2020年高考語文百日沖刺模擬卷（二）（新課標(biāo)）試卷

備戰(zhàn)2020年高考語文百日沖刺模擬卷（二）（新課標(biāo)）

語文

注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試

題卷和答題卡上。將條形碼衡貼在答題卡右上角”條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信

息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改

液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

什么東西都可以低估，但唯獨不能低估青春的能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響

著一個人一生的發(fā)展。

詩人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！凹覈閼?/p>

是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說是每個人的立身之本。對于當(dāng)代青年來說，只有常懷感

恩之心、砥礪家國情懷，才能自覺地把個人的前途命運與國家、民族、社會緊密地融合在一

起。

家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家

國情懷既體現(xiàn)為一種民族大義，也是鹿續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過家門而不入，戚繼

光抗倭保家衛(wèi)國……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現(xiàn)著民

族大義。《禮記?大學(xué)》的“修身、齊家、治國、平天下”，屈原的”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上

下面求索“，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……家國情懷世代相傳，成為中

國人的一種文化基因。事實證明，沒有偉大的國家和民族，就難言個人的尊嚴(yán)。因此，無論

何時，我們都應(yīng)將家國情懷牢記在心。

人無精神不立，國無精神不強。家國情懷突出體現(xiàn)為愛國奉獻(xiàn)的精神，堪稱一種精神坐

標(biāo)。鄧小平同志曾說：“我是中國人民的兒子，我深情她愛著我的祖國和人民。“真摯的話

語，飽含著愛與真情，正是濃厚家國情懷的寫照?！凹沂亲钚?，國是千萬家愛國不能停

留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動了億

萬人？

就在于她們以行動詮釋愛國情感，為祖國守護(hù)神圣土地。對于個體而言，要關(guān)注國家為我們

做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么?？梢哉f，家國情懷需要我們愛

國、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為，在日常工作生活中不斷升華愛國奮斗精神。

今天，家國情懷更體現(xiàn)為一種時代責(zé)任。奮進(jìn)在新時代，亟待我們激蕩新氣象、成就新

作為，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚磅礴力量。青年強則中國強，只有青年肩負(fù)起

時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。對于年輕人來說，“舞臺再大，自己不上臺永

遠(yuǎn)是個觀眾“，決不能置身事外、冷眼旁觀；”平臺再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個局外人“，決

不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動永遠(yuǎn)是個失敗者“，決不能跳蹋不前、不

思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命，激揚青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛國

奉獻(xiàn)中實現(xiàn)個人價值。

“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。“什么東西都可以低估，但唯獨不能低估

青春的能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響著一個人一生的發(fā)展。青春是用來奮斗的，

而不是用來虛度的。新時代是奮斗者的時代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長成才的廣闊舞

臺。厚積薄發(fā)、久久為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書寫無愧于時代的業(yè)績。

（摘自周德?！肚嗄戤?dāng)永葆家國情懷》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.青年只要常懷感恩之心、砥礪家國情懷，就能自覺把個人前途命運與國家緊密地融合在

一起。

B.無論什么時候我們都應(yīng)將家國情懷牢記在心，因為，沒有偉大的國家和民族，就很難說

個人的尊嚴(yán)。

C.“家是最小國，國是千萬家?！奔覈閼淹怀鲶w現(xiàn)為愛國奉獻(xiàn)的精神，可以稱為一種精神

坐標(biāo)。

D.家國情懷在今天更體現(xiàn)為一種時代責(zé)任，只有青年擔(dān)起時代重任，末來之路才會越走越

寬廣。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章引用艾青的詩句引出了家國情懷是每個人的立身之本，是一種質(zhì)樸的情感。

B.作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中。

C.第五段作者論述今天的年輕人應(yīng)該承擔(dān)時代責(zé)任，在愛國奉獻(xiàn)中實現(xiàn)個人價值。

D.文章整體由古代到今天，由民族傳統(tǒng)到當(dāng)代實踐，逐層深入，呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.家國情懷深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心，既體現(xiàn)為民族大義，又是鷹續(xù)傳承

的文化傳統(tǒng)。

B.對于個體而言，不是要關(guān)注國家為我們做了些什么，而是要多問問自己為國家能做什么、

做了些什么。

C.對于每個人來說，決不能置身事外、冷眼旁觀；也不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；更不能跑

胴不前、不思進(jìn)取。

D.青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。當(dāng)代青年應(yīng)激蕩家國情懷，在奮斗中書寫無愧

于時代的業(yè)績。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一

區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N新型的底層IT技術(shù)，它用集成算法和技術(shù)信任建立機制，改變了傳統(tǒng)的

依賴中心節(jié)點的信息臉證模式?；谶@種特性，人們可以構(gòu)建在沒有中介輔助下多個參與方

之間的資產(chǎn)交易、價值傳遞的網(wǎng)絡(luò)，通過建立執(zhí)行智能合約，推動契約關(guān)系和規(guī)則的維護(hù)和

履行，降低信用建立成本，營造良好市場環(huán)境。我們可以將區(qū)塊鏈通俗地理解為一個分布式

的公共賬，這個賬本由各個區(qū)塊連成一個鏈條。在傳統(tǒng)記賬系統(tǒng)中，記賬權(quán)掌握在中心服務(wù)

器手中。而在區(qū)塊鏈這個“賬本”上，鏈條上的每一個點都能在上面記錄信息，構(gòu)成點對點的

記賬系統(tǒng)。因此，區(qū)塊鏈技術(shù)被認(rèn)為是一種去中心化的技術(shù)。更關(guān)鍵的是；由于以密碼學(xué)的

方法加密，區(qū)塊鏈上H勺數(shù)據(jù)不能被篡改，保證了信息的可信度、真實性。區(qū)塊鏈的核心功能

就是搭建信任機制，核心優(yōu)勢則是系統(tǒng)中每一個信息，在網(wǎng)絡(luò)里多個節(jié)點甚至每個節(jié)點都保

存一遍。任何自行修改的節(jié)點數(shù)據(jù)都將不被認(rèn)可，整個網(wǎng)絡(luò)因此形成了一張較為嚴(yán)密的大網(wǎng)。

目前，雖已開始探索區(qū)塊鏈在物聯(lián)網(wǎng)、智能制造等領(lǐng)域的應(yīng)用落地問題，但總體看來，

由于涉及場景較復(fù)雜，落地模式還不夠清晰，區(qū)塊鏈在實體經(jīng)濟領(lǐng)域的應(yīng)用還處于起步階段，

還需完善技術(shù)，找準(zhǔn)應(yīng)用場景，解決工程實施等現(xiàn)實難題。而且在區(qū)塊鏈的一些應(yīng)用中，所

有交易數(shù)據(jù)都是公開透明的。因此，信息隱私如何保障，是區(qū)塊鏈發(fā)展亟需解決的課題。

（摘編自喻思南等《區(qū)塊鏈，你了解多少》，《人民日報》2019年10月30日）

材料二：

如果區(qū)塊鏈要大規(guī)模應(yīng)用于各行各業(yè)，還應(yīng)解決鏈上鏈下數(shù)據(jù)協(xié)同的問題，即如何實現(xiàn)

區(qū)塊鏈和所有傳統(tǒng)的可信信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性和一致性。至于區(qū)塊鏈的產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，中西方

經(jīng)歷了兩種不同路徑。在西方，區(qū)塊源自比特幣這一金融創(chuàng)新，而后向其他行業(yè)滲透，基本

上是由金融創(chuàng)新拉動的；在中國，區(qū)塊鏈對各行各業(yè)的賦能效用在一開始就十分顯著，不依

賴金融行業(yè)的帶動。目前，我國已有491個城市的住房公積金數(shù)據(jù)通過區(qū)塊鏈技術(shù)聯(lián)起來，

這大大滿足了人才頻繁流動的大環(huán)境下人們辦理公積金業(yè)務(wù)的需求，帶來了更加便捷的政務(wù)

服務(wù)。要實現(xiàn)大規(guī)模公積金數(shù)據(jù)跨城市共享，若沒有區(qū)塊鏈技術(shù)，可能就要組建集中管理數(shù)

據(jù)的部門，建設(shè)集中存儲數(shù)據(jù)的物理空間，而區(qū)塊鏈技術(shù)可以讓數(shù)據(jù)留在各個城市，只通過

智能合約同步到相應(yīng)節(jié)點。

（摘編自曾福泉《區(qū)塊鏈，價值在哪里》《浙江日報》2019年11月1日）

材料三

2008年，一篇《比特幣：一種點對點的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》的研究論文，促使區(qū)塊鏈落地

生根。11年過去，區(qū)塊鏈技術(shù)開始脫離“數(shù)字貨幣”的桎梏，融入金融、政務(wù)等多個領(lǐng)域，

走進(jìn)大眾生活的方方面面。隨著區(qū)塊鏈不斷融入互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，它所具有的可追溯、不可

篡改等特點將大大提高下一代互聯(lián)網(wǎng)的可信庇，從而為構(gòu)建覆蓋全社會的誠信體系、推動人

類文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)?！闭聞?wù)數(shù)據(jù)打通了，百姓‘最多跑一次’就能解決所有問題；臉證

身份的方式簡化了，每個人都不再需要那么多卡證：醫(yī)療數(shù)據(jù)有權(quán)限地共享了，病人不必再

手持一沓病歷反復(fù)做相同的檢查；食品藥品可溯源了，吃東西不用再擔(dān)心安全問題；就連朋

友鄰里間賴賬扯皮的事情也有了依憑……”這就是來來區(qū)塊鏈時代的生活場景。

（摘編自黃玲麗《區(qū)塊鏈正逐漸飛入尋常百姓家》，《人民網(wǎng)》2019年12月4日）

4.下列不屬于“區(qū)塊鏈”技術(shù)應(yīng)用場景的一項是（3分）

A.收到網(wǎng)絡(luò)上購買的蘋果，就可以掃描蘋果上的二維碼，查看網(wǎng)絡(luò)上所記錄的蘋果生民、

澆灌、篩撿、包裝、運輸全過程信息。

B.貧困群眾被確定為“扶貧對象”后，信息就會上網(wǎng)，并在擁有村、市多節(jié)點的鏈上發(fā)布公

示，以防止有人冒領(lǐng)扶貧款項。

C.某大學(xué)教授被授權(quán)登陸某付費知識平臺，并擁有在平臺上傳、下載論文的權(quán)利，同時還

可以在平臺上修改出現(xiàn)謬誤的論文并保存。

D.大學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷在網(wǎng)上傳遞和確認(rèn)，學(xué)歷造很將從此成為歷史，終身電子學(xué)習(xí)檔案可

以記錄、轉(zhuǎn)移、交換、認(rèn)證，但卻不可篡改。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.“區(qū)塊鏈”就是一個分布式的公共賬本，這個賬本由各個區(qū)塊連成一個鏈條，與傳統(tǒng)記賬

系統(tǒng)不同的是，記賬權(quán)掌握在鏈條上的每個“區(qū)塊”手中。

B.中西方“區(qū)塊錢”技術(shù)發(fā)展路徑不同，西方基本上是由金融創(chuàng)新拉動的，而中國則是對各

行各業(yè)賦能，完全不受金融行業(yè)的影響。

C.“區(qū)塊鏈”技術(shù)使大規(guī)模公積金數(shù)據(jù)跨城市共享成為現(xiàn)實；否則，就必須要組建集中管理

數(shù)據(jù)的部門，建設(shè)集中存儲數(shù)據(jù)的物理空間。

D.2008年一篇關(guān)于比特幣的研究論文促使“區(qū)塊鏈”落地生根，雖然已經(jīng)過去了II年，但

是區(qū)塊鏈在實體經(jīng)濟領(lǐng)域的應(yīng)用還只是處于起步階段。

6.“區(qū)塊鏈”技術(shù)有哪些特點？目前要進(jìn)一步應(yīng)用還存在哪些問題？請結(jié)合材料分析概括。

（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

尊嚴(yán)

劉向陽

隨著擁擠的人流，木頭和棗花各拉個大拉桿箱，走出站臺。木頭老遠(yuǎn)就看到檢票口外齊

刷刷高舉的牌子上清一色寫著“招工”，牌子上還寫著多少不等的工資數(shù)額。木頭立刻興奮地

拉著棗花的手說：“快看！那么多招工的，這下咱可就不愁沒人雇咧！”

棗花不屑地說：“瞧你那德性，一點兒都沉不住氣。“木頭不服了：”忘了六年前咱倆舉

個牌牌在馬路上站三天都沒人理的事兒嗎？一想到在橋洞里過夜的滋味，俺渾身就哆

嗦。那都是過時的‘月歷牌現(xiàn)如今咱這，馬糞蛋子’也變成"香悖饞"咧。''棗花說這話時透

著自豪。

木頭剛走出檢票口，就被一群舉牌子的人包圍了。”是鄉(xiāng)下來打工的吧？”“我們的工資

高！我們還包吃包??！”……木頭頭一回遇到這場面，不知道怎么應(yīng)付。棗花說話了：“俺

們是來旅游的，俺要吃西餐住酒店，你們那有嗎？“趁著那些人愣怔的時候，棗花拉著木頭

突出了重圍。

棗花洋洋得意，木頭卻不高興了：“眼瞅著趕上的好事，你倒，破大盆——端起來咧

這村過了店過了，咱哪吃哪住去？”“真沒白瞎給你起的那名字，木頭腦袋咋就不會開個竅呢？

咱腰里有錢怕甚！走，先去麥當(dāng)勞填飽肚子，再去便捷酒店開個房間，睡一宿好覺，工作的

事兒明兒再說。”

自打結(jié)婚到現(xiàn)在，木頭就聽棗花的，這回木頭就是一百個不愿意，也只能跟著棗花屁股

后頭走了。在木頭的記憶中，勞務(wù)市場比火車站的候車室、農(nóng)貿(mào)市場還熱鬧，人擠人亂哄哄

的?？山裉焖鴹椈ㄗ哌M(jìn)勞務(wù)市場的門，感覺求職打工的人明顯沒有往年多了。而且，面

對各招工單位的臺位后面那一張張熱情洋溢的笑臉并不十分理睬，而是任一堆倆一伙地湊在

一起議論著觀望著。就在木頭一臉茫然東張西望的時候，同時有幾個人圍攏過來，將各自手

里印著鮮亮圖片的招工廣告，爭先恐后地塞到了他手里。一個比一個熱情地高聲介紹著：“我

們是全市最大的建筑單位，對具有建筑熟練技術(shù)的農(nóng)民工，我們給予最高的工資！''“農(nóng)民工

兄弟，我們是省內(nèi)知名企業(yè)，工作條件一流，負(fù)責(zé)給每位農(nóng)民工上勞動保險和醫(yī)療保險！我

們是全國著名連鎖店，誠招農(nóng)民工來我店工作，別人做到的我們保證都能做到！”

木頭感動了，用顫抖的手翻看五彩繽紛的招工廣告，一時拿不定主意。就在這時，棗花

說話了：“招工就業(yè)需要雙向選擇，容我們考察后再做決定好嗎？”

那些人怏怏地離開后，木頭忍不住抱怨起來：“棗花呀棗花，哪個單位不比咱頭些年打

工的單位開的條件高？你咋就這樣輕易地把人家給開咧！“棗花卻不緊不慢地說：“傻木頭，

多少人都在等著挑著，咱急甚？”“好工作要是讓人家給搶去了，到那時咱哭都找不著調(diào)咧！”

木頭提醒棗花。“別忘了你兜里揣著全市建筑大比武冠軍的獎狀，還有俺兜里的餐飲服務(wù)女

狀元證書，這可是咱用本事?lián)Q來的。''“憑這，你就不知天高地厚。“木頭吭哧半天又補充一

句：“俺咋覺得你有點兒忘本?！薄捌?！你以為俺是忘恩負(fù)義的人嗎？你以為俺是翹尾巴的人

嗎？俺真要是像你說的那樣，三姨捎信讓咱去北京，俺早就動心咧！“棗花眼睛有了淚花。

木頭趕緊給棗花揩眼淚，既心疼又不解地說：“好棗花，莫怪俺！可俺這木頭腦袋就是尋思

不明白，這兩天你推三阻四的究竟是為了甚？“

“既然你問，俺就把憋在肚里的話全抖給你。木頭，你想過沒，咱來這個城市六年了。

六年該不算短吧？咱看著哪都覺得親，看著這城市的樓和街就像看咱村子的山和水哩。可這

城里的人把咱當(dāng)自家人了嗎？不還是口口聲聲叫咱農(nóng)民工？”“叫就叫唄，咱本來就是農(nóng)民

嘛。’‘木頭不以為然。“俺到啥時候都承認(rèn)自己是農(nóng)民，可就是不愿意聽城里人喊咱農(nóng)民工！

鄉(xiāng)下人考上大學(xué)叫大學(xué)生，當(dāng)了兵叫軍人，當(dāng)了干部叫公務(wù)員，當(dāng)了大款叫老板，咱當(dāng)了這

么長時間工人，咋就不能叫咱一聲工人呢？不叫就不叫唄?！澳绢^雖然嘴上這么說，心里

也起了波瀾。

“不中！俺就要較這個真兒。俺不圖工資有多高也不圖待遇多優(yōu)厚?！睏椈ň髲姷卣f?！澳?/p>

你圖個甚？木頭木木地問。

“圖的是做人的尊嚴(yán)！尊嚴(yán)！“棗花的吶喊在大廳中回蕩……

（有刪改）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.“拉桿箱”“麥當(dāng)勞”“醫(yī)療保險”等生活化細(xì)節(jié)既充實了小說內(nèi)容，也顯示了近些年進(jìn)城務(wù)

工人員生活和勞動條件不斷改善的情況。

B.木頭夫妻的對話中有很多帶有地方色彩的詞匯，使用這些符合人物身份的語言，使人物

形象生動豐滿，也使小說充滿了生活氣息。

C.棗花之所以能沉住氣不急于工作，最主要的原因是木頭是全市建筑大比武冠軍、她是餐

飲服務(wù)比賽女狀元，有本事的人不愁找工作。

D.小說中棗花眼里的淚花和吶喊提示我們：社會上還存在一些對進(jìn)城務(wù)工人員不夠尊重的

現(xiàn)象，需要全社會共同努力加以改變。

8.小說中棗花和木頭是一組對比鮮明的人物，請結(jié)合作品具體分析兩個人物的不同之處。

（6分）

9.為什么直到最后一句作者才點明了小說的主題“尊嚴(yán)”？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

張存，手誠之，糞州人。舉進(jìn)士，為安肅軍判官。天禧中，詔鈴司以身言書判取士，才

得二人，存預(yù)其選。知大名府朝城縣，寇準(zhǔn)為守，異待之。御史中丞王曙，屢薦為殿中侍御

史，遷侍御史。仁宗初親政，罷百官轉(zhuǎn)對，存請復(fù)之。又言：“前者曹修古輩同忤旨廢黜，

布衣林獻(xiàn)可因上個事竄惡地，恐自今忠直之言，與夫理亂安危之機，蔽而不達(dá)。''因引周昌、

辛毗事，以開帝意。西邊動兵，以天章閣待制為陜西都轉(zhuǎn)運使。黃德和之誣劉平也，存奏言：

“平與敵接戰(zhàn)，自旦至暮，殺傷相當(dāng)，因德和引卻，以致潰敗。方賊勢甚張，非平搏戰(zhàn)，其

勢必不沮；延州孤壘，非平解圍，其城必不守。身既陷沒，而不幸又為讒狡所困，邊臣自此

無復(fù)死節(jié)矣?！俺⒉善湔f,始遣文彥博按治，由是平得直，而德和誅。元昊求款附，議者

猶執(zhí)攻討之策。存建言：“兵役不息，生民疲弊。敵既有愎心，雖名號未正，頗羈縻之?！?/p>

遷龍圖閣直學(xué)士，知延州。以母老憚行，徙澤州，還為待制。契丹與元昊結(jié)昏，陰謀相首尾，

聚兵塞上而求關(guān)南。存言：“河北城久不治，宜留意?！蹦艘詾槎歼\使，盡城諸州。人知開封

府，復(fù)使河北。王則反，坐失察，降知汀州。久之，以吏部侍郎堂竹。存性孝友，嘗為蜀郡，

得奇縉文錦以歸，悉布之堂上，迄兄弟擇取。收恤宗屬，嫁聘窮蔑，不使一人失所。家居矜

莊，子孫非正衣冠不見；與賓友燕接，垂足危坐終日，未嘗傾倚。棗強河決勢逼冀城或勸使

他徙日圖?聚眾所望也茍輕舉動使一川吏民何以自安訖不徙卒,年八十八，承恭安。

（選自《宋史?張存列傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（3分）

A.棗強河/決勢逼冀城/或勸使他徙/日/吾家眾所望也茍輕舉動使/一州吏民何以/自安訖/不徙

/

B.棗強河決/勢逼冀城/或勸使他徙/日/吾家/眾所望也/茍輕舉動/使一州吏民何以自安/訖不徙

/

C.棗強河/決勢逼冀城/或勸使他徙/日/吾家/眾所望也/茍輕舉動/使一州吏民何以自安/訖不徙

/

D.棗強河決/勢逼冀城/或勸使他徙日/吾家眾所望也/茍輕舉動/使一州吏民/何以自安/訖不徙

/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.字，古代男子有名有字，名是出生后不久取的，字是二十歲舉行冠禮后才取的?！澳凶?/p>

二十，冠而字?！?/p>

B.封事，密封的奏章。古代臣子上書言事時，將奏章用皂囊緘封呈進(jìn)，以防泄露，稱“上

封事、奏封事

C.致仕，指將享受的俸位交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。又稱''致事”“致

休”等。

D.謚，即謚號，古代帝妃、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的褒揚的稱號，如武

帝、哀帝、煬帝。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.張存入仕以后，積極建言。宋仁宗親政后，停止了讓百官轉(zhuǎn)對的制度，張存積極建言，

請求恢復(fù)它，可惜皇上沒有聽取他的建議。

B.張存善于明察，思維縝密。黃德和誣陷劉平，張存明察是黃德和引兵后退，以致打了敗

仗，朝廷采納了張存的意見，劉平得到昭雪。

C.張存洞察情勢，見識超群。元昊想要歸附朝廷，大臣們堅持討伐元昊。張存認(rèn)為他既有

悔過之心，在當(dāng)前情勢下，應(yīng)當(dāng)籠絡(luò)控制他。

D.張存孝順友愛，德行深厚。他為母親轉(zhuǎn)調(diào)澤州，他照顧本宗的親屬，不讓一個人沒有安

身之處。他平時在家也嚴(yán)肅莊重。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）身既陷沒，而不幸又為讒狡所困，邊臣自此無復(fù)死節(jié)矣。

（2）子孫非正衣冠不見；與賓友燕接，垂足危坐終日，未嘗傾倚。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

雪夜感舊①

陸游

江月亭前樺燭香②，龍門閣③上馱聲長。

亂山古驛經(jīng)三折，小市孤城宿兩當(dāng)⑤。

晚歲猶思事鞍馬，當(dāng)時那信老耕桑⑥。

綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數(shù)行。

（注）①本詩作于1197年，陸游73歲，閑居越州山陰（今浙江紹興）。②江月亭：在

今四川廣元。用樺樹皮作的燭。③龍門閣：在今廣元市北。④三折：即三折鋪，在夔州（今

重慶市奉節(jié)縣）至梁山（今屬四川）道中。⑤兩當(dāng)：今甘肅兩當(dāng)縣。

14.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.首聯(lián)描繪了詩人雪夜于亭前閣上所見之景，樺燭的香氣和悠揚的馱聲交織回蕩，營造出

悠遠(yuǎn)綿長的意境。

B.頷聯(lián)中“經(jīng)”“宿”兩個動詞，凝練地再現(xiàn)了詩人緊張奔波的歲月，刻畫了他為籌劃抗金而

不辭辛勞的形象。

C.前四句一句一個場景，以時空的變換串聯(lián)起一幅幅畫面，映現(xiàn)了詩人的生活情形，為下

文抒情蓄勢。

D.后四句與上文相對照，突出了詩人的心理活動與情感，特別是末句，寫詩人燈下獨坐，

老淚縱橫，既點詩題，又呼應(yīng)首句。

15.有人認(rèn)為“頸聯(lián)中，那信'二字尤佳"，請結(jié)合全詩對“那信”一詞進(jìn)行賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）劉禹錫《陋室銘》中的“”借孔明的房子來寫自己的陋室,“”

借孔子的話以表明自己安貧樂道。

（2）李白的《蜀道難》中，引用了一個驚心動魄的典故寫蜀道的開通，運用這個典故的詩

句是“，

（3）《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)''這與韓愈《師說》中“,

”的觀點是相同的。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

《奧林匹克憲章》明確規(guī)定，奧林匹克運動的主旨在于鼓勵所有人都能“享受”競技和非

競技運動。“體育為大眾"''重要的是參與，不是勝利''等口號對人們耳熟能詳，都反映了奧林

匹克運動廣泛的參與性和群眾性。但在我國,盡管《全國健身計劃綱要》已經(jīng)了十

幾年，群眾體育活動也蒸蒸日上，但大眾傳媒對于群眾體育的報道頻率、報道力度、報道水

平都無法與競技體育運動相比。造成這種情況的主要原因是群眾體育在激烈程度、精彩程度，

以及明星運動員的等方面都遠(yuǎn)遜于競技體育運動；同時，大多數(shù)競技體育賽事通常

都有商業(yè)資本贊助，媒體可通過報道、轉(zhuǎn)播等途徑獲得可觀的收入，（）?因此，大眾傳

媒通常都會在滿足“受眾期待''的堂皇旗號下，傾力傳播競技體育，而甚至輕視群眾

體育運動。這種做法無論是從視體育為重要教育手段的奧林匹克運動來看，還是從大眾傳媒

應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任來看，都屬于。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.“體育為大眾”“重要的是參與，不是勝利''等口號對人們而言耳熟能詳，都反映了奧林匹

克運動廣泛的參與性和群眾性。

B.“體育為大眾”“重要的是參與，不是勝利”等人們耳熟能詳?shù)目谔?，都反映了奧林匹克運

動廣泛的群眾性和參與性。

C.“體育為大眾”“重要的是參與，不是勝利”等口號對人們耳熟能詳，都反映了奧林匹克運

動廣泛的群眾性和參與性。

D.“體育為大眾”“重要的是參與，不是勝利”等對人們來說耳熟能詳?shù)目谔?，都反映了奧林

匹克運動廣泛的參與性和群眾性。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.施行號召力漠視買梗還珠

B