論費爾巴哈的宗教思想及其超越性的開題報告

論費爾巴哈的宗教思想及其超越性的開題報告題目：論費爾巴哈的宗教思想及其超越性摘要：費爾巴哈是19世紀德國馬克思主義哲學家，他主張宗教是由人類對自身本質的認識和對人類困境的反映所產(chǎn)生的，因此宗教必須消失于自由、平等和人類解放的過程之中。但與此同時，費爾巴哈也認為宗教中的某些元素具有超越性，被人所追求和需要。因此，本文將探討費爾巴哈的宗教思想及其超越性。關鍵詞：費爾巴哈、宗教、超越性一、引言費爾巴哈是19世紀德國馬克思主義哲學家，他對宗教問題的看法相對較為復雜。他認為宗教是對人類本質和困境的反映而產(chǎn)生的，因此它必須消失于人類自由、平等和解放的過程之中。但與此同時，費爾巴哈也認為宗教中的某些元素具有超越性，被人所追求和需要。因此，本文將探討費爾巴哈的宗教思想及其超越性。二、費爾巴哈的宗教思想1.宗教的本質費爾巴哈認為，宗教是人類對自身本質的認識和對人類困境的反映。他認為，人類一直在尋求自身的本質和存在的真正意義，而宗教提供了一種解釋和答案。宗教能夠滿足人們對于自身本質和存在的認識需求，但這種需要并非是一種必然的需求。因此，宗教并不是不可避免的東西，而是與時代和社會相關的。2.宗教的起源費爾巴哈認為，宗教的起源是人類對于自然界和自身的無知和恐懼。人類在面臨自然和社會困境時，往往會感到無助和恐懼，因此會借助一些宗教概念來解釋這些困境。宗教從根本上是一種追求安全感和力量感的表現(xiàn)。3.宗教與哲學的區(qū)別費爾巴哈認為，宗教和哲學的最大區(qū)別在于基礎。宗教的基礎是信仰，而哲學的基礎是理性。宗教信仰是一種“盲目的忠誠”，而哲學是經(jīng)過思考和理性論證的結論。因此，宗教并不是一種真正的知識，而是信念。哲學則是真正的知識。三、費爾巴哈的超越性思想費爾巴哈認為，宗教中的某些元素具有超越性，被人所追求和需要。這些元素包括：1.精神和道德宗教所包含的精神和道德價值觀是超越了現(xiàn)實世界的。它們是人類最為深刻的追求，與人類自身本質有關。宗教教義中的愛、善良、寬容等等，是平常生活中無法表達的感受和情感。2.對超越世界的渴求人類對超越性的事物有著本能的渴求。人們希望自己的存在有著意義，而這種意義必須超越了人所處的現(xiàn)實世界。宗教提供了一種超越現(xiàn)實世界的渴求和追求。3.對人類命運的關注宗教是關注人類命運和發(fā)展的一種思想體系。它強調人和人之間的聯(lián)系和共同的前途，強調人類必須共同努力才能達到真正的解放。四、結論費爾巴哈的宗教思想及其超越性，為我們提供了一個新的視角去理解宗教的產(chǎn)生、存在和消失。費爾巴哈把宗教視為人類自身本質的反映，認為它是一種既定時代和社會條件下的產(chǎn)物。但與此同時，費爾巴哈又認為宗教中的某些元素具有超越性的價值，被人所追求和需要。這些元素表現(xiàn)了人們對人類本質和命運的