《積極心理學(xué)》讀后感(合集7篇)

《積極心理學(xué)》讀后感（合集7篇）當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中肯定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是我整理的《樂觀心理學(xué)》讀后感，歡迎閱讀，盼望大家能夠喜愛。《樂觀心理學(xué)》讀后感1樂觀的自我這一章，圍圍著“我”這個(gè)課題，綻開了一系列探尋自我的過程，在學(xué)習(xí)完這堂課之后，我翻閱著書本，在查找這堂課的真諦，這堂課想讓我們知道什么，肯定不僅僅只是讓我們了解，讓我們可以運(yùn)用這些學(xué)問，它還有更深刻的東西，于是我給自己四天的時(shí)間，在下一堂課到來之前，我要探尋到這節(jié)課，它真正想要說的。我始終認(rèn)為心理學(xué)他的本意是觀看反饋人類自身，由于對自身的盲目性，有一些問題并不好由自己得到答案，所以這四天我嘗試著去觀看他人，盼望找到可以符合這堂課，能夠讓我更加深刻理解這堂課的事物，結(jié)果兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了四天最終的答案還是到了我自己身上。在星期四的時(shí)候，我嘗試了一款嬉戲，是一個(gè)搭建房子的嬉戲，我在實(shí)際畫出的建筑設(shè)計(jì)圖在嬉戲里面很難得到的確的效果，說白了就是很丑，和我設(shè)想的截然不同，為什么會這樣？這個(gè)問題我百思不得其解，全部的一切都是根據(jù)預(yù)想，可是結(jié)果卻天差地別。在玩嬉戲時(shí)我始終不喜愛看嬉戲攻略，這讓我有一種挫敗，很簡潔的問題，為什么我想不出來？但是那一天我四下孤立，舉目看去，全是嬉戲中白茫茫雪山的場景，我退了出去，我接受不了預(yù)想進(jìn)行不下去的事實(shí)，始終輾轉(zhuǎn)反側(cè)到了近十點(diǎn)，我打開了百度，查找了嬉戲攻略。很惋惜，他并沒有給我實(shí)際的解決方法，不死心的我再一次進(jìn)了嬉戲，這一次我進(jìn)嬉戲的畫面變了，不再是以往我看到的雪山，而是站在了雪山上看我所建的那個(gè)房子，我看到了一個(gè)不同的角度，那個(gè)角度看他和我的設(shè)計(jì)圖是一樣的，他在那個(gè)角度特殊美麗，完全不是之前進(jìn)入嬉戲看到的那副破敗的樣子。我下了雪山，走到了我在嬉戲中的家面前，我圍繞她轉(zhuǎn)了一圈，沒有雪山的那個(gè)角度，他還是一樣的，只不過這一次不是丑的，而是美的。是一場奇怪的經(jīng)受，總讓我感覺這個(gè)房子就是我自己。高考之前的成果讓我很驕傲，直到高考，我始終接受不了高考失敗的緣由，說是自尊也好，什么客觀緣由也好，我無法與自己達(dá)成和解，我對探尋自我是有排斥的，但是那天晚上我站在雪山上看到那個(gè)我以為很丑很破敗的地方，他在外面一圈陽光的襯托下，與我現(xiàn)實(shí)中所處的黑暗不同，那是人工與自然能達(dá)到的最優(yōu)和解。成長總是一瞬間的事情，那些始終冥思苦想的學(xué)問，有了更深刻的體會，樂觀的自我這堂課究竟要教給我們什么？她想告知我們要與自我和解，接受失敗的，接受懊悔的，接受抱負(fù)的，接受美妙的，知道自尊，深思主義，不要全盤否認(rèn)你的美，不要過分確定你的美，全部預(yù)想中的自我都是我們的選擇，好的壞的，都是我們踏出去的，確定好你的自我認(rèn)知，當(dāng)學(xué)會與自我和解的時(shí)候，全部的消極，拉扯你墜入山崖的力氣也會消逝。樂觀的自我，是你要懂你自己，你要掌控你自己。《樂觀心理學(xué)》讀后感2我始終都覺得，愛好是學(xué)習(xí)的催化劑。我對心理學(xué)的熟悉得益于我在心理中心的工作。直到今日，我對這門學(xué)科的感覺任然是諱莫高深。也是因?yàn)楹俚拈e暇時(shí)間，我聽了學(xué)堂在線慕課《樂觀心理學(xué)》。淺談我在學(xué)習(xí)過程中的幾個(gè)引起我共鳴的地方。任何的學(xué)科都可以追本溯源，而人內(nèi)心世界的變化可以從人的進(jìn)化中發(fā)覺。人從爬行到直立行走的進(jìn)化，所導(dǎo)致的結(jié)果是人的視野的擴(kuò)大。因而我們現(xiàn)在覺得當(dāng)抬起頭、直起身子走路時(shí)要比彎著腰，低著頭走路要舒適。其中的科學(xué)依據(jù)就是人類的軀干的骨骼整體呈現(xiàn)“S”型走向。這是人類進(jìn)化的結(jié)果，人類的軀干由“L”型向“S”的進(jìn)化。而人類身體最長的一條神經(jīng)稱之為“迷走神經(jīng)”。當(dāng)我們挺胸抬頭的時(shí)候，“迷走神經(jīng)”在舒張，因而我們會感覺愉悅、舒適。這對我個(gè)人來說的指導(dǎo)意義就是站有站像，坐有坐像。我發(fā)覺現(xiàn)在許多青少年都是彎著腰走路。在中國古代的禮儀文化中，對人的要求也是仰頭挺胸。我想是不是魯迅先生所說的中國人的奴性還沒有徹底清除。近代列強(qiáng)對中國的侵略的影響任然沒有消退。而作為新世紀(jì)新一代的我們，應(yīng)當(dāng)挺起腰板。我們祖國的強(qiáng)大已經(jīng)不行同日而語，因而我們青少年更應(yīng)當(dāng)去展現(xiàn)大國氣象。我曾了解過心理中心的理念，大多數(shù)都有“助人自助”、“助人為樂”。依據(jù)樂觀心理學(xué)的觀點(diǎn)，我們在助人的時(shí)候，人類大腦會分泌一種物質(zhì)。這種物質(zhì)可以激發(fā)我們身體的愉悅感，并且有助于我們思維的開發(fā)。我以前曾對“助人自助，助人為樂”的理念產(chǎn)生過懷疑。因?yàn)槲覀優(yōu)楹我リP(guān)心別人。更有“人不為己，天誅地滅”、“無事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜”的熟語。我也曾用“只為初心，問心無愧”來鼓舞自己去踐行這個(gè)理念。可是“好心沒好報(bào)”的事時(shí)常也發(fā)生在我的身上。因而我也曾想封閉自己，可是任就做不到。大多數(shù)的女孩都盼望自己的男伴侶只對她一個(gè)人好，這也是可以理解的。因?yàn)樵谶@種問題上，誰都不行能博愛天下。其實(shí)助人也是有針對性的，正如世界上全部的事情一樣，都有其成立的條件。在別人主動求助時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)去主動別人。當(dāng)別人需要時(shí)，我肯定真心實(shí)意關(guān)心他。人類進(jìn)化導(dǎo)致了女性骨盆的縮小，其導(dǎo)致的結(jié)果就是人類嬰兒的早產(chǎn)。大部分動物嬰兒誕生的時(shí)候已經(jīng)具備了肯定的力量，比如說奔跑。而人類的嬰兒在誕生的時(shí)候除了吃奶、排便等一些基本力量外，不具備自我愛護(hù)的力量。因而女性在選擇自己另一伴的時(shí)候，平安感是特別重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)平安感，不僅僅是只身強(qiáng)力壯，而是精神、物質(zhì)的平安感。心理學(xué)是個(gè)極其微妙又特殊有用的學(xué)科，我將連續(xù)學(xué)習(xí)與大家一起共享學(xué)習(xí)閱歷?！稑酚^心理學(xué)》讀后感3近期，我在圖書館借來了本關(guān)于心理學(xué)的書——《樂觀心理學(xué)》。在讀這本《樂觀心理學(xué)》之前，我覺得心理學(xué)的書，往往會聯(lián)想到心理疾病、障礙等問題！看完這本書后，我才知道原來心理學(xué)包括還包括很多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會的態(tài)度以及對人對己是很有道理！本書主要描述了樂觀心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機(jī)。第一是介紹人們獲得樂觀體驗(yàn)的方法。第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧黾舆@種樂觀體驗(yàn)以形成良好的人格特征。第三是如何運(yùn)用到建設(shè)樂觀的人性化的社會制度上，從而達(dá)到社會的和諧進(jìn)展。“樂觀心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何樂觀面對人生，如何獲得幸福感與滿意感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。樂觀心理學(xué)提倡心理學(xué)討論的樂觀取向，討論人類樂觀的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與進(jìn)展，試圖以新的理念，開放的姿勢，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如樂觀心理學(xué)運(yùn)動的發(fā)起者、美國當(dāng)代聞名心理學(xué)家馬丁?賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會的進(jìn)展，關(guān)心人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒服，使公眾稱心如意”。在學(xué)習(xí)了樂觀心理學(xué)之后，我主要有以下幾點(diǎn)體會：第一、熟悉自己方面。人們總是要面對恐驚、哀痛、焦慮等各種樂觀或負(fù)面的心情。因此，在遇到這些負(fù)面的心情要樂觀地面對！第二、活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參加的活動時(shí)要樂觀做好本分，這才能體現(xiàn)活動時(shí)既開心又有意義。第三、態(tài)度方面。歡樂與否在大多數(shù)狀況下取決于主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力訂正自己身上所消失的各類心情和行為問題，來轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的'世界觀、價(jià)值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四、做事方面。人們往往盼望在越來越短的時(shí)間里完成越來越多的事務(wù)，卻忽視了“數(shù)量會影響質(zhì)量”，人們可能會因參加過多活動而犧牲掉歡樂。因此我們必需實(shí)行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第五、身體方面。身心需要和諧進(jìn)展，因而堅(jiān)持熬煉、充分睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有好處。沒有鍵康身體就不能樂觀地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。因而，學(xué)習(xí)、討論“樂觀心理學(xué)”，對于我們每個(gè)人都是大有很大的好處的。有健康的心靈，才會有真正健康的人生，所以學(xué)習(xí)和討論樂觀心理學(xué)，是我們每個(gè)人必需做的事?！稑酚^心理學(xué)》讀后感4閑來無事，捧一本書，煮一杯茶，這算是生活中最滿意的活動之一。最近我在京東書城掃瞄到一本英國聞名心理學(xué)家克里斯托弗？彼得森的作品——《樂觀心理學(xué)》，掩卷深思、感悟良多。下面我就給大家談?wù)勛约簩酚^心理學(xué)的一些感受。無論是同學(xué)時(shí)代，還是工作之中，樂觀樂觀的心態(tài)好像都是最常常被提及的話題。樂觀，說起來簡潔，就是一種主動性強(qiáng)的、主觀努力奮勉的心理狀態(tài)和行為方式，它往往朝著正向發(fā)揮助推作用，被不少企事業(yè)單位和個(gè)人認(rèn)定為文化建設(shè)與共性培育的重要內(nèi)容。生活永久不行能一帆風(fēng)順，工作也可能歷盡波折，樂觀樂觀的心態(tài)才是讓人們在各種情形下保持奮斗精神和前進(jìn)動力的必要元素。不過我們應(yīng)當(dāng)如何保持樂觀健康的心理狀態(tài)呢？這或許就要從我們自身的心態(tài)調(diào)整來談。在《樂觀心理學(xué)》中談到了要通過愉悅和酣暢的心情體驗(yàn)來調(diào)整樂觀的心態(tài)，這給了我很大的啟發(fā)。追求愉悅和開心是人的天性和本能，無論是衣食住行的基礎(chǔ)需求，還是更高的精神文化行為，在其本質(zhì)上都是追求一種開心的體驗(yàn)。放到實(shí)際工作中來，我們假如能發(fā)覺其中的樂趣，能夠樂在其中，也必定會產(chǎn)生樂觀的心態(tài)?；蛟S有人會說，千篇一律的工作太枯燥，這是事實(shí)。不過假如我們能在日復(fù)一日的工作中發(fā)覺缺陷和不足，嘗試改進(jìn)和提升，讓每天都有新的收獲和成果，那莫非不是一件令人快樂的事嗎？在咱們青銀收費(fèi)站的厚德文化體系中將“厚德載道止于至善”作為核心價(jià)值觀，這所提倡的其實(shí)就是一種樂觀向上的觀念。厚德載道，就要求我們不僅要在技能和閱歷達(dá)到肯定的水平，還要在道德水準(zhǔn)上達(dá)到新的高度，將道德理念、道德行為灌注到收費(fèi)站管理和服務(wù)行為中。作為收費(fèi)班長來說，就是要以德服人、以德服務(wù)，讓班組成員盡心盡力工作，讓廣闊司乘享受良好的服務(wù)。止于至善，這更是對樂觀心態(tài)的直接要求。止于至善，可以理解為到十全十美的境界方為終點(diǎn)。這表明我們目前所達(dá)到的程度依舊有待改進(jìn)和完善，我們不能安于現(xiàn)狀，而是要再求創(chuàng)新、再上新高。假如讓我以止于至善的價(jià)值觀念來衡量自己的工作，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)在班組分散力、班組工作效率、班組服務(wù)力量、班組成員的道德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)等方面有所突破，從而達(dá)到至善至美的終極目標(biāo)。樂觀心理學(xué)不是個(gè)體心情心理的指南，而是團(tuán)體學(xué)習(xí)和氛圍構(gòu)建的導(dǎo)向。我深知應(yīng)當(dāng)透徹領(lǐng)悟樂觀心理學(xué)的核心理念和主見，將樂觀心態(tài)作為一種工作氛圍來營造，從而在全班組、全收費(fèi)站、全行業(yè)內(nèi)掀起一場樂觀心態(tài)學(xué)習(xí)熱潮。在今后的班組工作中，我將逐步落實(shí)樂觀心理學(xué)的相關(guān)理念，以求得團(tuán)隊(duì)工作有質(zhì)的飛躍?！稑酚^心理學(xué)》讀后感5樂觀心理學(xué)思想是由美國心理學(xué)會主席賽利格曼提出，在20xx年發(fā)表了《樂觀心理學(xué)導(dǎo)論》一文，吹響了建立樂觀心理學(xué)的號角。什么是樂觀心理學(xué)？樂觀心理學(xué)是一種以樂觀品質(zhì)和樂觀力氣為討論核心，致力于使個(gè)體和社會走向富強(qiáng)的科學(xué)討論。樂觀心理學(xué)的討論重點(diǎn)放在人自身的樂觀品質(zhì)和力氣方面，主見心理學(xué)要以人固有的、實(shí)際的、潛在的具有建設(shè)性的力氣、美德和善端為動身點(diǎn)，提倡用一和樂觀的心態(tài)來對人的很多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的樂觀力氣和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些樂觀力氣和優(yōu)秀品質(zhì)來關(guān)心一般人或具有肯定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力而獲得幸福。樂觀心理學(xué)的主要討論內(nèi)容是“一個(gè)中心、三個(gè)基本點(diǎn)”?！耙粋€(gè)中心”是指樂觀心理學(xué)要以討論人的幸福為中心，幸福在多數(shù)狀況下是主觀的，所以它也被稱為主觀幸福感，意即個(gè)體自己親身的感受。事例：有一個(gè)聰慧人和一個(gè)狡猾人一起到海邊玩，聰慧人在海邊撿了許多美麗的貝殼，而狡猾人也在海邊撿了許多美麗的鵝卵石。當(dāng)他們走到一起時(shí)，聰慧人提議兩個(gè)人交換自已所撿到的東西，狡猾人爽快地答應(yīng)了。聰慧人在交換之前靜靜地把自己撿到的最好看的兩個(gè)貝殼公開了起來，把剩下的給了狡猾人，而狡猾人則把自己撿起到的全部鵝卵石都有交給了聰慧人?；厝ブ蟮哪翘焱砩希苹怂煤芟?，但聰慧人卻徹夜難眠，他始終在想：狡猾人是不是也像他一樣把最好的石頭公開了起來。在這里聰慧人客觀上占了廉價(jià)，但主觀上卻并不感到幸福；相反，狡猾人客觀上吃了一點(diǎn)虧，但主觀上卻感受到了幸福，這就是主觀幸福感。塞利格曼制造造性地提出了幸福的三個(gè)要素——樂趣、參加、和意義。樂趣通常表現(xiàn)為興高采烈的外在心情表現(xiàn)形式；參加是指對家庭、工作、愛情與業(yè)余愛好等方面的投入程度；意義則意味著個(gè)體對行為或大事深層價(jià)值的理解，并在此基礎(chǔ)上能發(fā)揮自我的力氣，達(dá)成超越自我之上的目標(biāo)。也就是說，一個(gè)人要有真實(shí)的幸福，他必需要感受到良好的心情體驗(yàn)，這種良好的心情體驗(yàn)又可以使他更好地投入自己的工作或生活，但真正的幸福則必需要達(dá)到超越自我。樂觀心理學(xué)討論的“三個(gè)基本點(diǎn)”是：樂觀心情、樂觀人格特質(zhì)和樂觀的社會組織系統(tǒng)，這三個(gè)基本點(diǎn)實(shí)際上就是人類獲得幸福的基本路徑的詳細(xì)體現(xiàn)。《樂觀心理學(xué)》讀后感6近段時(shí)間，拜讀了陶新華老師的《訓(xùn)練中的樂觀心理學(xué)》前言及第一章部分，收獲頗多。在書中，陶老師為我們介紹腦科學(xué)的學(xué)問，講如何慧眼識人，如何樂觀投入，如何播種幸福，如何歡樂生活，如何保持心理健康，如何陪伴同學(xué)成長。我們常說，尊其師，才能信其道，愛其師，才能樂其課。在我們的課堂上，假如我們多關(guān)注同學(xué)的心理，可能會讓同學(xué)更樂觀的投入學(xué)習(xí)中。小薇，一個(gè)黑黑胖胖的小男生，是我班公認(rèn)的搗蛋大王，只要班里有違法亂紀(jì)的事，那確定少不了他。平常聽到最多的告狀聲音就是“老師，小薇打我?！薄袄蠋?，小薇把誰誰打哭了?！薄袄蠋?，小薇把掃帚把弄折了?！薄袄蠋?，小薇把抹布扔到房梁上了?！薄?dāng)我一聽到這種聲音，血壓就開頭往上飆，一開頭就是各種批判，后來吵疲了，效果甚微。我又采納懷柔態(tài)度，有點(diǎn)成效。帶了孩子們兩年多，每天和他們朝夕相處，對他們的了解更加的深化，特殊是小薇。他看起來是個(gè)什么都不在乎的孩子，別人得到什么嘉獎，他還稱贊一番。我知道他內(nèi)心是最想得到嘉獎的那一個(gè)，因?yàn)樗g或得一次嘉獎，會炫耀得全班人都知道。他是一個(gè)自制力很差的孩子，上一刻的表揚(yáng)余溫還沒下去，下一刻他能立刻犯個(gè)錯(cuò)誤。我看過許多的案例，知道越是淘氣的孩子，越是想得到更多的關(guān)注，小薇也是這樣。這不，晚自習(xí)放學(xué)了，我去班里帶孩子們回宿舍就寢，結(jié)果看到的卻是小薇和數(shù)學(xué)老師僵持的局面。不用說，小薇又犯錯(cuò)了！數(shù)學(xué)老師向我訴苦，這個(gè)孩子又不好好聽課，還攪得別的同學(xué)上不成課。勸走數(shù)學(xué)老師，我把小薇單獨(dú)叫到教室外，問他緣由，一開頭，他態(tài)度還特殊硬，找各種理由為自己開脫，后來看到我真的生氣了，就哇的一聲哭了起來，說數(shù)學(xué)老師一節(jié)課都沒看他，昨天一天都沒理他?？粗薜哪墙幸粋€(gè)委屈，我無良的笑了，這個(gè)理由真的是讓人哭笑不得。我告知他想要得到老師的關(guān)注，可以用問問題的方法，不能用這種損人不利己的方法。笑歸笑，這件事也讓我深思了好久，從心理學(xué)的角度來說，他是特殊想要老師關(guān)注的，只是實(shí)行的方法不得當(dāng)。假如作為老師，我們能夠準(zhǔn)時(shí)了解孩子的心理所想，關(guān)注同學(xué)的情感需要，那么我們的課堂就是和諧的課堂，同學(xué)才能樂其課，愛其師。因此，當(dāng)我們遇到越來越難教的同學(xué)的時(shí)候，需要反思，有沒有以新的眼光和視野來看待這些現(xiàn)象和問題？只有努力學(xué)習(xí)樂觀心理學(xué)的最新成果，開啟新思維新方法，并運(yùn)用于實(shí)踐才能創(chuàng)新，才能更好的促進(jìn)同學(xué)進(jìn)展。陶新華老師的這本書解了我們的燃眉之急。讓我們做老師的知道，在詳細(xì)的教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)如何去做。轉(zhuǎn)變自己的訓(xùn)練與理念和方法，獵取更好的訓(xùn)練教學(xué)效果，享受幸福的訓(xùn)練人生也是我們終身的追求?！稑酚^心理學(xué)》讀后感7作為老師，經(jīng)常會遇到一些特別“不懂事”的同學(xué)，他們有的會常常違反學(xué)校紀(jì)律，把老師的囑咐當(dāng)成耳旁風(fēng)；有的會在同學(xué)交往中消失各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點(diǎn)；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些同學(xué)令老師特別頭疼，費(fèi)了很大的勁兒，收效卻甚微?！队?xùn)練中的樂觀心理學(xué)》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠?qū)⑸鐣?guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，在交往和溝通過程中消失了問題?！比说某墒焓且粋€(gè)社會化的過程，這個(gè)過程就是人通過社會實(shí)踐，得到了很多不同體驗(yàn)的過程。那為什么有的孩子能夠遵守社會規(guī)章，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實(shí)社會過度隔離造成的?！甭?lián)想一下曾遇到的“不懂事”的同學(xué)，的確大多屬于這兩種狀況。記得有一個(gè)叫小江的同學(xué)，常常和同學(xué)鬧沖突，每次都是一些雞毛蒜皮