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今天怎樣做教師青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院覃川電話箱:qc_qd@126.com1/42
古希臘雕塑講解牌內(nèi)容:雕塑,你叫什么名字?我名字叫“機(jī)遇”。你腳上為何會(huì)有翅膀?因?yàn)槲冶仨毢芸斐瞿?。為何你腦后是禿?因?yàn)樵谖页瞿銜r(shí)你就抓不住我了。2/42三個(gè)問題1.怎樣才是一個(gè)好老師,標(biāo)準(zhǔn)是什么?怎樣才能成為一個(gè)好老師?2.什么樣課才是好課?評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么?怎樣才能上好一堂課?3.作為教師,是否應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)?怎樣才能實(shí)自己所設(shè)定目標(biāo),成為一個(gè)理想教師?3/42關(guān)于怎樣才是一個(gè)好老師?
作為好教師,首先要有“愛”。同時(shí)還要知道怎樣“愛”學(xué)生。每一個(gè)人在社會(huì)上都應(yīng)該擁有自己恰當(dāng)位置,位置過高過低都不利于自己潛能發(fā)揮。應(yīng)該經(jīng)過自己努力占據(jù)著應(yīng)該屬于自己那個(gè)“位置”。愛是要有智慧。春蠶、蠟燭觀念要改變。在新形勢(shì)下應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),注入新內(nèi)涵與內(nèi)容。4/42《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》:依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
愛學(xué)生就應(yīng)該從小事抓起,從本身做起。愛學(xué)生就應(yīng)該表達(dá)出在師生人格上平等,消除教師絕對(duì)權(quán)威、真理化身在學(xué)生中影響。5/42問題:在師生人格上不平等環(huán)境下,學(xué)生能夠含有獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新精神嗎?
作為一個(gè)好老師,就應(yīng)該在愛基礎(chǔ)上掌握教師所具備教育教學(xué)藝術(shù)。經(jīng)過什么樣教學(xué)藝術(shù)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?
問題:怎樣對(duì)待學(xué)生厭學(xué)?首先,要檢討學(xué)校辦學(xué)理念是否有問題,檢討我們做教師教學(xué)行為是否得當(dāng)。其次,要正視學(xué)生群體差異性。
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作為好老師,應(yīng)該含有“個(gè)性”。
影響我國青少年中創(chuàng)造力四個(gè)原因是:從眾心理,思維定勢(shì),崇尚權(quán)威,過于嚴(yán)謹(jǐn)。
問題:怎樣處理好個(gè)性發(fā)展與全方面發(fā)展間關(guān)系?
個(gè)性無所謂優(yōu)劣,任何個(gè)性都有其消極與主動(dòng)成份。所以,每一位青年教師就應(yīng)該客觀地認(rèn)識(shí)自己個(gè)性,在原有水平基礎(chǔ)上,張揚(yáng)其主動(dòng)原因,抑制其消極成份,在順其個(gè)性、主動(dòng)發(fā)展基礎(chǔ)上,建構(gòu)自己素質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化知識(shí)結(jié)構(gòu),進(jìn)而形成具備自我特色創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
成為一名好教師,還有主要一點(diǎn)是要有與時(shí)俱進(jìn)先進(jìn)理念。7/42應(yīng)該含有一個(gè)什么樣教育教學(xué)觀?應(yīng)該辨證地對(duì)待課改,不能盲目地對(duì)待新課程,機(jī)械地否定傳統(tǒng)接收性學(xué)習(xí)。課程改革應(yīng)該是傳統(tǒng)教學(xué)模式揚(yáng)棄,應(yīng)從學(xué)生發(fā)展為本,考慮學(xué)生不一樣發(fā)展需求以及社會(huì)對(duì)人才需求層次性,使我們教育教學(xué)兼顧基礎(chǔ)性與發(fā)展性、模仿性與創(chuàng)造性、個(gè)性與社會(huì)性之間平衡。構(gòu)建一個(gè)接收性學(xué)習(xí)與自主性探究學(xué)習(xí)相結(jié)合課堂教學(xué)新模式。愛因斯坦曾經(jīng)警告說:“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠,經(jīng)過專業(yè)教育,他能夠成為一個(gè)有用機(jī)器,不過不能成為一個(gè)友好發(fā)展人?!仨毴〉脤?duì)美和道德上善鮮明區(qū)分力,不然,他----連同他專業(yè)-----就更象一只受過很好訓(xùn)練狗,而不象一個(gè)友好發(fā)展人?!?/42應(yīng)該具備一個(gè)什么樣教師精神與教師境界?
教育一個(gè)最大失敗是把教師腦筋搞僵化了,然后又影響他學(xué)生。教師由教學(xué)生知識(shí)到教學(xué)生利用這些知識(shí)去探索他們未知實(shí)踐,再到需要教師幫助他學(xué)生,這種境界是否更輕易產(chǎn)生名師?作為一名好老師就是要從教書(傳輸知識(shí),以教師為主體)到教學(xué)(啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己去求學(xué),以學(xué)生為主體)轉(zhuǎn)化。從事務(wù)型到研究型教師轉(zhuǎn)變。
9/42關(guān)于好教師一些觀點(diǎn):做一個(gè)幸福教師做一個(gè)不但僅是傳授知識(shí)教師做一個(gè)“亮”起來教師做一個(gè)尊重童心教師做一個(gè)善待學(xué)生教師做一個(gè)學(xué)習(xí)型教師做一個(gè)反思型教師做一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性教師做一個(gè)直面缺憾教師做一個(gè)心理健康教師
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作為一名好教師,成為名師,要有智慧愛,要有教育教學(xué)藝術(shù),要有新理念。那么怎么樣才能成為一個(gè)好老師呢——關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思,再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐、再反思。
學(xué)習(xí),要做有心人,要樹立終生學(xué)習(xí)思想。學(xué)習(xí),要從實(shí)際問題出發(fā)。學(xué)習(xí),要有感悟、要進(jìn)行反思、要善于質(zhì)疑。學(xué)習(xí),要充分利用身邊一切資源。學(xué)習(xí),要做到學(xué)習(xí)生活化,生活學(xué)習(xí)化。關(guān)于怎樣才能成為一個(gè)好教師?
11/42教師應(yīng)該成為雜家,應(yīng)含有廣博知識(shí)。普通情況下,知識(shí)越豐富,生活閱歷越豐富,越能悟出點(diǎn)道理來。教育智慧與藝術(shù)就會(huì)形成更加快些。不過,在現(xiàn)在信息技術(shù)飛速發(fā)展情況下,一個(gè)人成功又不單是掌握知識(shí)、占有信息多少,而是你是否含有選擇、分析、判斷綜合能力。美國著名管理學(xué)家德魯克認(rèn)為工業(yè)化時(shí)期是知識(shí)應(yīng)用時(shí)代,工業(yè)化之后是智慧時(shí)代,這個(gè)智慧時(shí)代就是要求依據(jù)本身發(fā)展目標(biāo)去檢索知識(shí)、積累知識(shí)、處理知識(shí)。12/42一個(gè)人素質(zhì)就象冰山一樣,露出水面大家所看到是學(xué)歷、文憑、專業(yè)知識(shí),但真正決定這個(gè)人能不能成功是責(zé)任感、價(jià)值觀、毅力和協(xié)作精神。
假如自己以為自己適合做橘子,那就不要因?yàn)樘O果紅艷珍貴而改做蘋果,而且,既然選擇做了一只橘子,那么就要好好地做一只橘子。
要想讓人們離不開你,你就要不停增值。因?yàn)槊恳粋€(gè)人所掌握知識(shí)、學(xué)問在不停地折舊。
要成為一個(gè)好老師就應(yīng)該具備對(duì)應(yīng)教師素質(zhì)。
要成為一個(gè)好老師還應(yīng)該注意開發(fā)非智力原因。13/42關(guān)于怎樣課是一堂好課?一堂好課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)很主要方面就是:是否把“做事”教育與“做人”教育有效地結(jié)合起來?在教學(xué)活動(dòng)中是否表達(dá)了因材施教?是否轉(zhuǎn)換了課堂教學(xué)中心?是以教為主還是以學(xué)為主?對(duì)學(xué)生而言是學(xué)多悟少,還是學(xué)少悟多?能否到達(dá)夸美紐斯所提出“尋求并找出一個(gè)教學(xué)方法,使教師能夠少教,不過學(xué)生能夠多學(xué)?14/42朱永新教授對(duì)有活力、智慧和情趣,并使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主人好課所含有六大特征詮釋:1、參加度。學(xué)生全員參加、全程參加和有效參加。2、親和度。師生之間愉快情感與智慧交流。3、整合度。整體把握科學(xué)知識(shí)體系。4、練習(xí)度。學(xué)生課堂上動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口程度。5、延展度。在知識(shí)整合基礎(chǔ)上向廣度和深度延伸。6、自由度。輕松、幽默、高興課堂環(huán)境。15/42現(xiàn)在推行基礎(chǔ)教育課程改革所提倡綜合化、研究型和人文性,就是適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展對(duì)人才基本要求,即基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造力統(tǒng)一,科技與人文素質(zhì)統(tǒng)一,智力原因與非智力原因統(tǒng)一。
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在中小學(xué)教學(xué)中也存在著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影子。教師“包”教太多,教學(xué)工作成為“教”主體活動(dòng),而不是學(xué)為主。
課堂教學(xué)是否控制“有為”,適度“無為”教師在教學(xué)過程中“角色”轉(zhuǎn)換給學(xué)生多留出在課堂展示自我空間教師權(quán)威應(yīng)該受到挑戰(zhàn)、質(zhì)疑案例教學(xué)引入
17/42案例教學(xué)案例教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力一個(gè)好路徑:學(xué)生從中能夠不停積累自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),知曉怎樣切實(shí)地作出決議,增強(qiáng)面對(duì)實(shí)際情景處理問題能力;能夠成為溝通理論與實(shí)踐橋梁,鞏固學(xué)生所學(xué)理論知識(shí),更主要是鍛煉學(xué)生怎樣將理論利用到實(shí)際生活中去;增強(qiáng)學(xué)生自信心、獨(dú)立思索能力以及相互合作能力;能夠培養(yǎng)學(xué)生掌握各種技能。如:分析技能、決議技能、應(yīng)用技能、口頭表示技能、人際交往技能、創(chuàng)造技能、書面交流技能等。18/42
關(guān)于教師確定專業(yè)發(fā)展目標(biāo)問題
教師在專業(yè)發(fā)展過程中,要成為一名好教師,一定要有自己目標(biāo),當(dāng)然實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是有階段性。
不能把目標(biāo)鎖定在教書匠—那種只追討教學(xué)技能,忽略教學(xué)藝術(shù)層面上。
只要大家有夢(mèng)想,而且不停地追求你夢(mèng)想,說不定你真得能夢(mèng)想成真。19/42
1.要有成為名師意識(shí)。
最終能否成為名師我認(rèn)為并不主要,關(guān)鍵是在這個(gè)成長道路上,你是否得到高興,得到滿足,得到成長。
成為名師,應(yīng)做到以下三個(gè)方面:
首先,對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求。第二,含有先進(jìn)理念。
先進(jìn)理念是否還包含一點(diǎn):即擴(kuò)大你接收信息范圍和領(lǐng)域,超越你現(xiàn)有視角,從更大、更高層面上去觀察世界,不停吸收世界上一些教育教學(xué)新、豐富營養(yǎng),不停地矯正自己偏差,只有這么,你就能夠一直領(lǐng)先一步。第三,豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和高超教學(xué)技巧與藝術(shù)在教學(xué)中潛心實(shí)踐。20/422.教師應(yīng)該含有與時(shí)俱進(jìn)教育教學(xué)素養(yǎng)。問題:教師教學(xué)靠什么?
應(yīng)該靠本身素質(zhì),靠教師主體精神和創(chuàng)造能力。3.應(yīng)該超越“教學(xué)模式”。問題:“教學(xué)最高境界是無模式”?
學(xué)校應(yīng)該勉勵(lì)教師擺脫各種模式束縛,包含名師教學(xué)模式束縛。作為教師應(yīng)該創(chuàng)造條件超越“模式”,主動(dòng)進(jìn)取,要做自己主人。21/42討論幾個(gè)問題
1.我心中理想教師是什么?應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩意教師;是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬教師;是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不停充實(shí)自我教師;是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),含有社會(huì)責(zé)任感教師。
22/422.教育目標(biāo)和伎倆是什么?教育是為生活準(zhǔn)備——“教育是生活預(yù)備”?還是在為生活準(zhǔn)備同時(shí),本身就是一個(gè)生活——“教育就是生活”?23/42葉延濱在《高興分量》中寫道:做父母假如為了孩子明天,而讓他童年變得沉重,我以為這是一個(gè)殘酷剝奪,它剝奪了兒時(shí)高興。人有一個(gè)充滿愛、高興童年,那將為他一生染上一個(gè)明亮顏色。對(duì)一個(gè)孩子來說,他得到最好禮品就是“高興”。其實(shí),孩子高興和成人一樣,在于能夠按照自己意愿比較自由地選擇生活。今天,愛子至深父母經(jīng)常把自己高興當(dāng)成孩子高興,用自己高興置換孩子高興,如希望孩子成為一個(gè)音樂家,這是自己未圓夢(mèng),于是把它當(dāng)成最好禮品送給孩子。孩子周末沒有了,孩子游戲沒有了,孩子歡笑沒有了,就算孩子成了音樂家,他也只是享受一個(gè)成年音樂家高興,而不知童年高興是什么。何況,萬一成不了呢?這個(gè)萬一,對(duì)大多數(shù)當(dāng)前正在父母監(jiān)管下坐在琴凳上孩子是完全可能。那么,他們作為被剝奪了兒童高興一群,人生缺了多大一塊呀?
24/423.怎樣對(duì)待扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)?
美國教師發(fā)展是學(xué)生個(gè)人鑒賞感悟,勉勵(lì)是學(xué)生富有個(gè)性個(gè)人體驗(yàn)、感情和想象;追求是形成個(gè)性化、特色化、豐富敏銳內(nèi)心世界;強(qiáng)調(diào)是這種個(gè)性化感受、看法和啟示發(fā)表、交流與分享;排斥是對(duì)統(tǒng)一“標(biāo)準(zhǔn)答案”追求。
言傳知識(shí)與意會(huì)知識(shí)。
哈佛大學(xué)師生中流傳著一句名言:教育真正目標(biāo)就是讓人不停提出問題,思索問題。
是否定為“知識(shí)就是力量”是錯(cuò)?不!知識(shí)本身并沒有錯(cuò),關(guān)鍵是我們對(duì)知識(shí)片面了解,沒有從發(fā)展、動(dòng)態(tài)角度(如改變、再生)去了解,把知識(shí)視為封閉結(jié)論體系,壓抑了人們懷疑勇氣、批判精神和創(chuàng)造意識(shí)。25/424.怎樣對(duì)待教師課堂上“任務(wù)意識(shí)”太強(qiáng),情景意識(shí)不足?
這些教師沒有充分利用課堂生成資源。沒有把課堂上一句話、一個(gè)疑問、一個(gè)錯(cuò)誤或一個(gè)靈感轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源,更沒有把問題轉(zhuǎn)化為課題,讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,帶著更多問題走出課堂。
教師應(yīng)該創(chuàng)造性組織教學(xué),不能把教學(xué)搞僵化了,應(yīng)該靈活地處理教學(xué)活動(dòng),關(guān)鍵是教學(xué)活動(dòng)能否增加學(xué)生知識(shí)生成、學(xué)生參加度與創(chuàng)造。作為教師應(yīng)該在課堂上負(fù)擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者、合作者、幫助者角色。教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中愈加強(qiáng)調(diào)溝通與對(duì)話。善于創(chuàng)設(shè)問題情景。勉勵(lì)探索。主動(dòng)評(píng)價(jià)等。
26/425.怎樣對(duì)待評(píng)價(jià)?
(1)怎樣對(duì)待評(píng)價(jià)學(xué)生?
首先,接收評(píng)價(jià)對(duì)象是成熟度較低、自我發(fā)展水平較低學(xué)生,他們還缺乏自我認(rèn)識(shí)能力,外界評(píng)價(jià)對(duì)他們自我發(fā)展影響更大。其次,在師生關(guān)系角色中,教師是“權(quán)威”形象和“社會(huì)代言人”角色,教師評(píng)價(jià)這種“權(quán)威”評(píng)價(jià)更輕易被學(xué)生和學(xué)生家長所認(rèn)同。第三,每個(gè)教師身后都有一群學(xué)生,教師評(píng)價(jià)往往影響著周圍同學(xué),這么就輕易形成相對(duì)一致評(píng)價(jià)氣氛,成為時(shí)刻影響學(xué)生成長環(huán)境。27/42(2)怎樣掌握評(píng)價(jià)學(xué)生藝術(shù)?行為假如只用外在理由來解釋,那么,一旦外在理由不再存在,這種行為也將趨于終止。所以,我們希望某種行為得以保持,就不要給他過多外部理由。必定和表彰,這種評(píng)價(jià)需要真實(shí)、詳細(xì),應(yīng)該適度,并帶有“診療”功效,不然就會(huì)適得其反。過多、泛化、無標(biāo)準(zhǔn)表彰,會(huì)使學(xué)生依賴表彰,難以了解,甚至?xí)a(chǎn)生迷惑。
28/42(3)要建立正確評(píng)價(jià)觀。我們教師經(jīng)常是機(jī)械地用一把尺子(多為書面考試成績)去度量全部學(xué)生,而忽略作為個(gè)體人差異性,忽略每一個(gè)學(xué)生不一樣潛能。加納德“多元智能理論”,這個(gè)理論試圖經(jīng)過擴(kuò)大學(xué)習(xí)領(lǐng)域與知識(shí)表征方式促進(jìn)以往被忽略智能開發(fā),充分地挖掘每個(gè)人身上巨大潛力,從整體上提升人智力素質(zhì)。這個(gè)理論主要意義在于,它提供了一個(gè)主動(dòng)樂觀學(xué)生觀、全方面發(fā)展課程觀、因材施教學(xué)生觀、靈活多樣評(píng)價(jià)觀。29/42(4)怎樣評(píng)價(jià)課堂教學(xué)?按照新課程要求關(guān)注重點(diǎn)應(yīng)該從過去關(guān)注教師活動(dòng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí),從關(guān)注教師講課技巧轉(zhuǎn)移到教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。從學(xué)生角度看是否能夠確定三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn):學(xué)生喜歡,質(zhì)量不錯(cuò),負(fù)擔(dān)不重,效果很好。一所中學(xué)在課堂評(píng)價(jià)中注意了推進(jìn)五個(gè)轉(zhuǎn)變:
以檢驗(yàn)為主變?yōu)橐越虒W(xué)研究為主;以仲裁為主變?yōu)橐蕴剿鳛橹鳎灰灾笇?dǎo)為主變?yōu)橐杂懻摓橹?;以評(píng)判為主變?yōu)橐悦銊?lì)為主;以形成傳統(tǒng)教學(xué)模式為主變?yōu)橐悦銊?lì)教學(xué)創(chuàng)新為主。30/42各地在新課程考試改革中作了一些探索:首先,在考試內(nèi)容上,注意將知識(shí)與技能、過程與方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面加以整合,落實(shí)新課程價(jià)值追求和目標(biāo)框架。其次,考試形式多樣化。第三,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生間差異,重視發(fā)展性評(píng)價(jià)。第四,考試試題愈加重視開放性。31/42青島65中提出青年教師最關(guān)心教育教學(xué)十個(gè)問題:怎樣調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心?面對(duì)兩極分化,該怎樣既確保優(yōu)生成績,又促進(jìn)差生進(jìn)步?怎樣讓學(xué)生受到應(yīng)有處罰?有一些比較大膽想法,想實(shí)際操作一下,又怕失敗,該怎么辦?怎樣面對(duì)那些死皮賴臉、軟硬不吃學(xué)生?怎樣選擇與自己專業(yè)相關(guān)教育理論書籍?怎樣處理確保課堂紀(jì)律和活躍學(xué)習(xí)氣氛之間矛盾?怎樣挑選和培養(yǎng)班干部?在班級(jí)管理中,怎樣把握好“嚴(yán)”與“寬”尺度?32/42教師關(guān)注五個(gè)方面問題與提議
1.關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展問題教師專業(yè)發(fā)展就是教師專業(yè)成長或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不停更新、演進(jìn)和豐富過程。它表達(dá)在:教師課堂工作中表現(xiàn)出來知識(shí)、技能和判斷力提升;教師對(duì)學(xué)校所作出貢獻(xiàn);教師教學(xué)工作在其個(gè)人生活中意義。教師專業(yè)發(fā)展取決于以下幾個(gè)主要維度:
(1)教育信念。(2)教師知識(shí)。(3)教師專業(yè)能力。(4)專業(yè)態(tài)度和動(dòng)機(jī)。(5)自我專業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)。33/42教師專業(yè)發(fā)展經(jīng)歷以下幾個(gè)時(shí)期:從“虛擬關(guān)注”階段轉(zhuǎn)向“生存關(guān)注”階段“任務(wù)關(guān)注”階段“自我更新關(guān)注階段”34/42實(shí)施教師專業(yè)發(fā)展提議:(1)確保自我反思經(jīng)?;?、系統(tǒng)化(2)利用各種檢測伎倆了解自己專業(yè)發(fā)展起點(diǎn)(3)統(tǒng)計(jì)關(guān)鍵事件,經(jīng)常與自我保持專業(yè)發(fā)展對(duì)話(4)與其它教師合作、交流35/422.關(guān)于創(chuàng)新教育問題“以老帶新”是傳統(tǒng)、行之有效做法,大家應(yīng)該擺正自己位置,虛心討教,不過,切不能一切全盤盲目接收,而應(yīng)該經(jīng)過對(duì)教育理論和所獲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)感悟、思索,并結(jié)合自己教學(xué)詳細(xì)實(shí)踐,與老教師以及其它同事合作做課題形式,主動(dòng)、大膽地去探索,努力形成自己教學(xué)格調(diào)。
36/42創(chuàng)新型教師所具備素質(zhì)是:·創(chuàng)造激情·學(xué)習(xí)意識(shí)·價(jià)值取向·寬容態(tài)度·管理才能創(chuàng)新型教師藝術(shù)實(shí)踐包含:
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