2012年7月山東省自考00814中國(guó)古代文論選讀試題及答案含解析

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中國(guó)古代文論選讀（山東）年月真題

00814-sd20127

1、【單選題】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾游學(xué)于齊之稷下并做過(guò)蘭陵令的人是

荀子

春申君

A:

李斯

B:

韓非子

C:

答D:案：A

解析：荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人,著名思想家、文學(xué)家、政治家,孔孟之后的儒學(xué)大

師,世人尊稱(chēng)之為荀卿。曾游學(xué)于齊國(guó),任齊國(guó)稷下學(xué)宮祭酒。最后去楚國(guó),一度擔(dān)任楚國(guó)

蘭陵令。

2、【單選題】“誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。”提倡這一著名觀點(diǎn)的是

墨子

莊子

A:

孟子

B:

老子

C:

答D:案：C

解析：孟子在講述交友的方法和修身的原則時(shí),說(shuō)了如下一句話:“誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不

知其人可乎？是以論其世也。”

3、【單選題】劉勰關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思的論述集中在

《原道》

《征圣》

A:

《宗經(jīng)》

B:

《神思》

C:

答D:案：D

解析：劉勰對(duì)于文學(xué)構(gòu)思和創(chuàng)作的論述,集中體現(xiàn)在《神思》篇中?！吧袼肌敝傅氖俏膶W(xué)

創(chuàng)作中作家的思維活動(dòng)特點(diǎn),展現(xiàn)了藝術(shù)思維過(guò)程中生動(dòng)豐富的藝術(shù)想象活動(dòng)情狀。

4、【單選題】《詩(shī)品》所論詩(shī)體是

四言詩(shī)

A:

五言詩(shī)

七言詩(shī)

B:

雜言詩(shī)

C:

答D:案：B

解析：《詩(shī)品》所論的范圍主要是五言詩(shī)。全書(shū)共品評(píng)了兩漢至梁代的詩(shī)人一百二十二人,

計(jì)上品十一人,中品三十九人,下品七十二人。

5、【單選題】唐代倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表人物是

李白

蘇軾

A:

陳子昂

B:

白居易

C:

答D:案：D

解析：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是一次頗有聲勢(shì)的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。其代表人物是白居易。

6、【單選題】《詩(shī)式》的作者是唐代詩(shī)論家

皎然

韓愈

A:

柳宗元

B:

劉辰翁

C:

答D:案：A

解析：皎然是唐代杰出的詩(shī)論家,他的《詩(shī)式》、《詩(shī)議》是我國(guó)古代詩(shī)歌理論體系形成

時(shí)期的重要著作。

7、【單選題】提出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)畫(huà)同源論的是

蘇軾

蘇詢(xún)

A:

蘇轍

B:

歐陽(yáng)修

C:

答D:案：A

解析：北宋時(shí)期蘇軾明確提出“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”這一概念,中國(guó)的美學(xué)從古至今

都側(cè)重詩(shī)畫(huà)之間的同源關(guān)系、同一關(guān)系。

8、【單選題】《滄浪詩(shī)話》的作者是

嚴(yán)羽

王漁洋

A:

王國(guó)維

B:

袁枚

C:

答D:案：A

解析：《滄浪詩(shī)話》是嚴(yán)羽所著的一本中國(guó)古代詩(shī)歌理論和詩(shī)歌美學(xué)著作，約寫(xiě)成于南宋

理宗紹定、淳祐年間。

9、【單選題】《升庵詩(shī)話》的作者是明代復(fù)古派詩(shī)人

李夢(mèng)陽(yáng)

李攀龍

A:

楊慎

B:

茅坤

C:

答D:案：C

解析：《升庵詩(shī)話》又名《樂(lè)府詩(shī)話》，明代中國(guó)詩(shī)論專(zhuān)著。共十四卷(另有附錄)。楊慎

撰。

10、【單選題】《瀛奎律髓》的做事是江西派詩(shī)論家

呂本中

黃庭堅(jiān)

A:

陳師道

B:

方回

C:

答D:案：D

解析：《瀛奎律髓》是宋元之際的詩(shī)論家方回編撰的律詩(shī)選集。

11、【單選題】重意趣、反對(duì)沈璟等人偏重音律而忽視“意趣”的臨川派代表人物是

李漁

湯顯祖

A:

何良工

B:

李開(kāi)先

C:

答D:案：B

解析：吳江派和臨川派論爭(zhēng)的焦點(diǎn)是戲曲創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)重音律還是重意趣,吳江派的代表人物

是沈璟,主張重音律;臨川派的代表人物是湯顯祖,主張重意趣。

12、【單選題】清代乾隆時(shí)期，標(biāo)舉“格調(diào)說(shuō)”的是清代詩(shī)論家

王世貞

沈德潛

A:

顧炎武

B:

袁枚

C:

答D:案：B

解析：清代“格調(diào)說(shuō)”的代表人物是沈德潛，“肌理說(shuō)”的代表人物是翁方綱。清代提倡

“神韻說(shuō)”的詩(shī)人是王士禛。

13、【單選題】清代中期的散文理論方面，《文史通義》是一部重要的新作，它的作者是

玉夫之

王國(guó)維

A:

章學(xué)誠(chéng)

B:

袁枚

C:

答D:案：C

解析：章學(xué)誠(chéng)，是我國(guó)封建社會(huì)晚期一位杰出的史學(xué)評(píng)論家。他的代表作《文史通義》。

14、【單選題】清初推崇蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)的詞派是以陳維崧為代表的

陽(yáng)羨派

浙西詞派

A:

吳江派

B:

臨川派

C:

答D:案：A

解析：陽(yáng)羨派:清初陳維崧的詞師法蘇、辛,尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風(fēng)。因陳維崧是

江蘇宜興人,宜興古地名稱(chēng)“陽(yáng)羨”,所以以陳維崧為代表的詞派被稱(chēng)為“陽(yáng)羨派”。

15、【單選題】在《人間詞話》中，王國(guó)維多次標(biāo)舉

“境界說(shuō)”

“宏壯說(shuō)”

A:

“神韻說(shuō)”

B:

“悲劇說(shuō)”

C:

答D:案：A

解析：在《人間詞話》的開(kāi)篇中,王國(guó)維即提出了詞的“境界”問(wèn)題,以為“有境界”才能

“成高格”,立“境界”為詩(shī)詞之本。

16、【多選題】下列諸項(xiàng)中，屬于孔子文藝思想的是

興觀群怨

養(yǎng)氣說(shuō)

A:

知人論世

B:

以意逆志

C:

鄭聲淫

D:

答E:案：AE

17、【多選題】下列思想，來(lái)源于《莊子》一書(shū)的是

文藝的獨(dú)立性

諷諭

A:

應(yīng)之以自然

B:

為時(shí)而作

C:

文藝的目的在于“意”

D:

答E:案：ACE

18、【多選題】南朝時(shí)期出現(xiàn)的影響巨大的文學(xué)理論巨著是

《準(zhǔn)南子》

《典論·論文》

A:

《文心雕龍》

B:

《文賦》

C:

《詩(shī)品》

D:

答E:案：CE

19、【多選題】下列屬于明代前中期文學(xué)理論的是

臺(tái)閣體詩(shī)論

情景論

A:

道學(xué)家詩(shī)文論

B:

本質(zhì)論

C:

神韻說(shuō)

D:

答E:案：AC

20、【多選題】顧炎武、黃宗羲、王夫之三人文學(xué)主張的相同之處是

重視文學(xué)的時(shí)代性

主張獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)模擬

A:

反對(duì)束縛文學(xué)創(chuàng)作的種種清規(guī)戒律

B:

主張溫柔敦厚

C:

尊唐祖宋

D:

答E:案：ABC

21、【問(wèn)答題】“思無(wú)邪”

答案：這是孔子論詩(shī)的語(yǔ)言，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總論?！盁o(wú)邪”即“正”，用正確的態(tài)度去

觀照那些詩(shī)。

22、【問(wèn)答題】永明體

答案：南齊永明年間出現(xiàn)的詩(shī)體，其領(lǐng)袖是南朝的沈約。它是聲律論的典型產(chǎn)物，其特點(diǎn)

在于講究詩(shī)歌的聲律。

23、【問(wèn)答題】《原詩(shī)》

答案：清初詩(shī)論家葉燮的詩(shī)學(xué)理論著作。該書(shū)比較系統(tǒng)和深入的論述了詩(shī)歌的發(fā)展創(chuàng)作和

批評(píng)理論，雖然創(chuàng)新理論不多，但在總結(jié)前人的理論上，做了系統(tǒng)化的工作。

24、【問(wèn)答題】試述《文心雕龍》的結(jié)構(gòu)。

答案：《文心雕龍》全書(shū)五十篇。除《序志》篇外，可分為“文之樞紐論”、“文體

論”、“創(chuàng)作論”和“批評(píng)鑒賞論”四大部分。

25、【問(wèn)答題】陳子昂在《修竹篇序》中提出了“風(fēng)骨”、“興寄”的理論，他所謂“風(fēng)

骨”、“興寄”分別指什么？

答案：所謂“風(fēng)骨”，是指通過(guò)健朗遒勁的語(yǔ)言文字恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想感情，從而造成詩(shī)歌

外在于人的整體風(fēng)貌；所謂“興寄”，是指詩(shī)歌中的托物起興，因物喻志，從而使內(nèi)在的

思想感情和外在的具體形象融合為一。（意思對(duì)即可）

26、【問(wèn)答題】李贄的《童心說(shuō)》一文是對(duì)“童心說(shuō)”理論的集中表述，這一理論主要包括

哪些內(nèi)容？

答案：首先是何謂“童心”，李贄認(rèn)為，“童心”就是童子之心。其次，失卻“童心”的

原因是聞見(jiàn)道理入于內(nèi)而為主，而這聞見(jiàn)道理還遮掩了童心。第三，李贄把《水滸傳》、

《西廂記》稱(chēng)為“古今之至文”，并認(rèn)為文學(xué)每代皆有變，“不可得而時(shí)勢(shì)先后論也”。

27、【問(wèn)答題】梁?jiǎn)⒊摹靶≌f(shuō)界革命”理論主要有哪些？

答案：其主要理論有如下兩點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的社會(huì)作用。第二，論小說(shuō)的藝術(shù)特

征。梁?jiǎn)⒊饕獜?qiáng)調(diào)了小說(shuō)的感人特征。

28、【問(wèn)答題】夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘沫尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。

答案：這是曹丕在《典論·論文》中提出的文體論的觀點(diǎn)。（1）“本”當(dāng)是指“文”

的主旨，指“文”的目的，在一切“文”都應(yīng)是一致的，“末”指“文”的具體表現(xiàn)形

態(tài)，也即各種文體。（2）曹丕把八種文體分成了四類(lèi)，即“奏議”、“書(shū)論”、“銘

誄”、和“詩(shī)賦”，分別以“雅”、“理”、“實(shí)”和“麗”對(duì)應(yīng)，點(diǎn)出了每類(lèi)文體的特

點(diǎn)。

29、【問(wèn)答題】鼐聞天地之道，陰陽(yáng)剛?cè)岫?。文者，天地之精英，而陰?yáng)剛?cè)嶂l(fā)也。惟

圣人之言，統(tǒng)二氣之而弗偏。…自諸子而降，其為文無(wú)弗有偏者。其得于陽(yáng)與剛之美者，則

其文如霆如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驟。其光也，如呆日，如

火，如金镠鐵。其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔

之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲潤(rùn)，如淪如漾，如珠玉之

輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如

悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。且夫陰陽(yáng)剛?cè)?，其本二端，造者?/p>

而氣有多寡進(jìn)絀，則品次億萬(wàn)，以至于不可窮，萬(wàn)物生焉。故曰一陰一陽(yáng)之為道。夫文之多

變，亦若是已。糅而偏勝可也；偏勝之極，一有一絕無(wú)，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，

皆不可以言文?！纬瘹W陽(yáng)、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也，歐公能取異己者之長(zhǎng)，

而時(shí)濟(jì)之；曾公能避所短而不犯。觀先生之文，殆近于二公焉。

答案：這是姚霜論述文學(xué)風(fēng)格的一段話?？梢钥闯觯旱谝唬ω居藐?yáng)剛之美和陰柔之美

把文學(xué)作品眾多的藝術(shù)風(fēng)格歸納為兩大類(lèi)，并用一系列比喻描繪出不同的風(fēng)格之美。第

二，作者闡述了文學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生的根本原因。第三，陽(yáng)剛與陰柔的結(jié)合。姚鼐認(rèn)為，文

章必須陰陽(yáng)相濟(jì)，相輔相成。

30、【問(wèn)答題】論述《詩(shī)大序》關(guān)于詩(shī)歌“六義”說(shuō)的涵義。

答案：一是闡釋了風(fēng)雅頌的特性。風(fēng)是各地民歌；雅是京城附近的詩(shī)歌；頌是祭祖以“美

盛德”、“以其成功告于神明”的詩(shī)樂(lè)。二是提出了賦比興三種寫(xiě)作手法。賦，加以鋪

陳；比，比方于物；興，托事于物。三是對(duì)國(guó)風(fēng)諷諭教化作用的強(qiáng)調(diào)。認(rèn)為詩(shī)歌對(duì)統(tǒng)治者

來(lái)說(shuō)，可起到教化人心的作用；對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，是對(duì)統(tǒng)治者的諷諭力量，使“聞之者足以

戒”，成為治世之“救藥”。四是言“變風(fēng)變雅”發(fā)“亂世之音”，但又規(guī)范其“發(fā)乎

情，止乎禮義”。

31、【問(wèn)答題】歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》中涉及到文學(xué)理論方面的觀點(diǎn)主要有哪些？請(qǐng)舉例論

述。

答案：第一，提倡詩(shī)歌風(fēng)格的多樣化。這表現(xiàn)在他既重豪邁雄奇的風(fēng)格，又重深遠(yuǎn)閑淡的

意境。3分，其中舉例1分。第二，肯定文學(xué)的自身價(jià)值。整部詩(shī)話中，歐陽(yáng)修特別強(qiáng)

調(diào)詩(shī)歌的藝術(shù)形式之美。3分，其中舉例1分。

32、【填空題】東漢哲學(xué)家和文學(xué)理論家王充的主要學(xué)術(shù)著作是《______》三十卷。

答案：論衡

33、【填空題】“文以氣為主”是曹丕在《______》中提出的觀點(diǎn)。

答案：典論·論文

34、【填空題】陸機(jī)的《文賦》提出，“詩(shī)______而綺靡，賦體物而瀏亮”。

答案：緣情

35、【填空題】“詞別是一家”是宋代詞論家______的觀點(diǎn)。

答案：李清照

36、【填空題】鐘嶸的《詩(shī)品》把詩(shī)人______樹(shù)為典范，給予他極高的評(píng)價(jià)。

答案：曹植

37、【