論中西方法制的差異分析研究 法學專業(yè)

論中西方法制思想的差異一、引言“個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情”這段文字摘選于\o"原作者：古斯塔夫·勒龐"古斯塔夫·勒龐《\o"出自《烏合之眾》"烏合之眾》，這本書是法國的社會學家\o"原作者：古斯塔夫·勒龐"古斯塔夫·勒龐的著作，正如這段文字所說，書中作者將自己的大眾心理學的思想表達的淋漓盡致，除此之外，書中的一些觀點對犯罪心理學也有一些涉及。而法律的誕生就是為了讓群體中的每一個人的行為得以受到約束，從而實現(xiàn)社會的公平和正義。法律一直被當作用來維護國家統(tǒng)治的最有效的工具，無論是中國還是西方各國。然而由于受到中西方歷史和文化的差異，中西方的法律思想也存在很大的不同。也正式因為這種法律思想上的不同造成了立法、法律條文以及法律施行效果方面的不同，以交通法為例，在中國的交通法律法規(guī)中都有著類似這樣的規(guī)定：警車及其護衛(wèi)的車隊、消防車、工程救險車、救護車執(zhí)行任務時，在確保安全的原則下，不受行駛速度、行駛路線、行駛方向和指揮燈信號的限制，其他車輛和行人必須讓行，不準穿插或超越。但是在現(xiàn)實生活中我們可以看見，救護車堵在路上導致病人死亡，消防車由于堵在路上而錯過了最佳的救火時期，這類的新聞也是層出不窮，似乎在中國的馬路上不避讓救火車、救護車等現(xiàn)象已經成為了一種常態(tài)化，這也是\o"原作者：古斯塔夫·勒龐"古斯塔夫·勒龐《\o"出自《烏合之眾》"烏合之眾》中所表達的大眾心理學。而想法在西方的某些國家中，在交通法規(guī)中明文的規(guī)定著遇見救火車或者救護車等應該如何避讓，如果不避讓會遭受什么樣的處罰等，因此在這一國家中，避讓緊急任務車輛似乎已經成為了一種習慣。由此可見法律的思想不同導致的法律條文的不同，最終導致了法律實施效果上的差異。二、中西方法律思想的差異1、中國傳統(tǒng)法律以刑為核心，西方傳統(tǒng)法律思想以權利為核心：傳統(tǒng)的中國法制觀念中以“刑”為核心和主要內容，因此古代的中國法律認為刑即法、刑即律，主要是由于封建社會的特殊性，統(tǒng)治者實行高壓的政治統(tǒng)治，維護國家的統(tǒng)一。而西方傳統(tǒng)的法制觀念中以權利為核心，這主要是因為古希臘和古羅馬法系的起源是被統(tǒng)治者和統(tǒng)治者的沖突，換言之，古希臘和古羅馬法系可以看做是一種沖突妥協(xié)的結果，盡管無法磨滅法律是政治統(tǒng)治和剝削的結果，但是卻在一定程度上對社會各項享有的權利進行了一定的劃分，從而達到了上下一體遵從的效果。2、中國傳統(tǒng)法律具有鮮明的倫理性，而西方法律具有明顯的宗教思想。西漢后期，中國罷黜百家，獨尊儒術的現(xiàn)象，儒家的倫理思想一致貫穿于著中國的封建統(tǒng)治，正是因為受到儒家思想的影響，中國的法律具有明顯的倫理性和道德性，法律成為了道德的工具，而道德成為了法律的靈魂。而西方的法制思想一直具有明顯的宗教思想和神學理論，美國著名的法學家博登海默就曾說過“當時的法是由諸神頒布的，通過神意的啟示為人所知”，美國著名的法學家也曾表示“在最廣泛的意義上，我們所有的一切法律無疑都可以說具有宗教的一面”。神權思想一直占據(jù)著西方發(fā)展史的始終，無疑法治思想必然要受到神學的影響而具有鮮明的宗教主義色彩。3、以德為輔思想貫穿中國法制發(fā)展史，而追求權力公平貫穿占據(jù)西方法律思想的主體。由于中國法治的發(fā)展深受儒家思想影響，而儒家思想一直注重倫理和道德，因此中國的法治觀念中一直注重“德治”思想，江澤民同志在全國宣傳部長會議上指出：“我們在建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國?！庇纱丝梢?，德治作為法治的輔助思想一直貫穿法制發(fā)展史的始終。而西方法制發(fā)展中一直追求權利和公平，西方的司法女神身著白色袍子，象征著剛正不阿，蒙著雙眼象征著司法的理智而不受情感的約束，手中所持有的稱象征著公平。由此可見西方的法治觀念中以公平和正義為最終的追求。三、中西方法律思想差異化的原因中國的法律產生于輝煌燦爛的精神成就，以禮、德、刑為核心思想，而這三個方面是中國五千年華夏文明的高度概括。中國的法制思想深受其影響，并將其繼承發(fā)展，同時由于中國古代是農業(yè)經濟為主的經濟模式，自給自足占據(jù)主體，因此自然經濟限制了人們的思想和活動范圍，人們的行為大多受到倫理、習俗等的限制，從而法律的誕生就在這些倫理、習俗的基礎上。而西方的法律誕生于社會經濟的發(fā)展，深受契約論的影響，人人平等是西方法律的精華，主要是由于西方的社會經濟發(fā)展，導致人對權利的渴望和追求，從而出現(xiàn)了被剝削階級和剝削階級的沖突。在社會政治動蕩的前提下，剝削階級進行了一定的妥協(xié)，與被統(tǒng)治階級就權利進行了明確的約定，形成了法。四、總結造成中西方法律思想差異的原因很多，包含但不限制于經濟條件、政治體制、社會結構等因素，但是無論是中國法制思想還是西方法制思想，始終是以正義和公平為最終的目標