山東省高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試題（含有答案）

第第頁山東省高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試題（含有答案）（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）學(xué)校:___________班級：___________姓名：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①2016年，“后真相”被《牛津詞典》選為年度熱詞，“后真相”的釋義為：訴諸情感和個人的信念要比客觀事實對形塑公眾輿論的作用更大。很多學(xué)者把它與社交媒體和個性化推薦技術(shù)聯(lián)系起來，認(rèn)為社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來路不明的內(nèi)容，推動了假新聞的泛濫；同時社交媒體所使用的算法技術(shù)，導(dǎo)致了“過濾氣泡”效應(yīng)，使公眾更不易接觸到與自己想法相左的信息，加劇了群體偏見。②“過濾氣泡”最早由互聯(lián)網(wǎng)活動家帕里澤提出。他發(fā)現(xiàn)兩個人使用谷歌檢索同一詞語，得到的結(jié)果頁面可能完全不同；不同政治立場的人瀏覽同一個新聞事件，看到的新聞傾向也可能完全不同。互聯(lián)網(wǎng)時代，搜索引擎可以精準(zhǔn)掌握用戶偏好，為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個性化的信息世界。但同時，信息和觀念的“隔離墻”也會筑起，令用戶身處在一個“網(wǎng)絡(luò)泡泡”的環(huán)境中，阻礙多元化觀點(diǎn)的交流。帕里澤將此稱為“過濾氣泡”。③盡管“過濾氣泡”受到高度關(guān)注，但事實上仍屬于“新瓶裝舊酒”。早在十多年前，有關(guān)“信息繭房”“回音室效應(yīng)”“協(xié)同過濾”等問題已經(jīng)引起了學(xué)界的廣泛討論。傳播學(xué)家桑斯坦認(rèn)為，信息的協(xié)同過濾會造成信息窄化，使群體成員傾向于加強(qiáng)與本群體的聯(lián)系，忽略同外部世界或者其他群體進(jìn)行信息交流，導(dǎo)致群內(nèi)同質(zhì)、群際異質(zhì)現(xiàn)象，促使“信息繭房”的產(chǎn)生。處于“信息繭房”之中的公眾有如把自己封閉在自我設(shè)計的回音室里，每個人聽到的只是自己的回音，相同的意見會不斷被重復(fù)，異質(zhì)的觀點(diǎn)會被過濾掉。也有學(xué)者把“回音室”效應(yīng)與虛假新聞聯(lián)系在一起，認(rèn)為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點(diǎn)，使人們原本的態(tài)度不斷被印證和強(qiáng)化，隔離了其他領(lǐng)域的信息和異己的表達(dá)。人們聽到的只是封閉空間內(nèi)被放大的回聲，而不是網(wǎng)絡(luò)空間中全面而真實的聲音。④問題在于，隨著算法推薦時代到來，大數(shù)據(jù)公司通過智能技術(shù)手段獲得用戶的閱讀搜索痕跡，總結(jié)用戶的心理、習(xí)慣、興趣和偏好，投放其感興趣的信息，現(xiàn)在為特定群體實現(xiàn)精準(zhǔn)內(nèi)容發(fā)放已經(jīng)成為一種常態(tài)化操作。新聞傳播概念實現(xiàn)了從“人被動尋找感興趣的內(nèi)容”到“內(nèi)容主動定位到感興趣的人”的轉(zhuǎn)變。用戶的興趣習(xí)慣成為內(nèi)容推薦的核心要素，用戶不再需要手動選擇自己感興趣的內(nèi)容，機(jī)器算法代替用戶完成了選擇的過程。⑤正是由于對被左右的選擇權(quán)的憂慮，人們嘗試開展一系列“戳泡運(yùn)動”來進(jìn)行矯正，但這些措施總體上看只是一些算法邏輯上的技術(shù)調(diào)整，針對的是那些已經(jīng)認(rèn)識到“氣泡”并意圖解決“氣泡”的用戶。事實上，“過濾氣泡”的形成非常復(fù)雜，有算法推薦技術(shù)的推波助瀾，也有人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求，還與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力息息相關(guān)，我們對此既不能過于樂觀，也不必過于夸大“過濾氣泡”的負(fù)面影響。一方面如果沒有算法過濾技術(shù)，我們注定會被信息洪流所淹沒。另一方面從前那種傳統(tǒng)的、非定制的新聞也未必能保證多樣性?！拔覀儽仨氁宄墙?jīng)過濾的媒體世界造就了我們所見的在線集結(jié)，還是本來就擁有不同信念的人建構(gòu)了自我增強(qiáng)的過濾器?！薄按僚葸\(yùn)動”不僅需要不斷改進(jìn)算法技術(shù)，使用戶可以接觸到多元化的觀點(diǎn)，還需要借助一個平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺，開展協(xié)商對話、凝聚共識．這才是真正意義上的治本之道。（摘編自郭小安、甘馨月《“戳掉你的泡泡”——算法推薦時代的“過濾氣泡”的形成及消解》）材料二：①針對過濾氣泡是否存在，過去西方學(xué)者從不同視角展開實證研究。我們則認(rèn)為過濾氣泡是否存在應(yīng)關(guān)注的是單個用戶的信息結(jié)構(gòu)是否存在偏倚，將單個用戶信息結(jié)構(gòu)的均衡性作為衡量過濾氣泡的指標(biāo)，更符合對這一概念的定義。而當(dāng)個性化推送超過用戶整體信息占比的50%，該用戶的結(jié)構(gòu)存在失衡。值得注意的是，平臺為吸引流量，在作算法推薦時可能對某些特定內(nèi)容存在偏好。而對某些投放基數(shù)較大的內(nèi)容而言，推薦數(shù)量的小幅增加也可能導(dǎo)致用戶信息結(jié)構(gòu)的失衡。鑒于此，我們計算個性化內(nèi)容的占比對“過濾氣泡”的影響就要觀察個性化推送是否滿足以下條件：第一，個性化推送超過用戶整體信息占比的50%；第二，在既有推送基數(shù)水平上，相應(yīng)內(nèi)容的個性化推送的增量顯著，一般超過10%。同時滿足上述兩個條件，則過濾氣．泡存在．②為進(jìn)一步探究微博在算法推薦下的過濾氣泡現(xiàn)象存在情況，我們將微博中規(guī)模龐大的用戶群體分為有代表性的四類：用戶A，28歲碩士單身愛美北京女青年（生活穿搭人設(shè)）；用戶B，22歲中專學(xué)歷的劇綜迷、追星女粉絲（劇綜文娛人設(shè)）；用戶C，38歲高收入陸家嘴金融行業(yè)男博士（財經(jīng)人設(shè)）；用戶D，34歲本科畢業(yè)后參加工作的新手爸爸（科教人設(shè)）。③首先對四個賬號的用戶進(jìn)行為期一周的訓(xùn)練。每天重復(fù)如下操作：在“微博搜索”中搜索與用戶興趣相關(guān)的5個關(guān)鍵詞，根據(jù)推薦結(jié)果點(diǎn)擊前5條內(nèi)容；點(diǎn)擊微博推薦中5條與用戶興趣相關(guān)的內(nèi)容；使用微博賬號登錄抖音、小紅書等任意一款應(yīng)用，點(diǎn)擊或轉(zhuǎn)評與用戶興趣相關(guān)的內(nèi)容。④訓(xùn)練結(jié)束后，進(jìn)入記錄階段。連續(xù)4天記錄用戶ABCD在微博推薦中的前40條內(nèi)容，并按照時事、財經(jīng)、科教、文娛、生活和體育六個類別進(jìn)行分類。⑤為排除微博既有的信息推薦結(jié)構(gòu)對結(jié)果的影響，設(shè)立一個中立賬號作為對照組，以訪客身份選擇“隨便看看”登錄微博。中立賬號反映了未經(jīng)任何訓(xùn)練的情況下，微博對信息內(nèi)容的初始偏好。計算個性化內(nèi)容在用戶賬號和中立賬號中的占比，兩者之差為個性化內(nèi)容的增量，如增量顯著，證明過濾氣泡存在。（摘編自陳逸君《微博算法推薦的過濾氣泡現(xiàn)象探究》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來路不明的內(nèi)容及媒體使用的算法技術(shù)，導(dǎo)致“過濾氣泡”效應(yīng)產(chǎn)生。B.

算法過濾技術(shù)能夠使人們不被信息洪流淹沒，這意味著我們不必夸大“過濾氣泡”的負(fù)面影響。C.

出于流量的考慮，平臺在做算法推薦時對某些內(nèi)容投放基數(shù)較大，某些內(nèi)容投放基數(shù)小。D.

實驗中，微博設(shè)立的中立賬號能夠保證所獲得的信息內(nèi)容不受既有信息推薦結(jié)構(gòu)的影響。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.

材料一提到的“新瓶裝舊酒”指用新概念“過濾氣泡”去分析，討論內(nèi)容實質(zhì)相同的信息過濾問題。B.

隨著算法推薦時代的到來，機(jī)器算法代替用戶手動選擇新聞內(nèi)容是未來新聞傳播發(fā)展的方向。C.

如果用戶身處在“網(wǎng)絡(luò)泡泡”的環(huán)境中，那么“過濾氣泡”會抑制理性對話，強(qiáng)化公眾偏見。D.

材料二的調(diào)研結(jié)果能作為判定微博是否是一個平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺參考，從而斷定其是否有助于“戳泡運(yùn)動”。3.

根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列現(xiàn)象屬于“過濾氣泡”的是（

）A.

某短視頻平臺搜尋其他平臺優(yōu)勢，改版自身推送，向用戶推薦優(yōu)質(zhì)視頻。B.

用戶通過多種平臺或社交媒體獲取不同觀點(diǎn)的信息。C.

父母師長根據(jù)孩子的個性特長為孩子制定未來發(fā)展規(guī)劃。D.

網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺為用戶隨機(jī)推薦熱門文章，并記錄用戶閱讀情況。4.

根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項對圖表的解讀推斷不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）用戶賬號與中立賬號的內(nèi)容推薦占比統(tǒng)計表（單位：%）內(nèi)容用戶時事財經(jīng)科教文娛生活體育用戶A（生活穿搭人設(shè)）4.8%3%7.8%38%45.8%0.6%用戶B（劇綜文娛人設(shè)）2.6%0%7.1%53.5%32.9%3.9%用戶C（財經(jīng)人設(shè)）8%31%6%28.5%26%05%用戶D（科教人設(shè)）7.5%0.6%34.4%15.6%33.8%8.1%中立賬號7.5%1.25%4.4%47.5%38.1%1.3%A.

從用戶ACD的信息結(jié)構(gòu)來看，因為個性化內(nèi)容占比均小于50%，用戶ACD仍然保持了相對均衡的信息結(jié)構(gòu)。B.

用戶B的個性化內(nèi)容占比接近54%，而微博本身對文娛類內(nèi)容的推送基數(shù)較大，用戶B個性化推薦的增量僅為6%左右，增量并不顯著。C.

四個用戶賬號均表現(xiàn)出對個性化內(nèi)容的明顯偏向，且偏向程度超過中立賬號，說明用戶興趣對微博個性化推送未產(chǎn)生影響。D.

用戶興趣的確減少了微博推薦中其他類型內(nèi)容的推送比例，但尚未達(dá)到對用戶信息結(jié)構(gòu)造成威脅的地步，過濾氣泡效應(yīng)不成立。5.

《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌在妻、妾、賓客所構(gòu)成的傳播圈層里難以知道自己相貌不如城北徐公這個真相，有人認(rèn)為當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與這種情況有相似之處。請結(jié)合材料一，從產(chǎn)生原因的角度加以分析。【答案】1.D

2.C

3.D

4.C

5.

①大數(shù)據(jù)公司通過智能技術(shù)手段獲得用戶閱讀搜索痕跡，總結(jié)用戶心理、偏好等，投放其感興趣的信息，為特定群體實現(xiàn)精準(zhǔn)內(nèi)容發(fā)放；鄒忌難獲真相原因與“過濾氣泡”的形成原因相似，妻、妾、客是根據(jù)鄒忌的心理、興趣等說其喜歡聽的話。

②都與人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求有關(guān)。個人喜好、妻子偏愛、妾畏懼客有求于他的這些人性及情感結(jié)構(gòu)也在這個傳播圈層里起到重要作用；“過濾氣泡”形成也與此相關(guān)。

③都與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力相關(guān)。不平等自由的公共平臺，難以協(xié)商對話的社會都容易出現(xiàn)信息的“濾過氣泡”，妻妾客及鄒忌的不同的身份地位注定產(chǎn)生隔膜，難以平等對話。

【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來路不明的內(nèi)容……導(dǎo)致了‘過濾氣泡’效應(yīng)產(chǎn)生”錯誤，曲解文意。由“同時社交媒體所使用的算法技術(shù)，導(dǎo)致了‘過濾氣泡’”可知，“社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來路不明的內(nèi)容”并非“過濾氣泡”效應(yīng)產(chǎn)生的原因，原因只有“社交媒體所使用的算法技術(shù)”。B.“算法過濾技術(shù)能夠使人們不被信息洪流淹沒”錯誤，過于絕對。原文說的是“如果沒有算法過濾技術(shù)，我們注定會被信息洪流所淹沒”，但有算法過濾技術(shù)，未必就不會被信息洪流所淹沒，即使經(jīng)過過濾，信息流也是很大的。C.“出于流量的考慮”錯誤，強(qiáng)加因果。由原文“平臺為吸引流量，在作算法推薦時可能對某些特定內(nèi)容存在偏好。而對某些投放基數(shù)較大的內(nèi)容而言，推薦數(shù)量的小幅增加也可能導(dǎo)致用戶信息結(jié)構(gòu)的失衡”可知，在作算法推薦時可能對某些特定內(nèi)容存在偏好是因為“平臺為吸引流量”，并沒有說“平臺在做算法推薦時對某些內(nèi)容投放基數(shù)較大，某些內(nèi)容投放基數(shù)小”是因為“出于流量的考慮”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“那么‘過濾氣泡’會抑制理性對話，強(qiáng)化公眾偏見”錯誤，于文無據(jù)。由原文“互聯(lián)網(wǎng)時代，搜索引擎可以精準(zhǔn)掌握用戶偏好，為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個性化的信息世界。但同時，信息和觀念的‘隔離墻’也會筑起，令用戶身處在一個‘網(wǎng)絡(luò)泡泡’的環(huán)境中，阻礙多元化觀點(diǎn)的交流。帕里澤將此稱為‘過濾氣泡’”可知，可知，原文只是說“阻礙多元化觀點(diǎn)的交流”，沒有說“會抑制理性對話，強(qiáng)化公眾偏見”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。所謂“過濾氣泡”指“互聯(lián)網(wǎng)時代，搜索引擎可以精準(zhǔn)掌握用戶偏好，為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個性化的信息世界……令用戶身處在一個‘網(wǎng)絡(luò)泡泡’的環(huán)境中，阻礙多元化觀點(diǎn)的交流”。A.綜合各家平臺優(yōu)勢的營銷方式，并未體現(xiàn)筑起信息和觀念的“隔離墻”。B.該觀點(diǎn)答非所問，提出的是打破“過濾氣泡”的方法。C.“父母師長根據(jù)孩子的個性特長為孩子制定未來發(fā)展規(guī)劃”根據(jù)自身特長，不是令孩子生活在“網(wǎng)絡(luò)泡泡”之中。D.“為用戶隨機(jī)推薦熱門文章，并記錄用戶閱讀情況”是為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個性化的信息世界，屬于“過濾氣泡”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對圖表的解讀推斷的能力。C.“……說明用戶興趣對微博個性化推送未產(chǎn)生影響”錯誤。由“中立賬號反映了未經(jīng)任何訓(xùn)練的情況下，微博對信息內(nèi)容的初始偏好”可知，個性化偏向超過中立賬號，則說明微博根據(jù)用戶興趣進(jìn)行了個性化推送，用戶興趣對微博個性化推送產(chǎn)生了影響。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由“大數(shù)據(jù)公司通過智能技術(shù)手段獲得用戶的閱讀搜索痕跡，總結(jié)用戶的心理、習(xí)慣、興趣和偏好，投放其感興趣的信息，現(xiàn)在為特定群體實現(xiàn)精準(zhǔn)內(nèi)容發(fā)放已經(jīng)成為一種常態(tài)化操作”可知，鄒忌詢問妻、妾、客有關(guān)美麗的問題，三人都給出令鄒忌滿意的答案，可見，大數(shù)據(jù)公司通過智能技術(shù)手段獲得用戶閱讀搜索痕跡，總結(jié)用戶心理、偏好等，投放其感興趣的信息，為特定群體實現(xiàn)精準(zhǔn)內(nèi)容發(fā)放；鄒忌難獲真相原因與“過濾氣泡”的形成原因相似，妻、妾、客是根據(jù)鄒忌的心理、興趣等說其喜歡聽的話。由“‘過濾氣泡’的形成非常復(fù)雜，有算法推薦技術(shù)的推波助瀾，也有人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求”“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，都與人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求有關(guān)。個人喜好、妻子偏愛、妾畏懼客有求于他的這些人性及情感結(jié)構(gòu)也在這個傳播圈層里起到重要作用；“過濾氣泡”形成也與此相關(guān)。由“‘過濾氣泡’的形成非常復(fù)雜，有算法推薦技術(shù)的推波助瀾，也有人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求，還與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力息息相關(guān)”可知，鄒忌和妻妾客身份不同，對話就有階級的差異，可見，都與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力相關(guān)。不平等自由的公共平臺，難以協(xié)商對話的社會都容易出現(xiàn)信息的“過濾氣泡”，妻妾客及鄒忌的不同的身份地位注定產(chǎn)生隔膜，難以平等對話。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。張大了嘴的帕瓦羅蒂①走進(jìn)上海電影文藝沙龍的“奧斯卡藝?yán)取?，迎面就是一個“圓大頭”——那是尊張大了嘴的帕瓦羅蒂鍛銅頭像，下面一行金字是他的親筆簽名。帕瓦羅蒂在看了中國雕塑家張夫五為他—錘一錘“打”出來的這副“尊容”后，不禁為之動容，隨即提筆致意。②“老五”（即張夫五）在塑像時抓住了帕瓦羅蒂張開的大嘴，也就抓住了傳神的“點(diǎn)”——他縮小了歌唱家的耳朵，突出了嘴；就像迪尚?維雍在雕塑法國大詩人波德萊爾頭像時刪去詩人的頭發(fā)，突出他那智慧過人的、飽滿的頭顱一樣。這個“點(diǎn)”遠(yuǎn)看像個大的音樂符號，近看像是深邃的洞穴和火山的噴口。它使我想起這位一直在聲音的“空中鋼索”上行走的“高音C之王”，在唐尼采蒂的歌劇《聯(lián)隊的女兒》中一連唱出九個“高音C”時的巔峰狀態(tài)，也使我回憶起在紐約大教堂中聽他唱《圣母頌》時那種仙音裊裊、繞梁三周的難忘情景。同樣很自然地，“老五”手下的帕瓦羅蒂的嘴，使我聯(lián)想起柯年柯夫手下的帕格尼尼的手。蘇聯(lián)雕塑家柯年柯夫雕塑的帕格尼尼的像，被譽(yù)為“能發(fā)聲的大理石”。我想，它之所以能“發(fā)聲”，也是因為它有一個“點(diǎn)”，就是那雙夸張的手——按弦的左手，有的手指緊按，有的手指彈跳；持弓的右手，則是飛揚(yáng)灑脫，在空中勾畫出一條看不見的“光亮的音線”,那離弦之弓，猶如脫韁之馬……③“點(diǎn)”，就是萊辛在《拉奧孔》中所說的“動作的某一頃刻”。這一“頃刻”有兩個條件：一是“最富于生發(fā)性”，二是“最富于暗示性”，有此二者，方能傳神點(diǎn)睛，寓動于靜?！白罡挥谏l(fā)性”是指動作的高潮點(diǎn)或處于巔峰狀態(tài)之“頃刻”。只有“點(diǎn)”到了“位”，才能富于“生發(fā)性”，才能產(chǎn)生“勢如張弩，節(jié)如發(fā)機(jī)”和“若決積水于千仞之溪”之爆發(fā)力；而“最富于暗示性”則是指能“使觀者想象這物體在過去和未來的狀態(tài)”的動勢，宛如秦俑中潛藏著一種“張弓待發(fā)之勢”和“臥虎靜伺之威”的猛士那樣。而帕瓦羅蒂那張大的嘴就是這種最富于“生發(fā)性”和“暗示性”的“點(diǎn)”。于是，只有78厘米高的銅像突然變大了，而那張不動的嘴也開始動了……④“點(diǎn)”可使雕塑寓動于靜，也可使音樂寓靜于動。音樂是一股無窮動的“流”，它永不靜止。但，它也需要“點(diǎn)”，需要雕塑那樣的“立柱式”的力度和凝固的美。⑤俄羅斯作曲家、鋼琴家拉赫瑪尼諾夫在他1912年舉行的一場音樂會上，照例博得了滿堂彩?！靶菹r，音樂廳里熱烈的情況就像暴風(fēng)雨一樣。后臺休息室里的人擠得水泄不通?！毕穆迥葸@樣回憶道。但是，當(dāng)他們一進(jìn)后臺道賀時，卻看到拉赫瑪尼諾夫咬著嘴唇發(fā)怒道：“難道你們沒有注意，我把‘點(diǎn)’漏了，你們懂嗎？”事后他說，他所彈的每一首樂曲都有一個高潮點(diǎn)，那個“點(diǎn)”要像“賽馬終點(diǎn)帶子斷的一剎那或者玻璃打碎的時候那樣粲然發(fā)光”，處理不當(dāng)?shù)脑?，“整個結(jié)果就會支離破碎，樂曲本身也會變得軟弱無力，像碎片一樣”。大歌唱家夏里亞賓也有同樣的經(jīng)驗，也“忍受過同樣的痛苦”。有一次，在他的音樂會上，聽眾歡騰若狂，而他卻在后臺拉扯自己的頭發(fā)，因為他也錯過了他的高潮點(diǎn)。⑥在中國傳統(tǒng)的單音音樂中，著意雕琢單音通過不同演奏法造成的不同音色變換，注重線條的流暢和情致的平和，頗像一首首田園詩和一篇篇自由的散文，但是，甚少有爆發(fā)性的高潮點(diǎn)；因而在運(yùn)用交響音樂的戲劇性展開手法來表達(dá)立體多元的現(xiàn)代生活時，它就顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了！不夠咋辦？拿來嘛！拿來后再“化”嘛！⑦講著“點(diǎn)”，不免想起了音樂的“姊妹”——舞蹈。萊辛說：“動作是詩所特有的題材?！蔽蚁耄俏璧傅奶匦?。因為，沒有動就沒有舞。但是，有時不動之動勝于有動，那也是因為某種“點(diǎn)”和“頃刻”造成的。⑧小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》（簡稱《梁?！罚┰痪幊筛鞣N舞蹈，其中最早的版本是趙青的雙人舞，她在完成編舞后特意邀我過目。我很欣賞她在舞蹈中表現(xiàn)出來的高品位與流轉(zhuǎn)的韻律，但更為嘆服的則是舞蹈中的一個“高潮的頃刻”，一個不動的“點(diǎn)”。那是全曲的總高潮——哭靈投墳的“頃刻”。當(dāng)音樂急轉(zhuǎn)直下，從散板到“有板無眼”的急板，繼而在小提琴一聲絕唱后，全樂隊響起天泣地慟的高潮。我想，趙青這時一定會在臺上用旋轉(zhuǎn)翻滾來表現(xiàn)心潮的澎湃起伏。哪知，她在音樂奏出急板時，卻陡然剎住，像一座冷峻的冰雕那樣屹立不動……⑨趙青啊趙青，你表現(xiàn)《梁?！返膭幼魑胰?，可這個不動的“頃刻”，卻永遠(yuǎn)留在我記憶中。它勝于千軍萬馬，它蓋過雷轟電閃，它——真是此時不動勝有動?。、鈻|“點(diǎn)”西“點(diǎn)”，不知點(diǎn)到“點(diǎn)”上沒有？其實我只講了一個“點(diǎn)”，而這一“點(diǎn)”還是從“老五”的帕瓦羅蒂那張大的嘴中“噴”出來的呢?。ㄈ〔挠陉愪摰耐恼拢?.

下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A.

帕瓦羅蒂張大的嘴、波德萊爾飽滿的頭顱和帕格尼尼按弦的手，都是雕塑家要突出的傳神的“點(diǎn)”。B.

在拉赫瑪尼諾夫看來，他在樂曲中漏掉的那個“高潮點(diǎn)”，就像賽馬的終點(diǎn)一樣，可遇而不可求。C.

第⑥段畫線句輕松詼諧，與魯迅的《拿來主義》均表達(dá)了對外來文化要先拿來再轉(zhuǎn)化借鑒的看法。D.

本文從雕塑到音樂，再到舞蹈，看似松散，實則聯(lián)想豐富，有章可循，也體現(xiàn)出作者廣闊的視野。7.

下列對文中加點(diǎn)詞句的理解，不正確的一項是（

）A.

“打”，既符合雕塑工藝捶打鍛造的特點(diǎn)，又通過動態(tài)的畫面強(qiáng)化了“尊容”帶給人的感受。B.

“發(fā)聲”有特殊含義，形象生動地寫出了帕格尼尼雕塑中那雙手帶給人以音樂的豐富聯(lián)想。C.

“若決積水于千仞之溪”，通過比喻，將“點(diǎn)”的力量比作在萬丈懸崖掘開山澗的積水，所向披靡。D.

“頃刻”與后文“一個不動的點(diǎn)”中的“點(diǎn)”語義相同，都是動作的高潮點(diǎn)和情感的凝滯點(diǎn)。8.

文章尾段連用六個“點(diǎn)”字，請結(jié)合全文概括“點(diǎn)”的不同內(nèi)涵以及“連用”的表達(dá)效果。9.

本文以“張大了嘴的帕瓦羅蒂”為題，有何作用？【答案】6.B

7.A

8.

內(nèi)涵：

①指藝術(shù)中問題的關(guān)鍵、要害處；

②指評論、評點(diǎn)；

③指藝術(shù)的某一方面。

表達(dá)效果：連用六個“點(diǎn)”字作結(jié)，語言幽默，妙趣橫生。

9.

①“張大了嘴的帕瓦羅蒂”是中國雕塑家張夫五為帕瓦羅蒂鍛造的頭像，它凸顯了帕瓦羅蒂演唱時的巔峰狀態(tài)，是作者要闡釋的藝術(shù)中最傳神的那個“頃刻”或“點(diǎn)”的形象代表；

②與結(jié)尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)；

③以此為題，有助于理解抽象的理論，激發(fā)讀者的閱讀興趣。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與賞析的能力。B.“可遇而不可求”錯誤。文章解釋，“點(diǎn)”是“動作的某一頃刻”，這個點(diǎn)“傳神點(diǎn)睛”，是藝術(shù)的高潮點(diǎn)，拉赫瑪尼諾夫曾因漏掉那個“點(diǎn)”而懊惱，表現(xiàn)出他們對藝術(shù)的極致追求，藝術(shù)的高潮點(diǎn)是可求的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞句的能力。A.“又通過動態(tài)的畫面強(qiáng)化了‘尊容’帶給人的感受”錯誤?！按颉敝荒鼙憩F(xiàn)雕塑“尊容”時的動態(tài)的畫面，不能強(qiáng)化了“尊容”帶給人的感受。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括詞語含義和表達(dá)效果的能力。內(nèi)涵：根據(jù)原文“事后他說，他所彈的每一首樂曲都有一個高潮點(diǎn)，那個‘點(diǎn)’要像‘賽馬終點(diǎn)帶子斷的一剎那或者玻璃打碎的時候那樣粲然發(fā)光’，處理不當(dāng)?shù)脑?，‘整個結(jié)果就會支離破碎，樂曲本身也會變得軟弱無力，像碎片一樣’”“但更為嘆服的則是舞蹈中的一個‘高潮的頃刻’，一個不動的‘點(diǎn)’。那是全曲的總高潮——哭靈投墳的‘頃刻’”可知，指藝術(shù)中問題的關(guān)鍵、要害處；根據(jù)“不知點(diǎn)到‘點(diǎn)’上沒有”可知，指評論、評點(diǎn)；根據(jù)“而這一‘點(diǎn)’還是從‘老五’的帕瓦羅蒂那張大的嘴中‘噴’出來的呢”可知，我得這一“點(diǎn)”是指我對藝術(shù)的某一方面的了解。表達(dá)效果：連用六個“點(diǎn)”字作結(jié)，而且含義各不相同，好像和讀者打啞謎，需要讀者去猜，語言幽默，妙趣橫生。9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。內(nèi)容上，結(jié)合原文“那是尊張大了嘴的帕瓦羅蒂鍛銅頭像”可知，標(biāo)題“張大了嘴的帕瓦羅蒂”指中國雕塑家張夫五為帕瓦羅蒂鍛造的頭像；結(jié)合原文“它使我想起這位一直在聲音的‘空中鋼索’上行走的‘高音C之王’，在唐尼采蒂的歌劇《聯(lián)隊的女兒》中一連唱出九個‘高音C’時的巔峰狀態(tài)”可知，標(biāo)題“張大了嘴”凸顯了帕瓦羅蒂演唱時的巔峰狀態(tài)；作者認(rèn)為張夫五在塑像時“抓住了帕瓦羅蒂張開的大嘴”，也就抓住了“傳神的‘點(diǎn)’”，所以“張大了嘴”也是最傳神的那個“頃刻”或“點(diǎn)”的外在形象。結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾寫到“而這一‘點(diǎn)’還是從‘老五’的帕瓦羅蒂那張大的嘴中‘噴’出來的呢”，標(biāo)題與結(jié)尾相呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。表達(dá)效果上，本文作者所描述的雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)中最傳神的“點(diǎn)”和“頃刻”，十分抽象難懂，而且作者認(rèn)為“帕瓦羅蒂那張大的嘴就是這種最富于‘生發(fā)性’和‘暗示性’的‘點(diǎn)’”，標(biāo)題將抽象的理論與具體的“張大了嘴”聯(lián)系，便于讀者理解，進(jìn)而激發(fā)讀者閱讀興趣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔趙文王喜劍，劍士日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當(dāng)能。”太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意下不當(dāng)太子則身刑而死周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸叭晃嵬跛妱κ?，皆蓬頭突鬢，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就舍待命，令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，死者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣！然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽Α！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鏵，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。”王乃牽而上殿，宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月。（節(jié)選自《莊子?說劍》，有刪改）10.

材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。使臣上說A大王B而逆C王意D下不當(dāng)E太子F則身刑而死G周H尚安所事金乎？11.

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

厭，指厭倦，與《六國論》“暴秦之欲無厭”和“貪得無厭”中的“厭”詞義不相同。B.

當(dāng)，指應(yīng)當(dāng)，與《陳情表》“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”和“當(dāng)仁不讓”中的“當(dāng)”詞義相同。C.

趨，特指禮貌性地小步快走，表示恭敬。秦漢之后“入朝不趨”成為皇帝對臣子的恩寵。D.

封，指疆界，與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”和“封疆大吏”中的“封”詞義相同12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

趙文王喜歡劍術(shù)，眾多劍士在他面前日夜搏擊。國家日益衰弱，諸侯們就一起商量如何勸說趙文王。B.

莊子不接受太子派人送給他的千金，和使者一同前去拜見太子，并認(rèn)為無論勸說是否成功，都無需千金。C.

面對趙王的詢問，莊子說用劍術(shù)和趙王交流，向趙王夸贊自己的劍術(shù)能十步殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)。D.

趙王讓劍士們較量了七天，死掉了六十多人，從中選出五六個人，讓他們捧劍到宮殿下，才召見莊子。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今夫子必儒服而見王，事必大逆，請治劍服。（2）夫子休，就舍待命，令設(shè)戲請夫子。14.

莊子以“三劍”喻三種治國之道。請結(jié)合文意加以概括。【答案】10.DFG

11

B

12.A

13.

（1）如今先生一定是穿儒服去會見趙王，事情一定會弄糟，請準(zhǔn)備劍士的服裝。（2）先生暫回館舍休息等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武。

14.

“天子之劍”關(guān)注的是天下萬民；“諸侯之劍”關(guān)注的是一方國家百姓；“庶民之劍”于國事毫無用途?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿。那也就一定會遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈禮呢？“上說大王而逆王意”和“下不當(dāng)太子”是說“向上……”“向下……”兩種情況，所以應(yīng)在“意”和“子”后面分別斷開，即在DF處分別斷開；“則身刑而死”是“臣”的謂語，所以應(yīng)在“死”后面斷開，即在G處斷開；“尚安所事金”的主語為“周”，中間不應(yīng)斷開。所以，應(yīng)在DFG處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確?！皡捑?；/滿足”；句意：趙文王仍然喜好這件事不厭倦。/殘暴的秦國的欲望沒有滿足。B.“指應(yīng)當(dāng)”錯誤。均為“擔(dān)當(dāng)”；句意：只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任。/我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)。/遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。C.正確。D.正確。均為“疆界”；句意：四境之內(nèi)。/又想要擴(kuò)張它西邊的疆界。/指古代管轄一省或數(shù)省的長官，類似古代分封疆土的諸侯。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“諸侯們就一起商量如何勸說趙文王”錯誤。由原文“如是三年，國衰，諸侯謀之”可知，是各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國，而不是諸侯們就一起商量如何勸說趙文王。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“儒服”，穿著儒服；“治”，準(zhǔn)備。（2）“就”，到；“舍”，旅舍。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍一用，匡諸侯，天下服矣”可知，天子之劍一旦使用可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服，所以，“天子之劍”關(guān)注是天下萬民。由原文“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鏵，以豪桀士為夾。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣”可知，諸侯之劍一旦使用四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的，所以，“諸侯之劍”關(guān)注的是一方國家百姓。由原文“庶人之劍，蓬頭突鬢，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事”可知，庶民之劍一旦使用命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有，所以，“庶民之劍”于國事毫無用途。參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，贈予他千金?！弊笥医陶f：“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任?！碧佑谑桥扇藬y帶千金厚禮贈送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一道，前往會見太子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿。那也就一定會遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能合于太子的心愿，在趙國這片天地上我希望得到什么難道還得不到！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說：“好的，我也善于運(yùn)用劍術(shù)?！碧诱f：“不過父王所見到的擊劍人，全都頭發(fā)蓬亂、髻毛突出、瞪大眼睛而且氣喘語塞，大王竟喜歡見到這樣打扮的人。如今先生一定是穿儒服去會見趙王，事情一定會弄糟，請準(zhǔn)備劍士的服裝?！比煲院髣κ康姆b裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我?！鼻f子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來參見大王?！壁w王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受人阻留。希望有機(jī)會能試試我的劍法?！壁w王說：“先生暫回館舍休息等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武?！壁w王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試?！壁w王說：“愿意聽聽你介紹三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。”趙王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠圣明之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。”趙王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、髻毛突出、瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。”趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢。”于是趙文王三月不出宮門。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？穹颌俣鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诙鸥途映啥贾畷r，曾靠朋友接濟(jì)，分贈祿米。②篆（xiǎo）：細(xì)小的竹子。③裛（yì）：同“浥”，沾濕。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

首聯(lián)提及“即滄浪”三字，“即”字寫出景外之韻，有知足的意味，可令人聯(lián)想到“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的典故。B.

頷聯(lián)饒有情趣，“含”“裛”兩個詞細(xì)膩生動，“含”字寫風(fēng)，輕柔多情；“裛”字寫雨，潤物無聲。寫景動靜結(jié)合，極具畫面感。C.

頸聯(lián)中“書斷絕”是家人“恒饑”的原因之一，與下文“填溝壑”的生存狀態(tài)也有關(guān)。幼子尚且“色凄涼”，家人更不必說。D.

尾聯(lián)中詩人“自笑”頗耐人尋味，與蘇軾“客喜而笑，洗盞更酌”和“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“笑”都有相同的意味。16.

王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D

16.

（1）首聯(lián)寫居住環(huán)境，描寫了草堂和浣花溪美麗的自然地理風(fēng)光，這正是詩人飽經(jīng)喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放心態(tài)的表現(xiàn)。（2）頷聯(lián)描寫了秋天傍晚微風(fēng)細(xì)雨的景色，詩人心情的愉悅而變得美好。詩人借景抒情，把主觀情感融入周邊的景物中?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D．尾聯(lián)中詩人“笑”，反映了詩人不被磨難壓倒的倔強(qiáng)堅強(qiáng)的心理，“客喜而笑”表現(xiàn)了作者通達(dá)喜悅之心情，“多情應(yīng)笑我”中的“笑”表現(xiàn)了詩人是清醒后的自慰，是一種無可奈何的自我解脫。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。先要理解王國維說的句子的意思?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”意思是：（有我之境是）用自己的眼光來看事物，所以物我都帶有我自己的主觀色彩?！坝形抑场笔钦驹谧髡弑救说慕嵌热ビ^察認(rèn)識事物，借物抒懷，所以事物全部顯現(xiàn)出作者本人的色彩；然后結(jié)合本詩來具體分析。首聯(lián)意為：萬里橋西邊就是我的破草房，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。描寫了浣花溪草堂和浣花溪美麗的自然地理風(fēng)光，寫居住環(huán)境，在飽經(jīng)喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放。足見詩人用自己的眼光來看浣花溪居住之地，自然景物都帶有詩人的主觀情感。頷聯(lián)意為：和風(fēng)輕輕擁著翠綠的竹子，秀美光潔，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花，陣陣清香。浣花溪的美麗景色，正是詩人心情愉悅的反映?？梢?，詩人站在自己的角度去觀察認(rèn)識事物，借物抒懷，把自己的主觀情感融入“風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”的景色描寫中。（三）名篇名句默寫（本小題共1題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明對后世文人影響深遠(yuǎn)。李清照的居所“歸來堂”就取義于《歸去來兮辭》，她的號“易安居士”也取自這篇辭中的“__________，__________。（2）借代具有增強(qiáng)形象感、引發(fā)豐富聯(lián)想等作用；《燕歌行》中“__________，__________”兩句生動地表現(xiàn)了衛(wèi)邊之苦、相思之痛。（3）古之君子謹(jǐn)小慎微，重視“小”處，如司馬遷《屈原列傳》“__________”以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽修《五代史伶官傳序》“__________”，指出“小”也會釀成大的禍患?！敬鸢浮?/p>

①.

倚南窗以寄傲

②.

審容膝之易安

③.

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久

④.

玉箸應(yīng)啼別離后

⑤.

其稱文小而其指極大

⑥.

夫禍患常積于忽微【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：“倚”“審”“膝”“戍”“箸”“指”。三、語言文字運(yùn)用（本大題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。常有人說，親人的離世不是一時的暴雨，而是一生的潮濕?！八郎啻笠印?，（甲），對于大部分人來說，這都是一件需要很長時間去慢慢接受的事情。當(dāng)TA離去后，生命中仍有許多渴望分享的美景、歡樂與榮耀，有太多“你若尚在場”的想象、懊悔與遺憾，多少回憶往事的瞬間、夢醒時分的剎那，思念如潮水傾瀉，渴望尋到一處出口?！癆I復(fù)活”的出現(xiàn)，以“音容宛在”的方式，讓緬懷這件事，有了更為具象的途徑。（乙），雖說生存在云端的數(shù)字生命，似乎只是字符世界里的一場鏡花水月，卻讓很多人獲得了實實在在的慰藉，其承載的感情遠(yuǎn)比一般的技術(shù)場景復(fù)雜多了。（丙），應(yīng)當(dāng)注意的是，“AI復(fù)活”的出現(xiàn)，①并不是為了讓人們沉滯于數(shù)字世界里的相聚，②而忽視了現(xiàn)實生活。③有心理學(xué)家認(rèn)為，哀傷有相對固定的過程，④其中親人已逝的“承認(rèn)”是很重要的一步，⑤“AI復(fù)活”的片段可能使親屬喪失現(xiàn)實感，⑥無法完成哀悼，⑦才造成心理上的二次創(chuàng)傷。（丁），逝者已逝，是現(xiàn)實世界中的人們必須接受的事實。從“數(shù)字陪伴”的視角看，數(shù)字生命更像是TA曾經(jīng)生命軌跡的一個數(shù)據(jù)資料庫，作為過去時光的集納，陪伴著依舊在世間步履匆匆的人們，繼續(xù)向前，展開新的生命旅程。18.

“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A.

（甲）處

B.

（乙）處

C.

（丙）處

D.

（?。┨?9.

文中畫波浪線的句子有三處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意?！敬鸢浮?8.D

19.

①修改為“并不是為了讓人們沉湎于數(shù)字世界里的相聚”；④修改為“其中對親人已逝的“承認(rèn)”是很重要的一步”；⑦修改為“并造成心理上的二次創(chuàng)傷”。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的意思是：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。此句深刻揭示生死與壽夭之真諦，生死非可輕忽，壽夭亦非等同。警示世人應(yīng)敬畏生命，珍視時光，莫被虛妄之念所誤。根據(jù)文段意思可知，作者是要勸解人們不要喪失親屬逝去的現(xiàn)實感，如果喪失了會對自己造成傷害，人們必須接受親人逝去的事實不要活在虛妄之中，丁處前面接喪失現(xiàn)實感后引接受親人逝去的現(xiàn)實不要虛感妄想，因此可填寫在丁處。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“沉滯”與“相聚”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“沉滯”改為“沉湎”；④成分殘缺，應(yīng)在“親人已逝的‘承認(rèn)’”前面加上介詞“對”；⑦不合邏輯，關(guān)聯(lián)詞“才”使用不當(dāng)，“才”表達(dá)前后句是條件關(guān)系，文段中前后句是并列關(guān)系，故應(yīng)改為“并”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的俗語有很多令人費(fèi)解的矛盾之處。如雖有相助之心，卻無拔刀勇氣，于是俗話說“路不平有人鏟，事不平有人管”，可又說“各自掃取門前雪，莫管他人瓦上霜”。_________________，_________________。從上面的例子中，我們看到了中國俗語的矛盾性，中國人心理的矛盾性，中國人自古以來仿佛都為自己的行為找各種理由，生活得非常沒有原則，沒有邏輯，生活得非常馬虎而且自欺欺人，很容易對自己妥協(xié)，表現(xiàn)得很耿直又很圓滑，因此外國人永遠(yuǎn)也不能理解中國人真實的心理。但是這么看中國人就失之偏頗了，中國俗語里的矛盾性其實更多展現(xiàn)的是中國人看問題的思辨性：具體問題具體分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)等等。比如俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫），但俗語又說“讀過萬卷書，胸中無適主”（鄭板橋）。在俗語的對立矛盾中我們也看到了中國人的智慧，不同語境下，正反都有理，并非非黑即白。這就避免了看問題絕對化。你可以選擇此，也可以選擇彼，你的思維方