江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期9月質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題

蘇州市2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期9月質(zhì)量監(jiān)測(cè)

九年級(jí)歷史

姓名：班級(jí)：成績(jī)：

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共24分。每小題只有一個(gè)最佳答案。）

1.歷史學(xué)家帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中指出“在1815年以前大約三十年的這一時(shí)期，發(fā)

生的兩次‘革命'一一政治革命主要影響歐洲大陸，而經(jīng)濟(jì)革命則在英國(guó)表現(xiàn)最為活

躍?！边@兩次革命分別是指

A.英國(guó)資產(chǎn)級(jí)革命和工業(yè)革命B.法國(guó)大革命和工業(yè)革命

C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)革命D.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)革命

2.史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說(shuō)：“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代指古

代希臘遭受蠻族入侵的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸

功希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！彼谶@里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)主要是指

A.《荷馬史詩(shī)》B.《天方夜譚》

C.《馬可?波羅行紀(jì)》D.《神曲》

3.1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴

不承認(rèn)，法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)

此可知，莊園法庭

A.危及了領(lǐng)主人身安全B.擴(kuò)大了城市的自主權(quán)

C.加速了市民階層形成D.有利于維護(hù)莊園秩序

4.在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭

的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在？

A.塑造羅馬皇帝權(quán)威B.倡導(dǎo)民主與平等

C.表現(xiàn)神人同形同性D.推動(dòng)羅馬法普及

5.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，

兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教

等。這表明古代文明具有

A.統(tǒng)一性B.融合性C.多元性D.繼承性

6.史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。

其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場(chǎng)的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史

料更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.雅典衛(wèi)城遺址B.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

C.電影《諸神之戰(zhàn)》D.希波戰(zhàn)爭(zhēng)故事講述

7.古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了

迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國(guó)是

A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.中國(guó)

8.法國(guó)1791年憲法把《人權(quán)宣言》作為憲法的組成部分并置于正文之前。宣言宣告法律

面前所有公民平等，但憲法卻把公民劃分為“積極公民”和“消極公民”。這一做法

A.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)B.維護(hù)了《人權(quán)宣言》的權(quán)威

C.摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治D.反映了1791年憲法的局限

9.“這一時(shí)期，人們重新開始將目光從天國(guó)降到人間，將人類自身的本來(lái)面目還給了自身,

將人的現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)立的主體地位和作用，以及豐富的個(gè)性發(fā)掘出來(lái)?！边@一時(shí)期是

A.希臘城邦時(shí)期B.文藝復(fù)興時(shí)期C.宗教改革時(shí)期D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期

10.“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明，無(wú)一不是在

農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的。……在其形成過(guò)程中帶有許多共同點(diǎn)：同時(shí)，……畢竟是

在不相同的區(qū)域內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)」據(jù)

此可知

A.人類文明最初誕生于兩河流域B.文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展

C.文明成長(zhǎng)呈現(xiàn)地域性與世界性D.文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性

11.劉宗緒在《世界近代史》中寫道：“它是17世紀(jì)的‘海上馬車夫’，擁有世界上最龐

大的商船隊(duì)，掌握著各國(guó)商品運(yùn)輸中的很大一部分?！薄八笔?/p>

A.西班牙B.英國(guó)C.荷蘭D.法國(guó)

12.某古代國(guó)家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如圖所示），該古代國(guó)家是

婆羅門

A.古代埃及B?古巴比倫C.古代印度D.古代希臘

13.三角貿(mào)易是歐洲殖民國(guó)家進(jìn)行資本原始積累的方式之一。下圖方框中？應(yīng)填入的內(nèi)容

是

A.酒B.黃金C.黑人奴隸D.機(jī)械制品

14.理清歷史時(shí)序是學(xué)習(xí)歷史的一種基本方法。如圖為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)序示意圖，其

中“光榮革命”應(yīng)該位于圖中的？

重新召開議會(huì)①處死國(guó)王成立共和國(guó)②③斯圖亞特王朝復(fù)牌I④I通過(guò)《權(quán)利法案》

ITIIIIII-

1640年1649年1660年1689年

A.①B.②C.③D.@

15.下面美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程示意圖中處應(yīng)填寫的內(nèi)容是

A.《獨(dú)立宣言》B.《宅地法》

C.《解放黑人奴隸宣言》D.《共產(chǎn)黨宣言》

16.當(dāng)今世界全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，有學(xué)者認(rèn)為全球化始于如圖所示的新航路開辟。第一

次完成環(huán)球航行的航線是圖中的

A.①B.②C.③D.④

17.梅雪芹《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問(wèn)題》中有“在1873年、1880年和1892年，倫敦相繼發(fā)生

的燃煤造成的毒霧事件，先后奪去了1800人的生命?！钡挠浭?，這提醒我們?cè)诩涌旃?/p>

業(yè)化的同時(shí)還要做到

A.保護(hù)環(huán)境B.控制人口增長(zhǎng)C.注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.節(jié)約能源

18.“英國(guó)幾乎有半個(gè)世紀(jì)沒(méi)有平靜下來(lái)，直到1688年的所謂‘光榮革命’時(shí)為止。那幾

十年中的一系列激動(dòng)人心的事件構(gòu)成了英國(guó)革命?！币韵聦儆谟?guó)革命中“激動(dòng)人心

的事件”的是

A.攻占巴士底獄B.雅各賓派專政

C.薩拉托加大捷D.查理一世被推上斷頭臺(tái)

19.17—19世紀(jì)，英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)通過(guò)革命確立了資本主義制度；到19世紀(jì)五六十年

代，俄國(guó)、日本、意大利和德意志等也走上了資本主義道路，資本主義制度已經(jīng)在世

界范圍內(nèi)確立起來(lái)。推動(dòng)上述歷史進(jìn)程出現(xiàn)的根本原因是

A.統(tǒng)治者主導(dǎo)的改革B.近代民主思想的傳播

C.各國(guó)革命相互支援D.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

20.“馬克思并未將自己限制在理論上和寫作上。在他的一生中，為組織和鼓動(dòng)工人們,

他將知識(shí)活動(dòng)同各種嘗試結(jié)合起來(lái)J與1848年馬克思的“嘗試”相關(guān)聯(lián)的是

A.在《萊茵報(bào)》上發(fā)表文章B.為共產(chǎn)主義者同盟起草綱領(lǐng)

C.參與組建國(guó)際工人協(xié)會(huì)D.移居倫敦撰寫著作《資本論》

21.如圖是《英國(guó)就業(yè)人口結(jié)構(gòu)的變化示意圖》，出現(xiàn)這一變化的原因是

A.長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞B.農(nóng)村人口的減少

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰退D.工業(yè)化持續(xù)推進(jìn)

22.英國(guó)工業(yè)革命開始后的數(shù)十年間，整個(gè)國(guó)家向城市化邁進(jìn)的走向，工業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)

農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的現(xiàn)象，對(duì)外貿(mào)易在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中重要性的大幅度提高等等，都使身處其境的

人們大為驚訝，有人歡喜有人愁，但卻無(wú)人能夠阻擋這一趨勢(shì)，只能去適應(yīng)它。以上

材料主要表述的是英國(guó)工業(yè)革命

A.發(fā)生的歷史背景B.開始的具體標(biāo)志

C.發(fā)展的有利條件D.帶來(lái)的社會(huì)影響

23.某文獻(xiàn)提到：“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主'那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)

讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！绻鲇腥魏我环N形式

的政府變成是損害這些目的，那么，人民就有權(quán)利來(lái)改變它或廢除它，建立新的政府J

據(jù)此推斷該文獻(xiàn)是

A.《權(quán)利法案》B.《人權(quán)宣言》

C.《獨(dú)立宣言》D.《共產(chǎn)黨宣言》

24.古建筑也是一個(gè)國(guó)家文明的象征，古希臘、古羅馬的文化異彩紛呈，建筑風(fēng)格也別具

一格。以下圖片能代表古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格的是

A.帕特農(nóng)神廟B.長(zhǎng)城C.大競(jìng)技場(chǎng)D.龍門石窟

二、填空題（每空1分，共6分）

25.1785年，瓦特改進(jìn)的投入使用，提供了更加便利的動(dòng)力。時(shí)代

的到來(lái)為社會(huì)提供了更為快捷、廉價(jià)、便利的交通，使生產(chǎn)和市場(chǎng)之間的聯(lián)系變得更加密

切。

26.新航路開辟后，最早進(jìn)行殖民的國(guó)家是和西班牙。進(jìn)入17世紀(jì),

(國(guó)家)加入殖民掠奪者行列，入侵印度尼西亞的爪哇島；一度強(qiáng)占了中國(guó)的臺(tái)灣；在北

美洲建立了新尼德蘭殖民地。

27.希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“神人同形同性"?！丁肥菍氋F的文學(xué)遺產(chǎn)，也

是了解早期希臘早期社會(huì)的主要文獻(xiàn)；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長(zhǎng)篇詩(shī)作

《》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)市民階層

的情感與理想。

三、材料解析及探究題(共20分)

28.在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，人類的思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。閱讀材料，回答

問(wèn)題：

材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活

動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。

儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。據(jù)史書記載：“孔子以詩(shī)、書、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉，

身通六藝者七十有二人

——摘編自曲士培《中國(guó)大學(xué)教育史》

材料二

它促使了歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重

點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗(yàn)的精神，從

而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。

——摘編自九上《教師教學(xué)用書》

材料三

在這次思想解放運(yùn)動(dòng)中……當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想家為了向封建勢(shì)力奪權(quán)，確立資

本主義制度，必須砸開宗教蒙昧主義的枷鎖，沖破封建專制主義的束縛，以啟迪人們的黨

悟，并為即將到來(lái)的革命做了輿論和意識(shí)形態(tài)方面的準(zhǔn)備。

----摘編自《西方文化史》

材料四

《宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器——巨大的生產(chǎn)力，而且它

還產(chǎn)生了運(yùn)用這個(gè)武器的人——現(xiàn)代工人階級(jí)?，F(xiàn)代工人階級(jí)處于被奴役的最下層，又是

大工業(yè)的產(chǎn)物，因而是現(xiàn)代社會(huì)中最革命、最有前途的階級(jí)。它們是資本主義的掘墓人，

并肩負(fù)著建設(shè)共產(chǎn)主義新世界的偉大歷史使命。

——摘編自九上《教師教學(xué)用書》

(1)根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出墨家

和法家的代表人物各一位。

(2)材料二中的“它”是指哪一思想解放運(yùn)動(dòng)？其核心思想是什么？據(jù)材料一指出“它”

在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中的作用。

(3)根據(jù)材料三指出當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想家的任務(wù)，并分析這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)為即將

到來(lái)的革命起到怎樣的作用？

(4)材料四中的《宣言》是指哪一歷史文獻(xiàn)？該文獻(xiàn)是何時(shí)發(fā)表的？它的發(fā)表標(biāo)志著哪

一重大理論的誕生？

(5)綜合上述探究，指出思想發(fā)展對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極作用。

29.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

還有人口發(fā)生變化，工業(yè)人口增加，農(nóng)業(yè)人口減少，年齡結(jié)構(gòu)改變了，在一段時(shí)間中，

年輕人變得特別多。為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？因?yàn)楣I(yè)革命創(chuàng)造了更多的財(cái)富，能養(yǎng)活

更多的人。但是到了后來(lái)，老年人慢慢增加了，人口出現(xiàn)老齡化。

——摘自錢乘旦《西方那一塊土》，北京大學(xué)出版社2015年版

(I)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括工業(yè)革命后英國(guó)人口發(fā)生了哪些變化？造成這些

變化的原因有哪些？

材料二

工業(yè)革命與城市化的出現(xiàn)是人類歷史上的巨大進(jìn)步……19世紀(jì)英國(guó)城市的環(huán)境問(wèn)題

的確非常嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為水體污染和空氣污染，由此造成多種傳染病的流行及早期公害

的發(fā)生。

1932年3月，一種烈性傳染病霍亂遍及英國(guó)：1848~1849年，霍亂在英國(guó)再次興起……

——摘編自梅雪芹《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問(wèn)題》，人民出版社2004年版

(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，回答英國(guó)工業(yè)革命和城市化過(guò)程中出現(xiàn)哪些環(huán)境問(wèn)題？這

些問(wèn)題對(duì)人類造成什么危害？

材料三

英國(guó)人查德成克通過(guò)調(diào)查，認(rèn)為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系，并在1842年發(fā)表了一

(份)經(jīng)過(guò)3年調(diào)查寫成的報(bào)告，提出建立干凈的自來(lái)水系統(tǒng)，保證個(gè)人和公共用水衛(wèi)生，

建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議……1855年倫敦開始了下水道現(xiàn)代化工程，到1875

年全部完工。在(19世紀(jì))40年代，公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在美、法、德等國(guó)獲得支持：到了(19

世紀(jì))60年代，自來(lái)水和地下排污系統(tǒng)已經(jīng)在歐洲各城市初步形成。隨著社會(huì)總的物質(zhì)生

活水平的提高和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，人們的健康狀況開始得到改善。

——摘編自吳于度齊世榮主編《世界史?近代史編》，高等教育出版社1992年版

材料四

20世紀(jì)末，很多國(guó)家責(zé)任的傳統(tǒng)領(lǐng)域——無(wú)論是與人口政策、健康有關(guān)還是環(huán)境問(wèn)

題——都需要由政府間的合作解決?！?009年來(lái)自193個(gè)國(guó)家的代表聚集在丹麥的哥本

哈根，更新了《京都議定書》，規(guī)定了更嚴(yán)格的(二氧化碳)排放限制。

——摘編自【美】杰里?本特利《簡(jiǎn)明新全球史》，北京大學(xué)出版社2018年版

(3)結(jié)合材料三、四及所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要談?wù)?，面?duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人口和環(huán)境問(wèn)題。

我們應(yīng)該采取哪些措施？

30.思想是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖

突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知，墨家從一開始就是儒家的對(duì)立物，至于韓非為代表

的法家，對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)……但在彼此的沖突和批評(píng)中，不同思想之間的融合也

就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明

顯。

——摘編自袁行需、嚴(yán)文明《中華文明史(第一卷)》

材料二

在15、16世紀(jì)，西歐發(fā)生了兩場(chǎng)重要的文化運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)是南方拉丁文化圈的文藝復(fù)

興運(yùn)動(dòng)，另一場(chǎng)是北方日耳曼文化圈的宗教改革運(yùn)動(dòng)……從時(shí)代精神的角度來(lái)看，它們雖

然客觀上導(dǎo)致了西歐社會(huì)的一系列變化，但并沒(méi)有開創(chuàng)出西方現(xiàn)代文化賴以生長(zhǎng)的理性精

神……。對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō)，正是經(jīng)過(guò)17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，一個(gè)全新意義上的

西方現(xiàn)代文化才得以產(chǎn)生。

——摘編自趙林《西歐啟蒙思想的發(fā)展歷程》

材料三

啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民

族、宗教和文明形態(tài)……。16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷

力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依

靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘……伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備

至，據(jù)此提倡實(shí)行開明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性。

----摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》

(I)材料一中很適合