成語里的文言文六市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

專題訓(xùn)練：

成語故事里文言文（六）第1頁綱舉目張：綱：魚網(wǎng)上總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物關(guān)鍵，帶動(dòng)其它步驟。也比喻文章條理分明。

第2頁《呂氏春秋·用民》：“用民有紀(jì)有綱壹引其紀(jì)萬目皆起壹引其綱萬目皆張為民紀(jì)綱者何也欲也惡也何欲何惡欲榮利惡辱害。辱害所認(rèn)為罰充也，榮利所認(rèn)為賞實(shí)也。賞罰皆有充實(shí)，則民無不用矣?！秴问洗呵铩び妹瘛罚骸坝妹裼屑o(jì)（本意是絲頭緒）有綱（魚網(wǎng)上總繩

），壹引（拉、拽）其紀(jì)，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。為民紀(jì)綱者何也？欲（希望得到）也惡（厭惡、害怕）也。何欲何惡？欲榮利，惡辱害。辱害，所認(rèn)為罰充（處罰辦法）也，榮利，所認(rèn)為賞實(shí)（獎(jiǎng)賞辦法）也。賞罰皆有充實(shí)，則民無不用矣。第3頁使用人民也有綱，一舉起綱來，萬目都隨之張開。成為人民綱是什么呢?是希望和厭惡。希望什么厭惡什么?希望榮耀利益，厭惡恥辱禍患。恥辱禍患是用來實(shí)現(xiàn)處罰，榮耀利益是用來實(shí)現(xiàn)賞賜。賞賜處罰都能實(shí)現(xiàn)，那人民就沒有不被使用了。

第4頁顧影自憐：顧：泛指看；憐：憐惜，愛戀?；仡^看看自己影子，憐惜起自己來。形容孤獨(dú)失意樣子；也指自我觀賞。

第5頁債家至而相敦，乃取東而償西。行乞貸而無處，退顧影以自憐。炫賣業(yè)而難售，遂前至于饑年，舉短柄之掘勺，執(zhí)偏隳之漏銷。煮黃當(dāng)之草菜，作汪洋之羹食。釜遲鈍而難沸，薪郁絀而不然。至日中而不熟，心苦苦而饑懸。丈夫慨于堂上，妻妾嘆于灶間。悲風(fēng)噭?dòng)谧髠?cè)，小兒啼于右邊。第6頁束皙《貧家賦》，描繪窮人生活情況：借債無處借，買賣又難做。吃什么呢？清水煮菜。況且鍋也燒不開，柴也點(diǎn)不著，“至日中而不熟，心苦苦而饑懸”。所以，“丈夫慨于堂上，妻妾嘆于灶間，悲風(fēng)嗷于左側(cè)，小兒啼于右邊。”一副目不忍睹，凄愴悲慘情景。

第7頁過猶不及：過：過分；猶：像，如同；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不適當(dāng)。

第8頁子貢問師（姓顓孫名師，字子張，孔門弟子

）與商（姓卜名商，字子夏，孔子弟子

）也孰賢子曰師也過商也不及曰然則師愈與子曰過猶不及“子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！弊迂晢枺鹤訌埡妥酉哪膫€(gè)更賢明一些？孔子說：子張經(jīng)常超出周禮要求，子夏則經(jīng)常達(dá)不到周禮要求。子貢又問：那么是不是子張好一些？孔子說：超出和達(dá)不到效果是一樣。

第9頁子夏問孝，子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是認(rèn)為孝乎？”子夏問孝，子曰：“色難（難在臉色）。有事，弟子服其勞（替人操勞）。有酒食，先生饌（吃）。曾（是不是）是認(rèn)為（以為）孝乎？”

子夏問：“怎樣是孝道?”先生說：“難在兒女容色上。若遇有事，由年幼操勞，有了酒食先讓年老吃，這就是孝了嗎?

第10頁過屠門而大嚼：屠門：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切實(shí)際方法來撫慰自己。亦作“望門大嚼”。

第11頁漢·桓譚《新論》：“人聞長(zhǎng)安樂則出門而向西笑知肉味美則對(duì)屠門而大嚼。”三國(guó)魏·曹丕《與吳質(zhì)書》：“過屠門而大嚼雖不得肉貴且快意。”漢·桓譚《新論》：“人聞長(zhǎng)安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對(duì)屠門而大嚼?！比龂?guó)魏·曹丕《與吳質(zhì)書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意?！钡?2頁沆瀣一氣：最初比喻氣味相投人連結(jié)在一起?，F(xiàn)常表示臭味相投人勾結(jié)在一起。含貶義。

第13頁崔相沆知貢舉得崔瀣時(shí)中榜同姓瀣最為沆知談?wù)叻Q座主門生沆瀣一氣崔相沆知貢舉（主持貢生科舉考試）,得（選中）崔瀣。時(shí)中榜同姓，瀣最為沆知（觀賞）。談?wù)叻Q:“座主門生,沆瀣一氣。"“沆”“瀣”二字合起來是一個(gè)詞，表示夜間水氣、霧露。

第14頁好大喜功：好：興趣，喜歡；功：功勞，成就。指不論條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸作風(fēng)。（多含貶義）

第15頁《新唐書·太宗紀(jì)贊》：“至其牽于多愛復(fù)立浮屠好大喜功勤兵于遠(yuǎn)此中材庸主之所常為?！薄缎绿茣ぬ诩o(jì)贊》：“至其牽于多愛，復(fù)立浮屠，好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)，此中材庸主之所常為?！钡?6頁河?xùn)|獅吼：河?xùn)|，古郡名。獅子吼，佛家以喻威嚴(yán)。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。第17頁陳慥字季常……自稱‘龍丘先生’，又曰‘方山子’。好賓客喜畜聲妓然其妻柳氏絕兇妒故東坡有詩云龍丘居士亦可憐談空說有夜不眠忽聞河?xùn)|師子吼拄杖落手心茫然?！标悜V字季?！苑Q‘龍丘先生’，又曰‘方山子’。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩云：‘龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|師子吼，拄杖落手心茫然。’”

第18頁按，河?xùn)|是柳姓郡望，暗指陳妻柳氏；獅子吼，佛家以喻威嚴(yán)，陳慥好談佛，故東坡借佛家語以戲之。第19頁畫地為牢：相傳上古時(shí)在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。

第20頁司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故有畫地為牢勢(shì)不可入削木為吏議不可對(duì)定計(jì)於鮮也?！彼抉R遷《報(bào)任少卿書》：“故有畫地為牢，勢(shì)（形勢(shì)）不可入，削木為吏，議（思量）不可對(duì)，定計(jì)於鮮（事情還未發(fā)生時(shí)候）也?！钡?1頁打柴武吉是一個(gè)孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕途經(jīng)。因?yàn)槭芯勒?，將柴?dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置！泵谀祥T地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。三天后，大夫散宜生途經(jīng)南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為何要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親后事，再來抵償王相之命。不知怎樣？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。第22頁懷璧其罪：懷：懷藏。身藏璧玉，所以獲罪。原指財(cái)能致禍。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

第23頁初，虞叔有玉，虞公求之。弗獻(xiàn)既而悔之曰周諺有之匹夫無罪懷璧其罪吾焉用此其以賈害也乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：‘是無厭也。無厭，將及我?！旆ビ莨?。故虞公出奔共池。初，虞叔有玉，虞公求之。弗（不）獻(xiàn)。既而（很快）悔之，曰：‘周諺有之：匹夫無罪，懷（懷里揣著）璧其罪。吾焉（怎么能夠）用此，其以賈（招致）害也？’乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：‘是無厭（滿足）也。無厭，將及我?！旆ビ莨９视莨霰迹ǔ鎏樱┕渤?。

第24頁戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)臣子張丑在燕國(guó)當(dāng)人質(zhì)，燕王要?dú)⑺?，他乘機(jī)逃走，在燕國(guó)邊境被守衛(wèi)抓住。張丑心生一計(jì)，說燕王要?dú)⑺且驗(yàn)樗赜袑氈?，燕王想占為己有，假如你不放行，就說你吞下了寶珠，燕王會(huì)把你剖腹，守衛(wèi)只好放行。第25頁誨人不倦：誨：教誨；誘導(dǎo)；倦：厭煩。指教誨他人而不知疲憊。

第26頁《論語?述而》：“若圣與仁則吾豈敢抑為之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣。”《論語?述而》：“若圣與仁，則吾豈敢？抑（表假設(shè)，要是說，至于說）為（做某事）之不厭（厭倦，滿足），誨（教誨）人不倦，則可謂云爾已矣。”（孔子說）假如說我是圣和仁，我怎么敢當(dāng)？要是說實(shí)踐仁義沒有自滿時(shí)候，教誨他人從不倦怠，那這么說也能夠。第27頁禍起蕭墻：蕭墻：指是古代一個(gè)擺在室內(nèi)家俱——屏風(fēng)，或者是古代國(guó)君宮殿大門內(nèi)或者大門外，面對(duì)大門起屏障作用矮墻，又稱“塞門”“影壁”；蕭墻作用，在于遮擋視線，預(yù)防外人向大門內(nèi)窺視。指禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；也作“禍興蕭墻”“變起蕭墻”等等第28頁今由與求也相夫子遠(yuǎn)人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也?！苯裼桑ㄖ缸勇?，姓仲名由）與求（指冉求，字子有）也，相（輔助）夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦（國(guó)家）分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！钡?9頁如今你們倆輔佐季孫，遠(yuǎn)方人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面?！钡?0頁既來之，則安之：既：已經(jīng)；來之：使之來；安之：使之安。原意是已經(jīng)把他們招撫來，就要把他們安置下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。

第31頁丘也聞?dòng)袊?guó)有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之既來之則安之。丘也聞：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。

第32頁我聽說過：不論是有國(guó)諸侯或者有封地大夫，無須擔(dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；無須擔(dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這么，遠(yuǎn)方人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。第33頁掎角之勢(shì)：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夾擊敵人。原指從兩方面夾攻敵人?，F(xiàn)比喻戰(zhàn)爭(zhēng)中相互配合、夾擊敵人態(tài)勢(shì)，或分出一部分兵力以牽制敵人。第34頁《左傳：襄公十四年》：“譬如捕鹿晉人角之諸戎掎之與晉掊之”《左傳：襄公十四年》：“譬如捕鹿，晉人角（引導(dǎo)）之，諸戎掎（拉?。┲?，與晉掊（攻擊）之?！弊鲬?zhàn)就像捕獵一樣得注意配合，有些人專門吸引仇恨，有些人專門攻擊，還有些人在一旁幫助。

第35頁漸入佳境：原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。后比喻境況逐步好轉(zhuǎn)或興趣逐步濃厚。

第36頁《晉書·顧愷之傳》：“愷之每食甘蔗恒自尾至本人或怪之云漸入佳境”《晉書·顧愷之傳》：“愷之每食甘蔗，恒（總是）自尾（尖端，末梢）至本（根部），人或怪之。云：‘漸入佳境?！?/p>

第37頁匠石運(yùn)斤：匠:匠人;石:人名;運(yùn):掄;斤:斧子。原指木匠石掄斧砍掉郢人鼻尖上白灰,而沒有碰傷郢人鼻子。后用以形容技藝精湛。

第38頁莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊墁其鼻端若蠅翼使匠石斫之匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之盡堊而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之召匠石曰嘗試為寡人為之匠石曰臣則嘗能斫之即使臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無認(rèn)為質(zhì)矣！吾無與言之矣。”

第39頁莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊墁其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。即使，臣之質(zhì)死久矣?！苑蜃又酪?，吾無認(rèn)為質(zhì)矣！吾無與言之矣?！钡?0頁莊子送葬，經(jīng)過惠子墓地，回過頭來對(duì)跟隨人說：“郢地有個(gè)人讓像蚊蠅翅膀那樣大小白土玷污了他鼻尖，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石像風(fēng)普通揮舞斧子，郢地人站在那里任憑他砍削。鼻尖上白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷，郢地人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君聽說了這件事，召見匠石說：‘請(qǐng)你試著為我演出一次?！橙苏f：‘我曾經(jīng)能夠砍掉鼻端白粉，即使這么，但我施技搭檔已經(jīng)死去很久了?！詮幕菔┫壬廊ブ螅覜]有施技人了！我也沒有能夠與之談話人了！”

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