昭通歷史簡(jiǎn)介

關(guān)于昭通歷史簡(jiǎn)介第一課:遠(yuǎn)古至先秦時(shí)期的滇東北返回滇東北地區(qū)是中國(guó)早期人類活動(dòng)的區(qū)域之一。考古工作者在這里先后發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代的早期智人“昭通人”化石和新時(shí)器時(shí)代的野石大型原始村落遺址。昭通這塊古樸神奇的土地，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1982年，昭通市北郊過(guò)山洞出土了一枚人牙化石，經(jīng)鑒定為“早期智人化石”，距今約10萬(wàn)年，稱作“昭通人”，填補(bǔ)了云南省猿人階段到晚期智人階段之間的空白，說(shuō)明昭通市是人類起源和發(fā)展的重要地區(qū)之一。大約距今一萬(wàn)年左右至距今四千年的約六千年時(shí)間里，居住在這里的先民們已廣泛使用磨制石器，并懂得了制陶、紡織、農(nóng)業(yè)和放牧等技術(shù)，開始了邑居和定居生活。西周末至春秋初期時(shí)的杜宇部落，入蜀，“教民務(wù)農(nóng)”，帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕文明，得到了蜀民的擁戴，當(dāng)了蜀王，號(hào)“望帝”。公元前250年，秦孝文王以蜀郡太守李冰開鑿焚道。公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，為了進(jìn)一步經(jīng)略云南，派常頷將李冰開鑿的焚道延伸至建寧(今曲靖)，史稱“五尺道”。中原文化的南漸，今昭通地處“五尺道”樞紐，得風(fēng)氣之先，是云南最早、最充分接受中原文化影響的地區(qū)。

第2頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天野石山遺址

野石山遺址位于魯?shù)榭h桃源鄉(xiāng)普之嚕村野石社，1982年文物普查中被發(fā)現(xiàn)，遺址面積為52500平方米，東濱草海。野石山遺址內(nèi)采取到的陶器有單耳陶壺、陶罐、長(zhǎng)頸帶流陶片，大型帶耳陶罐片等。陶質(zhì)有磨光黑陶、泥質(zhì)灰陶、夾沙灰、紅陶，其遺址地名“普芝嚕”，彝語(yǔ)意為祖先或“濮”居住的地方，是對(duì)彝族歷史研究的好去處，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.

第3頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天

秦開“五尺道”和“南夷道”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦惠王更元九年（公元前316年），惠王命蜀郡太守李冰于焚道崇山峻嶺中開山鑿巖，開始修筑通往云南品道路：秦始皇在統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中，派常頗繼續(xù)李冰的事業(yè)，把道路從宜賓經(jīng)昭通延伸到曲靖，因路而寬僅五尺，史稱“五尺道”。西漢隋唐時(shí)期，經(jīng)過(guò)昭通地區(qū)通往云南各地的著名通道有二：一是以四川宜賓為起點(diǎn)，經(jīng)西南沿關(guān)河，經(jīng)昭通到云南的道路，史稱“石門道”；二是以宜賓為起點(diǎn)，往東南經(jīng)四川的高縣、珙縣，云南省的威信、鎮(zhèn)雄，貴州省的赫章、威寧，進(jìn)入云南，史稱“南夷道”?！拔宄叩馈薄ⅰ澳弦牡馈?、“石門道”的開辟，溝通了滇東北廣大地區(qū)同中原的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了云南各族人民與內(nèi)地人民的交往。第4頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二課:燦爛的漢晉朱提文化返回公元前135年(西漢武帝建元六年)，漢武帝改變漢初“閉蜀故徼”的封閉政策，重開“南夷道”，在西南夷地區(qū)設(shè)置郡縣，擴(kuò)大中原與西南邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。西漢王朝在今昭通市設(shè)朱提縣(郡)，昭通首次被納入中央政權(quán)的管理之下。商品自由運(yùn)銷，漢文化影響蔚然成風(fēng)，昭通社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期。自西漢建元六年至唐天寶年間，今昭通以“朱提”冠名，或?yàn)榭h治，或?yàn)榭ぶ?，或?yàn)殛鶠槟喜俊㈥鶠閷賴?guó)都尉治所，前后達(dá)800余年。其間，漢晉兩代，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、燦爛的青銅文化特別是白銅的發(fā)明、聞名全國(guó)的朱提銀、儒學(xué)的興起和傳播，表明朱提地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，這從漢孟孝琚碑和晉霍承嗣壁畫墓等的出土發(fā)掘可以得到充分的佐證。尤其是漢孟孝琚碑，有“寰宇稀世之奇珍”，“海內(nèi)第一石”之美譽(yù)，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊?、羅振玉、袁嘉谷、黃膺、趙藩、方樹梅、謝飲澗等學(xué)者對(duì)此碑紛紛進(jìn)行過(guò)考證，該碑是迄今為止云南所發(fā)現(xiàn)的唯一一塊漢碑，其碑圖、碑石、碑文為研究云南古代文化史及其與中原文化的關(guān)系提供了重要的實(shí)物參證。霍承嗣壁畫中的“夷漢部曲”的寫實(shí)畫像，是現(xiàn)存晉代壁畫的唯一，對(duì)研究古代民族史及漢晉時(shí)期云南民族關(guān)系有極其重要的價(jià)值。第5頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天朱提是昭通古時(shí)稱謂。朱提讀作“shūshí”（熟時(shí)）而非“zhūtí”（珠啼），是彝語(yǔ)地名音譯。朱提縣設(shè)置之前，今昭通地在夏、商朝時(shí)期屬“九州”（《禹貢》：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍州）中的梁州境域；西周時(shí)期劃為“五服”（古代王畿外圍的地方，以500里為率，視距離遠(yuǎn)近分為五等，叫做“五服”，即甸服、侯服、綏服、要服、荒服）中的“荒服”地，意即離京師最遠(yuǎn)的地方。西漢武帝建元六年（公元前135），設(shè)朱提縣，轄境相當(dāng)于今昭、魯、永3縣區(qū)，治所在今昭陽(yáng)區(qū)。同時(shí)設(shè)置的還有南廣（今鎮(zhèn)雄等地）、堂瑯（亦作“堂狼”。今巧家、會(huì)澤、東川）縣，均屬隸犍為郡。漢獻(xiàn)帝建安十九年（214），設(shè)置朱提郡，領(lǐng)朱提、堂瑯、漢陽(yáng)（今貴州威寧）、南昌（今貴州畢節(jié)）、南廣5縣，郡治所在朱提。南北朝南齊王朝（480-502）時(shí)期，分朱提郡為南、北、東3郡。初，南朱提郡領(lǐng)朱提、堂瑯、漢陽(yáng)、南秦（《宋志》認(rèn)為南秦本名南昌，晉武帝太康元年更名）；北朱提郡領(lǐng)漢陽(yáng)、義城（今彝良、大關(guān)、鹽津、水富、綏江一帶）；延興三年（494）將南朱提郡分置出東朱提郡，領(lǐng)漢陽(yáng)、南秦。

朱提，從公元前135年設(shè)縣至公元630年改置通州，其間雖有郡縣建制變化，但“朱提”之名未變，共存在760多年歷史。已知從蜀漢到南北朝宋大明年間（223-463）任朱提郡太守的有鄧方、李光、李豐、王化、雍約、李釗、董炳、楊術(shù)、費(fèi)沉等人。

“朱提”又是銀的代稱。“朱提銀”產(chǎn)于朱提山。朱提山包括今昭、魯、永3縣（區(qū)）沿金沙江、牛欄江流向的山脈。主脈自大水井老埡口起，經(jīng)老君山、水口坳、新營(yíng)盤、緊風(fēng)口、三道箐、大梁子、轎頂山、火干梁子至永善五蓮峰。漢代在魯?shù)橹焯嵘介_采銀礦，故稱“朱提銀”，成為漢代一種白銀的名稱，享有盛名。魯?shù)闃?lè)馬廠（位于龍頭山，距縣城40千米）當(dāng)時(shí)是全省最大的銀廠。乾隆七年（1742）產(chǎn)量居全省八大銀礦第二位；至嘉慶七年（1802），產(chǎn)量居全國(guó)首位，屬采礦鼎盛時(shí)期。

“朱提”來(lái)由第6頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天漢孟孝琚碑位于昭通市第三中學(xué)內(nèi)。碑于清光緒二十七年(公元1901年)在昭通城外白泥井出土,當(dāng)年移置昭通城內(nèi)鳳池書院(今昭通市三中)，現(xiàn)建有碑亭保護(hù)。孟孝琚碑殘高1．33米，寬0．96米。碑文計(jì)15行，每行殘存21字(從文意推斷，上應(yīng)缺77)，隸書，碑文存256字。由于上段缺失，僅有“丙申”、“十月癸卯”、“十一月乙卯”等字，立碑時(shí)代，因缺年號(hào)，說(shuō)法不—。據(jù)考證應(yīng)為東漢永壽三年(公元157年)所立，是我省現(xiàn)有的唯一的一塊漢代碑刻。碑文記述漢代武陽(yáng)令之子孟廣宗(字孝琚)的生平事跡，孟氏為著名“南中大姓”之一。中間6行為四言銘辭，第12行為七言“乩曰”；末2行為立碑者題記。碑文兩側(cè)有青龍、白虎形紋，下有龜蛇紋(玄武)，上段應(yīng)為鳥形(朱雀)，謂之“四神”。此碑文辭典雅，書體方正平滿,簡(jiǎn)樸古茂，體勢(shì)夸張，橫排縱放，畫像及書法都是東漢時(shí)期盛行的風(fēng)格。梁?jiǎn)⒊陬}跋中說(shuō)：“見(jiàn)此碑可證漢隸今隸遞嬗痕跡，皆與書學(xué)有關(guān)”，是研究西南古代民族史的珍貴實(shí)物資料。1965年云南省人民政府公布為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

漢孟孝琚碑第7頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天

霍承嗣墓壁畫于1963年春在昭通縣城西北后海子中寨發(fā)現(xiàn)。1965年冬拆遷至縣城原孔廟內(nèi)，建室保護(hù)。從已有的實(shí)物資料看，晉代壁畫墓，在云南是首次出土；像這座具有確切紀(jì)年和地志的東晉壁畫墓室，國(guó)內(nèi)亦屬少見(jiàn)。整個(gè)壁畫，技巧雖然不高，但從反映的內(nèi)容看，卻有多方面的價(jià)值。從繪畫上看，作者注意經(jīng)營(yíng)位置，墓主造型高大，而其他人物則有意縮小，主從關(guān)系鮮明；各種顏料的運(yùn)用，且歷千余年而不退色，可見(jiàn)配料、著色上的水平。從軍事上看，“夷漢部曲”的形象、鎧馬、戈矛、弓箭的配備，均為珍貴的資料；從墓中人物所顯示的等級(jí)、尊卑關(guān)系，以及各種神話宗教圖案的出現(xiàn)，可以窺見(jiàn)晉代社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)的若干側(cè)面。

第8頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第三課:魏晉時(shí)期朱提的動(dòng)蕩與衰落返回三國(guó)兩晉時(shí)期，西南夷地區(qū)被稱為“南中”。這一時(shí)期，國(guó)家分裂，封建王朝中央力量衰弱，地方割據(jù)勢(shì)力崛起，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不休。朱提和全國(guó)很多地方一樣，陷入長(zhǎng)期的割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩之中，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。這個(gè)時(shí)期主要經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段：一：大姓的發(fā)展及其與封建王朝斗爭(zhēng)二：蜀漢統(tǒng)治時(shí)期的朱提三：兩晉時(shí)期朱提的動(dòng)蕩與衰落漢晉時(shí)期，滇東北一直是寧州（南中）經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)和繁榮的地區(qū)，號(hào)稱“寧州冠冕”。蜀漢政權(quán)統(tǒng)治南中期間，以滇東北為重要的物資供給基地?！爸焯徙y”、銅等冶金產(chǎn)品，“耕牛，戰(zhàn)馬”等畜牧業(yè)產(chǎn)品，以及大量的人力資源，成為蜀國(guó)兵源，稅賦的重要來(lái)源。第9頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天一：大姓的發(fā)展及其與封建王朝斗爭(zhēng)

三國(guó)兩晉時(shí)期，西南夷地區(qū)被稱為“南中”。魏晉南北朝時(shí)期，朱提和南中很多地區(qū)一樣存在著太守、大姓和夷帥三種勢(shì)力。三國(guó)時(shí)期，南中為蜀國(guó)統(tǒng)治區(qū)域。在同魏、吳的對(duì)峙中，諸葛亮實(shí)行“南撫夷越（指南中）”政策，以求穩(wěn)定后方。公元225年春，諸葛亮分兵三路南征，先后打敗朱褒，殺高定元，又采取“攻心”策略，收降孟獲。終于平定南中。為加強(qiáng)控制，諸葛亮將兩漢時(shí)期南中地區(qū)的五個(gè)郡，增設(shè)為朱提、建寧、云南、永昌、興古、越崔又、牂牁等七個(gè)郡，即“南中七郡”。七個(gè)郡中，朱提郡以今昭通市為中心，同時(shí)包括今云南曲靖地區(qū)、東川市及川南、黔西的部分地區(qū)。

第10頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四課:南北朝至唐宋時(shí)期的朱提返回唐宋時(shí)期，南詔、大理兩個(gè)地方政權(quán)先后稱雄于云南地區(qū)，昭通既與中原文化疏離，也未能充分接受南詔、大理文化的影響。值得一提的是，唐豆沙關(guān)袁滋題紀(jì)摩崖，是作為封建統(tǒng)一國(guó)家的唐中央政權(quán)與南詔地方政權(quán)關(guān)系史中一項(xiàng)重要的實(shí)證文物，又是唐貞元間中原、巴蜀與云南交通史的真實(shí)記錄。學(xué)術(shù)界認(rèn)為袁滋題紀(jì)摩崖有“維國(guó)家之統(tǒng)、定疆域之界，鑒民族之睦、補(bǔ)唐書之闕，正載籍之誤、留袁書之跡”六大歷史價(jià)值。已公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該碑在今鹽津縣豆沙鎮(zhèn)境內(nèi)，刻石高約60厘米，寬約25厘米，全文八行，直下左行，計(jì)一百二十二字，釋文為：“大唐貞元十年九月廿日，云南宣慰使內(nèi)給事俱文珍，判官劉幽嚴(yán)，小使吐突承璀，持節(jié)冊(cè)南詔使御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎，判官監(jiān)察御史崔佐時(shí)，同奉恩命，赴云南冊(cè)蒙異牟尋為南詔。其時(shí)，節(jié)度使尚書右仆射成都尹兼御史大夫韋皋，差巡官監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營(yíng)兵馬，開路置驛，故刊石紀(jì)之。袁滋題?！彼畏鉃趺?。元置烏蒙路。明代置烏蒙府。清雍正九年在完成改土歸流后，改烏蒙為昭通。上溯唐、宋兩代行羈縻之治時(shí)中斷中央政權(quán)建置的近五百年，今昭通稱“烏蒙”(阿猛)前后千余年。土司制度的形成和逐漸完備，因用兵、屯田、民族遷徙而形成的土著文化、移民文化、民族文化的存在和發(fā)展同樣值得關(guān)注，同樣是昭通歷史文化資源中極為寶貴的財(cái)富。

第11頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天唐豆沙關(guān)袁滋題紀(jì)摩崖，是作為封建統(tǒng)一國(guó)家的唐中央政權(quán)與南詔地方政權(quán)關(guān)系史中一項(xiàng)重要的實(shí)證文物，又是唐貞元間中原、巴蜀與云南交通史的真實(shí)記錄。學(xué)術(shù)界認(rèn)為袁滋題紀(jì)摩崖有“維國(guó)家之統(tǒng)、定疆域之界，鑒民族之睦、補(bǔ)唐書之闕，正載籍之誤、留袁書之跡”六大歷史價(jià)值。已公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該碑在今鹽津縣豆沙鎮(zhèn)境內(nèi)，刻石高約60厘米，寬約25厘米，全文八行，直下左行，計(jì)一百二十二字，釋文為：“大唐貞元十年九月廿日，云南宣慰使內(nèi)給事俱文珍，判官劉幽嚴(yán)，小使吐突承璀，持節(jié)冊(cè)南詔使御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎，判官監(jiān)察御史崔佐時(shí)，同奉恩命，赴云南冊(cè)蒙異牟尋為南詔。其時(shí)，節(jié)度使尚書右仆射成都尹兼御史大夫韋皋，差巡官監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營(yíng)兵馬，開路置驛，故刊石紀(jì)之。袁滋題?！碧贫股酬P(guān)袁滋題紀(jì)摩崖第12頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第五課:元朝時(shí)期的烏蒙返回

元代在云南設(shè)立的行政省，使云南各地被納于中央直轄之下，云南和滇東北東北社會(huì)各個(gè)方面都得到一定程度的發(fā)展。但與此同時(shí)，元代在云南和滇東北實(shí)行的昰一種“土流兼治”型的統(tǒng)治方式。除流官控制區(qū)之外，滇東北廣大地區(qū)則屬于落后的奴隸主貴族統(tǒng)治的地區(qū)，并保留著一些原始遺風(fēng)。元朝時(shí)期的烏蒙主要風(fēng)為以下幾個(gè)方面：一：土流兼治元朝對(duì)烏蒙的統(tǒng)治二：文獻(xiàn)所記元代初期的滇東北情況元代初期，意大利威尼斯人馬可·波羅曾經(jīng)過(guò)云南前往緬甸，路過(guò)滇東北，記錄了這里的一些情況。當(dāng)時(shí)，滇東北一帶驛道暢通，沿途設(shè)有站赤，為過(guò)往官、商提供馬匹及其他服務(wù)。沿途可見(jiàn)到很多城鎮(zhèn)、村莊。這里商業(yè)較興盛，活躍著一些專門從事大宗貿(mào)易的商人。這里的黃金生產(chǎn)發(fā)達(dá)，但當(dāng)?shù)刂饕皇鞘褂媒饘儇泿?，而使用海貝以作為交換媒介。當(dāng)?shù)鼐用袷秤萌忸?、乳品和糧食，并以糧食加上香料釀酒飲用。第13頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第六課:從土司制度到改土歸流返回

明清時(shí)期，昭通地區(qū)是烏蒙、芒部、東川等土司鋇地。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，特別是屯田、移民政策的推進(jìn)，上司所代表的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為這些地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，向時(shí)，他們?cè)谡诬娛路矫婧椭醒胪鯔?quán)長(zhǎng)期處于對(duì)抗的地位）明嘉靖五年（1526年）明王朝針對(duì)芒部上司隴壽和隴政爭(zhēng)襲仇殺、兵禍連年的問(wèn)題，采納兵部的建議，廢除土司制度，將芒部軍民府改為鎮(zhèn)雄府，并任命程洗為試知府去治理。這次改土歸流，因芒部土司聯(lián)絡(luò)烏撒、烏蒙、東川、水西、永寧等土司共同叛亂而失敗。清雍正四年（1726年），烏蒙土司與芒部土司、東川土司相繼叛亂；云貴總督鄂爾泰得到雍正皇帝的支持，即趁機(jī)用武力推行改土歸流。他調(diào)動(dòng)兩萬(wàn)清軍分三路進(jìn)剿，十天內(nèi)平定了三個(gè)土司的叛亂，隨即改烏蒙、東川為昭通府、東川府，芒都設(shè)州，委派了流官，并在烏蒙鎮(zhèn)派總兵駐守。投降的土司則分別安置到河南、江西等省任職。雍正九年（1731年）、在已改為流官治理的昭通、鎮(zhèn)雄、東川等地清丈土地，招募附近州縣的農(nóng)民，每人給土地20畝進(jìn)行墾種，作為世業(yè)。這些措施，對(duì)于發(fā)展昭通地區(qū)的經(jīng)濟(jì)起了重要作用。

第14頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天

拖姑清真寺

拖姑清真寺建于雍正8年，也就是公元1730年，距今已有277的歷史，建于魯?shù)榭h，是為回民信奉伊斯蘭教做禮拜而建造的。整個(gè)建筑無(wú)釘、無(wú)楔、無(wú)扣，技藝巧奪天工，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，風(fēng)格獨(dú)具一格，素有“甲益全滇”的美譽(yù)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，拖姑清真寺在擔(dān)負(fù)著教化一方百姓，承載百年文化的重要任務(wù)時(shí)，也經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)雨和數(shù)次地震的洗禮，被譽(yù)為云南省著名“十大清真寺”之一，也是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。第15頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第七課:從烏蒙到昭通返回

----------清代昭通社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展改土歸流后，1731年，鄂爾泰上奏雍正皇帝，將烏蒙府改名昭通府；設(shè)恩安縣，廢舊城天梯城（今昭陽(yáng)區(qū)土城），改建新城于樸窩（今昭陽(yáng)區(qū)）。昭通府下轄恩安、永善兩縣，及大關(guān)、魯?shù)閮蓮d和鎮(zhèn)雄州。滇東北地區(qū)被納入封建中央直轄之下。封建政府在這里調(diào)整政策、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、興辦教育，滇東北歷史進(jìn)入了一個(gè)新的繁盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期主要分為以下幾個(gè)階段：一：屯田、移民和農(nóng)業(yè)的發(fā)展（一）改革吏治，慎選官員（二）減免賦稅，移民墾荒，新修水利二：礦業(yè)、交通、商貿(mào)三：文化教育的發(fā)展

第16頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天恩波樓又名望海樓，位于昭通市南郊鳳凰山西麓,距城約2公里,清乾隆二十五年（1760）恩安縣知縣沈生遴建。望海樓昭通清官亭公園占地59.5畝，嘉慶十四年為紀(jì)念清朝縣令王禹甸而建清官亭?，F(xiàn)新建有盆景園、哈哈鏡園、塔樓、假山等景。

第17頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第八課:辛亥革命在昭通返回

云南“重九起義”等資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)，是辛亥革命熊熊烈火中重要的組成部分之一。辛亥革命時(shí)期，昭通革命志士、昭通人民和全國(guó)人民一起，投入了這場(chǎng)偉大的民主革命斗爭(zhēng)。1905年，孫中山、黃興在日本組織同盟會(huì)，云南留日學(xué)生40余名參加。昭通巧家人張開儒、彝良人祿國(guó)藩等也于此一時(shí)期先后加入。張、祿等后來(lái)先后回滇，發(fā)動(dòng)和參加云南辛亥革命。在云南辛亥革命的一系列斗爭(zhēng)中，昭通各地革命黨人積極活動(dòng)，成為當(dāng)時(shí)反清革命洪流中的一支。辛亥革命爆發(fā)前夕，鎮(zhèn)雄籍講武堂學(xué)生彭吉庵等，秘密將《云南》、《學(xué)生軍》等書刊傳至鎮(zhèn)雄，宣傳革命。鎮(zhèn)雄縣學(xué)正（官名）李南斌秘密聯(lián)絡(luò)反清人士王慎修、魯漢云等100余人，歃血盟誓，宣誓效忠同盟、立志推翻清朝統(tǒng)治、建立民國(guó)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義。不久，因事機(jī)泄露，王、魯被捕，李南斌被迫出亡，未能成功。

第18頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天趙瑞鹽津起義

1911年6月，同盟會(huì)員趙瑞從日本回國(guó)，到滇東北組織起義。他以鹽津?yàn)╊^和回龍場(chǎng)等地為根據(jù)地，聯(lián)絡(luò)川南反清組織同志軍的力量，組織武裝起義。8月，起義隊(duì)伍1萬(wàn)多人，以川南革命軍的名義，組成四個(gè)梯團(tuán)，揮師直指成都。起義軍以趙瑞擔(dān)任全軍都督，李龍醒為總參議，以川南同志軍首領(lǐng)胡重義為前敵指揮官，率領(lǐng)部隊(duì)由鹽津取道安邊，北上進(jìn)入四川。8月12日，起義軍在離犍為縣10余公里的公姑沱與清軍相遇，展開激戰(zhàn)。義軍前線先鋒達(dá)侖嚴(yán)、司令曾雨亭，梯團(tuán)長(zhǎng)黃金亭等相繼犧牲。趙瑞指揮隊(duì)伍退守箭板場(chǎng)。20日，革命軍組織力量攻打麻柳灣，“血戰(zhàn)破敵”，次日乘勝攻克犍為縣，戰(zhàn)局得到扭轉(zhuǎn)。此后，義軍先后攻克自流井、屏山、雷波、馬邊等縣城，并于10月9日攻嘉定城。10月10日，武昌起義爆發(fā)，全國(guó)革命力量紛紛響應(yīng)。不久成都革命黨宣布成立軍政府，趙瑞起義軍遂停止向成都開進(jìn)。

云南“重九起義”武昌起義爆發(fā)后，1911年10月30日夜，革命黨人蔡鍔、李根源等在昆明發(fā)動(dòng)武裝起義，推翻滿清云南政權(quán)，當(dāng)天為農(nóng)歷9月9日，故起義稱為“重九起義”。11月1日，起義軍在昆明五華山成立了“大中華民國(guó)云南省軍都督府”，蔡鍔任大都督。為打擊滿清反動(dòng)勢(shì)力，推動(dòng)革命形勢(shì)發(fā)展，重九起義后，云南軍都督府先后派滇軍出師援川、援黔。第19頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第九課:扎西會(huì)議返回遵義會(huì)議后，紅一方面軍根據(jù)中央政治局的決定，開始向川北進(jìn)軍，渡過(guò)赤水河，準(zhǔn)備渡長(zhǎng)江北上。這時(shí)。蔣介石為防止中央紅軍渡江入川同紅四方面軍會(huì)合，立即調(diào)集重兵，企圖堵?lián)艏t軍于川江南岸地區(qū)。由于敵情的變化，紅軍改向川、滇、黔3省交界的云南境內(nèi)的扎西(今威信)地區(qū)集中。在紅軍向扎西地區(qū)集結(jié)過(guò)程中，中共中央政治局于1935年2月5日至9日，在扎西境內(nèi)連續(xù)召開會(huì)議，會(huì)議由張聞天主持，參加會(huì)議的有：毛澤東、張聞天、周恩來(lái)、朱德、陳云、博古、王稼祥、劉少奇、鄧發(fā)、凱豐等。會(huì)議討論紅軍戰(zhàn)略方針，并作出了一系列重要的文件，保存至今的有《遵義會(huì)議決議》、《決議大綱》、《中央書記處致項(xiàng)英轉(zhuǎn)中央分局電》、《中共中央給中央分局的指示》，《軍委關(guān)于我軍向川滇黔邊發(fā)展的指示》，《關(guān)于各軍團(tuán)縮編的命令》，《為創(chuàng)造云貴川邊蘇區(qū)而斗爭(zhēng)》等。

扎西會(huì)議的主要內(nèi)容有:第20頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、討論了中央紅軍的進(jìn)軍方向和部隊(duì)縮編問(wèn)題，作出了“回兵黔北”和“縮編”的決策。在中央紅軍面臨著敵軍圍追堵截的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中央軍委果斷決定暫緩執(zhí)行渡江入川的北進(jìn)計(jì)劃，改向云貴川交界的扎西地區(qū)集中，在川、黔、滇邊境進(jìn)行機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，創(chuàng)造新的蘇區(qū)根據(jù)地。為適應(yīng)“回兵黔北”的戰(zhàn)略決策的需要，中央還決定縮編部隊(duì)，以充實(shí)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，消滅敵人的有生力量。

二、討論了中央政治局常委的分工，決定：張聞天代替博古在黨中央負(fù)總的責(zé)任。

三、2月8日，討論通過(guò)了由張聞天起草的《遵義會(huì)議決議》，即《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》。這個(gè)具有歷史意義的文獻(xiàn)，對(duì)中央紅軍與全國(guó)各地紅軍突圍轉(zhuǎn)移，粉碎“圍剿”，取得長(zhǎng)征的勝利，奠定了思想和理論基礎(chǔ)。

四、討論中央和全國(guó)其他蘇區(qū)與紅軍的戰(zhàn)略方針及組織問(wèn)題。決定“在中央蘇區(qū)及其鄰近蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，要求中央分局立即改變“組織方式與斗爭(zhēng)方式，使與游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境相適應(yīng)”，同時(shí)決定；成立革命軍事委員會(huì)中區(qū)分會(huì)，委員有項(xiàng)英、陳毅、賀昌等5人，項(xiàng)英任主席；還決定了二、六軍團(tuán)的戰(zhàn)略方針，應(yīng)“是決戰(zhàn)防御而不是單純防御，是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)而不是陣地戰(zhàn)”，同時(shí)決定，組成革命軍事委員會(huì)分會(huì)，委員有賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、夏曦、蕭克、王震等，賀龍任主席。

五、作出成立中共川南特委和組建中國(guó)工農(nóng)紅軍川南游擊縱隊(duì)的決定。扎西會(huì)議是長(zhǎng)征中一次十分重要的會(huì)議，實(shí)際上是遵義會(huì)議的繼續(xù)和最后完成。中央政治局常委的分工和遵義會(huì)議決議的正式成文，都是這次會(huì)議最后完成的。這次會(huì)議為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)征中的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，進(jìn)行了切實(shí)的指導(dǎo)和部署。同時(shí)開始了以負(fù)黨中央總的責(zé)任的張聞天和紅軍實(shí)際上最高領(lǐng)導(dǎo)的毛澤東互相配合，領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍的新格局。

扎西會(huì)址第21頁(yè),共25頁(yè)，2024年2月25日，星期天第十課:昭通人民與八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)返回抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，昭通地區(qū)也和全國(guó)各地一樣，掀起了萬(wàn)眾一心，同仇敵愾的抗日救亡熱潮。1938年上半年，在中共黨員李子堅(jiān)、進(jìn)步如識(shí)分子呂耘藝的影響下，昭通中學(xué)部分教師和學(xué)生組織了“昭通學(xué)生抗敵后援會(huì)”，發(fā)動(dòng)學(xué)生出壁報(bào)，街頭演出《放下你的鞭子》等活報(bào)劇及抗日救亡歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《松花江上》等，同時(shí)募捐資金匯往抗日