人類學(xué)導(dǎo)論課程簡介省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

人類學(xué)導(dǎo)論課程介紹年9月5日4/13/202411/3222/3233/3244/3255/3266/3277/3288/3299/321010/32人類學(xué)是對時(shí)空中人生物多樣性和文化多樣性進(jìn)行考查學(xué)科。人類學(xué)試圖回答相關(guān)人生存與延續(xù)基本問題：我們從哪里來？我們是怎樣改變？我們正在怎樣改變？做為一門整合性學(xué)科，人類學(xué)研究人類全部情形：過去、現(xiàn)在與未來；生理、社會、語言和文化，其尤其關(guān)注點(diǎn)是人類經(jīng)過適應(yīng)而產(chǎn)生多樣性。課程內(nèi)容11111/32本課程意在對人類學(xué)四個分支——文化人類學(xué)、考古人類學(xué)、生物人類學(xué)及語言人類學(xué)做深入、系統(tǒng)講解。文化人類學(xué)考查過去和現(xiàn)在文化多樣性。考古人類學(xué)經(jīng)過研究人類文化物質(zhì)遺存重構(gòu)人類與人類社會演進(jìn)歷史。生物人類學(xué)研究人類化石、基因、本能等遺傳原因及身體成長，也對人及在物種起源與分化上與人類關(guān)系最親近靈長類動物（猿與猴子）做比較研究，并在此基礎(chǔ)上對人本質(zhì)及人在自然界中地位等哲學(xué)人類學(xué)基本問題做出回答。語言人類學(xué)則對語言怎樣隨社會原因及時(shí)間改變而發(fā)生改變進(jìn)行探討。課程內(nèi)容21212/32

人類學(xué)之樹人類學(xué)生物人類學(xué)考古人類學(xué)語言人類學(xué)文化人類學(xué)1313/32本課程首先將經(jīng)過課堂講解、影視展示對人類學(xué)基本概念、理論觀點(diǎn)與研究方法進(jìn)行全方面系統(tǒng)介紹，另首先將經(jīng)過話題聚焦、延伸閱讀、課堂討論引導(dǎo)學(xué)生利用人類學(xué)視角和方法對身邊社會問題與文化現(xiàn)象進(jìn)行深度思索。

人類學(xué)是一門研究人本身及其文化橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)綜合性學(xué)科，它將日常教育零碎科目合為一個便于掌握整體。所以，我們期望經(jīng)過該課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生取得以下幾個方面整合性知識和技能：教學(xué)目標(biāo)11414/32（1）認(rèn)識和了解人類由來和歷史發(fā)展、人類與靈長類動物基因聯(lián)絡(luò)和行為異同、人類在生物和文化方面多樣性等人類學(xué)研究結(jié)果。（2）經(jīng)由動物和人類對比、過去和現(xiàn)在對比、他群和我群對比，認(rèn)識和了解人類行為生物學(xué)基礎(chǔ)、人類社會演變歷程、人類文化多樣性特征。（3）經(jīng)過了解與本身有別包含生活方式、思維模式、價(jià)值體系、宗教信仰、社會制度在內(nèi)物質(zhì)文化、精神文化與制度文化，到達(dá)尊重、了解與認(rèn)同各種不一樣文化與亞文化目標(biāo)，取得對待問題全方面觀點(diǎn)、整合觀點(diǎn)、相對觀點(diǎn)，能對各種社會與文化現(xiàn)象做出盡可能合理了解與解釋。（4）掌握基本人類學(xué)理論觀點(diǎn)、田野調(diào)查技巧與跨文化分析方法，能將其利用于社會實(shí)踐，以全方面了解與系統(tǒng)應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題。教學(xué)目標(biāo)21515/321.通識關(guān)鍵課程不允許免聽，學(xué)生3次不到課（含討論），不給成績。

2.改革考試方式，由平時(shí)成績、課堂討論和期終書面考試組成，期終書面考試標(biāo)準(zhǔn)上一定要進(jìn)行，形式可開放，如開卷；期終考試成績在學(xué)生最終成績評定中不超出50%。

3.成績記載采取五級記分制，即優(yōu)異、良好、中等、及格和不及格，成績評定須呈正態(tài)分布，其中優(yōu)異控制在20%以內(nèi)，中等、及格和不及格不低于30%。4.為了有效開展討論，討論內(nèi)容和課后閱讀資料在課堂上一定要明確并提早布置，使學(xué)生每堂討論課都能做到有備而來。

學(xué)校要求1616/32（一）講課方式采取多媒體教學(xué)，包含民族志資料圖片、人類學(xué)影視片、動物行為學(xué)影片、DV短片等素材。每七天理論講課3課時(shí)，課堂討論或觀摩影視片3課時(shí)，課后閱讀3~4課時(shí)。分為3個小班，各小班又分為若干小組，每組5-7人。理論講課和影視片觀摩以大班為單位，課堂討論以小班為單位，每次討論將指定一個小組做主旨講話，其余小組提出問題，雙方在助教主持下展開討論。（二）成績評定課程最終成績將依據(jù)出勤情況、課堂表現(xiàn)、期末考試得分進(jìn)行綜合評定。其中出勤與課堂表現(xiàn)占30％，課程作業(yè)占30％，期末考試占40％。課程要求1717/32教學(xué)安排本課程共八個單元每單元兩次課；累計(jì)講課16次、討論16次。

主講教師大致分工：劉志軍：人類學(xué)概要文化人類學(xué)（理論與方法、族群、宗教等）；語言人類學(xué)。董紹春：文化人類學(xué)（政治、婚姻、性別、藝術(shù)等）；生物人類學(xué)；考古人類學(xué)。1818/32（一）講課內(nèi)容什么是人類學(xué)：

人類適應(yīng)性；適應(yīng)、變異與改變；人類學(xué)分支；應(yīng)用人類學(xué)；人類學(xué)與其它學(xué)科。人類學(xué)應(yīng)用：

什么是應(yīng)用人類學(xué)；應(yīng)用人類學(xué)角色；學(xué)術(shù)人類學(xué)與應(yīng)用人類學(xué)；人類學(xué)與教育；城市人類學(xué)；醫(yī)學(xué)人類學(xué)；人類學(xué)與商業(yè)；職業(yè)與人類學(xué)。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter1-2。Haviland.Anthropology,Chapter1。莊孔韶《人類學(xué)概論》第一章、第七章。周大鳴《文化人類學(xué)概論》第一章。（三）討論話題：——在觀看人類學(xué)影視片《蘭嶼觀點(diǎn)》、《長江沿岸田野紀(jì)行》基礎(chǔ)上，討論人類學(xué)學(xué)科價(jià)值?！^看《(侗族)101寨主吳金敏》之后，討論文化與發(fā)展雙向關(guān)聯(lián)。第一單元人類學(xué)各維度1919/32（一）講課內(nèi)容生物人類學(xué)與考古學(xué)中倫理和方法：

倫理；方法（多學(xué)科方法、靈長類動物學(xué)、人體測量學(xué)、骨骼生物學(xué)、分子人類學(xué)、古人類學(xué)）；調(diào)查與發(fā)掘；考古學(xué)種類；年代測定。進(jìn)化與遺傳：

進(jìn)化；遺傳；生物化學(xué)遺傳學(xué)或分子遺傳學(xué)；人類遺傳及遺傳進(jìn)化機(jī)制（興趣話題：遺傳政治）；當(dāng)代合成。人類變異和適應(yīng)：

種族：生物學(xué)中一個名聲不佳概念；人類生物性適應(yīng)（基因與疾病、臉部特征、大小與體格、乳糖耐量試驗(yàn)）。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter3-5。Haviland.Anthropology,Chapter2-3。莊孔韶《人類學(xué)概論》第五章。郭立新《考古人類學(xué)》。李法軍《生物人類學(xué)》。（三）討論話題：在閱讀相關(guān)著作并觀摩相關(guān)影片《NakedScience：What'sHuman》、《ElaineMorgan關(guān)于人起源于水中猿演講》、《JaneGoodall關(guān)于人與黑猩猩關(guān)系演講》等基礎(chǔ)上討論：——人類是在進(jìn)化還是退化？——種族論生物學(xué)基礎(chǔ)和道德批判。第二單元生物人類學(xué)與考古人類學(xué)12020/32（一）講課內(nèi)容靈長目動物：

人在靈長目動物中位置；原始靈長目或原猴(猴與猿共同祖先)；猿或人科（長臂猿，合趾猿，猩猩，大猩猩，潘屬或潘亞科：黑猩猩、波諾波、人）；人與其它靈長目動物相同點(diǎn)（學(xué)習(xí)、工具、捕食和狩獵、攻擊與謀略、分享與合作、交配與親屬關(guān)系）；人與靈長目動物差異；行為生態(tài)與身體素質(zhì)。靈長目標(biāo)進(jìn)化、早期人科動物、人屬、第一個農(nóng)民、第一個城市和國家。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter6-11。Haviland.Anthropology,Chapter4-7,10-11,20。Service.OriginsoftheStateandCivilization.DeWaal.Bonobo:TheForgottenApe,Chapter1-2.莊孔韶《人類學(xué)概論》第四、九、十四章。郭立新《考古人類學(xué)》。李法軍《生物人類學(xué)》。吳汝康等《人類發(fā)展史》。德瓦爾著、趙芊里譯《黑猩猩政治》。德呂舍爾著、趙芊里譯《動物求偶密碼》。德呂舍爾《動物王國權(quán)力游戲》。莫里斯《裸猿》、《人這種動物》。（三）討論話題：在閱讀相關(guān)文件及觀摩《人類擇偶習(xí)俗》、《AmongTheWildChimpanzees》、《HumanInstincts》、《TheDictator》、《DieWelle》、《MorningSun》等相關(guān)影片基礎(chǔ)上討論：——動物也搞政治嗎？權(quán)力意志與奴性及政治根源?！獰o軍隊(duì)、無黨派、無政府國家或社會共同體是可能嗎？——影響人擇偶取向本能與文化原因。第三單元生物人類學(xué)與考古人類學(xué)22121/32（一）講課內(nèi)容文化：

什么是文化？文化與個人；文化普世性、通用性與特殊性；文化相對論；文化變遷機(jī)制；全球化。文化人類學(xué)理論與方法：

文化人類學(xué)理論流派與發(fā)展脈絡(luò)；民族志；民族志技巧；民族志反思；人類學(xué)方法與抽樣調(diào)查。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter12-13。Haviland.Anthropology,Chapter12。周大鳴《文化人類學(xué)概論》第一、二、三、四章。黃淑娉等《文化人類學(xué)理論方法研究》。泰勒《原始文化》。馬林諾夫斯基《文化論》。德瓦爾《類人猿與壽司大師——一個靈長動物學(xué)家文化反思》。（三）討論話題：在閱讀相關(guān)著作并觀摩相關(guān)影片《JaneGoodall'sWildChimpanzees》、《PeopleofTheForest：ChimpsinCombe》、《黑猩猩砸開堅(jiān)果吃果實(shí)》、《黑猩猩剛果繪畫作品》、《大象畫自己像》等基礎(chǔ)上討論：——什么是文化？動物也有文化嗎？——民族志神話終止與反思。第四單元理論方法2222/32（一）講課內(nèi)容族群性與種族：

族群與族群性；種族；社會種族；分層與“智力”；族群、國家和國家性；和平共存；族群沖突根源。語言和交流：

什么是語言？動物交流；非言語交流；語言結(jié)構(gòu)；語言、思想和文化；社會語言學(xué)；歷史語言學(xué)。謀生之道：

適應(yīng)策略；覓食（狩獵采集）；耕作；畜牧；生產(chǎn)方式；節(jié)約與最大化；分配與交換；夸富宴。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter14-16。Aureli&DeWaal.NaturalConflictResolution.DeWaal.Bonobo:TheForgottenApe,Chapter6.DeWaal.TheAgeofEmpathy.莊孔韶《人類學(xué)概論》第八、九、十三章。周大鳴《文化人類學(xué)概論》第五、六、十二章。羅常培《語言與文化》。施琳《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)》。本尼迪克特《菊與刀》。本尼迪克特《文化模式》。里德雷《美德起源：人類本能與協(xié)作進(jìn)化》。（三）討論話題：在閱讀相關(guān)著作并觀摩相關(guān)影片《NanookoftheNorth》、《HuntersandHunted》、《tribe》、《Bonobosmissinginaction》等基礎(chǔ)上討論：——推己及人怎樣可能？——民族中心主義利弊談?！Z言差異會造成思維分歧嗎？第五單元族群語言生計(jì)2323/32（一）講課內(nèi)容政治制度：

什么是政治？類型與趨勢；隊(duì)群與部落；酋邦；國家；社會控制：政治、占卜和巫術(shù)。家庭、親屬與繼嗣：

家庭；繼嗣；親屬關(guān)系計(jì)算；親屬稱謂?；橐觯?/p>

什么是婚姻？血族通婚與異族通婚；解讀禁忌；同族通婚；婚姻權(quán)利與同性婚姻；做為群體結(jié)盟婚姻；離婚；多樣化婚姻形式。性別：

性與性別；性別模式循環(huán)往復(fù)；覓食者中性別；園藝者中性別；農(nóng)耕者中性別；父權(quán)制與暴力；性別與工業(yè)主義；性傾向。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter17-20。Haviland.Anthropology,Chapter15-17,19。Service.OriginsoftheStateandCivilization.莊孔韶《人類學(xué)概論》第十、十一、十四章。周大鳴《文化人類學(xué)概論》第七、八、九、十三章。閻云翔《禮品流動》。林耀華《金翼：中國家族制度社會學(xué)研究》?，敻覃愄?米德《三個原始部落性別與氣質(zhì)》。德呂舍爾《動物求偶密碼》。莫里斯《親密行為》。（三）討論話題：在觀摩相關(guān)影片《走婚摩梭人》、《酋長第五位新娘》、《HumanInstincts》、《SecretsofSexes》等基礎(chǔ)上討論：——文化奧妙——從夸富宴談起?！幕c性別特征?！獌尚躁P(guān)系與婚姻模式?jīng)Q定原因：本能、環(huán)境、文化?！吕霞t線到底是什么？天長地久愛情是可能嗎？——一夫多妻、一妻多夫與一夫一妻社會功效。第六單元政治家庭婚姻性別2424/32（一）講課內(nèi)容宗教：

什么是宗教？宗教起源、功效和表現(xiàn)形式；宗教與文化生態(tài)；社會控制；宗教種類；世界諸宗教；宗教與變遷；世俗儀式。藝術(shù)：

什么是藝術(shù)？古希臘、古典、當(dāng)代、后當(dāng)代各時(shí)期及各種意義上西方藝術(shù)概念。符號論、技藝論、形式論、審美論、游戲論視野中藝術(shù)。能力評價(jià)論或能力審美論藝術(shù)理論。藝術(shù)、社會與文化。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter21-22。Haviland.Anthropology,Chapter21-22。莊孔韶主編《人類學(xué)概論》第十五章。周大鳴《文化人類學(xué)概論》第十、十一章。弗雷澤《金枝》。董蟲草《藝術(shù)與游戲》。劉志軍《鄉(xiāng)村城市化與宗教信仰變遷》。（三）討論話題：在閱讀相關(guān)著作并觀摩相關(guān)影片《最終山神》、《仲巴昂仁》、《虎日》等基礎(chǔ)上討論：——當(dāng)代人是否更迷信？——宗教信仰生物學(xué)基礎(chǔ)和社會意義?！囆g(shù)概念各種視角與層次，最符合共同經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)概念。第七單元宗教藝術(shù)2525/32（一）講課內(nèi)容當(dāng)代世界體系：

世界體系產(chǎn)生；工業(yè)化；分層；當(dāng)今世界體系。殖民主義和發(fā)展：

殖民主義；發(fā)展；第二世界；發(fā)展人類學(xué)；革新策略。文化交流與生存：

涵化；接觸與控制；反抗與生存；制造文化與重造文化；人們在行動；多樣性連續(xù)。（二）閱讀材料：Kottak.Anthropology,Chapter23-25。Haviland.Anthropology,Chapter23-24。Farquhar.Appetites:FoodandSexinPost-SocialistChina.Lorenz.Onlifeandliving.周大鳴《文化人類學(xué)概論》第十九章。洛倫茨《文明人類八大罪孽》。（三）討論話題：在閱讀相關(guān)材料并觀摩相關(guān)影片《經(jīng)濟(jì)全球化歷史進(jìn)程》、《全球化影響》、《全球化是否有利于發(fā)展中國家(國際大專辯論賽)》等基礎(chǔ)上討論：——全球化是福星還是災(zāi)難？——人類何去何從？第八單元變遷中世界2626/32Kottak,ConradPhillip.Anthropology:TheExplorationofHumanDiversity(11thor12thEdition).NewYork:McGraw-Hill,/.Haviland,WilliamA.Anthropology:TheHumanChallenge（12thor13thEdition）.Florence,KY,USA:WadsworthPublishingCompany,/.Schultz,EmilyA.andRobertH.Lavenda.CulturalAnthropology:APerspectiveontheHumanCondition.NewYorkandOxford:OxfordUniversityPress,.莊孔韶主編：《人類學(xué)概論》，中國人民大學(xué)出版社，年。周大鳴主編：《文化人類學(xué)概論》，中山大學(xué)出版社，年。

參考教材2727/32Graves,TheodoreD.BehavioralAnthropology-TowardanIntegratedScienceofHumanBehavior.Lanham,MD,USA:AltamiraPress，DeWaal,Frans.Bonobo:TheForgottenApe,UniversityofCaliforniaPress,1997.DeWaal,Frans.TheAgeofEmpathy：Nature’sLessonsForaKinderSociety,CrownPublishingGroup,.Aureli,Filippo&FransDeWaal.NaturalConflictResolution，UniversityofCaliforniaPress,.Service,ElmanR.OriginsoftheStateandCivilization:TheProcessofCulturalEvolution.NewYork:Norton,1975.Farquhar,Judith.Appetites:FoodandSexinPost-SocialistChina,Durham:DukeUniversityPress,.Lorenz,Konrad.Onlifeandliving,NewYork:St.Martin’sPress,1991.哈維蘭著：《文化人類學(xué)》（第10版），上海社會科學(xué)院出版社，年。黃淑娉等著：《文化人類學(xué)理論方法研究》，廣東高等教育出版社，1998年。郭立新著：《考古人類學(xué)》，廣西民族出版社，年。李法軍著：《生物人類學(xué)》，中山大學(xué)出版社，年。納日碧力戈著：《語言人類學(xué)》，華東理工大學(xué)出版社，年。吳汝康等著：《人類發(fā)展史》，科學(xué)出版社，1978年。

參閱書籍12828/32泰勒著：《原始文化》，上海文藝出版社，1992年。馬林諾夫斯基著：《文化論》，中國民間文藝出版社，1987年。羅常培著：《語言與文化》，語文出版社，1989年。本尼迪克特著：《菊與刀》，商務(wù)印書館，1992年。本尼迪克特著：《文化模式》，三聯(lián)書店，1988年?，敻覃愄?米德著：《三個原始部落性別與氣質(zhì)》，浙江人民出版社，1988年。弗雷澤著：《金枝》（上下冊），中國民間文藝出版社，1987年。林耀華著：《金翼》，三聯(lián)書店，年。閻云翔著：《禮品流動》，上海人民出版社，年。馬爾庫斯、費(fèi)徹爾著：《作為文化批評人類學(xué)》，三聯(lián)書店，1998年。董蟲草著：《藝術(shù)與游戲》，人民出版社，年。劉志軍著：《鄉(xiāng)村城市化與宗教信仰變遷》，社會科學(xué)文件出版社，年。周大鳴、周建新、劉志軍著：《“自由”城市邊緣人——中國東南沿海散工研究》，中山大學(xué)出版社，年。德瓦爾著：《人類猿性》，上?？茖W(xué)技術(shù)文件出版社，年。德瓦爾著：《類人猿與壽司大師》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，年。德瓦爾著，趙芊里譯：《黑猩猩政治》，上海譯文出版社，年。德呂舍爾著，趙芊里譯：《動物求偶密碼》，浙江少年兒童出版社，年。德呂舍爾著：《動物王國權(quán)力游戲》，二十一世紀(jì)出版社，1999年.莫里斯著：《裸猿》，文匯出版社，年。莫里斯著：《親密行為》，文匯出版社，年。莫里斯著：《人這種動物》，華齡出版社，年。戴蒙德著：《第三種黑猩猩：人類身世與未來》，海南出版社，年。里德雷著：《美德起源：人類本能與協(xié)作進(jìn)化》，中央編譯出版社，年。洛倫茨著：《文明人類八大罪孽》，安徽文藝出版社，年。

參閱書籍22929/32（1）人類學(xué)影視片：《蘭嶼觀點(diǎn)》、《虎日》、《仲巴昂仁》、《酋長第五位新娘》、《長江沿岸田野紀(jì)行》、《走婚摩梭人》、《最終山神》、《(侗族)101寨主吳金敏》、《蟻?zhàn)?/p>