《流浪人-你若到斯巴》課件

流浪人，你假設(shè)到斯巴……[德]海因里希·伯爾——戰(zhàn)爭不僅有害于人民，也有害于戰(zhàn)爭發(fā)動者及其追隨者伯爾，1917年出生于德國科隆市一個普通的木匠家庭，是家中的第八個孩子，自幼家境貧寒，渡過了艱難的童年和青年時期。

幼年的伯爾眼睛里有一股不服輸?shù)纳袂?/p>

二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營中渡過了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎，代表作品有《火車正點》、《喪失了名譽的卡塔琳娜·波羅姆》。

“我”是誰？“我”到底受的是什么傷？“我”是不是在母校？

“我”，一個文科中學(xué)八年級的學(xué)生，參軍三個月，現(xiàn)在成了傷兵

一、整體感知：失去了雙臂和右腿

“我”在母校請復(fù)述故事情節(jié)時間：盟軍已經(jīng)攻入德國，一個夜晚；地點：戰(zhàn)地醫(yī)院；場景：火光沖天、炮聲不絕故事發(fā)生在一個什么樣的背景下？復(fù)述故事情節(jié)〔從學(xué)生和士兵兩個角度〕：

“我”是一名中學(xué)生，“我”對“我”所在的位置進(jìn)行了反反復(fù)復(fù)的內(nèi)心斗爭和確認(rèn)，最終由“我”所寫的銘文得以確認(rèn)：這里是“我”三個月前學(xué)美術(shù)繪畫的母校。

“我”是一名德國士兵，受了戰(zhàn)傷，但“我”始終想知道“我到底受的什么傷？”到最終傷口的包扎被解開，我才終于意識到：我失去了雙臂和右腿。

文章的結(jié)尾使人眼前一亮，所有的謎底在此全都被揭開，這是什么寫法？這種寫法的作用是什么？設(shè)置懸念，就是文章中令人好奇而又不能馬上知道內(nèi)幕的情景。懸念的主要作用是抓住讀者的心，引起讀者對事情的開展、變化、結(jié)果，對人物或事物的處境、結(jié)局產(chǎn)生關(guān)切心理，使文章情節(jié)開展更具有吸引讀者關(guān)切、引人入勝的魅力，更能引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，更好地揭示主題。這種寫法在小說中最為常見。

二、文本研讀：

1.作者為什么要把“我”安排在自己的母校？環(huán)境描寫：挑刺的少年：早先被稱作“忠誠的男孩”，忠誠的牧羊少年擔(dān)當(dāng)起了送信者的重任。他將消息送到羅馬元老院后，才安排下來，將腳掌上那根折磨了他一路的刺挑出。后來羅馬元老院為了表彰他的忠心，命人制作了這尊銅雕?！睹赖襾啞犯嬖V他們做事可以不擇手段；而《挑刺的少年》那么告訴他們，德國公民必須忠誠，國家和元首的利益遠(yuǎn)重于個人利益。老弗里茨：腓特烈一世，綽號紅胡子。他試圖把神圣羅馬帝國變成一個軍事專制國家。六次遠(yuǎn)程意大利，都以失敗告終。第三次遠(yuǎn)程時，他發(fā)表演講，稱自己為“上帝所加冕的、偉大與和平的使者，榮耀的勝利者與帝國不斷的擴大者，羅馬人的皇帝腓特烈”。人種臉譜像：聯(lián)想到希特勒對猶太人的種族滅絕政策。愷撒：專制者，暴君，征服者?！拔襾砹耍铱匆娏?，我征服了”。西塞羅：早期的排猶范例。他發(fā)表演講保護(hù)侵吞猶太人基金的貴族，公開表示排擠猶太人。馬可?奧勒留：古羅馬皇帝，哲學(xué)家。尼采：1、上帝死了。他借狂人之口說，自己是殺死上帝的兇手，指出上帝是該殺的。2、我是上帝?！拔摇笔蔷哂袕娏σ庵镜娜恕Ｄ岵烧J(rèn)為人應(yīng)當(dāng)以強力意志取代理性。人生的目的就是實現(xiàn)權(quán)利意志，擴張自我，成為駕馭一切的“超人”?！俺恕笔侨说淖罡邇r值，應(yīng)當(dāng)蔑視一切傳統(tǒng)道理價值，為所欲為，通過奴役弱者和群氓來實現(xiàn)自我。一般認(rèn)為，尼采的思想是法西斯思想的溫床。多哥的大幅風(fēng)景畫：“幾個黑人和一個莫名其妙持槍而立的大兵”。位于非洲西部，1884年淪為德國殖民地。第一次世界大戰(zhàn)后被英、法占領(lǐng)。希特勒企圖恢復(fù)德國的殖民統(tǒng)治，故而對學(xué)生進(jìn)行殖民宣傳。1.作者為什么要把“我”安排在自己的母校？

本該在學(xué)校讀書的學(xué)生卻上了戰(zhàn)場，文科學(xué)校成了傷兵醫(yī)院，到處充滿著血腥味。學(xué)校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方，可是“我”受傷后恰恰被送回自己的母校，反復(fù)出現(xiàn)的對學(xué)校走廊的藝術(shù)布置的描寫，使人感覺到戰(zhàn)爭與文明發(fā)生了強烈的沖撞，戰(zhàn)爭是對文明的摧殘。文明與野蠻主題環(huán)境描寫：2、"我"對戰(zhàn)爭是持什么態(tài)度？從哪些地方可以看出來？〔一〕對炮火的贊美，認(rèn)為戰(zhàn)爭是美好的〔二〕想成為烈士，在紀(jì)念碑上留名，對烈士充滿向往〔三〕對城市火光、濃煙充滿敬慕從“我”對戰(zhàn)爭的感受可以看出來：

3、他“英勇無比”的行動，他這一“壯舉”有沒有得到同胞、國家的認(rèn)可？(他受傷后回來的感受是如何的？)①我原以為受重傷后，可以得到及時的治療，哪怕是得到別人的撫慰；沒想到我屢次因疼痛難當(dāng)而叫喊，卻無人理會，面對的而是別人的“冷漠、無情”，“仿佛他們抬著我穿過一座死城博物館”“我失聲呼叫，醫(yī)生和消防隊員愕然地望著我，可是醫(yī)生只聳了聳肩膀”……②我原以為為了那句話，我的名字可以刻到“豎著更大的金色鐵十字，裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕”的紀(jì)念碑上，如此青史留名；沒想到“紀(jì)念碑并無特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，需要時，隨便從哪個中心點都可以領(lǐng)到……”

他是納粹德國時期青少年的一個代表，深受軍國主義思想的毒害，他幼稚、無知，他對侵略戰(zhàn)爭缺乏認(rèn)識，他糊里糊涂上了戰(zhàn)場，又糊里糊涂受了重傷回來，他不知道為什么打仗，也不知道生命的價值，充當(dāng)了戰(zhàn)爭的炮灰。

人物形象像他這樣不明原因上戰(zhàn)場而因此走上不歸路的又有多少人呢？

4、結(jié)尾“牛奶”的含義是什么？表達(dá)了“我”怎樣的感情？

“牛奶”成為和平的代名詞。無限傷感與悔恨，向往平靜的生活。

由悲慘的現(xiàn)實發(fā)出呼喚和平反對戰(zhàn)爭的聲音，突出小說的主題。以前在學(xué)校：畫花瓶、描字，休息時下樓吃果醬黃油面包，喝牛奶，冒險地抽煙，〔45段〕覺得畫畫是百無聊賴的現(xiàn)在：被人抬著上樓，只能喃喃地說“牛奶”“牛奶”、畫畫都已成為了夢想，炸彈炸毀的不僅是一個人的身體，更是一個人的未來和一個人的心靈。

“流浪人，你假設(shè)到斯巴……”這個典故你知道嗎？作者在這里引用有什么作用呢？“流浪人，你假設(shè)到斯巴……”是銘文的起句，我在美術(shù)課上按老師的要求用六種字體將這段銘文寫在黑板上。銘文典故原指斯巴達(dá)戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國而英勇戰(zhàn)死的事跡，而本文的“我”那么充當(dāng)納粹德國侵略戰(zhàn)爭的炮灰，最終成為殘廢人。

對德國納粹分子的挖苦，他們給青少年灌輸軍國主義思想，教育他們盲從，揭示為法西斯效力、賣命的可悲現(xiàn)實，“我”能死死地記住這句話，并憑借這一句話肯定這就是自己的母校，實在是莫大的挖苦。三、探究釋疑：：軍國主義教育圖片展日本開展大規(guī)模戰(zhàn)爭前對小學(xué)生進(jìn)行軍國主義教育軍國主義教育圖片展日本開展大規(guī)模戰(zhàn)爭前對越前永平寺僧人也進(jìn)行軍事訓(xùn)練1937年12月13日，日軍攻陷南京后，日本出現(xiàn)了戰(zhàn)爭狂熱1970年12月7日，大雪過后，東歐最寒冷的一天。對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問期間，當(dāng)時的聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙膝下跪，并祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。”勃蘭特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的510萬猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的聯(lián)邦德國總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，世界各國愛好和平的人們無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎。

這是一個偉大的民族！

這是一個心胸坦蕩的民族！

這是一個從不逃避歷史，勇敢承擔(dān)責(zé)任的民族！

他們曾經(jīng)犯過錯誤。

但是今天，他們的每一屆政府都不厭其煩的向全世界真誠抱歉！他們本國的法庭和警察幫著別的國家的人逮捕和審判本國的戰(zhàn)犯！他們對每個受到他們傷害過的人都給予真誠的抱歉和補償！

從小學(xué)開始，他們就教育自己民族的后代：“我們?nèi)諣柭褡逶?jīng)侵略過別的國家，我們曾經(jīng)對別的國家和民族造成過傷害。我們每個德國人都要對過去的行為負(fù)責(zé)。我們每個德國人都有責(zé)任不讓歷史重演。這是一個卑劣的民族！

這是一個狹隘無恥的民族！

這是一個逃避過去，拒絕承擔(dān)責(zé)任的民族！

每個人都有可能犯錯誤，但是他們直到今天依然拒絕成認(rèn)他們錯了！

他們的每一屆下政府都把他們本國的戰(zhàn)犯說成“英雄”，把侵略別的國家說成是“進(jìn)入”，他們把屠殺別的國家的人民的歷史說成是捏造的！

他們的國家的法庭和警察全力以赴保護(hù)自己國家的戰(zhàn)犯，拒絕為受到過他們傷害的各國人民提供補償！

他們從小學(xué)開始就對自己的民族的后代說：“別的國家那樣譴責(zé)我們的過去是因為嫉妒我們現(xiàn)在的成就！我們沒必要沒完沒了的抱歉?！惫蛑娜諣柭吮日局娜毡救烁哔F勃蘭特比較閱讀《一個人的遭遇》《流浪人，你假設(shè)到斯巴……》比較閱讀兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，但表達(dá)的角度不同，有著怎樣的區(qū)別？《一》：為國而戰(zhàn)《流》：為法西斯賣命《一》：通過一位老兵對戰(zhàn)爭的回憶，講述戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷；《流》：通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭中的感受，寫戰(zhàn)爭對人性的消滅。不義的戰(zhàn)爭不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭雖然能鑄就英雄業(yè)績，但是同樣會給人們留下痛苦的記憶。兩篇小說中的兩個人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請作比較。比較閱讀參戰(zhàn)目的：《一》中索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國；《流》中的“我”受了欺騙，沒能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。對遭遇戰(zhàn)爭不幸的態(tài)度：《一》中索科洛夫是悲傷的；《流》中的“我”那么顯得比較麻木。在對生活幸福的珍視上：《一》中索科洛夫比《流》中的“我”更加珍視幸福。比較閱讀兩篇小說都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較?！兑弧罚核骺坡宸蚴窃诤蛣e人交流；《流》：“我”是內(nèi)心獨白，是在和自己的心靈世界交流。我們的祈禱：

在抗日戰(zhàn)爭中，中國軍民傷亡人數(shù)總計高達(dá)3500萬；各種損失折