鳴千里”的功效。

“相風(fēng)銅烏”是現(xiàn)代風(fēng)速計(jì)的雛形，比歐洲最早出現(xiàn)的類似儀器“候風(fēng)雞”早了一千

多年。

到唐代，已制定出風(fēng)力的大小等級(jí)——八級(jí)風(fēng)力等級(jí)。唐朝初期根據(jù)風(fēng)對(duì)物體造成的

征狀，計(jì)算出風(fēng)的移動(dòng)速度并定出風(fēng)力等級(jí)。李淳風(fēng)著述的《觀象玩占》有記載：“動(dòng)

葉十里，鳴條百里，搖枝二百里，落葉三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，走

石千里，拔大根三千里。”這就是根據(jù)風(fēng)對(duì)樹產(chǎn)生的作用來估計(jì)風(fēng)的速度?！眲?dòng)葉十

里”就是說樹葉微微飄動(dòng)，風(fēng)的速度就是日行十里?！傍Q條”就是樹葉沙沙作響，

這時(shí)的風(fēng)速是日行百里。另外，已有根據(jù)樹的征狀定出來的風(fēng)力等級(jí)，《乙已占》記

載“一級(jí)動(dòng)葉，二級(jí)鳴條，三級(jí)搖枝，四級(jí)墜葉，五級(jí)折小枝，六級(jí)折大枝，七級(jí)折

木、飛沙石，八級(jí)拔大樹及根”。這八級(jí)風(fēng)再加上無風(fēng)、和風(fēng)兩個(gè)等級(jí)，合為十級(jí)。

這些風(fēng)的等級(jí)與國(guó)際通用風(fēng)力等級(jí)相比較，相差是不多的，可以說是世界上最早的風(fēng)

力等級(jí)。

（取材于柴國(guó)生的相關(guān)文章）

材料三

風(fēng)是地球上最常見的一種自然現(xiàn)象，而風(fēng)能又是一種最容易直接轉(zhuǎn)換為機(jī)械能的能量,

如同水力一樣，它成為人類最先利用的能源之一。

人類對(duì)自然界風(fēng)力的利用，最早的要數(shù)用風(fēng)帆推動(dòng)船只航行了。在中國(guó)，很早以前就

有關(guān)于船帆的記載。相傳夏禹受到一種叫鯊魚的啟發(fā)而發(fā)明了船帆。量魚是一種形狀

奇特的甲殼魚，身體寬扁，長(zhǎng)有七八尺高的背鰭。當(dāng)風(fēng)吹來時(shí)，邕魚就會(huì)將鰭高高挺

起，借助風(fēng)力前進(jìn)；無風(fēng)的時(shí)候，鰭自動(dòng)收攏起來。在3000多年前的殷商甲骨文字

中就已經(jīng)有了帆的象形文字，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鑒的船紋上也有風(fēng)帆。木船加裝風(fēng)帆以后，

不僅大大推進(jìn)了船的前進(jìn)速度，且可以因風(fēng)致遠(yuǎn)，船的航行范圍得以擴(kuò)大。

古人利用風(fēng)能的另一項(xiàng)成果就是風(fēng)車。在中國(guó)遼陽出土的東漢墓壁畫上，已有許多風(fēng)

車圖形。由此可知，在公元前后，中國(guó)便有了風(fēng)車。直到12世紀(jì)以后，風(fēng)車才在歐

洲迅速發(fā)展，利用風(fēng)能磨面、提水、供暖、制冷、航運(yùn)、發(fā)電等。中國(guó)人制造的風(fēng)車

可分為水平軸風(fēng)車和垂直軸風(fēng)車。水平軸風(fēng)車，是利用風(fēng)力帶動(dòng)風(fēng)輪，通過水平的回

轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)傳遞能量，可以推動(dòng)磨盤來磨面和抽水灌溉。垂直軸風(fēng)車，又叫立帆式風(fēng)車，

由船帆演變而來。它是將同樣大小的八個(gè)船帆，各裝在一個(gè)豎直的桿上，每面帆的正

中上端則由繩系之它不受風(fēng)向變化的影響，風(fēng)輪總是向同一方向旋轉(zhuǎn)，這種利用風(fēng)力

轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車歷史久遠(yuǎn)，農(nóng)家用以車水灌田，沿海鹽民用以提海水曬鹽。

（取材于張靜的相關(guān)文章）

L根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A.東晉時(shí)期風(fēng)后仍然是負(fù)責(zé)測(cè)風(fēng)工作的官員。

B.到戰(zhàn)國(guó)末年，人們對(duì)風(fēng)的認(rèn)識(shí)已逐漸全面。

C.秦漢時(shí)，“五兩”的靈敏度很高而取代“傀”。

D.“五兩”“相風(fēng)烏”都可測(cè)定風(fēng)向及風(fēng)力大小。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.風(fēng)力等級(jí)和風(fēng)速是完全相同的氣象概念。

B.周代已經(jīng)用風(fēng)的強(qiáng)度來表示風(fēng)力的大小。

C.根據(jù)風(fēng)對(duì)樹的作用計(jì)算風(fēng)速有悠久歷史。

D.唐代制定的十級(jí)風(fēng)級(jí)和“蒲褐風(fēng)級(jí)”接近。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《乙巳占》記錄了當(dāng)時(shí)人們判定風(fēng)向的方法及風(fēng)級(jí)。

B.東漢張衡發(fā)明的“相風(fēng)銅烏”是風(fēng)向儀也是風(fēng)速計(jì)。

C.李淳風(fēng)對(duì)于風(fēng)向和風(fēng)力等級(jí)應(yīng)當(dāng)有較深入的研究。

D.現(xiàn)今天氣預(yù)報(bào)所說的西北風(fēng)指吹向西北方向的風(fēng)。

4.根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.我國(guó)的歷史文獻(xiàn)對(duì)船帆有詳實(shí)而科學(xué)的記錄。

B.風(fēng)帆推進(jìn)了木船速度，擴(kuò)大了木船的航行范圍。

C.東漢墓壁畫證明了我國(guó)在公元前后已有風(fēng)車。

D.任何風(fēng)向的風(fēng)都不能改變垂直軸風(fēng)車旋轉(zhuǎn)方向。

5.請(qǐng)根據(jù)以上三則材料〕概述我國(guó)古代在風(fēng)的認(rèn)識(shí)和利用上取得的成就。（6分）

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成6-10題。

旨深哉！司馬氏之名是編也。曰“資治”者，非知治知亂而已也，所以為力行求治之

資也。覽往代之治而快然，覽往代之亂而愀然。知其有以致治而治，則稱說其美；知

其有以召亂而亂，則詬厲其惡。言已終，卷已掩，好惡之情已竭，頹然若忘，臨事而

仍用其故心，聞見雖多，辨證雖詳，亦程子所謂“玩物喪志”也。

夫治之所資，法之所著也。善于彼者，未必其善于此也。君以柔嘉為則，而漢元帝失

制以釀亂；臣以憩直為忠，而劉棲楚碎首以藏奸。擺夷復(fù)中原，大義也，而梁武以??；

含怒殺將師，危道也，而周主以興。無不可為治之資者，無不可為亂之媒。然則治之

所資者，一心而已矣。以心馭政，則凡政皆可以宜民，英匪治之資；而善取資者，

變通以成乎可久。設(shè)身于古之時(shí)勢(shì)，為己之所躬逢；研慮于古之謀為，為己之所身任。

取古人宗社之安危，代為之憂患，而己之去危以即安者在矣；取古昔民情之利病，代

為之斟酌，而今之興利以除害者在矣。得可資，失亦可資也；同可資，異亦可資也。

故治之所資，惟在一心，而史特其鑒也。

“鑒”者，能別人之妍媾,而整衣冠、尊瞻視者，可就止焉。顧衣冠之整，瞻視之尊，

鑒豈能為功于我哉？故論鑒者，于其得也，而必推其所以得：于其失也，而必推其所

以失。其得也，必思易其跡而何以亦得：其失也，必思就其偏而何以救失;乃可為治

之資，而不僅如鑒之徒縣于室、無與照之者也。

其曰“通”者，何也？君道在焉，國(guó)是在焉，民情在焉，邊防在焉，臣誼在焉，臣節(jié)

在焉，士之行己以無辱者在學(xué)之守正而不陂者在焉。雖扼窮獨(dú)處，而可以自淑，

可以誨人，可以知道而樂，故曰“通”也。

（取材于《讀通鑒論》）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.覽往代之亂而愀然愀：憂愁

B.而史特其鑒也特：特意

C.顧衣冠之整顧：但是

D.雖扼窮獨(dú)處窮：困窘

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.善于彼者鑒豈能為功于我哉

B.臣以簿直為忠而周主以興

C.失亦可資也何也

D.可就止焉國(guó)是在焉

8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.夫治之所資，法之所著也

治理（國(guó)家）所依托的，正是治國(guó)之道所彰顯的

B.研慮于古之謀為，為己之所身任

對(duì)古人的謀劃進(jìn)行研究考慮，設(shè)想把那些謀劃作為自己親身負(fù)責(zé)的事情

C.“鑒”者，能別人之妍嫡

“鑒”能夠辨別人的美丑

D.其失也，必思就其偏而何以救失

前人失敗了，他們必定思考如何在不公正的處境中避免失誤

9.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首段引用程子“玩物喪志”的觀點(diǎn)批評(píng)了閱讀史書而不踐行的做法。

B.第二段列舉史實(shí)說明一個(gè)人擅長(zhǎng)做一件事并不一定擅長(zhǎng)做另一件事。

C.第三段以衣冠瞻視為喻，形象地說明了如何才能真正做到以史為鑒。

D.文章最后一段運(yùn)用了排比手法，從多個(gè)角度論述了“通”字的內(nèi)涵。

10.作者在文章開頭說“旨深哉”，意思是說取名“資治通鑒”用意深遠(yuǎn)。請(qǐng)你結(jié)合全

文內(nèi)容，概括王夫之所理解的“資治通鑒”這個(gè)題目的內(nèi)涵。（6分）

11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。（共10分）

①子曰：“君子不重，則不威：學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改

（《論語?學(xué)而》

②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z?里仁》）

③子日：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā墩撜Z?述

而》）

④孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商

也好與賢己者處，賜也好說不若已者?！保ā犊鬃蛹艺Z》）

對(duì)于①句中畫線的句子“無友不如己者”歷來有不同的解釋。有學(xué)者把這句話解釋為

“沒有任何朋友不如自己”。今人楊伯峻有不同的理解。

（1）請(qǐng)寫出楊伯峻的解釋。（2分）

（2）上述哪些材料支持楊伯峻的解釋，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）“沒有任何朋友不如自己”，請(qǐng)從上述材料中找出依據(jù)，簡(jiǎn)要分析其合理性。（2

分）

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）

扶風(fēng)豪士歌

李白

洛陽三月飛胡沙⑵，洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。我亦東奔

向吳國(guó)，浮云四塞道路賒。東方日出啼早鴉⑶，城門人開掃落花。梧桐楊柳拂金井，

來醉扶風(fēng)豪士家。扶風(fēng)豪士天下奇，意氣相傾山可移。作人不倚將軍勢(shì)，飲酒豈顧尚

書期⑷。雕盤綺食會(huì)眾客，吳歌趙舞香風(fēng)吹。原嘗春陵⑸六國(guó)時(shí)，開心寫意君所知。

堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰。撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離。脫吾帽，

向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心⑷。

注釋：【1】此詩作于安史之亂爆發(fā)后第二年。扶風(fēng)豪士：由扶風(fēng)逃難到吳地的豪士。

［2］飛胡沙：指洛陽陷入叛軍之手。［3］早鴉：唐以前，烏鴉在中國(guó)民俗文化中

是吉祥鳥?！?】尚書期：陳遵嗜酒好客，刺史因公來訪，雖與尚書有約也被陳遵挽

留。【5】原嘗春陵：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)四公子?！?】“張良”二句：傳說張良在沂水橋上遇

見黃石公，得贈(zèng)《太公兵法》。后輔佐劉邦，立下不朽之功。天下大定，他自請(qǐng)引退，

跟著赤松子學(xué)仙。

12.以下對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開篇“洛陽”四句，交待了安史之亂導(dǎo)致怨聲載道、民不聊生的歷史背景。

B.“我亦”二句，寫詩人因躲避戰(zhàn)亂而東奔，路途遙遠(yuǎn)，難民多得難以計(jì)數(shù)。

C.“東方”四句，寫扶風(fēng)環(huán)境靜美，春意醉人，詩人忘卻了痛苦，流連忘返。

D.“扶風(fēng)”四句，寫扶風(fēng)豪士為人不倚仗權(quán)勢(shì)，熱情好客，與詩人心意相投。

13.以下對(duì)詩歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩人用戰(zhàn)國(guó)四公子事，意在感激扶風(fēng)豪士給自己立功報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。

B.詩人以清水白石為喻，來贊美扶風(fēng)豪士爽朗的胸襟和磊落的為人。

C.此詩和李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》都屬于七言歌行體，押韻自由。

D.“掃落花”與杜甫“花徑不曾緣客掃”都寫了主人親自灑掃迎客一事。

14.本詩尾句“橋邊黃石知我心”的“我心”內(nèi)涵豐富。結(jié)合全詩，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“我

心”的理解。（6分）

15.在橫線處填寫作品原句。（8分）

（1）生活在現(xiàn)代都市中，很多時(shí)候會(huì)讓人懷戀自由清新的鄉(xiāng)土生活，此時(shí)，我們可借

陶淵明《歸園田居（其一）》中的語句

“，"來抒發(fā)擺脫

束縛、渴望自由的志趣。

⑵張若虛的《春江花月夜》幾乎句句見“月”。其中

“,”兩句，雖未

著一個(gè)“月”字，卻用擬人的手法寫盡了月無論如何也驅(qū)趕不走的纏綿繾綣。

⑶欲立大事，起步之后，須持之以恒?！墩撜Z?子罕》中用形象的比喻

“，,進(jìn)，吾往也”

說明了這個(gè)道理。

⑷魏征在《諫太宗十思疏》中提出：

“,”的建議，

希望唐太宗能選賢任能，虛懷納諫。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16—19題。

土炕

我在《光明日?qǐng)?bào)》當(dāng)駐站記者時(shí)跑的還是鄉(xiāng)村。北方的村莊孰能無炕？新聞就在炕頭

上。

1993年7月我到山西苛嵐縣保護(hù)區(qū)采訪，回來時(shí)遇大雨。進(jìn)招待所后衣服擰一把水就

放在爐子上去烤，再往灶臘里加一把火，人就直接鉆到炕上的被子里了。兩個(gè)縣委通

訊員也光著身子陪我說話，不知怎么就說到農(nóng)村教育上去了。說現(xiàn)在的教材是為考大

學(xué)設(shè)計(jì)，而農(nóng)民子弟考大學(xué)很難，就干脆連初高中也不念了?？h委認(rèn)為應(yīng)改革現(xiàn)行農(nóng)

村教材和教學(xué)體制。我一聽，一個(gè)鯉魚打挺坐了起來，在炕頭披著被子就著炕桌，讓

他們繼續(xù)說，隨即整理成一份“群眾來信”內(nèi)參稿，立即發(fā)報(bào)社。一個(gè)月后召開全

國(guó)教育工作會(huì)議，我回報(bào)社值班。一天中午，報(bào)社教育部的朱主任突然推門進(jìn)來，高

喊：“今天咱們報(bào)紙可露臉了！上午全國(guó)教育會(huì)議閉幕，請(qǐng)萬里副總理到會(huì)講話。他

說，我就不講了，這里有一份《光明日?qǐng)?bào)》的群眾來信，我念一下，這就是我的意見?！?/p>

萬里念的正是我寫的那個(gè)內(nèi)參。第二天，內(nèi)參公開登上頭條。有誰能想到，那稿子來

自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會(huì)堂。

山西神池縣，為高寒風(fēng)沙之地。山大溝深，去的記者很少。我曾進(jìn)山在炕頭上采得兩

個(gè)大寫的人物。一個(gè)是鄉(xiāng)村女教師賈淑珍。十七歲嫁到這個(gè)只有二十戶人家的小山

村里。這里交通極不方便，到我們?nèi)サ臅r(shí)候還沒有通車，吉普車開到山腳下，我們手

腳并用爬山而上。這個(gè)地方派不來教師，而孩子們也沒法走出去上學(xué)。賈淑珍就在自

己新婚后的炕上辦了一個(gè)炕頭小學(xué)，找了一塊殺豬案板，從炕洞里掏了一把煙灰刷一

刷就是黑板。這一辦就是二十五年。這個(gè)大山深處的小村子因?yàn)橛辛怂贈(zèng)]有一個(gè)文

盲，全村三十歲以下的都是她的學(xué)生，還出了兩個(gè)大學(xué)生，幾個(gè)中專生。

她自己有三個(gè)孩子，每次坐月子只休息七天就上課。她的孩子在不會(huì)翻身時(shí)用兩個(gè)枕

頭壓在炕頭上，會(huì)爬時(shí)就在墻上釘一根繩子拴著。再大一點(diǎn)就下地扶著炕沿走，看炕

上的小哥哥姐姐讀書。直到我去的前三年，村里面才為學(xué)校蓋了三孔新窯洞。但仍然

是在炕頭上教學(xué)，有四十二個(gè)學(xué)生。我說給大家照張相，孩子們就一窩蜂地跳下炕，

爭(zhēng)著在地上找自己的鞋.我盤著腿在炕上采訪，窗戶上有一盆紅色的石榴花兒。窗外

一只大紅公雞，隔著玻璃咚咚地要啄吃那紅花綠葉。公雞、紅花，一群嘰嘰喳喳的娃

娃。到哪里去找這樣的炕頭授課圖？這就是中國(guó)的鄉(xiāng)村教育。我在寫這篇文章時(shí)，又

逢高考。傳媒總是熱心報(bào)道那些大城市里趕考的壯觀場(chǎng)面，關(guān)注幾個(gè)高考狀元。有誰

知道這深山里還有一所炕頭小學(xué)，還有一個(gè)將青絲熬成白頭的鄉(xiāng)村女教師呢。

另一個(gè)是我在炕頭上采訪的八角村植樹老漢高富，寫他的那篇《青山不老》，二十五

年后收入人教版的語文課本。

退休之后，我因文學(xué)采風(fēng)做鄉(xiāng)間自由行時(shí)，仍見炕生情。在陜北旅行，幾乎每一個(gè)炕

頭上都有動(dòng)人的故事。彭德懷率軍與多于我十倍的敵軍周旋。他躺在窯洞的土炕上，

聽著頭上胡宗南士兵的腳步聲，卻臨陣不慌。沙家店戰(zhàn)斗，一口吃掉敵人三千。而在

佳縣窯洞里的一個(gè)土炕上，毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警

衛(wèi)員收拾房間，只見地上滿是棗核和煙頭，而炕桌上卻有一篇新寫就的《中國(guó)人民解

放軍宣言》。西柏坡村的小土炕更是神奇，毛澤東從這個(gè)炕頭上發(fā)出了190封電報(bào)，

指揮了三大戰(zhàn)役。這里被譽(yù)為中國(guó)革命的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，再具體一點(diǎn)說是最后

一個(gè)土炕指揮部。當(dāng)時(shí)的五大領(lǐng)袖全是南方人，他們小時(shí)也都未睡過土炕。然自長(zhǎng)征

北上，轉(zhuǎn)危為安，節(jié)節(jié)勝利，蓋因睡土炕而接地氣乎？神奇的土炕,真是“既能下得

廚房，又能上得廟堂”，小戲、大戲都能唱。

有一年我到青海湖邊采訪王洛賓的舊事。高原寒冷，我是盤腿坐在土炕上完成采訪的。

當(dāng)年王洛賓就是因?yàn)樵谝粋€(gè)車馬莊的土炕上，看著灶口的火光，聽著老板娘美妙的歌

聲，一念心動(dòng)留下來采風(fēng)，才有了那首名曲《在那遙遠(yuǎn)的地萬》。我口問筆錄耳聽，

面前的汆妹子唱著一首又一首的“花兒”，好像泉水淙淙，永遠(yuǎn)也淌不完。外面微風(fēng)

過野，雨聲瀟瀟，你不能不承認(rèn)這大炕就是一張生發(fā)藝術(shù)的溫床。我又想起民歌里許

多與炕有關(guān)的唱詞：“煙鍋鍋點(diǎn)燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮”。而李季、賀

敬之這些大詩人更是且接從土炕上走出來的。李詩“崔二爺怕得炕洞里鉆”，賀詩“米

酒油饅木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”，這些詩句從娘胎里就帶著土炕味。我去看過中國(guó)

最東北端的大炕，不但大而且還有俄羅斯壁爐的味道。而我看到的最大之炕要數(shù)南強(qiáng)

的民居土炕了。一間屋子里，炕就占了一大半。全部待客、宴請(qǐng)、喝酒、唱歌、吃

手抓羊肉等，都是在炕上舉行。幸虧我炕上生坑上長(zhǎng)，會(huì)盤腿坐炕，由此也與維吾爾

族老鄉(xiāng)拉近了感情，聽著《十二木卡姆》歡快的彈撥樂聲，心都快要飛了起來。炕上

鋪著大紅毯子，三面墻上都是五彩壁毯，斑斕奪目。

這一方土坑養(yǎng)育了多少中華兒女，書寫了多少驚天動(dòng)地的篇章。

（取材于梁衡的同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.今天咱們報(bào)紙可露臉了露臉：光榮，有面子

B.采得兩個(gè)大寫的人物大寫：崇高，偉大

C.小戲、大戲都能唱小戲：情節(jié)簡(jiǎn)單的劇種

D.一張生發(fā)藝術(shù)的溫床溫床：指有利的環(huán)境

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文的題目“土炕”，強(qiáng)調(diào)了作者家鄉(xiāng)風(fēng)貌的與眾不同，同時(shí)也是貫穿全文的線索。

B.“蓋因睡土炕而接地氣乎”語言幽默而富有哲理，揭示了我們黨取得勝利的重要原

因。

C.王洛賓、李季、賀敬之等人的藝術(shù)實(shí)踐，充分說明了藝術(shù)來源于生活這個(gè)創(chuàng)作原理。

D.作者用樸實(shí)自然而又形象傳神的語言描述了炕上家國(guó)，打開了土炕文化的宏大世界。

18.文章第三段描述了作者盤腿在炕上采訪時(shí)的場(chǎng)面，請(qǐng)結(jié)合具體語句加以賞析。（6

分）

19.文章第五段寫“退休之后，我因文學(xué)采風(fēng)做鄉(xiāng)間自由行時(shí)，仍見炕生情”。綜觀

全文，請(qǐng)分析作者為什么“見炕生情”。（6分）

五、本大題共3題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用（6分）

①“我與地壇”北京書市于9月8日至18E）在地壇公園舉辦。②這是該書市自2013

年以來