中央電大?？啤冬F(xiàn)代教育思想》歷年期末考試試題及答案

1(2007年7月至2015年7月試題)考試：形考：(紙考、比例50%);終考：(紙考、比例50%)2015年7月試題及答案把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，才能走上可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力生產(chǎn)勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)4.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能：對(duì)知識(shí)的和探索。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的倉(cāng)讓人類走上可持續(xù)發(fā)展的道路；而近期的目標(biāo)在于要解決1億多兒童的失學(xué)問(wèn)題和9億多成科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動(dòng)過(guò)程中成長(zhǎng)其一，一般意義的人文教育，其主要目標(biāo)是要提高人們的人文化知識(shí)的做法，要激發(fā)人的創(chuàng)造精神，將文化知識(shí)的注入式教育方式，使參與式、啟發(fā)式教學(xué)真正走進(jìn)課育要在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)9.請(qǐng)就下述案例材料的內(nèi)容，發(fā)表你的看法，為什么我國(guó)學(xué)生總會(huì)讓人感慨“如此缺乏想象為期一周的宇航知識(shí)教育。快結(jié)束的時(shí)候，外教提出請(qǐng)孩子來(lái)自由創(chuàng)作一幅畫(huà)。結(jié)果卻十分令他失望：絕大多數(shù)孩子畫(huà)的就2空特征的“未來(lái)的家園”主題畫(huà)，結(jié)果，多數(shù)孩子缺乏想象力的人是由于缺乏想象的教育所塑造出來(lái)的，因此我前真實(shí)地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，而是應(yīng)當(dāng)更多地素質(zhì)教育可以從根本上解放孩子們創(chuàng)造力的天賦，而目沒(méi)有足夠的培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的信心和能力。在日常教承既有的知識(shí)，而忽視了尊重學(xué)生獨(dú)立思考的自由?是否仍然強(qiáng)調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒(méi)有為青少年學(xué)生個(gè)性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時(shí)間和空間的條件?這些都是值得我們教師認(rèn)真反思的事情。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也要本領(lǐng)。因此，案例中的情形確實(shí)值得我們警醒：如果我們的教育驗(yàn)，如果我們的學(xué)生只能從我們教師這里得到上一代人所已經(jīng)掌握的知識(shí)，那么,我們?nèi)祟惱蠣敔斪谝粔K石頭上歇著……三個(gè)媽媽提著水桶回家，孩子跑到媽媽跟前，翻著跟頭，像車輪子在轉(zhuǎn)，真好看!第二個(gè)孩子跑到媽媽跟前，唱起歌來(lái)，像黃鶯一樣，真好聽(tīng)!第三個(gè)孩子跑到媽媽跟前，接過(guò)媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走思想來(lái)分析處理教育過(guò)程中的各種矛盾和問(wèn)題的他們主體性發(fā)展的階段性特征，因而都應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的肯定。課文可了能夠想到首先幫助母親提水桶的那個(gè)孩子的表現(xiàn)，自然也老師分析的那樣，他對(duì)三個(gè)孩子的評(píng)價(jià)，明顯帶有比較武其次，我們?cè)诮逃钪袘?yīng)當(dāng)充分尊重未成年人主體性的發(fā)動(dòng)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，切忌唯道德判斷是從，因?yàn)樵谌鎸?shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生“自覺(jué)、自信、積極、健康的精神狀態(tài)”的保護(hù)，許多時(shí)候，是較之我們普遍熟悉的道德教再者，我們作為教學(xué)人員，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值沖突，社會(huì)生活中的矛盾和沖突，運(yùn)用好課程資源和教學(xué)條件，將優(yōu)3從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?，超越學(xué)校圍墻的教育；終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的社會(huì)意義，它社會(huì)的和諧發(fā)展。在終身教育中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著廣現(xiàn)代化建設(shè)、民主和法制建設(shè)，對(duì)于提高全民族的文化素質(zhì)來(lái)樹(shù)立新的終身教育的觀念，自覺(jué)融合于新的教育體系的構(gòu)建，2015年1月試題及答案1.教育，尤其是全民教育(主要包括普及初等教育，消除成人及重視女童和),在4.從個(gè)體發(fā)展的角度看，終身教育的目的在于幫助一的過(guò)程，使每一個(gè)社會(huì)成員成為一個(gè)完善的人。而從社圓滿地得到。個(gè)人社會(huì)化社會(huì)發(fā)展其二，片面重視所謂的“智育”,忽視人的全面發(fā)展，使學(xué)生在道德品質(zhì)、身心素質(zhì)、審其一，一般意義的人文教育，其主要目標(biāo)是要提高人們的人文4能自我調(diào)控和具有獨(dú)創(chuàng)性等；后者體現(xiàn)為適宜該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、綜合性與時(shí)代性；科學(xué)教育過(guò)程應(yīng)該重視生米，讓學(xué)生剝開(kāi)并講述果實(shí)的結(jié)構(gòu)。盡管這個(gè)知識(shí)在生物課的結(jié)果卻是，只有7.8%的學(xué)生能夠正確指認(rèn)各部分名稱，而能夠正確描述種皮、胚、子葉部分的學(xué)生不到10%。另有一題是讓高中學(xué)生用一個(gè)好的電流表檢測(cè)另一個(gè)電流表是否損壞，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能拿出能夠餌決這個(gè)問(wèn)題的有效辦素質(zhì)教育的形勢(shì)下，是否已經(jīng)能夠讓過(guò)去習(xí)慣了應(yīng)試教育學(xué)到實(shí)踐教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義，廣大家長(zhǎng)和老師需要結(jié)合起來(lái)，從而使每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)⒆约旱乃刭|(zhì)培養(yǎng)(尤其是科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng))作為幫助，實(shí)際上比讀“死書(shū)”得到一些“死知識(shí)”,不知要強(qiáng)過(guò)多少倍![案例材料]12月31日中午1時(shí)50分，某中學(xué)初三年級(jí)正在上午自習(xí)。16歲的胡某某和評(píng)，胡某某悄悄在桌下把紙牌換成了一本書(shū)和一張卷子交給陳老師。4個(gè)同學(xué)喊出了教室，請(qǐng)政教處張主任負(fù)責(zé)教育。張主任告訴記者，當(dāng)時(shí)他把4個(gè)娃娃喊到操場(chǎng)站成一排，挨著詢問(wèn)事情經(jīng)過(guò)，其他三個(gè)正確的。但由于師生間缺乏必要的信任和完全感，老師5情緒下，師生雙方出現(xiàn)肢體沖突，大大刺激了教師的自尊心，教從現(xiàn)代教育思想的角度上，我們可以認(rèn)識(shí)到：缺乏對(duì)于督者面目出現(xiàn)的陳舊的教師角色意識(shí)，在新的時(shí)代條件方面，也還存在教育工作如何將嚴(yán)格要求學(xué)生的原則性與靈活處終身教育思想是一個(gè)發(fā)源于古代，在人類歷史發(fā)展的過(guò)程從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?，超越學(xué)校圍墻的教育；終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的和社會(huì)意義，社會(huì)的和諧發(fā)展。在終身教育中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著廣現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民主和法制政治的建設(shè)，對(duì)于整體提高全十年的歷史，但目前現(xiàn)實(shí)的情況還有諸多不來(lái)樹(shù)立新的終身教育的觀念，自覺(jué)融合于新2014年7月試題及答案6教育思想是指經(jīng)過(guò)人們思維加工而形成的教育理論認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)征，它既是知識(shí)的，又是實(shí)踐的，既是思考的，又是操作的8.素質(zhì)教育與考試的關(guān)系如何?呢?[案例材料]據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，在我國(guó)中學(xué)生問(wèn)及你是否喜歡“把學(xué)到的知識(shí)用來(lái)解決或解釋生活中碰到的問(wèn)題”時(shí)，15.496的初中生作否定回答，18.8%的高中生作否定回答，而20.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不是經(jīng)常運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。調(diào)查設(shè)計(jì)了一個(gè)題目，即用圖表或文字描述自己的教室在教育與生活實(shí)際相脫離是應(yīng)試教育帶來(lái)的一大弊端。案常生活中比比皆是，因此，它具有典型性和代表性，長(zhǎng)，其實(shí)對(duì)于孩子們解決實(shí)際問(wèn)題能力不強(qiáng)的素質(zhì)狀況，已然心的生活知識(shí)不足，又不能將所學(xué)的書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到日常生活之中，這種理論與實(shí)踐“兩張皮”的不足，從而自覺(jué)運(yùn)用學(xué)校、家庭和自身的努力以不斷有所改進(jìn)呢?這也不是只需簡(jiǎn)單講一意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性，也是解決好這個(gè)問(wèn)題的前更有理由相信，只有重視知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛練相結(jié)合的教育教育，也才可能有針對(duì)性地解決我們青少年學(xué)生實(shí)踐能力和[案例材料]據(jù)2月12日《XX早報(bào)》報(bào)道，某鎮(zhèn)中心小學(xué)幼兒園按交錢的多少，將入學(xué)該幼兒園A班的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、糖果費(fèi)一共181元/月，B班則不到160元/月。園方稱，7思想的落實(shí)如果不糾正這種“因錢施教’的傾向，我們也不可能實(shí)踐好真正的“因材施教”這種民思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵；教育是知識(shí)創(chuàng)育是具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)興國(guó)真正成為全民族的廣泛共識(shí)和實(shí)際自覺(jué)的行動(dòng)；要2014年1月試題及答案81,現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展要求人必須具有開(kāi)闊的視野，在進(jìn)行人文教育的過(guò)程中，必教育事業(yè)把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的功能?，F(xiàn)代教育思想的功能包括：認(rèn)識(shí)功能、預(yù)見(jiàn)功能、導(dǎo)向功能、產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)化知識(shí)的做法，要激發(fā)人的創(chuàng)造精神，將文化知識(shí)的注入式教育方式，使參與式、啟發(fā)式教學(xué)真正走進(jìn)課育要在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)為期一周的宇航知識(shí)教育?？旖Y(jié)束的時(shí)候，外教提出請(qǐng)孩子來(lái)自由創(chuàng)作一幅畫(huà)。結(jié)果卻十分令他失望：絕大多數(shù)孩子畫(huà)的究他隨后將孩子們參考的墻面上的圖畫(huà)用白紙遮住，再次要求大家重空特征的“未來(lái)的家園”主題畫(huà)，結(jié)果，多數(shù)孩子缺乏想像力的人是由于缺乏想像的教育所塑造出來(lái)的，因此我前真實(shí)地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，而是應(yīng)當(dāng)更多地素質(zhì)教育可以從根本上解放孩子們創(chuàng)造力的天賦，而目可能還沒(méi)有足夠的培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的信心和能力。在日常教9重于傳承既有的知識(shí)，而忽視了尊重學(xué)生獨(dú)立思考的自由?是否仍然強(qiáng)調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒(méi)有為青少年學(xué)生個(gè)性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時(shí)間和空間的條件?這些都是值得我們做教師的人去認(rèn)真反思的事情。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程養(yǎng)出終身受益的新的本領(lǐng)。因此，案例中的情形確實(shí)值得我們警遞給下一代現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)，如果我們的學(xué)生只能從我們教師這里得識(shí)，那么,我們?nèi)祟惖奈磥?lái)就只能是一片黑暗，我們所培養(yǎng)的新人，永遠(yuǎn)也不可為全人類做老爺爺坐在一塊石頭上歇著……三個(gè)媽媽提著水桶回家，孩子跑到媽媽跟前，翻著跟頭，像車輪子在轉(zhuǎn)，真好看!第二個(gè)孩子跑到媽媽跟前，唱起歌來(lái)，像黃鶯一樣，真好聽(tīng)!第三個(gè)孩子跑到媽媽跟前，接過(guò)媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走子?”老爺爺說(shuō)，“我怎么好像只看見(jiàn)一個(gè)兒子呢!”在素質(zhì)教育實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，思想來(lái)分析處理教育過(guò)程中的各種矛盾和問(wèn)題的首先，我們應(yīng)當(dāng)看到，案例中三個(gè)孩子的表現(xiàn)，都充他們主體性發(fā)展的階段性特征，因而都應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的肯定。課文可了能夠想到首先幫助母親提水桶的那個(gè)孩子的表現(xiàn)，自然也老師分析的那樣，他對(duì)三個(gè)孩子的評(píng)價(jià)，明顯帶有比較武主動(dòng)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，切忌唯道德判斷是從，因?yàn)樵谌鎸?shí)生“自覺(jué)、自信、積極、健康的精神狀態(tài)”的保護(hù)，許多時(shí)候再者，我們作為教學(xué)人員，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值沖突，社會(huì)生活中的矛盾和沖突，運(yùn)用好課程教學(xué)資源條件，將優(yōu)良現(xiàn)代教育思想是指以我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)的改革開(kāi)放和社代背景，研究我國(guó)當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以闡明我國(guó)教育現(xiàn)代化些理論的專題有著直接的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)，在科教興國(guó)教思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育有責(zé)任也有能力來(lái)獨(dú)立研究這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在一定的現(xiàn)代教育思2013年7月試題及答案1.20世紀(jì)中葉以后，世界發(fā)展顯示出的進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用已超過(guò)其他因素， 導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力低下，勞動(dòng)觀念淡漠，缺乏社會(huì)實(shí)學(xué)精神，其主要成分是求知與探索的興趣，包括崇尚并讓人類走上可持續(xù)發(fā)展的道路；而近期的目標(biāo)在于要解決1億多兒童的失學(xué)問(wèn)題和9億多成9.請(qǐng)就下述案例材料的內(nèi)容，就作者的看法發(fā)表你的意見(jiàn)，并回答：為競(jìng)以全班下跪?yàn)閼土P。這位20歲不到的班主任面對(duì)采訪還振振有詞：“我叫他們下跪不是給這些在我身上一樣沒(méi)落下，可再怎么打成績(jī)也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。被父母嘯：再打我告你們!但被老師打可就只能低眉順眼忍氣吞聲了，老師的職責(zé)不就是管教學(xué)生的嗎?一日為師終生為父，打也白打。后來(lái)上了大學(xué)就開(kāi)始覺(jué)得這事有點(diǎn)不靠譜。如同上述新聞中老師此種邏輯幾乎成了許多老師普遍的錯(cuò)誤卻是致命的，體罰不是也絕不能成為教師教學(xué)中的充分必要條件難?近些年來(lái)，因?yàn)槔蠋燇w罰毆打中學(xué)生使得有些孩子不堪其辱自殺不妨學(xué)學(xué)尊重，學(xué)學(xué)寬容，學(xué)學(xué)溝通，以身作則把這些基許多東方國(guó)家的歷史上都曾經(jīng)比較公認(rèn)“體罰對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)具有相當(dāng)?shù)暮锰帯?這和封值得教育界和全社會(huì)都來(lái)高度關(guān)注并積極尋求解決的辦法。案例材體罰學(xué)生的現(xiàn)象為什么長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的糾正?拋開(kāi)一些行政管理上的薄弱等問(wèn)題暫且不論，只從我們教育領(lǐng)域許多人的思想觀念上講，傳統(tǒng)的自己一樣有關(guān)獨(dú)立自由意志和價(jià)人格尊嚴(yán)的高貴的生命存在，那么,以舊有的教師“主導(dǎo)”早報(bào)訊(記者李某某實(shí)習(xí)生陳某某)昨日上午，記者從某鎮(zhèn)中學(xué)了解到，今年開(kāi)學(xué)以來(lái)，某省會(huì)城市有6個(gè)富有家庭將子女從城內(nèi)學(xué)校轉(zhuǎn)到了他們那里“受苦”鍛煉，想借此改掉這有30多公里，是本區(qū)距該省會(huì)城市最遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。學(xué)校雖然教學(xué)質(zhì)量不錯(cuò)，但小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)條新奇的教育方式真能根除不良習(xí)性，從而讓對(duì)待所謂的“問(wèn)題”孩子，尤其是如案例材料中提到的“富人”僅想到令其“受苦”的教育方式，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)然，適當(dāng)改變幫助他們改掉一些“壞毛病”會(huì)有一定的作一下子被人為粗暴地呈現(xiàn)出來(lái)，相互表現(xiàn)之緒，不利于孩子的成長(zhǎng)。因此，案例中的做現(xiàn)代教育思想要求我們要充分尊重學(xué)生的主體地位，尊重那么,我們首先應(yīng)該調(diào)整好孩子們所習(xí)慣的人際關(guān)系環(huán)境，將愛(ài)和尊重深植于他們幼稚的心靈。其次，我們要正視社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的整個(gè)社會(huì)人文環(huán)境現(xiàn)代教育思想既重視科學(xué)教育，又重視人文教育，主張將在認(rèn)識(shí)層面上，要通過(guò)我們對(duì)于科學(xué)事實(shí)的把握，教會(huì)學(xué)生用正2012年7月試題及答案1.1995年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定要“建立和終身教育和是人的發(fā)展的最重要的條件，勞動(dòng)不僅能發(fā)展體力，并且能發(fā)展,形成人教育智力勞動(dòng)年生活失去活潑、亮麗的色彩；其二，片面重視所謂的“智育”,忽視人的全面發(fā)展，使學(xué)生在道德品質(zhì)、身心素質(zhì)、審美情趣等方面得不到據(jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育7.何謂“STS教育”?特征，它既是知識(shí)的，又是實(shí)踐的，既是思考的，又是操作的，具現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。其一，一般意義的人文教育，其主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺(jué)、更高尚、更[案例材料]早期教育如此“因材施教”兩個(gè)不同的班級(jí)，分別在有無(wú)空調(diào)、有無(wú)鋼費(fèi)、生活費(fèi)、糖果費(fèi)一共181元/月，B班則不到160元/月。園方稱，這種分法，主要是差異，可以盡可能地限制在人們可以普遍認(rèn)可的公平的范圍素質(zhì)教育的一個(gè)社會(huì)意識(shí)前提。但是就一個(gè)具體的教育工作發(fā)展。在這個(gè)案例中，雖然暴露出來(lái)總體教育經(jīng)費(fèi)不足給這不僅不符合素質(zhì)教育的要求，也會(huì)大大影響到人文教育的效果落實(shí)。如果不糾正這種“因錢施教”的傾向，我們也不可能真生米，讓學(xué)生剝開(kāi)并講述果實(shí)的結(jié)構(gòu)。盡管這個(gè)知識(shí)在生物課的結(jié)果卻是，只有7.8%的學(xué)生能夠正確指認(rèn)各部分名稱，而能夠正確描述種皮、胚、子葉部分的學(xué)生不到10%。另有一題是讓高中學(xué)生用一個(gè)好的電流表檢測(cè)另一個(gè)電流電是否損壞，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能拿出能夠解決這個(gè)問(wèn)題的有效辦這個(gè)事例揭示了現(xiàn)實(shí)中普遍存在的一個(gè)嚴(yán)重的教育問(wèn)題，這素質(zhì)教育的形勢(shì)下，是否能夠讓習(xí)慣了應(yīng)試教育學(xué)習(xí)方式的與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義，廣大家長(zhǎng)和老師學(xué)生們都能夠夠自覺(jué)地將日常生活中各種科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生動(dòng)手操作勞動(dòng)等助，實(shí)際上比讀“死書(shū)”得到一些“死知識(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本戰(zhàn)略，它是指：全面落實(shí)思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上米，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮。自改革開(kāi)放科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵；教育是知識(shí)創(chuàng)育是具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)為此，希望各級(jí)政府要繼續(xù)火力宣傳以鄧小平關(guān)于科技抓好教育工作；要真下力氣千方百計(jì)落實(shí)教育經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)的規(guī)劃，解如何在社會(huì)生活中落實(shí)好科教興國(guó)的戰(zhàn)略，不僅是社普通的教育工作者，我們也要通過(guò)自己的工作，在社會(huì)宣傳和學(xué)校教貢獻(xiàn)。包括：要提高對(duì)于科教興國(guó)思想的認(rèn)識(shí)，要宣傳當(dāng)今學(xué)生積極主動(dòng)的個(gè)性發(fā)展，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的首創(chuàng)精神神，同時(shí)要認(rèn)真參加教師繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，自覺(jué)實(shí)踐終身教育的要2012年1月試題及答案1.人們習(xí)慣于以1990年3月在泰國(guó)宗迪恩(地名，音譯)召開(kāi)的“世界大會(huì)”作2.素質(zhì)教育是二種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育，每個(gè)人都在他原有的基育的目的在于完成的改造與發(fā)展，使社會(huì)在全體成員不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上素質(zhì)教育否定“應(yīng)試教育”傾向，并不是不加區(qū)別地取消一切考試，而是要改革考試的能自我調(diào)控和具有獨(dú)創(chuàng)性等；后者體現(xiàn)為適宜科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、綜合性與時(shí)代性；科學(xué)教育過(guò)程應(yīng)該重視科學(xué)方定回答，18.8%的高中生作否定回答，而20.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不是經(jīng)常運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。調(diào)查設(shè)計(jì)了一個(gè)題目，即用圖表或文字描述自己的教室在學(xué)校其實(shí)對(duì)于孩子們解決實(shí)際問(wèn)題能力不強(qiáng)的素質(zhì)狀況，已然心知肚活知識(shí)不足，也不能將所學(xué)的書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到日常生活之現(xiàn)象，大家司空見(jiàn)慣，但如何才能讓青少年學(xué)生也能自覺(jué)認(rèn)識(shí)不足，從而自覺(jué)運(yùn)用學(xué)校、家庭和自身的努力以不斷有所改進(jìn)呢?這也不是只需簡(jiǎn)單講一講道理就可以解決的問(wèn)題。其中，能否從根本的“素質(zhì)”要求出發(fā)，讓識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性，也是解決好這個(gè)問(wèn)題的前提和關(guān)鍵。育，也才可能有針對(duì)性地解決我們青少年學(xué)生12月31日中午1時(shí)50分，某中學(xué)初三年級(jí)正在上自習(xí)。16歲的胡某某和同學(xué)偷偷玩起悄在桌下把紙牌換成了一本書(shū)和一張卷子交給陳老師。氣憤的陳老師把玩牌的4個(gè)同學(xué)喊出張主任告訴記者，當(dāng)時(shí)他把4個(gè)娃娃喊到操場(chǎng)站成一排，挨著詢問(wèn)事情經(jīng)過(guò)，其他三個(gè)順手用手里捏著的《班主任手冊(cè)》敲了一下胡文才的臉。這時(shí)最該案例中學(xué)生在自習(xí)時(shí)間玩牌，違反了學(xué)校的作息制正確的。但由于師生間缺乏必要的信任和安全感，老師師由于學(xué)生的不順從而產(chǎn)生的氣憤情緒，致使簡(jiǎn)單的問(wèn)題交政教主任張老師來(lái)解決。在強(qiáng)烈的對(duì)立情緒下，師生從現(xiàn)代教育思想的角度上，我們可以認(rèn)識(shí)到：缺乏對(duì)于尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，而且要尊重學(xué)生的水平、尊重學(xué)生的狀終身教育思想是一個(gè)發(fā)源于古代，在人類歷史發(fā)展的從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?，超越學(xué)校圍墻的教育；終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的社會(huì)意義，它使我們的潛能得到深入的挖掘，從而讓人人感受到成功的喜悅和社會(huì)的和諧發(fā)展。在終身教育中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著廣泛現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民主和法制政治的建設(shè)，對(duì)于整體提高全民數(shù)十年的歷史，但目前現(xiàn)實(shí)的情況還有諸多不盡如人意的地方求，來(lái)樹(shù)立新的終身教育的觀念，自覺(jué)融合于新的教育體系的2011年7月試題及答案1.人們習(xí)慣于以1990年3月在泰國(guó)宗迪恩(地名，音譯)召開(kāi)的“世界大會(huì)”作為2.教勞結(jié)合思想在資本主義發(fā)展初期就開(kāi)始出現(xiàn)。18世和是人的發(fā)展的最重要的條件，勞動(dòng)不僅能發(fā)展體力，并且能發(fā)展,形成人能自我調(diào)控和具有獨(dú)創(chuàng)性等；后者體現(xiàn)為適宜8.為什么說(shuō)終身教育具有無(wú)所不包的內(nèi)容?9.從下面的案例材料中，你認(rèn)為能夠得出哪些教為什么值得我們?nèi)プ非?”會(huì)后，三位同學(xué)發(fā)表了如下議論。從全面推進(jìn)素質(zhì)教育的思想來(lái)講，大學(xué)辦得怎么樣，實(shí)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到大學(xué)的社會(huì)價(jià)值關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)大，可以在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)打下較好的基礎(chǔ)，為上現(xiàn)代教育思想觀念的進(jìn)步。但在目前“應(yīng)試教育”影響下，教育思想的學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)現(xiàn)代教育思想，其基本觀點(diǎn)是：學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展在教育實(shí)踐中貫徹主體教育思想，要求我們要樹(shù)立現(xiàn)代的教育本動(dòng)是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，經(jīng)過(guò)自身的知程，對(duì)各種內(nèi)外影響加以消化吸收、自我發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也是一種體學(xué)生真情投入到有效的教育活動(dòng)之中，如何鼓勵(lì)學(xué)生在教育活動(dòng)此外，在實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮主體教育思想對(duì)于協(xié)調(diào)好師生關(guān)系，處理好學(xué)校、家庭和2011年1月試題及答案概括起來(lái)說(shuō)，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的功能。預(yù)見(jiàn) 4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育必須以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、 意識(shí)和能力，思想素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)教育中的實(shí)踐性的缺失，嚴(yán)重影響到社會(huì)和教展、科技進(jìn)步和整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的需要。因此科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)科學(xué)精神是一個(gè)人從事科學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力和內(nèi)在規(guī)范。對(duì)學(xué)文化知識(shí)的做法，要激發(fā)人的創(chuàng)造精神，將文化知識(shí)的傳播和教育要在全面培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上發(fā)展人的創(chuàng)造性，改變來(lái)自由創(chuàng)作一幅畫(huà)。結(jié)果卻十分令他失望：絕大多數(shù)孩子畫(huà)的究空特征的“未來(lái)的家園”主題畫(huà)，結(jié)果，多數(shù)孩子前真實(shí)地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，雨是應(yīng)當(dāng)更多地素質(zhì)教育可以從根本上解放孩子們創(chuàng)造力的天賦，而目可能還沒(méi)有足夠的培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的信心和能力。在日常重于傳承既有的知識(shí)，而忽視了尊重學(xué)生獨(dú)立思考的自由?是否仍然強(qiáng)調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒(méi)有為青少年學(xué)生個(gè)性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時(shí)間和空間的條件?這些都是值得我們做教師的人去認(rèn)真反思的事情。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)出終身受益的新的本領(lǐng)。因此，案例中的情形確實(shí)值得我們警遞給下一代現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)，如果我們的學(xué)生只能從我們教師這里得識(shí)，那么,我們?nèi)祟惖奈磥?lái)就只能是一片黑暗，我們所培養(yǎng)的新人，永遠(yuǎn)也不可能為全人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育過(guò)程中必須正視的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題[案例材料]富家的“吃苦教育”需求早報(bào)訊(記者李某某實(shí)習(xí)生陳某某)昨日上午，記者從某鎮(zhèn)中學(xué)了解到，今年開(kāi)學(xué)以來(lái)，某省會(huì)城市有6個(gè)富有家庭將子女從城內(nèi)學(xué)校轉(zhuǎn)到廳等娛樂(lè)場(chǎng)所。令記者疑惑的是：這種新奇的教育方式真能根除不良習(xí)性，從而讓“問(wèn)題”對(duì)待所謂的“問(wèn)題”孩子，尤其是如案例材料中提到的“富人”僅想到令其“受苦”的教育方式，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于缺乏對(duì)于孩子身上存在“問(wèn)題”化，實(shí)際上完全不會(huì)有利于這些問(wèn)題的解決，反而還可能增加這立情緒，不利于孩子的成長(zhǎng)。因此，案例中的做法實(shí)屬簡(jiǎn)單化處理發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題，那么,我們首先應(yīng)該調(diào)整好孩子們所習(xí)慣的人際關(guān)系環(huán)境，將愛(ài)和尊重深植于他們幼稚的心靈。其次，我們要正視社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的整社會(huì)和家庭教育的環(huán)境，通過(guò)尊重和真情的呼喚，將孩子們身11.題目：你如何看待現(xiàn)代教育思想與自己的日常工作之間的關(guān)系?現(xiàn)代教育思想是指以我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)的改革開(kāi)放和社景，以近代以來(lái)特別是20世紀(jì)中葉以來(lái)世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程及人類的教育理論與實(shí)踐為時(shí)代背景，研究我國(guó)當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以闡明我國(guó)教育現(xiàn)代化實(shí)問(wèn)題的理論分析能力，提升自己的教育行為水平，增強(qiáng)教育從業(yè)者的基本素養(yǎng)。(3分)在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到千頭萬(wàn)緒的困惑，其中許多與現(xiàn)些理論的專題有著直接的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)，在科教興國(guó)教思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育教育思想等領(lǐng)域，我們可以感受到這些理論的探討與日常工有責(zé)任也有能力來(lái)獨(dú)立研究這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在一定的現(xiàn)代教育思題的解決。學(xué)習(xí)了本課程，感受到日常工作確實(shí)是實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的踐的空間由此豁然開(kāi)朗。比如，在某個(gè)問(wèn)題上，可以2010年7月試題及答案2.從個(gè)體發(fā)展的角度看，終身教育的目的在于幫助不斷適應(yīng)其的過(guò)程，使每一個(gè)社會(huì)成員成為一個(gè)完善的人。而從社會(huì)發(fā)展的角度看，終身教 4.科學(xué)教育的最終目的就是要提高學(xué)生的,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的生存科學(xué)精神是一個(gè)人從事科學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力和內(nèi)在規(guī)范。對(duì)學(xué)3.為什么說(shuō)“教育是立國(guó)之本”?教育在一個(gè)國(guó)家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地各方面有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)國(guó)家或民族的生其主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺(jué)、更高尚12月31日中午1時(shí)50分，某中學(xué)初三年級(jí)正在課前自習(xí)。16歲的胡某某和同學(xué)偷偷玩某悄悄在桌下把紙牌換成了一本書(shū)和一張卷子交給陳老師。氣憤的陳老師把玩牌的4個(gè)同學(xué)張主任告訴記者，當(dāng)時(shí)他把4個(gè)娃娃喊到操場(chǎng)站成一排，挨著詢問(wèn)事情經(jīng)過(guò)，其他三個(gè)順手用手里捏著的<班主任手冊(cè)》敲了一下胡某某的臉。這時(shí)最意該案例中學(xué)生在自習(xí)時(shí)間玩牌，違反了學(xué)校的作息制正確的。但由于師生間缺乏必要的信任和安全感，老師交政教主任張主任來(lái)解決。在強(qiáng)烈的對(duì)立情緒下，師生從現(xiàn)代教育思想的角度上，我們可以認(rèn)識(shí)到：缺乏對(duì)于督者面目出現(xiàn)的陳舊的教師角色意識(shí)，在新的時(shí)代條件尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，而且要尊重學(xué)生的水平、尊重學(xué)生的狀方面，也還存在教育工作如何將嚴(yán)格要求學(xué)生的原則性與靈活處而后不少同學(xué)又捂住嘴巴，埋下頭嗤嗤笑了起來(lái)。原來(lái)，他們看幾綹稀疏的頭發(fā)，慘白的小臉怯怯的，象只受驚的小鹿機(jī)會(huì)，也讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了生活中更多的充滿美好希望的事物，提高了讓生活本身來(lái)教育我們的孩子們吧，因?yàn)樵谖覀兊氖澜缟犀F(xiàn)，教師更具有發(fā)現(xiàn)美好事物的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)讓同學(xué)們的善良的天性都得到發(fā)揮，需要教師去創(chuàng)造一些提供發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，共同開(kāi)拓一片促進(jìn)美好事物得到發(fā)展的空間，在日常工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到千頭萬(wàn)緒的困惑，其中大多與現(xiàn)些理論的專題有著直接的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)，在科教興國(guó)教思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育教育思想等領(lǐng)域，我們可以感受到這些理論的探討與日常工實(shí)踐的空間由此豁然開(kāi)朗。比如，在某個(gè)問(wèn)題上，可2010年1月試題及答案 3.人文教育與人文4.1995年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定要“建立和終身教育完善體系科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動(dòng)過(guò)程中成意識(shí)和能力，思想素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，教育中的實(shí)踐性的缺失，嚴(yán)重影響到社會(huì)和教育的發(fā)展，不展、科技進(jìn)步和整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的需要。因此，強(qiáng)調(diào)教育與社科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本戰(zhàn)略，它是指生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)1.試運(yùn)用現(xiàn)代教育思想的觀點(diǎn)，談一談你對(duì)下述案例材料的看法。[案早期教育如此“因材施教”A班的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)、糖果費(fèi)一共181元/月，B班則不到160元/月。園方稱，這種分法，差異，可以盡可能地限制在人們可以普遍認(rèn)素質(zhì)教育的一個(gè)社會(huì)意識(shí)前提。但是就一個(gè)教育思想的要求，就必須做到面向全體學(xué)生發(fā)展。在這個(gè)案例中，雖然暴露出來(lái)總體教這不僅不符合素質(zhì)教育的要求，也會(huì)大大影落實(shí)。如果不糾正這種“因錢施教”的傾向2.根據(jù)下述案例材料，試從社會(huì)環(huán)境的角度談?wù)劊喝绾尾拍馨讶宋慕逃枷肼涞綄?shí)處?[案一位姓范的女士曾打電話給報(bào)社反映了這樣一個(gè)情況：該女士11歲的女兒張玲(化名)今年在某市39中上小學(xué)四年級(jí)，昨天一大早女兒就早早起床收拾準(zhǔn)備外出。臨走時(shí)，女兒神秘兮兮地告訴媽媽：“這一期期末我當(dāng)上了班上第四組小組長(zhǎng)，今天我們組10個(gè)同學(xué)湊錢請(qǐng)巴結(jié)討好我噻!過(guò)春節(jié)時(shí)，他們還會(huì)送我禮物，請(qǐng)我吃肯德基哩?！敝形?2時(shí)，記者和范女士終于在公園找到她的女兒張玲，只見(jiàn)幾個(gè)十一、二歲的女孩子班長(zhǎng)糖果、玩具一樣!”張玲神氣十足。組長(zhǎng)，管收發(fā)作業(yè)本，曠課缺席考勤等，權(quán)力可大哩!我們對(duì)組長(zhǎng)好，到了關(guān)鍵時(shí)刻，組長(zhǎng)某市三中三年級(jí)二班的一位姓董的同學(xué)昨日向記者透露，他們竟為拉選票送同學(xué)東西，請(qǐng)同學(xué)吃飯，有的甚至還抬出父母的官”,不是想著為同學(xué)服務(wù)，而是為有人送禮物、糖果，被同學(xué)前呼后擁。人文教育思想認(rèn)為：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人；人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)題中案例反映出當(dāng)前不良社會(huì)風(fēng)氣滲透到我國(guó)學(xué)校教育中來(lái)的教育思想落到實(shí)處，必須全社會(huì)都來(lái)重視綜合治理社會(huì)風(fēng)氣案例描述的事實(shí)反映了學(xué)生盲目效仿社會(huì)上的庸俗作風(fēng)和提出了“必須重視優(yōu)化整個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境”這個(gè)嚴(yán)肅的課題。面需要付出加倍的努力，促使學(xué)生形成正確的是非觀念、價(jià)值觀主管部門和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)在人文教育方面也同樣對(duì)青少年的健該注，意對(duì)網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等大眾傳播媒介及一般輿論宣規(guī)范和引導(dǎo)。文化、宣傳部門應(yīng)該始終把社會(huì)效益放在首位，理動(dòng)，補(bǔ)充人文學(xué)科知識(shí)教學(xué)的不足，給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的終身教育思想是一個(gè)發(fā)源于古代，在人類歷史發(fā)展的從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?，超越學(xué)校圍墻的教育；終身教育思想的產(chǎn)生和傳播有其重要的社會(huì)意義，它現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民主和法制政治的建設(shè)，對(duì)于整體提高全民族十年的歷史，但目前現(xiàn)實(shí)的情況還有諸多不來(lái)樹(shù)立新的終身教育的觀念，自覺(jué)融合于新2009年7月試題及答案達(dá)能力以及和社會(huì)活動(dòng)的能力?？茖W(xué)信息團(tuán)結(jié) 實(shí)踐教育思想是馬克思主義教育思想的一個(gè)基本實(shí)踐性，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的客觀要求；教育與思想的基本原則；實(shí)踐教育思想是全面推進(jìn)素質(zhì)終身教育是從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃浅綄W(xué)式是“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”,具有無(wú)所不包的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其目標(biāo)是完善的人與和諧的社會(huì)。班里轉(zhuǎn)來(lái)了一位女同學(xué)。她剛進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們先是驚訝得看在眼里，記在心上。老師通過(guò)主動(dòng)與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩不巧。女孩是因?yàn)樯〔抛兂蛇@樣的，她的父親也離家出走了報(bào)，讓大家見(jiàn)識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和雅致的圖案設(shè)計(jì)；通過(guò)手工比賽，“丑”女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來(lái)有一雙很大很美的眼睛。女孩的臉上終于有了快樂(lè)、自信的們教育工作者去加以細(xì)心發(fā)現(xiàn)和精心培育。案例中的老師善于利用發(fā)現(xiàn)’教師更具有發(fā)現(xiàn)美好事物的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生自生提供發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，共同開(kāi)拓一片促進(jìn)美好事物得到發(fā)展的空又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布E課。其實(shí)，我們不應(yīng)該過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須服從老師的教導(dǎo)，否則此我們當(dāng)老師的應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)我們學(xué)生的意見(jiàn)，而萬(wàn)萬(wàn)不能視學(xué)有的老師說(shuō)“我用粉筆、黑板、課本教學(xué)的成績(jī)，并不比那差，我又何必去用那些時(shí)髦的東西呢?”,請(qǐng)?jiān)u論這一觀點(diǎn)。得一定的教學(xué)效果，這本身是無(wú)可厚非的事實(shí)。但如果因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)可以為教育提供一個(gè)現(xiàn)代化的“平臺(tái)”,它對(duì)于落實(shí)現(xiàn)代科學(xué)教育思想具有重要意義。教育手段本身的現(xiàn)代化，就是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果之中。運(yùn)用好現(xiàn)代教育技術(shù)手段，對(duì)于提高教師工作效率、減仍然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，學(xué)校教育的影響便會(huì)逐步弱有的效果。因此，我們每一個(gè)教育工作者都有責(zé)任來(lái)重視發(fā)展和2009年1月試題及答案 在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素②“應(yīng)試教育”重視所謂“智育”,卻忽視人的全面發(fā)展，使學(xué)生在道德品質(zhì)、身心素?fù)?jù)自己的興趣和發(fā)展可能性設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)策略，自己選擇教育才知道他出事了。這個(gè)學(xué)生被找回來(lái)以后，學(xué)校和老師體教育思想的重要主張，在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中要不斷探索、總要的觀點(diǎn)。從小培養(yǎng)對(duì)于自然的關(guān)愛(ài)，不僅有利于現(xiàn)代人建立與人是大自然的重要組成部分，孩子們的天性是提高自身素質(zhì)，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的合格教師是當(dāng)前我國(guó)其次，要在本職工作中自覺(jué)抵制片面追求升學(xué)率等“應(yīng)試教業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力做到因材施教，教書(shū)育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生，尤再次，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，不斷努力學(xué)習(xí)，使自己具現(xiàn)代教育技術(shù)手段，提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力。同時(shí)還要積極2008年7月試題及答案和概括出來(lái)的，著眼于探索和回答我國(guó)社會(huì)主義教育實(shí)踐歷史傳統(tǒng)用的規(guī)律性，從而為評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的結(jié)果提供理論依據(jù)和評(píng)價(jià)學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?，F(xiàn)代教育過(guò)科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動(dòng)過(guò)程中成我國(guó)某學(xué)校，來(lái)了一位美國(guó)的訪問(wèn)教師，對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行來(lái)，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓?lè)的節(jié)日”為主題，重新畫(huà)一幅畫(huà)。這認(rèn)識(shí)規(guī)律的學(xué)習(xí)資料，拓展視野，加深對(duì)于事物的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這一位范女士打電話給報(bào)社，反映了這樣一個(gè)情況：她11歲的女兒張玲(化名),今年在某市39中上小學(xué)四年級(jí)，昨天一大早女兒就起床收拾準(zhǔn)備外出。臨走時(shí)，女兒神秘兮兮地告訴噻!過(guò)春節(jié)時(shí)，他們還會(huì)送我禮物，請(qǐng)我吃肯德基哩!”中午12時(shí)，記者和范女士終于在公園里找到她的女兒張玲，只見(jiàn)幾個(gè)十一、二歲的女孩子正在給她敬飲料，還“組長(zhǎng)，組長(zhǎng)”叫個(gè)不停，而張玲卻端坐放過(guò)我們，給我們?cè)S多方便?！比宋慕逃枷胝J(rèn)為：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分題中案例反映出當(dāng)前不良社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)滲透到我國(guó)學(xué)校教育中方面需要付出加倍的努力，促使學(xué)生形成正確的是非