第6課第4節(jié)同步練習

PAGEPAGE1高中語文選修語言文字應(yīng)用同步練習一、基礎(chǔ)知識eq\a\vs4\al(1.)下列關(guān)于語言與民族精神的關(guān)系，表述不正確的一項是()A．語言是一個民族的重要標志，能產(chǎn)生強大的民族凝聚力。每個民族都熱愛自己的語言。B．會說本民族語言卻不說，反而去說別種語言，甚至入侵者的語言，這是一種可恥的行為。C．歷來民族沙文主義政權(quán)總是千方百計通過種種高壓手段試圖消滅被壓迫民族的語言，從而達到同化被壓迫民族的目的。D．漢文化和俄羅斯文化中牛是作為忍辱負重、吃苦耐勞、任勞任怨的象征。解析：選D。俄羅斯文化中馬才是任勞任怨的典范。eq\a\vs4\al(2.)下列關(guān)于從語言看民族文化的理解，不正確的一項是()A．通過文字和語言，人們往往可以發(fā)現(xiàn)早期民族文化的痕跡。B．中國很多沒有文獻的少數(shù)民族的歷史由于語言材料已經(jīng)隨時光消逝而不能得以保存，因而很難挖掘。C．通過語言文字直接了解文獻所記載時期的民族文化，更是研究文化的重要途徑。D．我國南方民間普遍有喝茶習慣，種茶樹須用種子，不能幼苗移植，這就象征了“執(zhí)子之手，與子偕老”的理想婚姻，于是“吃茶”就引申出女子受聘定親的意思。解析：選B。語言材料有大量保存。eq\a\vs4\al(3.)下列是從民族文化的角度看語言的理解，不正確的一項是()A．相同的事物不同的民族用不同的詞語，這只能從民族文化的角度來解釋。B．不同語言中似乎相同的詞語實際的意義和用法可能很不相同，這也往往需要從民族文化意識來解釋。C．民族文化對語言的影響在語言的運用和表達上表現(xiàn)得也很明顯。D．碰到別人夸獎自己西方人總是說“哪里哪里”之類的話，而漢族人的表達則比較坦率，如招待客人，一定會說“這可是精心準備的飯菜”。解析：選D。西方人和漢族的做法正好表述反。eq\a\vs4\al(4.)根據(jù)下列加點詞語帶有的文化內(nèi)涵判斷，運用正確的一項是()A．這對孿生姐妹在幼兒園時就青梅竹馬，形影不離。B．222宿舍里的四位小伙子都是十八九歲的年紀，正當豆蔻年華。C．他們兩人同坐一桌，互相學習，互相幫助，可算是相敬如賓了。D．誤會消除了，夫妻倆又破鏡重圓了。解析：選D。A項“青梅竹馬”指男女雙方在孩童時代就天真無邪，在一起玩耍，不能用于同性之間；B項“豆蔻年華”出自唐代詩人杜牧的《贈別》詩，后來專指十三四歲的女孩，句中用在青年小伙子身上，顯然錯了；C項“相敬如賓”指夫妻互相尊敬像對待賓客一樣，用在同桌之間顯然不當。二、語言運用eq\a\vs4\al(5.)中國文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用，例如：“無欲則剛”的意思是人如果沒有私欲，就會堅強；真正剛強的人，必然不會屈服于世俗種種欲念的誘惑。這種古訓告誡人們要去私欲，做剛強的人。只有無所求才能無所畏，才能勇往直前。請根據(jù)示例向大家推薦一條你最喜歡的古訓，要求語言簡明連貫。(1)我最喜歡的一句古訓是________________________________________________________________________(2)推薦理由：(不超過50字)這句古訓的意思是________________________________________________________________________(3)這句古訓告誡人們________________________________________________________________________答案：(示例)(1)己所不欲，勿施于人。(2)自己不愿意要的，不要施加給別人。(3)要換位思考，尊重他人。eq\a\vs4\al(6.)(2012·湖北黃岡中學期中)請篩選、整合下面文字的有效內(nèi)容，為“文化軟實力”下定義。(40字以內(nèi))軟實力是同國家軍事、經(jīng)濟、科技力量等組成的“硬實力”相對應(yīng)的一個概念。軟實力集中歸納為四個方面的影響力，即文化影響力、意識形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力，這些影響力均要通過大眾傳媒進行廣泛傳播，并被他國國民普遍認同、愿意接受。語言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個國家軟實力大小的重要指標。文化軟實力并不是指一個國家具有的悠久文化歷史和蘊涵豐富的文化資源。文化軟實力是________________________________________________________________________答案：文化軟實力是一個國家通過大眾傳媒進行廣泛傳播，并被他國國民普遍認同、愿意接受的文化影響力。一、基礎(chǔ)考查eq\a\vs4\al(1.)依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検?)(1)老舍先生雖然獲得過1968年的諾貝爾文學獎______，卻由于種種原因沒有獲獎，這不能不說是國人的一大遺憾。(2)當今社會，報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機WAP平臺越來越及時、越來越立體化地為人們提供著各種________。(3)這個年輕人雖然工作時間不長，但工作能力強，對自己要求嚴，深得老領(lǐng)導們的________，很快就獨當一面了。A．題名資信尊重 B．提名資訊器重C．提名資信尊重 D．題名資訊器重解析：選B。提名：在評選或選舉前提出有當選可能的人或事物名稱；題名：①為留紀念或表示表揚而寫上姓名。②題目的名稱。資訊：信息；資信：資產(chǎn)和信譽。尊重：①尊敬、敬重。②重視并嚴肅對待；器重：(長輩對晚輩，上級對下級)看重，重視。eq\a\vs4\al(2.)下列各句中，沒有語病的一句是()A．歷屆亞運會曾“火”了韓國泡菜、“熱”了日本壽司，本屆亞運會，廣州自然也不會錯過展示“食在廣州”這塊金字招牌。B．鐵道部所屬單位、中國銀行及中國銀聯(lián)等相關(guān)機構(gòu)將籌建合資公司，并以該合資公司為運營平臺推出類似公交一卡通的銀聯(lián)標準鐵路預付卡。C．發(fā)表在美國《營養(yǎng)研究》上的一項最新報告顯示，早餐吃雞蛋，能減少人的饑餓感，降低午餐以及一整天的熱量攝入，達到控制體重又不影響健康的作用。D．有消息說，在剛剛進行的人口普查登記中，各種稀少罕見的姓氏進入了普查員的視線，如“啊”“哦”“個”“百”“千”等。解析：選B。A.缺賓語，句末加“的大好機會”；C.“達到……作用”，謂賓搭配不當，應(yīng)為“起到……作用”；D.成分贅余，刪去“稀少”。eq\a\vs4\al(3.)把下面幾個句子組成語意連貫的一段話，排序正確的一組是()①現(xiàn)在到了春節(jié)，很多人都提不起精神②人們已不再像過去那樣，借著新年到來，吃幾頓飽飯、穿幾件新衣③當過年變成一種純粹的行為模式，不再有那么豐富的物質(zhì)內(nèi)涵的時候，過年已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的過年了④過年是為了什么呢⑤也難怪，如今科學的發(fā)展給人類的物質(zhì)世界帶來了前所未有的豐實⑥當然是尋求幸福，而幸福的體驗直接源于心靈A．④⑥①⑤②③ B．①②④⑤⑥③C．⑤①④③⑥② D．③②⑤④①⑥解析：選A。④和⑥的問答關(guān)系清楚，故應(yīng)排在一起，且從整體看，④為領(lǐng)起句，①⑤②的內(nèi)在關(guān)系緊密，③為結(jié)句。eq\a\vs4\al(4.)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()從文化學和民俗學的角度看，一個民族的情感與精神是要以一系列特定的方式作為載體的。這種方式就是民俗。________，________，________。________，________。________。從這個意義上說，民俗是固定的，嚴格的，不能隨心所欲地刪改與添加。①雖然在民俗的傳衍中也會發(fā)生變異②否則，很難成為民俗的內(nèi)容③是共同遵循的文化規(guī)范與儀式④民俗不是政令法律⑤但這種變異一定要經(jīng)過長時間的接受過程而最終被共同認可⑥但它是經(jīng)過一代代認同、接受和傳承下來的A．①⑤②④⑥③ B．①⑤④⑥③②C．④③①②⑥⑤ D．④⑥③①⑤②解析：選D。④是緊承前面“民俗”，⑥③為一組；緊承④陳述“民俗”，①⑤為一組。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。文化涵蓋了縱向及橫向兩個運動過程。縱向運動過程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進的過程，橫向運動過程是不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的過程，所謂跨文化也就是在這兩個過程中形成的，跨文化包括互聯(lián)文化與貫通文化兩方面。跨文化與全球化相對應(yīng)，互聯(lián)文化與國際化相對應(yīng)，貫通文化與世界化相對應(yīng)。當我們將全球化理解為國際化，亦即民族國家之間的互動時，各種文化所構(gòu)成的國際文化體系，就叫互聯(lián)文化；當我們將全球化理解為世界化，亦即超越民族國家的整合時，各種文化所構(gòu)成的世界文化體系，就叫貫通文化?；ヂ?lián)文化肇始于美國，貫通文化發(fā)端于歐洲。這兩種概念在本質(zhì)上都可視為全球化背景下不同文化共同體客觀實在的交往關(guān)系在學理上的“投射”或“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。例如，美國確實存在著大量的“互聯(lián)文化”現(xiàn)象，其文化體系往往被定義為一種“熔爐”，即一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保持著相互之間的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”，就“貫通文化”來講，最為明顯的是“奧林匹克精神”，即在多民族、多文化的對話和交流中形成并體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神，如互相理解、友誼、團結(jié)、公平等。概略地說，互聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，是一種基于“特殊主義”的維護現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。這一文化理念蘊涵了相互矛盾的兩個方面：一方面，努力在不同文化間尋求互動，達成共識；另一方面，則始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立。歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是前一方面的表現(xiàn)，美國文化特別是美國的文化霸權(quán)主義是后一方面的表現(xiàn)。相反的，貫通文化強調(diào)文化的普遍性，是一種基于“普遍主義”的超越現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風格，各種文化組合起來，你還是你，我還是我，雖然多元，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風格，各種文化調(diào)和起來，你便是我，我便是你，彼此融會，真正形成了多元而又一體的局面。在當今全球格局中，互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，而貫通文化則是純粹理想主義的方案，與互聯(lián)文化相比，貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上，通過不同文化共同體之間的雙邊乃至多邊互動過程，既不喪失各個文化共同體的特殊性，又能形成具有普遍性的共同文化觀。這一過程并不強調(diào)達到某種最終結(jié)果，而是注重各文化間的交往程序與方法。它是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇。(節(jié)選自程廣云《中華文化的自覺與自信》)eq\a\vs4\al(5.)下列關(guān)于“互聯(lián)文化”和“貫通文化”的表述，不符合原文意思的一項是()A．互聯(lián)文化與貫通文化是跨文化的兩個方面，前者與國際化相對應(yīng)，是一種“國際文化體系”，后者與世界化相對應(yīng)，是一種“世界文化體系”。B．互聯(lián)文化和貫通文化本質(zhì)上都可以看做是對全球化背景下不同文化共同體之間客觀實在的交往關(guān)系的一種“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。C．互聯(lián)文化肇始于美國，在美國文化體系中有大量的此類現(xiàn)象；而貫通文化發(fā)端于歐洲，歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是其表現(xiàn)。D．互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風格，雖多元文化共存，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風格，各種文化彼此融會，真正形成了多元而又一體的局面。解析：選C。C項，混淆概念，“歐洲文化尤其是歐盟的文化理念”并不是“貫通文化”的表現(xiàn)，而是“互聯(lián)文化”的“前一方面”的表現(xiàn)。eq\a\vs4\al(6.)下列理解，不符合原文意思的一項是()A．跨文化是在同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進的縱向運動過程和不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的橫向運動過程中形成的。B．全球化既可以理解為“國際化”，也可以理解為“世界化”。國際化是指民族國家之間的互動，世界化是指超越民族國家的整合。C．美國的文化體系是一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保持著相互之間的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”。D．貫通文化中不同文化共同體在雙邊乃至多邊互動過程中并不強調(diào)要達到互惠的最終結(jié)果，而是注重各文化間的交往程序與方法。解析：選D。D項，理解錯誤，“并不強調(diào)要達到互惠的最終結(jié)果”與原文意思不符，原文中說“貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上”。eq\a\vs4\al(7.)下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是()A．“奧林匹克精神”是貫通文化的一種典型體現(xiàn)，因為它是在多民族、多文化的對話和交流中形成的，并體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神。B．歐盟的文化理念是努力在不同文化間尋求互動，達成共識，這與始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立的美國的文化霸權(quán)主義有所不同。C．互聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，其理念在于維護現(xiàn)有國際文化秩序；貫通文化則強調(diào)文化的普遍性，其理念在于超越現(xiàn)有國際文化秩序。D．互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，貫通文化則是純粹理想主義的方案，在當今全球格局中根本無法實現(xiàn)；因此我們應(yīng)該把互聯(lián)文化作為應(yīng)對文化全球化的戰(zhàn)略選擇。解析：選D。D項與作者觀點相左，作者認為貫通文化“是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇”。三、語言表達eq\a\vs4\al(8.)(2012·杭州二中期中)閱讀下面一段文字，對畫線處進行調(diào)整，使句子語意連貫，句式協(xié)調(diào)。莊子(1)像水一樣冷靜，又像火一樣熱烈。受了他的影響，幾千年的中國知識分子，一方面嫉惡如仇，嬉笑怒罵；另一方面卻又把天大的事，化成一股清風，一彎明月。他那(2)文筆的恣肆，寓言的生動，深刻的思想，更是時時令人擊節(jié)贊嘆。修改為：(1)__________________