2016年4月自考00815西方文論選讀試題及答案含解析

西方文論選讀年月真題

0081520164

1、【單選題】柏拉圖所說的迷狂指的是【】

詩(shī)的靈感

詩(shī)的激情

A:

詩(shī)的模仿

B:

詩(shī)的學(xué)習(xí)

C:

答D:案：A

解析：柏拉圖認(rèn)為，高明的詩(shī)人憑靈感創(chuàng)作，當(dāng)詩(shī)人獲得了詩(shī)神的靈感或在靈魂中回憶到

了理式世界，就可能產(chǎn)生一種精神上的迷狂狀態(tài)。

2、【單選題】亞里士多德認(rèn)為悲劇成分中最重要的是【】

性格

情節(jié)

A:

環(huán)境

B:

對(duì)白

C:

答D:案：B

解析：悲劇的六要素：情節(jié)、性格、言詞、思想、形象、歌曲。在這六要素中，情節(jié)是最

重要的，人物性格居第二位，一個(gè)不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。

3、【單選題】柏拉圖提出的重要文藝觀是【】

和諧

模仿的摸仿

A:

教于樂

B:

卡塔西斯

C:

答D:案：B

解析：柏拉圖在《理想國(guó)》中提出了“模仿說”：文藝模仿現(xiàn)實(shí)事物，現(xiàn)實(shí)事物模仿理

念，因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿，影子的影子。

4、【單選題】新柏拉圖主義的代表人物為【】

普拉泰戈拉

畢達(dá)哥拉斯

A:

B:

蘇格拉底

普羅提諾

C:

答D:案：D

解析：普羅提諾是古羅馬哲學(xué)家，希臘人，是古代希臘最后一位重要的美學(xué)家。他所建立

的理論體系被后人稱為“新柏拉圖主義”。

5、【單選題】《上帝之城》的作者是【】

普羅提諾

斐洛

A:

圣安布羅斯

B:

奧古斯丁

C:

答D:案：D

解析：圣·奧古斯?。毫_馬帝國(guó)末期基督教思想家，教父學(xué)的代表作家。主要著作：《懺

悔錄》《上帝之城》等。

6、【單選題】視“太一”為宇宙與藝術(shù)本質(zhì)的學(xué)是【】

普羅提諾

斐洛

A:

圣安布羅斯

B:

奧古斯

C:

答D:案：A

解析：普羅提諾的思想基礎(chǔ)是“太一流溢說”，把事物的發(fā)展變化歸結(jié)為流溢與回歸。

7、【單選題】蒲柏稱為文藝創(chuàng)作與批評(píng)的創(chuàng)造力想象力、才能為【】

靈感

智慧

A:

機(jī)鋒

B:

才情

C:

答D:案：D

解析：蒲柏認(rèn)為“才情”在文中常與創(chuàng)造力、想象力、才能同義。

8、【單選題】康德認(rèn)為審美觀念使藝術(shù)作品具有令人為之感動(dòng)的“神”【】

思想

A:

情節(jié)

情感

B:

靈魂

C:

答D:案：D

解析：記憶方法：美精靈。

9、【單選題】維柯闡述“詩(shī)性智慧的著作是【】

《詩(shī)的藝術(shù)》

《新科學(xué)》

A:

君士坦丁法學(xué)

B:

《論我們時(shí)代的研究方法》

C:

答D:案：B

解析：維柯：出生于意大利，主要身份是法學(xué)家，其主要作品有《君士坦丁法學(xué)》《論我

們時(shí)代的研究方法》《新科學(xué)》。

10、【單選題】黑格爾斷言“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是”【】

邏輯

想象

A:

摸仿

B:

象征

C:

答D:案：B

解析：黑格爾高度肯定了象征，斷言“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。

11、【單選題】席勒稱源之于“文化人的詩(shī)為【】

感傷的詩(shī)

樸的詩(shī)

A:

抒的詩(shī)

B:

象征的詩(shī)

C:

答D:案：A

解析：素樸的詩(shī)源之于“自然人”，感傷的詩(shī)來自于“文化人”。

12、【單選題】浪漫主義的起點(diǎn)是【】

施萊格爾

A:

雪萊

華茲華斯

B:

雨果

C:

答D:案：A

解析：施萊格爾：被稱為德國(guó)早期浪漫派即耶拿派的代表人物，浪漫主義理論家?！稊?/p>

片》--最早從理論上闡述了浪漫主義文藝觀。

13、【單選題】法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言、綱領(lǐng)是【】

《克倫威爾)序言》

《論俗語(yǔ)》

A:

《雅典娜神殿》

B:

《拉辛與莎世比亞》

C:

答D:案：A

解析：《〈克倫威爾〉序言》因其闡述的系統(tǒng)性、豐富性及浪漫品質(zhì)的典型性與鮮明性而

使之成為法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言、綱領(lǐng)。

14、【單選題】叔本華說:世界是我的【】

表象

情感

A:

存在

B:

表現(xiàn)

C:

答D:案：A

解析：叔本華在《作為意志和表象的世界》中宣稱“世界是我的表象”，“世界是我的意

志”。

15、【單選題】戈蒂葉的理論屬于【】

結(jié)構(gòu)主義

形式主義

A:

新批評(píng)

B:

唯美主義

C:

答D:案：D

解析：戈蒂葉：法國(guó)的詩(shī)人、小說家、唯美主義理論家。其生平有兩大特點(diǎn)：從愛好繪畫

轉(zhuǎn)向愛好文學(xué)，從浪漫主義轉(zhuǎn)向唯美主義。

16、【單選題】代表著唯美主義向形式主義過渡的理論家是【】

佩特

王爾德

A:

?？说偎?/p>

B:

堯斯

C:

答D:案：C

解析：桑克蒂斯的理論代表著唯美主義向形式主義的過渡。

17、【單選題】榮格用以批判弗洛依德個(gè)體無意識(shí)的理論是【】

集體無意識(shí)

白日夢(mèng)

A:

超直覺

B:

延綿

C:

答D:案：A

解析：榮格在《分析心理學(xué)與詩(shī)的藝術(shù)》中，運(yùn)用了人類早期的原型心理或集體無意識(shí)理

論，批評(píng)了弗洛伊德的訴諸個(gè)人無意識(shí)性本能的文藝觀。

18、【單選題】以陀思妥耶夫斯基與果戈理關(guān)系為例研究文學(xué)的傳承與發(fā)展的是【】

瑞恰慈

特尼亞諾夫

A:

韋克

B:

沃倫

C:

答D:案：B

解析：特尼亞諾夫的《文學(xué)傳統(tǒng)與繼承》，以陀思妥耶夫斯基與果戈理的承繼關(guān)系為例，

闡發(fā)了文學(xué)傳承與發(fā)展的復(fù)雜機(jī)制。

19、【單選題】布魯克斯批評(píng)濟(jì)慈的詩(shī)運(yùn)用的是【】

原型批評(píng)

內(nèi)在批評(píng)

A:

心理批評(píng)

B:

新批評(píng)

C:

答D:案：B

解析：布魯克斯在《濟(jì)慈的林野史家：沒有腳注的歷史》中，體現(xiàn)了他重視批評(píng)實(shí)踐，對(duì)

文本進(jìn)行“內(nèi)在批評(píng)”。

20、【單選題】堯斯的理論強(qiáng)調(diào)【】

文本中心

讀者中心

A:

接受中心

B:

意象中心

C:

答D:案：B

解析：堯斯在《互動(dòng)模式的歷史說明》提出“讀者中心論”。

21、【多選題】綸崇高中認(rèn)為崇高語(yǔ)言的來源是【】

鏗有力的節(jié)奏

莊嚴(yán)偉大的思想

A:

強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感

B:

運(yùn)用澡飾的技術(shù)

C:

高雅的措辭

D:

答E:案：BCDE

解析：朗吉弩斯在《論崇高》一文中提出的文學(xué)理論思想，他認(rèn)為文學(xué)的崇高語(yǔ)言有五個(gè)

來源（或原因）：①莊嚴(yán)偉大的思想。②強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感。③運(yùn)用藻飾的技術(shù)。④高雅

的措辭。⑤結(jié)構(gòu)的堂皇卓越

22、【多選題】但丁提出文學(xué)的重要主題是【】

理想

安全

A:

愛情

B:

宗教

C:

美德

D:

答E:案：BCE

解析：但丁認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)三個(gè)重要主題-安全、愛情和美德。P61

23、【多選題】泰納認(rèn)為決定和影響文藝創(chuàng)作及其發(fā)展的力量是【】

種族

自由精神

A:

環(huán)境

B:

C:

時(shí)代

理想

D:

答E:案：ACD

解析：泰納的條件決定論主要強(qiáng)調(diào)三種因素：種族、環(huán)境、時(shí)代。

24、【多選題】托馬舍夫斯基在《詩(shī)學(xué)定義》中將體裁分為【】

散文

小說

A:

抒情詩(shī)

B:

敘述

C:

戲劇

D:

答E:案：CDE

25、【多選題】托多羅夫認(rèn)為敘事作品的敘事關(guān)系有【】

敘事時(shí)間問題

敘事體態(tài)問題

A:

敘事人稱問題

B:

敘述語(yǔ)式問題

C:

敘事邏輯問題

D:

答E:案：ABD

26、【判斷題】亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)源于模仿,否定藝術(shù)的創(chuàng)造性()

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）亞里士多德認(rèn)為詩(shī)或藝術(shù)起源于人的模仿本能，因模仿對(duì)象的不同，而有悲

劇和喜劇；因模仿的方式不同，又有史詩(shī)、抒情詩(shī)和戲劇。他認(rèn)為藝術(shù)模仿是創(chuàng)造性的，

模仿出來的是可能發(fā)生的事；藝術(shù)所模仿的對(duì)象是真實(shí)的，藝術(shù)體現(xiàn)的“可然律和必然

律”，是一種富有哲學(xué)意味的高度真實(shí)性。

27、【判斷題】席勒認(rèn)為素樸的詩(shī)是理想的藝術(shù)。()

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）兩種詩(shī)各有優(yōu)劣：素樸的詩(shī)在描寫具體對(duì)象上更好，但主體性的審美精神不

足；感傷的詩(shī)內(nèi)在精神更為豐富，但往往使人沉溺于幻想而陷入空虛。席勒認(rèn)為理想的藝

術(shù)境界是素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)相結(jié)合。

28、【判斷題】瑞恰慈認(rèn)為文學(xué)之真”指的是真實(shí)性()

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）科學(xué)之“真”指的是真實(shí)性；文學(xué)作品之“真”通常指“可接受性”，即

作品中的想象和夸張等是可以接受的，且有助于讀者在閱讀中產(chǎn)生美感。藝術(shù)作品的

“真”還包括“真誠(chéng)”。

29、【問答題】簡(jiǎn)述但丁的文學(xué)語(yǔ)言觀。

答案：但丁大力提倡俗語(yǔ)，他所倡導(dǎo)的俗語(yǔ)是自然的，所以是活生生的、感性的、人本主

義的；他充分地估價(jià)了語(yǔ)言文化的社會(huì)改造意義，估價(jià)了它在建設(shè)新的社會(huì)及其文化中的

偉大作用；認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)三個(gè)重要的主題：安全、愛情和美德。他對(duì)詩(shī)創(chuàng)作有關(guān)規(guī)律

的闡述，都提示著藝術(shù)的重要使命和重要規(guī)律。

30、【問答題】達(dá)芬奇對(duì)藝術(shù)與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)是怎樣的?

答案：在達(dá)芬奇看來，繪畫反映自然，在此基礎(chǔ)上，成為第二個(gè)自然，甚至超過自然。因

此，畫家的心應(yīng)該像鏡子一樣把自然事物攝取進(jìn)來，廣泛觀察、研究自然，通過思索對(duì)事

物有所選擇、有所創(chuàng)造。如果僅僅模仿他人的作品，藝術(shù)就會(huì)衰退下去。

31、【問答題】簡(jiǎn)述黑格爾的天才觀

答案：黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作需要天才，具體包括想象力以及在使用傳達(dá)技巧時(shí)所表現(xiàn)出

來的輕巧靈活等；（2）天才不等于演湊、歌唱等一般才能。如果沒有天才，其才能總不

免停留在表面的熟練；如果藝術(shù)創(chuàng)作僅靠天才同樣也無濟(jì)于事，還要藝術(shù)家本人多方面的

主觀努力。這些努力包括：a.運(yùn)用理性能力；b.加強(qiáng)藝術(shù)技巧的訓(xùn)練；c.要有豐富的生活

閱歷。

32、【問答題】馬拉美提出的象征詩(shī)歌的新主張是什么?

答案：（1）有意象、象征；（2）暗示手法，反對(duì)直陳其事；（3）讓意象聯(lián)袂而起，

一點(diǎn)一滴復(fù)活一件東西；（4）詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)神秘，不能一覽無余；（5）詩(shī)歌的目的是“召

喚事物”，利用象征手法，得其神秘，讓人產(chǎn)生無限的聯(lián)想。

33、【問答題】簡(jiǎn)要分析賀拉斯《詩(shī)藝》的文藝思想

答案：（1）詩(shī)歌應(yīng)該講求“合式”，要合情合理，人物的語(yǔ)言與他的身份相符合，人物

的年齡與他的心理和行為方式相符合。（2）創(chuàng)作要借鑒傳統(tǒng)，要效仿希臘的典范。（3）

要尊重天才、理性和感情。（4）文藝能夠指示人生，寓教于樂，給人以益處和樂趣。這

些文藝觀念共同體現(xiàn)了賀拉斯古典主義思想傾向。

34、【問答題】闡述王爾德《道連葛雷的畫像》中的唯美主義理論

答案：（1）藝術(shù)的宗旨是展示藝術(shù)本身，同時(shí)把藝術(shù)家隱藏起來，反對(duì)藝術(shù)家在作品中

指手畫腳；（2）自傳體是批評(píng)的最高形式，也是最低形式，取決于是把材料化為形式本

身還是過于貼近生活，成為生活的應(yīng)聲蟲；（3）藝術(shù)無所謂道德或不道德，只有寫得好

與不好的區(qū)分，藝術(shù)是形式、是美，與道德無關(guān)。（4）藝術(shù)是形式，有外觀，有象征，

藝術(shù)這面鏡子反映的是照鏡者，包括作者和讀者，而不是生活。（5）藝術(shù)沒有任何功利

價(jià)值。

35、【名詞解釋】嚴(yán)肅劇

答案：嚴(yán)肅劇是狄德羅開創(chuàng)的融悲、喜劇為一體的表現(xiàn)普通人生活的喜劇理論。狄德羅認(rèn)

為，嚴(yán)肅劇要以人的美德為對(duì)象；特別關(guān)注普通人的生活和疾苦。仍然重視戲劇所表現(xiàn)的

主題；不忽視人物性格的刻畫，要求人物性格多種多樣、新穎獨(dú)特；強(qiáng)調(diào)劇作要富有激

情；應(yīng)追求高尚、莊嚴(yán)并具有感染力的藝術(shù)風(fēng)格；不贊成一味地表現(xiàn)可笑的故事，相信嚴(yán)

肅劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生靈魂的凈化作用。

36、【名詞解釋】《拉辛與莎世比亞》

答案：這是司湯達(dá)的美學(xué)著作，被稱作“現(xiàn)實(shí)主義的第一部理論文獻(xiàn)”，是一部理論新

穎、論證精辟、詞鋒犀利的美學(xué)名著。作品反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，新文學(xué)的任務(wù)

是藝術(shù)地反映當(dāng)前的社會(huì)生活；廣泛討論了喜劇、悲劇、笑、三一律、文學(xué)和政治的關(guān)系

等理論問題。

37、【名詞解釋】