廣東省湛江市第一中學(xué)2024屆高三年級上冊開學(xué)考試語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字,完成1~5題。

我曾經(jīng)寫過一篇小文《糖史上的蔗漿時代》，討論唐代以及唐以前的時期,蔗糖的

主要形式是“蔗漿”,但是,當(dāng)時我誤以為進入宋代以后,固體的砂糖便成為主流。直

到讀到北宋王辟之《淹水燕談錄》里的一則材料,我才意識到,以為宋人消費以固

體蔗糖為主,這是一個普遍流傳的誤會。

這里有必要提及《糖霜譜》。宋人王灼的《糖霜譜》是一部嚴謹驚人的科學(xué)史著

作,由之后人知道,在北宋時代,固體的糖已經(jīng)出現(xiàn)了。但是,很多人從自己的生活

經(jīng)驗出發(fā),進而望文生義,對這一著作有很多誤解，包括以為“糖霜”指的是我們今

天生活中看到的砂糖,即細粒狀的糖粉。其實，王灼講解得非常清楚:糖霜之稱,

是指這種產(chǎn)品經(jīng)歷結(jié)晶的過程,近似自然界中的結(jié)霜現(xiàn)象。至于糖霜的形態(tài),則是

大大小小的不規(guī)則團塊,所以宋人亦稱之為“糖冰”或“冰糖”。

當(dāng)時甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍，質(zhì)量也很好,然而掌握了糖霜技術(shù)的地方

卻不多,僅僅局限在福唐（位于福建）、四明（浙江）、番禺（廣東）以及廣漢、遂寧（二

者皆在四川）,可是前四個地方都產(chǎn)量小,質(zhì)量也遜色,因此實際上只有遂寧一處為

主力。即使在遂寧,也只是集中在傘山周圍,這里制糖霜的家庭作坊稱為“糖霜戶”,

其中大致有三百家的出品為優(yōu)等貨,大戶每年能動用三百多只缸制糖,而小戶不過

只有一兩缸。另外還有將近百家制糖作坊,但是只能生產(chǎn)中下等的產(chǎn)品。附近雖

然也有很多甘蔗田,那里的農(nóng)戶們卻沒有掌握做糖霜的技術(shù),只能把甘蔗汁加工成

糖水,作為原料賣給傘山的制糖坊。

這些糖霜戶所掌握的技術(shù)相當(dāng)簡單,無法完全控制生產(chǎn)過程,導(dǎo)致每年的產(chǎn)量不穩(wěn)

定。從耕田到曬霜,歷時長達一年半,最終可能一缸出幾十斤乃至上百斤糖霜,也可

能完全沒有任何糖霜形成。

宣和初年,北宋朝廷要求遂寧每年進貢數(shù)千斤糖霜,結(jié)果將近半數(shù)產(chǎn)家破產(chǎn),到王

灼寫《糖霜譜》時還沒有恢復(fù)元氣。在最大的生產(chǎn)地遂寧,尚且無法承受一年多

出幾千斤固體糖的負擔(dān)，那么其他四個地方只會更弱。另外，《糖霜譜》介紹,當(dāng)

時邊境以外的很多地區(qū)都出產(chǎn)好甘蔗,但卻沒聽說有糖霜的生產(chǎn),連王灼都覺得奇

怪。

《糖霜譜》記錄了當(dāng)時糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過程辛苦漫長,而且

出品率很低,大致是把甘蔗榨出的汁在火上熬,熬到類似麥芽餡的黏稠度,然后把

若干竹條插在大缸里，再將熬好的蔗漿倒入,以竹藤編的蓋子罩合。接下來,便是

等著蔗漿析出結(jié)晶,附著在竹條以及缸壁上。到農(nóng)歷五月,把這些結(jié)晶取出,這個程

序稱為“瀝缸”?！盀r”出的糖晶再經(jīng)陽光下暴曬，才得到最終的糖霜。不過,一缸糖

漿不會全部結(jié)晶成霜,會留下相當(dāng)比例的“糖水”，也就是余漿。這些糖水有兩種去

處，直接賣掉,“或自熬沙糖”。很清楚,在王灼時代的制糖體系里,沙糖與糖霜是截

然不同的兩種商品。

實際上,王灼非常了不起,在卷二清楚地勾勒了中國古人在蔗糖消費上的不同階段:

第一個階段為蔗漿,乃是甘蔗壓榨成的汁。第二個階段為“蔗餡”,即經(jīng)過初步簡單

加工的甘蔗飴漿,很可能是把甘蔗榨汁在陽光下曬,蒸發(fā)掉水分,由此形成濃縮稠

漿。第三個階段,則是加入了把蔗漿汁在火上熬煉的程序。文獻記載,唐太宗派人

從印度的摩接陀國學(xué)會了“熬糖法”，很多后代學(xué)者誤以為,這次引入的新技術(shù)是直

接制作固體糖,但事實絕非如此。王灼推測,熬糖法是‘熬糖浦作劑,似是今之沙糖

也”,接下來他明確道:“蔗之技盡于此,不言作霜,然則糖霜非古也。”他指出,三個階

段里都沒有提到固體糖的制作工藝,所以糖霜的歷史并不長。同時,他認為,唐初從

印度引入的熬糖法，制成的產(chǎn)品就是沙糖。所以,在王灼那里,沙糖不是固體糖，

尤其不是今天的砂糖。

《糖霜譜》指出,沙糖是用甘蔗漿熬就,元代官修的《農(nóng)桑輯要》收編了詳細的“煎

熬法”,其工藝說來相當(dāng)簡單：

把甘蔗汁于大鍋內(nèi)溫火熬煮,熬到變?yōu)楹跅椇希ㄒ赏ā昂帧保┥?在一只大盆的底部鑿

一個小眼,然后把大盆架在一只罐子上,將煮好的稠漿倒入盆內(nèi),任其從小孔內(nèi)一

點點滴落，用這種方法來進行澄清,分離糖蜜。最終,落入罐底的糖蜜在品質(zhì)上比

較差,只能用于制作“渴水”這類飲料。留在盆內(nèi)的部分才是質(zhì)量好的沙糖,貯存起

來,供隨時食用。

《農(nóng)桑輯要》中很明確地展示了“熬沙糖”的技術(shù)過程，也清楚地告訴我們，簡單

分離過糖蜜的稠漿就是沙糖的最終形態(tài),并沒有進一步曬干等更多步驟,因此成品

是流質(zhì)的膠飴。賀威、劉偉榮在《宋元時代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出,

宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”,而福建的液態(tài)糖產(chǎn)量極大，“仙游縣田耗

于蔗糖,歲運入浙淮者,不知其幾萬壇”,這一繁榮一直持續(xù)到元代。從《糖霜譜》

可知,不僅福建,同時期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此,這就顯示了宋人消費蔗糖的情

況。如此重要的歷史情況,卻在糖史研究中常受忽略。同樣受到忽略的是,有一個

非常漫長的時期,作為糖制品主力的液態(tài)糖,擁有一個指定專用名稱——沙糖。

季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白,宋代并非沙糖的起點,唐人

對這種形式的蔗糖頗為了解,在日常生活中也有各種應(yīng)用。真正驚人的是,如《演

繁錄》指出,早在東漢時,張衡《七辯》里已然提到:“沙餃石蜜,遠國儲珍?！痹瓉?

至晚在公元一世紀時,就出現(xiàn)了沙糖（蜴）這個專稱,它來自遠方,稀少而昂貴,很顯

然只有上層社會才有機會接觸到。賦中與沙糖并列的尚有“石蜜”,這是漢唐時代對

異國所產(chǎn)固體糖的叫法。

（摘編自孟暉《宋人的沙糖》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分）

A.宋代的“糖霜”在形態(tài)上呈現(xiàn)為不規(guī)則的團塊,與今天生活中看到的砂糖并不相

同。

B.宋代遂寧的傘山周圍集中了許多糖霜戶,他們的“糖霜”的生產(chǎn)能力并不是相同

的。

C.中國古人對蔗糖的消費進入第三個階段,與摩接陀國“熬糖法”的傳人有密切關(guān)

系。

D.作者孟暉經(jīng)過詳細的考證,認為宋代流行的是液態(tài)糖,唐代之前并沒有出現(xiàn)固體

糖。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）

A.唐代以及唐以前消費蔗糖的主要形式是“蔗漿”,這屬于王灼提出的中國古人在

蔗糖消費上的第一階段。

B.宋人生產(chǎn)“糖霜”需要經(jīng)歷“瀝缸”和“曬霜”兩道程序。前者是指在農(nóng)歷的五月將蔗

漿析出的結(jié)晶取出。

C.較之糖霜,宋代熬制沙糖的工藝相當(dāng)簡單,因為其使用的原材料主要來自糖霜生

產(chǎn)后遺留下來的糖水。

D.若研究中國蔗糖史,學(xué)者可以參考《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》等古籍,也可以參考

季羨林先生的《蔗糖史》。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.在宋代,掌握了制作糖霜技術(shù)的有福唐、四明、番禺、廣漢、遂寧,這說明和其

他地方相比,這五個地方甘蔗的質(zhì)量處于領(lǐng)先的地位。

B.宋代的“糖霜戶”運用所掌握的技術(shù)生產(chǎn)“糖霜”,但并不能完全控制生產(chǎn)過程,這

可推斷出他們所掌握的技術(shù)存在一定的缺陷。

C.南宋醫(yī)學(xué)家寇宗爽《本草衍義》的記載“甘蔗..…石蜜、沙糖、糖霜皆自此出”

可以佐證宋代的“沙糖”與“糖霜”不是同一種商品。

D.“仙游縣田耗于蔗糖,歲運入浙淮者,不知其幾萬壇”,這可以推斷出宋代浙淮地區(qū)

對沙糖的消費量是巨大的。

4.作者運用哪些證據(jù)推翻了“進入宋代以后,固體的砂糖便成為主流"“宋人消費以

固體蔗糖為主”的結(jié)論？請結(jié)合材料加以說明。（4分）

5.孟暉對宋人所消費的蔗糖的研究會給從事相關(guān)學(xué)術(shù)研究的學(xué)者哪些啟示？請簡

要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字,完成6~9題。

楓木坳①

沈從文

到了河坎上眺望對河,雖相隔將近一里路,夭夭眼睛好,卻看得出楓木坳上祠堂前

邊小旗桿下,有幾個過路人坐在石條凳上歇憩。幾天來楓樹葉子被霜熟透了,落去

了好些,坳上便見得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何處,猜詳他必然在那里和

過路人談天。她想叫一叫，看老水手是否聽得至因此銳聲叫“滿滿”②。叫了五六

聲,還得不到回答。天天心不悅服,又把喉嚨拖長,叫了四五聲“滿滿”,這一來,果然被

坳上楓木樹下的老水手聽到了,跟跟蹌蹌從小路走下河邊來,站在一個烏黑大石墩

子上,招呼夭夭。人隔一條河,不到半里路寬,水面?zhèn)魉吐曇暨h，兩邊大聲說話聽得

清清楚楚。

老水手嘶著個喉嚨大叫夭夭。夭夭說：

“滿滿,我叫了你半天你怎么老不理我？”

“我還以為河邊扇把鳥雀兒叫!你怎不上青溪坪趕場？我以為你早走了?！?/p>

“早走了？爹不讓我去。我說不讓我去我要哭的!’爹爹說你要哭,好,一個人到河坎

邊去哭,好哭個盡興。‘我就到河邊來了。”

“真哭夠了嗎？”

“蒸的不夠煮的夠;為什么我要哭,我說來玩的?！?/p>

“太平溪老爺楊金亭,送了我兩大口袋油板栗,一個一個有雞蛋大,掛在屋檐口邊風(fēng)

干了半個月味道又香又甜,快來幫我個直把它吃掉?！?/p>

夭夭說:“那好極了,我來幫你忙吃掉它。待一會兒我就來?！?/p>

夭夭返身就走。母親卻叫住了她?！柏藏?帶點橘子送滿滿吧。堂屋里有大半管頂

好的,你自己背去?！?/p>

河邊水楊柳葉子黃布龍冬,已快脫光了,小小枝干紅赤赤光溜溜的,十分好看。夭夭

借刀削砍了一大把水楊柳細枝,預(yù)備編籃子和鳥籠。溪口流水比往日分外清,水底

沙子全是細碎金屑,在陽光下爍爍放光,瑪瑙石和蚌殼,在水中沙土上尤其好看。有

幾個村中小孩子,在水中搬鵝卵石砌堤壩堵水玩,夭夭見獵心喜,也脫了襪子下溪

里去踹水,和小孩子一樣,從沙礫中挑選石子蚌殼。

將近坳上時,只見老水手正躬著腰,用個長竹谷帚打掃祠堂前面的落葉。夭夭人未

到身邊聲音先到:“滿滿,滿滿,我來了!”

老水手帶笑說:“夭夭,你平日是個小猴兒精，手腳溜快,今天怎么好像八仙飄海,過

了半天的渡,還不濟事。神通到哪里去了？”

“我在溪口撿寶貝。滿滿,你看看，多少好東西!”她把圍裙口袋里水濕未干的石子

蚌殼全掏出來,塞到老水手掌心里:“全都把你!”

“嗨,把我!我又不是神仙,拿這個當(dāng)飯吃？好禮物。”

夭夭自然也覺得好笑。“滿滿，這楓木葉子好,你幫我做頂大帽子,把這些石子兒嵌

上去。

福音堂洋人和委員見到,一定也稱贊?！眱扇艘幻嬲f笑一面向祠堂走去。到了里邊

側(cè)屋，老水手把背籠接過手,將橘子倒進一個大簸箕里，“夭夭,這橘子真大，我要

用松毛蓋好留下,托你大哥帶到武昌黃鶴樓下頭去賣,換一件西口大毛皮統(tǒng)子回來。

這里橘子不值錢，下面值錢。你家園里的橘子樹,如果生在鸚鵡洲,會發(fā)萬千洋財，

一家人都不用擔(dān)心,住在租界上大洋樓里,冬暖夏涼,天不愁地不怕過太平日子。哪

里還會受什么連長排長欺壓?！?/p>

夭夭說:“那有什么意思？我要在鄉(xiāng)下住。”

老水手說:“你舍不得什么？”

“我舍不得橘子樹。”

“我才說把橘子樹搬過鸚鵡洲!”

“那么我們的牛,我們的羊？我們的雞和鴨子？我知道,它們都不愿意去那個生地方。

路又不熟習(xí),還聽人說長年水是黃渾渾的,不見底,不見邊,好寬一道河。滿滿,你說,

魚在渾水里怎么看得見路,不是亂撞？地方不熟習(xí)我就有點怕?！?/p>

“怕什么？一到那里自然會熟習(xí)的。當(dāng)真到那里去,就不用養(yǎng)牛養(yǎng)豬了?！?/p>

“我賭咒也不去。我不高興去?！?/p>

“你不去那可不成!說好了大家去,連家中小花子狗也得去,你一個人不能住下來

的?！?/p>

兩人把話說來,竟儼然像是一切已安排就緒,只差等待上船神氣，爭執(zhí)得極其可笑。

到后兩人察覺園里那一片橘子樹,縱有天大本領(lǐng)也絕無辦法搬過鸚鵡洲時,方各在

微笑中嘆了一口氣，結(jié)束了這種充滿孩子氣的討論。

老水手把一大棕衣口袋的栗子從廊子前橫梁上叉下來,放到夭夭背籠中去。夭夭

一時不回家,祠堂里房子陰沉沉的,覺得很冷,兩人就到屋外邊去曬太陽。夭夭搶了

個答帚,來掃除大坪子里五色斑斕的楓木葉子。半個月以來，樹葉子已落掉了一

半,只要一點點微風(fēng),總有些離枝的木葉,同紅紫雀兒一般,在高空里翻飛。太陽光

溫和中微帶寒意,景物越發(fā)清疏而爽朗,一切光景靜美到不可形容。夭夭一面打掃

祠堂前木葉,一面抬頭望半空中飄落的木葉,用手去承接捕捉。

“唉,世界上有多少東西，都是無用的。許多東西,譬如你問它為什么活下來,它照

規(guī)矩是不理會你的。它就這么活下來了!這事信不信由你。”

夭夭一面笑一面說:“滿滿，我聽人說縣里河務(wù)局要請你做局長,因為你會認水道,

信口開合（河）!”

老水手舞著個煙桿說:“好,委任狀一來，我就走馬上任。民國以來,有的官從局長

改督辦，有的官從督辦改局長,有人說,這就是革命!夭夭你說這可像革命?”

其時坳前有馬項下串鈴聲響，繁密而快樂,越響越近,推測得出正有人騎馬上坳。

當(dāng)?shù)馗柚{中有“郎騎白馬來”一首四句頭歌,夭夭心中狐疑:“什么人騎了馬來？莫非

∕是s*-????”

［注］①本文選自《長河》。全文共十一章,本文節(jié)選自第九章,有刪改。②滿滿:小

叔叔通稱。老水手是夭夭家的遠房宗親，老年孤寡,在楓木坳祠堂守祠堂,在渡口

擺渡為生。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝不特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）

A.夭夭和《邊城》的翠翠都是天真的少女,符合作者對人性真善美的追求,翠翠天

真中有憂郁,夭夭天真中見坦率。

B.“蒸的不夠煮的夠”一句中“真”與“蒸”諧音異形,此處是夭夭故意曲解的回答,體現(xiàn)

了少女的活潑與機敏。

C.文中的景物描寫色彩豐富,層次分明,畫面感強烈。既渲染出靜美明麗的意境,

又展現(xiàn)了獨特的民俗風(fēng)情。

D.小說語言詩意靈動,又加入了湘西特色的方言,如“全都把你”等,使作品在詩意美

中又透露出鄉(xiāng)土風(fēng)味。

7.關(guān)于文中夭夭和老水手談?wù)摪衢贅涞牟糠?，下列說法不正確的一項是（3分）

A.老水手想將橘子樹搬到“下面”去“發(fā)萬千洋財”,是因為橘子在當(dāng)?shù)貎r錢低,也是

他不滿于夭夭一家受軍官欺壓。

B.夭夭選擇在鄉(xiāng)下住,舍不得鄉(xiāng)下的諸多事物,表現(xiàn)出了鄉(xiāng)下人的淳樸,也暗含他

們對未知的社會變革感到恐慌。

C.對這充滿孩子氣的話題,文中一老一小討論得很認真,生動地展現(xiàn)出老水手有趣

的靈魂和未經(jīng)俗世沾染的天真。

D.老水手搬橘樹的奇想與下文他對“革命”的發(fā)問呼應(yīng)，都透露了這個故事發(fā)生在

傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替的歷史背景中。

8.有人認為本文的主體部分是人物對話，可以直接用作劇本臺詞。你認為可行嗎？

（4分）

9.《長河》在作品創(chuàng)作上注重“?！迸c“變”的錯綜。請結(jié)合全文，分析湘西農(nóng)村社

會的“?！迸c“變，

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

明君之所以立功成名者四:一日天時,二曰人心,三曰技能,四曰勢位。非天時,雖十

堯不能冬生一穗;逆人心,雖賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務(wù)而自生彳導(dǎo)人

心，則不趣而自勸;因技能,則不急而自疾;得勢位，則不推進而名成。若水之流,

若船之浮。守自然之道,行毋窮之令,故曰明主。

夫有材而無勢,雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪,材非長也,

位高也。

桀為天子,能制天下,非賢也，勢重也;堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

千鈞得船則浮錨銖失船則沉非千鈞輕錨銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以

位，不肖之制賢也以勢。人主者,天下一力以共載之,故安;眾同心以共立之,故尊。

人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，

形影相應(yīng)而立,故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng),故曰:一手獨拍,雖疾無聲。

人臣之憂在不得一,故曰:右手畫圓，左手畫方,不能兩成。故曰:至治之國,君若樣,

臣若鼓,技若車,事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于

力,親近者不足于信,成名者不足于勢,近者不親,而遠者不結(jié)，則名不稱實者也。

圣人德若堯、舜,行若伯夷,而位不載于世,則功不立，名不遂。故古之能致功名者，

眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠者譽之以名尊者載之以勢。如此,故太之功長立于

國家,而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。

（選自《韓非子?功名》

［注］①賁、育:指孟賁、夏育,兩人都是戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國人,著名的大力士。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。（3分）

千鈞得船則浮A錨銖B失船則沉C非千鈞D輕錨銖E重也F有勢之與無勢也。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）

A.“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。

B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。

C“雖疾無聲"中的"疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。

D.南面,即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是（3分）

A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項:天時、人心、技能和勢位。

B.文章指出君主處在君位,要建立功業(yè)長享聲名,需要擁有權(quán)勢,并得到臣下的配

合。

C.本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例,來表明君主的憂患在于不能專守

一職。

D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”若各存在一定的不足,會使君主“名不稱

實”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故得天時,則不務(wù)而自生彳導(dǎo)人心,則不趣而自勸。（4分）

⑵堯為匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。（4分）

14.君主如何能使“太山之功長立于國家,而日之名久著于天地”？請根據(jù)原文簡要

概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。

和答登封王晦之登樓見寄①

黃庭堅

縣樓三十六峰寒②,王粲登臨獨倚闌③。

清坐一番春雨歇,相思千里夕陽殘。

詩來嗟我不同醉，別后喜君能自寬。

舉目盡妨人作樂，幾時歸得釣鯨桓④。

［注］①本詩是黃庭堅在葉縣任上所作。王晦之，黃庭堅的朋友,在河南登封做官。

②縣樓:登封縣的城樓。三十六峰:中岳嵩山有三十六個主要的山峰。③王粲:建安

七子之一,有《登樓賦》。④鯨桓:語出《莊子?應(yīng)帝王》“鯨桓之審為淵”,一說是兩

種大魚的名字,一說鯨為鯨,桓為盤桓。

15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)上句省一“對”字，意思是說登封縣的城樓正對著嵩山三十六個高寒的山峰。

B.首聯(lián)下句說詩人曾像王粲一樣，登上此樓,獨倚著欄桿,向遠方眺望思念友人。

C.頷聯(lián)寫一陣春雨過后,詩人靜坐在夕陽之下思念遠方的朋友,美景更顯友情之深。

D.尾聯(lián)寫自己在葉縣無法自寬,希望能擺脫繁瑣的公務(wù),回家去過漁釣的隱居生活。

16.“嗟”是全詩的詩眼,請說明全詩是怎樣圍繞“嗟”行文布局的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴在《報任安書》中,司馬遷指出,因左丘明失去視力，“”；而《詩》

三百篇的問世，則“

⑵黃庭堅《登快閣》中“，”兩句暗示了詩人對逍遙自

在的理想生活的追求。

⑶小汪剛來到黃河邊,就迫不及待地吟誦著古詩句“,"，

表達對母親河的贊美。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題,12分）

閱讀下面的文字,完成18~20題。

①“兒化”是北京極具特色的語言文化現(xiàn)象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與

原有語音形式相近的新形式,從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。③例如，

“尖’,到“尖兒”,“亮”到“亮兒”,兒化后詞性發(fā)生了改變,詞的功用得以擴大。④兒化誕

生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系:可表示“細小”,如門縫兒、家雀兒;可形容“喜

愛”,如胡同兒、發(fā)小兒;⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”,如敗家子兒、破爛兒.…但其表示

褒貶愛憎也具體需要看對象和情境。⑦兒化,因其在語音、詞匯上的豐富功能和

意蘊,得以在上千年的語言流變中發(fā)展和保存。

《紅樓夢》是以北京話為語體寫成的,這個語體的重要標志就是A。曹雪芹對兒

化詞的運用是獨具匠心的。其兒化用語多出現(xiàn)在口語場合,例如在人物對話如拉

家常、閑聊中。但作為統(tǒng)治階級的賈政、北靜王、賈雨村等則嗜好運用晦澀的文

言雅文。賈府中運用兒化詞語上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當(dāng)

然，_B_,兒化詞的表意也各異:賈母的兒化詞語包含對晚輩的關(guān)愛,鳳姐兒則

多表質(zhì)為幽默打趣,劉姥姥等下層人物多出自質(zhì)樸粗俗。

18.文中第一段有三處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢，邏

輯嚴密。不得改變原意。（6分）

19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯

嚴密,每處不超過8個字。（4分）

20.作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺:我們眼中的父親》中寫道：

時間真快,爸爸走了十幾年了。他要是還在,今年該是91歲了。多想當(dāng)面再喊他

一聲——“老頭兒”!請賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達效果。（2分）

（二）語言文字運用1（本題共2小題,8分）

閱讀下面的文字,完成21~22題。

一串螃蟹在門后嘰里咕嚕吐著泡沫。打氣爐子呼呼地響。

一聲雞啼。一個金彩絢麗的大公雞,一只很好的雞,在小天井里徘徊顧盼,高傲冷清,

架上兩盆菊花,一盆曉色,一盆懶梳妝?！蟾哦鄶?shù)人一定欣賞懶梳妝名目,但那

不免過于雕琢著意,太貼附事實,遠不比曉色之得其神理,不落形象,妙手偶得,可遇

不可求?？催^又畫過這種花的就可以曉得,再沒有比這更難捉摸的顏色了,差一點

就完全不是那回事!天曉得顏色是什么樣子呢，可是一看到這種花旗魂魂薄,清新

醒活的勁兒,你就覺得一點不錯,這正是“曉色”!心中所有,筆下所無的兩個字。

（選自人民文學(xué)出版社《汪曾祺全集?雞鴨名家》2019年版）

21.“諼魂”信id曲的本義是云彩很厚,文中加點處使用疊詞有怎樣的表達效果？請

簡要分析。（4分）

22.文中畫橫線處“高傲冷清”后的標點在不同版本中有逗號和句號的區(qū)別，請分析

這里使用逗號的理由。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）

在回答“‘符合社會和他人期望的自己'和'做自己想做的事情的自