契訶夫短篇小說敘事特征研究

契訶夫短篇小說敘事特征研究一、本文概述《契訶夫短篇小說敘事特征研究》是一篇旨在深入剖析俄國偉大作家契訶夫短篇小說敘事風(fēng)格的學(xué)術(shù)論文。契訶夫，作為19世紀(jì)俄國文學(xué)的代表人物，以其獨(dú)特的敘事手法和深邃的社會洞察力，為世界文學(xué)貢獻(xiàn)了眾多經(jīng)典之作。本文將從契訶夫短篇小說的敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題深度等方面入手，全面解析其敘事特征的獨(dú)特之處，揭示其背后的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。在契訶夫的短篇小說中，敘事結(jié)構(gòu)往往呈現(xiàn)出一種簡潔而緊湊的特點(diǎn)，故事情節(jié)緊湊而富有張力，往往在有限的篇幅內(nèi)展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵和深刻的社會意義。人物塑造方面，契訶夫善于通過細(xì)膩的心理描寫和生動的對話，將人物形象刻畫得栩栩如生，使得讀者能夠深入人物的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂。主題深度方面，契訶夫的短篇小說往往蘊(yùn)含著深刻的社會批判和人文關(guān)懷。他通過描繪普通人的生活狀態(tài)和命運(yùn)變遷，揭示了社會現(xiàn)實(shí)中的種種問題和矛盾，引發(fā)了讀者對于社會現(xiàn)實(shí)的深刻反思。同時(shí)，他還通過對人性的深入挖掘，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性，使得他的作品具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和思想深度。二、契訶夫短篇小說概述契訶夫，這位俄國文學(xué)巨匠的名字，自十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初便在文壇上熠熠生輝。作為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，契訶夫以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的社會洞察力，為后世留下了無數(shù)膾炙人口的短篇小說。他的作品不僅反映了當(dāng)時(shí)俄國社會的種種矛盾和問題，更通過細(xì)膩的筆觸和精準(zhǔn)的心理描繪，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多樣。契訶夫的短篇小說大多圍繞著普通人的日常生活展開，通過對日常生活的描繪和剖析，他成功地揭示了生活的真諦和人性的奧秘。這些小說往往情節(jié)簡單，人物形象鮮明，語言質(zhì)樸而富有感染力。他擅長運(yùn)用幽默和諷刺的手法，將生活中的荒誕和不合理之處展現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者在歡笑之余，也能深刻感受到生活的沉重和無奈。在契訶夫的作品中，我們可以看到他對社會問題的深刻關(guān)注。他關(guān)注底層人民的生活，關(guān)注人性的弱點(diǎn)，關(guān)注社會的種種不公。他通過小說中的故事情節(jié)和人物形象，對這些問題進(jìn)行了深入的剖析和批判。他的小說不僅是對生活的寫照，更是對社會的批判和反思。契訶夫還非常注重小說的敘事技巧。他善于運(yùn)用第一人稱的敘述方式，讓讀者通過主人公的視角來感受故事的發(fā)展。這種敘事方式不僅增強(qiáng)了小說的真實(shí)感和可信度，也使得讀者能夠更深入地理解主人公的內(nèi)心世界。同時(shí)，契訶夫還善于運(yùn)用象征和隱喻等手法，將抽象的概念和復(fù)雜的情感具象化，使得小說更加生動和富有內(nèi)涵。契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事特征、深刻的社會洞察力和精湛的文學(xué)藝術(shù)成就，成為了俄國文學(xué)史上不可或缺的一部分。他的作品不僅為我們提供了認(rèn)識生活和人性的重要視角，也為我們提供了理解和批判社會的有力工具。三、契訶夫短篇小說的敘事風(fēng)格契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，在文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。他的敘事風(fēng)格既體現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的深刻洞察，又展示了其獨(dú)特的藝術(shù)審美。契訶夫擅長以平實(shí)自然的語言，描繪出人物的內(nèi)心世界和社會現(xiàn)象。他的敘事語言質(zhì)樸而富有感染力，常常通過細(xì)膩的描繪和深入的心理剖析，將人物的情感和思想展現(xiàn)得淋漓盡致。這種敘事方式不僅增強(qiáng)了作品的可讀性，也使得讀者能夠更深入地理解和感受人物的情感世界。契訶夫的敘事風(fēng)格還體現(xiàn)在其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)上。他善于運(yùn)用倒敘、插敘等敘事手法，打破傳統(tǒng)的時(shí)間順序和空間布局，使得故事更加富有張力和深度。同時(shí)，他善于通過細(xì)節(jié)描寫和對話來展現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展，使得作品在簡潔明快中透露出豐富的內(nèi)涵和深意。契訶夫還擅長以寓言和象征的手法進(jìn)行敘事。他通過寓言故事和象征意象，將現(xiàn)實(shí)生活中的問題和矛盾進(jìn)行藝術(shù)化的再現(xiàn)和反思。這種敘事方式不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，也使得讀者能夠在品味故事的同時(shí)，思考更深層次的社會問題和人生哲理。契訶夫的短篇小說以其平實(shí)自然的語言、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)以及寓言和象征的敘事手法，形成了其獨(dú)特的敘事風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅使得他的作品在文學(xué)史上具有重要的地位，也為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的啟示和借鑒。四、契訶夫短篇小說的敘事主題契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事主題，深刻地反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會的現(xiàn)實(shí)與人性。他的故事往往圍繞著普通人的生活展開，通過這些小人物的喜怒哀樂，展現(xiàn)了生活的真實(shí)面貌和人性的復(fù)雜性。契訶夫擅長捕捉生活中的微妙變化，尤其是人物內(nèi)心的細(xì)微情感。他的敘事主題常常涉及到社會底層人民的命運(yùn)，揭示了貧困、壓迫和道德淪喪等社會問題。例如，在《套中人》中，契訶夫通過主人公別里科夫的生活遭遇，揭示了沙皇專制統(tǒng)治下人民的痛苦和無奈。別里科夫是一個(gè)典型的“套中人”，他生活在自己編織的套子里，不敢面對現(xiàn)實(shí)，最終走向了悲劇的結(jié)局。這個(gè)故事不僅反映了當(dāng)時(shí)社會的黑暗面，也揭示了人性的弱點(diǎn)和悲哀。契訶夫還關(guān)注人與人之間的關(guān)系，尤其是親情、友情和愛情等情感紐帶。他的敘事主題中常常出現(xiàn)因誤解、猜忌和冷漠而導(dǎo)致的悲劇，這些悲劇往往源于人性的自私和冷漠。在《醋栗》中，主人公尼古拉因?yàn)閷ω?cái)富的渴望和對親情的淡漠，最終失去了家庭和幸福。這個(gè)故事告訴我們，財(cái)富和地位并不是生活的全部，真正的幸福在于人與人之間的情感交流和相互支持。契訶夫還通過他的敘事主題表達(dá)了對人性的理解和關(guān)懷。他認(rèn)為，人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有其善良和邪惡的一面。在他的故事中，我們既可以看到人性的光輝，也可以看到人性的陰暗。契訶夫始終相信，通過理解和寬容，我們可以克服人性的弱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)真正的自我救贖。契訶夫的短篇小說以其深刻的敘事主題，揭示了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會的現(xiàn)實(shí)和人性。他的故事不僅讓我們看到了生活的真實(shí)面貌，也讓我們思考如何面對人性的復(fù)雜性和社會的種種問題。通過他的敘事主題，我們可以更好地理解契訶夫的創(chuàng)作思想和文學(xué)價(jià)值。五、契訶夫短篇小說的敘事技巧契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事技巧而著稱，這些技巧的運(yùn)用不僅豐富了作品的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。他的敘事風(fēng)格簡潔明快，語言質(zhì)樸自然，但卻能深入人心，引起讀者的共鳴。契訶夫善于運(yùn)用白描手法，以簡潔明快的筆觸勾勒出人物的性格和命運(yùn)。他往往通過幾筆細(xì)膩的描寫，就能生動地展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，使人物形象栩栩如生。這種白描手法不僅避免了冗長的敘述，還使作品更加貼近讀者的心靈。契訶夫還擅長運(yùn)用諷刺和幽默的手法，以含蓄而深刻的方式揭示社會現(xiàn)實(shí)的矛盾和問題。他通過對人物行為的夸張和諷刺，使作品充滿了喜劇色彩，同時(shí)也讓讀者在笑聲中反思社會的種種弊端。這種諷刺和幽默的運(yùn)用，使契訶夫的作品在輕松愉快的閱讀中給人以深刻的啟示。契訶夫還善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白和對話來展現(xiàn)人物的心理世界。他通過細(xì)膩的心理描寫，讓讀者能夠深入了解人物的內(nèi)心世界，感受到他們的喜怒哀樂。這種內(nèi)心獨(dú)白和對話的運(yùn)用，使作品更加真實(shí)可信，也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事技巧而獨(dú)具魅力。他善于運(yùn)用白描手法、諷刺和幽默、內(nèi)心獨(dú)白和對話等技巧，使作品在簡潔明快的敘述中充滿了藝術(shù)感染力和深刻的社會意義。這些敘事技巧的運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了契訶夫高超的文學(xué)造詣，也使他成為俄國文學(xué)史上一位杰出的短篇小說家。六、契訶夫短篇小說的敘事影響與啟示契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事特征，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并為現(xiàn)代敘事藝術(shù)提供了深刻的啟示。契訶夫的敘事手法挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)和敘述方式，他的作品不再以情節(jié)沖突和人物塑造為主導(dǎo)，而是更加注重對生活細(xì)節(jié)的描繪和對人物內(nèi)心世界的深入挖掘。這種敘事手法影響了后來的許多作家，他們開始嘗試用更加細(xì)膩、真實(shí)的筆觸去描繪生活，去展現(xiàn)人性的復(fù)雜和多樣。契訶夫?qū)⑹聲r(shí)間的處理也給了后世作家很大的啟示。他通過淡化時(shí)間意識，將敘事時(shí)間與故事時(shí)間相互交織，使得作品呈現(xiàn)出一種流動性和不確定性。這種處理方式不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也讓讀者在閱讀過程中獲得了更多的審美體驗(yàn)。后來的許多作家都借鑒了契訶夫的這一敘事技巧，使得現(xiàn)代敘事藝術(shù)更加豐富和多元。契訶夫短篇小說中的現(xiàn)實(shí)主義精神也對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他通過對社會現(xiàn)實(shí)的深刻揭示和對人性的深入剖析，使得他的作品具有了強(qiáng)烈的社會意義和歷史價(jià)值。這種現(xiàn)實(shí)主義精神不僅影響了后來的文學(xué)創(chuàng)作，也啟發(fā)了人們對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事特征和對生活、人性的深刻洞察，為后世文學(xué)提供了寶貴的啟示和影響。他的作品不僅豐富了現(xiàn)代敘事藝術(shù)的表現(xiàn)手法和技巧，也引導(dǎo)人們更加深入地思考和關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和人性問題。七、結(jié)論契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事特征，在文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。通過對契訶夫短篇小說的深入研究，我們可以清晰地看到其敘事手法的精湛和深邃。他善于運(yùn)用客觀冷靜的敘述視角，以平實(shí)自然的語言展現(xiàn)生活的真實(shí)面貌，使讀者仿佛置身于故事之中，感受到人物的喜怒哀樂。同時(shí)，契訶夫也善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和心理剖析，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和多樣性。契訶夫的短篇小說在結(jié)構(gòu)上往往呈現(xiàn)出開放性和未完成性的特點(diǎn)，這種結(jié)構(gòu)方式使得故事具有更強(qiáng)的藝術(shù)張力和感染力。他通過對現(xiàn)實(shí)生活的深刻洞察和敏銳捕捉，以簡潔明快的筆觸勾勒出一個(gè)個(gè)生動鮮活的人物形象，使得讀者在品味故事的同時(shí)，也能夠?qū)θ诵院蜕鐣懈羁痰恼J(rèn)識和思考。契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事特征，為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而深刻的世界。他的作品不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有深刻的社會意義。通過對契訶夫短篇小說敘事特征的研究，我們可以更好地理解他的作品，并從中汲取啟示和力量。參考資料：契訶夫是俄國文學(xué)史上一位杰出的短篇小說家，他的短篇小說不僅在俄國文學(xué)中占有重要地位，而且在全球范圍內(nèi)都有廣泛的影響。契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事特征和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，深深地吸引了無數(shù)讀者。本文將從以下幾個(gè)方面對契訶夫短篇小說的敘事特征進(jìn)行探討。契訶夫的短篇小說具有強(qiáng)烈的客觀寫實(shí)性。他以細(xì)膩的筆觸描繪出俄國社會中的各種人物形象和生活場景，將現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和問題直接呈現(xiàn)給讀者。這種客觀寫實(shí)的敘事風(fēng)格使得契訶夫的短篇小說具有很高的真實(shí)感和可信度。例如，《苦惱》中，契訶夫描寫了一個(gè)馬車夫姚納因?yàn)閮鹤尤ナ蓝纯嗳f分的心情。姚納在馬車上向路人訴說兒子的去世，這一過程充滿了悲傷和無奈。契訶夫通過對姚納的語言、動作、神態(tài)以及周圍環(huán)境的細(xì)致描寫，生動地展現(xiàn)了一個(gè)普通人在生活中的苦難和困境。這種客觀寫實(shí)的敘事風(fēng)格使得讀者能夠深入感受到姚納的痛苦和無助，從而對人生的無常和苦難有了更深刻的思考。契訶夫的短篇小說語言簡練、明了，沒有過多的修辭和華麗的語言。他的語言風(fēng)格樸素自然，使得讀者能夠輕松地理解和接受。這種簡潔明了的敘事語言使得契訶夫的短篇小說在表現(xiàn)人物形象和生活場景時(shí)更加生動有力。例如，《變色龍》中，契訶夫通過簡潔的語言描繪了一只狗咬了人手指的事件，以及警官奧楚蔑洛夫如何處理這件事情。契訶夫通過對話和行動描寫展現(xiàn)了奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn)，以及他對待下屬、百姓和狗的態(tài)度。整個(gè)故事的語言簡潔明了，卻深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會的階級差異和權(quán)力濫用等問題。契訶夫的短篇小說常常采用多角度敘事的技巧。他將不同人物的心理、經(jīng)歷和觀點(diǎn)通過故事中的不同角色展現(xiàn)出來，使得故事更加豐富多元。這種多角度敘事的技巧使得讀者能夠更全面地了解故事中的人物和事件，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和可信度。例如，《醋栗》中，契訶夫通過兩個(gè)角色的對話展現(xiàn)了兩個(gè)人對生活的不同看法和追求。一個(gè)角色追求安逸和平靜的生活，而另一個(gè)角色則追求充滿激情和冒險(xiǎn)的生活。契訶夫通過兩個(gè)角色的對話和行動描寫，生動地展現(xiàn)了兩種不同的生活態(tài)度和價(jià)值觀。這種多角度敘事的技巧使得讀者能夠更全面地了解人物形象和思想，從而對故事中的人物和事件有更深入的思考和理解。契訶夫的短篇小說以其獨(dú)特的敘事特征和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，成為了世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。他的客觀寫實(shí)、簡潔明了的多角度敘事等敘事特征，使得他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值和人文思考。通過對契訶夫短篇小說的研究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解這位偉大作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)成就，同時(shí)也可以更好地欣賞和學(xué)習(xí)他的作品所蘊(yùn)含的深刻意義和智慧。埃德加·愛倫·坡是美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一，尤其在短篇小說領(lǐng)域，他的作品展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。他的短篇小說敘事方式別具一格，通過精妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，獨(dú)特的視角轉(zhuǎn)換，以及細(xì)致入微的描繪手法，構(gòu)建了一個(gè)個(gè)充滿驚奇、神秘、恐怖和異域風(fēng)情的世界。愛倫坡的短篇小說具有顯著的敘事特點(diǎn)。他的故事常常以第一人稱展開，給讀者一種身臨其境的感覺。同時(shí)，他善于運(yùn)用有限視角，使故事呈現(xiàn)出一種真實(shí)感，讓讀者在感知故事情節(jié)的同時(shí)，也能體會到主角的內(nèi)心世界。愛倫坡還經(jīng)常采用倒敘手法，使故事的時(shí)間線變得模糊和不確定，從而增加了故事的懸疑感。愛倫坡在敘事節(jié)奏的把握上也獨(dú)具匠心。他的故事往往在平淡的敘述中忽然峰回路轉(zhuǎn)，給人以強(qiáng)烈的心理沖擊。這種突如其來的轉(zhuǎn)折不僅使故事更具戲劇性，也使讀者在閱讀過程中保持高度的緊張感和期待感。同時(shí)，愛倫坡的文字簡潔而富有力量，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心安排，使得故事的推進(jìn)更加緊湊有力。再者，愛倫坡對于人物形象的塑造也別具一格。他筆下的人物形象鮮明且各具特色，每個(gè)人物都在特定的情境下呈現(xiàn)出獨(dú)特的性格特點(diǎn)。這些人物形象的塑造不僅為故事增色添彩，也使得故事的內(nèi)涵更加豐富多元。愛倫坡的短篇小說所傳遞的主題意蘊(yùn)同樣值得我們深思。他的故事往往探討了人性中的黑暗面以及人類對未知的恐懼。這些主題意蘊(yùn)使得愛倫坡的短篇小說具有深刻的哲學(xué)意味，也讓讀者在欣賞故事的能夠更深入地思考人性和生命的意義。埃德加·愛倫·坡的短篇小說敘事研究是一次對這位偉大作家獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的深入探索。他的敘事技巧、人物塑造、主題意蘊(yùn)等方面都展現(xiàn)出他的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。通過對其作品的研究，我們可以更深入地理解他的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格，從而更好地欣賞他的作品。契訶夫在該作中栩栩如生地塑造了虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫，當(dāng)他以為小狗是普通人家的狗時(shí)，就揚(yáng)言要弄死它并懲罰其主人。當(dāng)他聽說狗主人是席加洛夫?qū)④姇r(shí)，一會兒額頭冒汗，一會兒又全身哆嗦。通過人物如同變色龍似的不斷變化態(tài)度的細(xì)節(jié)描寫，有力地嘲諷了沙皇專制制度下封建衛(wèi)道士的卑躬屈膝的嘴臉。作品以詼諧幽默的筆調(diào)刻畫了一個(gè)見風(fēng)使舵的奴才形象，針砭當(dāng)時(shí)社會的丑惡現(xiàn)象?！蹲兩垺肥瞧踉X夫早期短篇小說中比較優(yōu)秀的作品?！白兩垺币殉蔀橐婏L(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞。該作已被收入中國初中語文課本。巡邏中的督警奧楚蔑洛夫和隨從穿過集市廣場時(shí)，忽然聽見有人在尖聲大喊，于是他們朝喧鬧的人群走去。原來，金銀匠赫留金想用煙蒂去燙一只無家的小狗的鼻子，卻被小狗咬了手指。見來了督警，于是便向他告狀。一開始，督警奧楚蔑洛夫很是公正和嚴(yán)厲，“好的……是誰家的狗？我不會袖手不管。”大聲斥罵養(yǎng)狗的人，并要把小狗處死；當(dāng)聽到有人說這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓窌r(shí)，他立即改變態(tài)度，“莫非它夠得著你的手指頭？它一點(diǎn)點(diǎn)大，你卻是個(gè)彪形大漢！”并警告赫留金不要玩花樣，說法律面前人人平等。這時(shí)，他的隨從說，好像這不是將軍家的狗．他又開始“復(fù)色”，說“這樣的小賤種，怎么會是將軍養(yǎng)的”，說是該對“它進(jìn)行懲罰的時(shí)候了。但又有人說好像在將軍家看到這條狗時(shí)，他又說：“赫留金你這個(gè)笨蛋，都是你自己惹的禍！”他一變再變，當(dāng)最后從將軍家廚師口中得知這是將軍哥哥的狗時(shí)，他馬上大聲贊揚(yáng)小狗是“靈巧的”，“張嘴就咬了這家伙的小指頭”。處置完“事件”，他對赫留金說：“我還會來收拾你的！”又繼續(xù)巡邏了?！蹲兩垺纷饔?884年，作品發(fā)表前，正是在俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世（1881）之后，亞歷山大三世一上臺，在竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治的同時(shí)，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。1880年成立的治安最高委員會頭目洛雷斯·麥里可夫后來當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個(gè)典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。這時(shí)的警察再不是果戈理時(shí)代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著獻(xiàn)媚邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。這篇作品諷刺、揭露的不僅僅是一個(gè)普通的孤立的警察，是那個(gè)崇拜官爵的俄國社會，是那個(gè)窮兇極惡的沙皇專制主義。奧楚蔑洛夫的性格特征是對上謅媚，對下欺壓。但他卻要裝出一副正義、公允的面孔，總想以美遮丑，因此往往丑態(tài)百出，令人發(fā)笑。契訶夫?yàn)榱藦氐讋兿滤募倜婢?，采用對比的方法，對他進(jìn)行了無情的鞭撻。奧楚蔑洛夫?qū)Α皩④姟币患业恼~媚和對“金飾匠”赫留金的蠻橫，形成了鮮明的對比，而這種對比又是通過對一條小狗的褒貶來體現(xiàn)的。奧楚蔑洛夫?yàn)榱巳傋约旱闹髯?，竟然連利用一條狗的機(jī)會都不肯放過，足見他的靈魂是多么的齷齪。從他對下屬、對百姓的語言中表現(xiàn)他的專橫跋扈、作威作福；從他與達(dá)官貴人有關(guān)的人，甚至狗的語言中暴露他的阿諛奉承、卑劣無恥；從他污穢的謾罵隨口噴出來揭開他貌若威嚴(yán)公正里面的粗俗無聊。同時(shí)，作者故意很少寫他的外貌神態(tài)，令人可以想象：此人在說出這一連串令人難以啟齒的語言時(shí)，竟然是臉不變色心不跳的常態(tài)，由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂。奧楚蔑洛夫在短短的幾分鐘內(nèi)，經(jīng)歷了五次變化。見風(fēng)使舵，阿諛奉承是奧楚蔑洛夫的基本特征。契訶夫以善于適應(yīng)周圍物體的顏色，很快地改變膚色的“變色龍”作比喻，起了畫龍點(diǎn)睛的作用。他巧妙的用五次“變色”，無情的嘲笑，辛辣的諷刺和徹底的揭穿了奧楚蔑洛夫在莊嚴(yán)公職掩蓋下的丑惡嘴臉：如果狗主是普通百姓，那么他嚴(yán)懲小狗，株連狗主，中飽私囊；如果狗主是將軍或?qū)④姼绺?，那么他奉承拍馬，邀賞請功，威嚇百姓。他的諂媚權(quán)責(zé)、欺壓百姓的反動本性是永遠(yuǎn)不變的。當(dāng)他不斷的自我否定時(shí)，他都那么自然而迅速，不知人間還有羞恥事。赫留金是俄國沙皇統(tǒng)治下的一個(gè)小市民形象，他是小說里那“一群人”的典型代表，當(dāng)狗咬人了，那一群人“仿佛一下子從地底下鉆出來”，他們把生活里的瑣事當(dāng)作唯一的意義；當(dāng)赫留金的訴訟最終被判定為失敗時(shí)，他們“哈哈大笑”，毫無同情心。從本質(zhì)上看，這些性格特征又是小人物在那個(gè)社會環(huán)境下追求生存的手段，是和“變色龍”奧楚蔑洛夫的“變”相同的。那“一群人”和魯迅小說里的看客一樣，蘊(yùn)含了作者的無奈、悲哀、批判。所以，如果說奧楚蔑洛夫的形象是鮮明的，那么赫留金的形象則是深刻的。葉爾德林相對于奧楚蔑洛夫，葉爾德林是個(gè)次要角色，他除了端醋栗、幫警官脫大衣、穿大衣三個(gè)動作、以及吞吞吐吐、欲言又止的四句話外，不再有其他描寫。然而正如契訶夫所說：“簡練是天才的姐妹?！比~爾德林這個(gè)次要角色并不是作品中可有可無的人物，相反，這個(gè)代表著社會生活中某一階層、某類心態(tài)、某種命運(yùn)的類型性典型，不僅展現(xiàn)了契訶夫小說的藝術(shù)造詣，也深化了全篇的主題。在小說中，葉爾德林雖然只有四句話的正面描寫，但卻促成了奧楚蔑洛夫的兩次“變色”，推動了情節(jié)的戲劇性變化。更主要的是，以葉爾德林的麻木愚鈍、怯懦卑微反襯奧楚蔑洛夫式的官僚警察，不僅對人民大眾頤指氣使，而且對一切比他地位低、官階小的人都官氣十足。這不但強(qiáng)化了奧楚蔑洛夫性格的深刻性，更深化了對官僚警察制度及其意識形態(tài)的批判。如果說奧楚蔑洛夫身上充分體現(xiàn)了奴性和官氣的對立統(tǒng)一，那么葉爾德林三個(gè)動作和四句話表現(xiàn)的，只有奴性。他是警察卻非官僚警察，經(jīng)常出入達(dá)官貴人府宅，卻永遠(yuǎn)只是逆來順受的奴才和不會抗辯的聽差。在奧楚蔑洛夫身邊沒尊嚴(yán)，在人民大眾面前也無威風(fēng)，他代表的正是底層“小人物”在那個(gè)時(shí)代的窘迫境遇。作家在小說里也含蓄地點(diǎn)出了“觀眾”的局限。他們也是一些庸俗的小市民，具有愚昧、軟弱、迎合強(qiáng)者，隨風(fēng)倒的特點(diǎn)。小獵狗在文中起到推動情節(jié)發(fā)展的作用，更是利用了一種最平常的動物進(jìn)行描寫。契訶夫的《變色龍》描寫的是警官奧楚蔑洛夫?qū)徖砉芬说氖?。小說中的小獵狗無疑就是這起事件的肇事者。狗咬人算不上什么新聞，但作家正是通過這樣一件日常生活中發(fā)生的小事，來表現(xiàn)一個(gè)重大的社會問題，即揭露沙俄專制統(tǒng)治下的警察制度的反動與虛偽。正是由于小獵狗的咬人，才給警官創(chuàng)造了一個(gè)審案的機(jī)會；才給警官的搖唇鼓舌，見風(fēng)使舵，出爾反爾，趨炎附勢，欺下媚上的丑陋卑劣的表演搭建了自我表現(xiàn)，自我暴露，自我塑造的平臺；才將警官與社會底層人民群眾之間的矛盾暴露無遺?！蹲兩垺藩?dú)具匠心，巧妙至極的構(gòu)思，與小獵狗這一角色的設(shè)置至關(guān)重要。警官審案，當(dāng)時(shí)難以認(rèn)定的是這一只小獵狗的身份，而周圍的人也只能是拿不定的推測。也就是說對小獵狗的身份具有暫時(shí)不確定性。正是由于對小獵狗身份的反復(fù)推測，才造成了警官在審案時(shí)對小獵狗的觀點(diǎn)和態(tài)度發(fā)生反復(fù)變化。如果小獵狗能夠像鸚鵡學(xué)舌那樣直接說出自己的主人來，即使警官具有魔術(shù)般的善變本領(lǐng)，那他無論如何也變色不成。妙就妙在這只小獵狗只會咬人而不能開口說話，它到底是誰家的狗，其身份只能由旁人去猜斷。我們完全可以這樣認(rèn)為，小獵狗實(shí)際上是在借旁人之口舌在無聲地導(dǎo)演著警官的變色“表演”。正是在小獵狗這位身份暫時(shí)不明的“導(dǎo)演”的導(dǎo)演下，小說的故事情節(jié)才得戲劇性的發(fā)展，警官的人物性格才得以層層展現(xiàn)，警官的變色龍形象才躍然紙上，歷歷在目，從而小說的主題才得以巧妙的揭示出來。在審案的過程中，一只小小的獵狗竟然使得身為警官的奧楚蔑洛夫忽時(shí)身冒虛汗，忽時(shí)又心生寒氣。并非小獵狗具有神奇的特異生理功能，而是由于其身后蹲伏著一只更大的獵狗──席加洛夫?qū)④姟＞賹τ谒麄冎挥芯次返姆?，只有死死地維護(hù)他們的利益，而對于這樣一只小獵狗理所當(dāng)然也只有加備保護(hù)了。罰狗欺了主的傻事，警官是斷然不會枉為也不敢為之的。就這點(diǎn)而言，警官實(shí)際上就是一只奴性十足而又十分可憐的狗。再說，警官混跡于復(fù)雜而又混濁的社會環(huán)境之中，他為了求得生存的權(quán)利和空間，也不得不以喪失自己的人格和尊嚴(yán)來換取茍且生存的一方空間。所以在審案過程中，他只得見“狗”行事，完全站在小獵狗的立場上為之辯護(hù)，替狗主持狗道，地地道道地成為了一只沙俄專制統(tǒng)治階級豢養(yǎng)的忠實(shí)走狗。狗審狗案，狗狗相護(hù)，其結(jié)果當(dāng)然是狗勝人敗，不足為怪。警官和小獵狗分別擔(dān)任狗案中的主審和被審的角色，共同表演了一場滑稽鬧劇，可謂二狗同臺，相映成趣。第一次判定（6—8段）：弄死狗，罰狗的主人。作出判定的根據(jù)不知是“誰家的狗”。第二次判定（9—13段）：狗是無辜的；原告是“敲竹杠”。作出判定的根據(jù)——有人說“這好像”是“將軍家的狗”。第三次判定（14—17段）：狗是“下賤胚子”;“原告”是受了害,要教訓(xùn)狗的主人。作出判定的根據(jù)—巡警說“這不是將軍家里的狗”。第四次判定是（18—20段）：稱是嬌貴的動物，用自己的名義派人把狗送到將軍家去；“原告”受斥責(zé)。作出判定的根據(jù)—有人說：“沒錯(cuò)兒，將軍家的狗！”第五次判定（21—23段）：“這是條野狗”，“弄死算了”。作出判定的根據(jù)—將軍家的廚師說“我們那兒從來沒有這樣的狗”。第六次判定（24—27段）：小狗“怪伶俐的”，咬人咬得好，“好一條小狗”。作出判定的根據(jù)—廚師說“這是將軍哥哥家的狗”。奧楚蔑洛夫在短短的幾分鐘內(nèi)，經(jīng)歷了五次變化，而對狗的稱呼及態(tài)度就變了整整六次。善變是奧楚蔑洛夫的性格特征。作品以善于適應(yīng)周圍物體的顏色，很快地改變膚色的“變色龍”作比喻，起了畫龍點(diǎn)睛的作用。如果狗主是普通百姓，那么他嚴(yán)懲小狗，株連狗主，中飽私囊；如果狗主是將軍或?qū)④姼绺?，那么他奉承拍馬，邀賞請功，威嚇百姓。他的諂媚權(quán)貴、欺壓百姓的反動本性是永遠(yuǎn)不變的。當(dāng)他不斷的自我否定時(shí)，他都那么自然而迅速，不知人間還有羞恥事！“變色龍”——奧楚蔑洛夫已經(jīng)成為一個(gè)代名詞。人們經(jīng)常用“變色龍”這個(gè)代名詞，來諷刺那些常常在相互對立的觀點(diǎn)間變來變?nèi)サ姆磩与A級代表人物。對他們說來，毫無信義原則可言。萬物皆備于我，一切為我所用。《變色龍》是契訶夫的許多短篇小說中膾炙人口的一篇。它沒有風(fēng)花雪月的景物描寫，也沒有曲折離奇的故事安排，作家在描述一個(gè)警官偶然審理一件人被狗咬的案情中，只用寥寥幾筆，就極其簡練、鋒利地為我們勾勒出一個(gè)靈魂丑惡，面目可憎的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象，寄寓著一個(gè)發(fā)人深思的主題。契訶夫所創(chuàng)造的奧楚蔑洛夫這個(gè)典型，具有鮮明的時(shí)代特征，反映出當(dāng)時(shí)俄國“警察國家”的黑暗與反動。但契訶夫?qū)@種現(xiàn)象不是直接采取忿怒的揭發(fā)和深刻的批判，而是運(yùn)用幽默和諷刺的卓越藝術(shù)技巧，揭露了這個(gè)封建專制國家在華麗莊嚴(yán)掩蓋下的丑惡與卑劣。小說運(yùn)用社會環(huán)境描寫。烘托了冷清、凄涼、人情冷漠、勢利的社會氛圍，這正是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治的真實(shí)寫照。多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，形象具體地凸現(xiàn)了警察奧楚蔑洛夫的性格特征。揭露了沙皇統(tǒng)治的社會黑暗。本文最突出的特點(diǎn)是對話描寫。它通過個(gè)性化的語言，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格特征，具有十分強(qiáng)烈的諷刺效果?！蹲兩垺分械膶υ捗鑼懀詩W楚蔑洛夫?yàn)橹行?，可以分為五組：奧楚蔑洛夫與赫留金的對話描寫，奧楚蔑洛夫與圍觀群眾的對話描寫，奧楚蔑洛夫與助手的對話描寫，奧楚蔑洛夫與將軍家廚師普洛柯爾的對話描寫，奧楚蔑洛夫與小獵狗的對話描寫。契訶夫通過這五組對話描寫，一方面起到推動情節(jié)發(fā)展的作用，另一方面充分展示了《變色龍》中涉及到的人物的性格，揭示了奧楚蔑洛夫及周圍眾人的心理。奧楚蔑洛夫?qū)Σ煌恼f話對象采取不同的態(tài)度，其對話內(nèi)容有時(shí)是漸變的，有時(shí)卻是突變的；對人如此，對狗亦如此。漸變時(shí)靠“脫加”或“穿大衣”的動作過渡，突變時(shí)干脆、果斷，直接用語言和面部表情顯現(xiàn)。比如，普洛柯爾說：“瞎猜，我們哪兒來這樣的狗！”奧楚蔑洛夫馬上就從罵赫留金、稱獵狗是“嬌貴的動物”中來了個(gè)急轉(zhuǎn)彎，他講“那就用不著白費(fèi)再上那兒去問了”，“這是條野狗”，“弄死它算了”。精彩的是奧楚蔑洛夫與小獵狗的對話描寫，既寫他對小獵狗的贊美之情，又寫他對小獵狗的諂媚之態(tài)，因?yàn)樾～C狗的主人是“貴人”，諂媚到肉麻。作者在不露痕跡、不動聲色的自然對話描寫中，充分表現(xiàn)了對奧楚蔑洛夫的嘲諷與批判，既批判他對市民的“無禮”，又寫他對達(dá)官的“獻(xiàn)媚”，充分展現(xiàn)了契訶夫高超的寫作水平和愛憎鮮明的態(tài)度。作者在文中中四次寫了奧楚蔑洛夫的大衣，通過對“脫大衣”與“穿大衣”的細(xì)節(jié)描寫，揭示其誠惶誠恐的心態(tài)。他面對將軍家的狗，如同面對將軍，惟恐照顧不周，殷勤不夠；衣服成了他出爾反爾的遮掩之物，是他“變色”的最好工具。面對小百姓時(shí)，奧楚蔑洛夫的大衣似乎威風(fēng)八面、作威作福的象征，穿著這大衣，就有了借助的權(quán)力，可以對小百姓兇橫霸道；對位高權(quán)重者奧楚蔑洛夫的大衣又成了權(quán)力的衛(wèi)道士，極力袒護(hù)那些位高權(quán)重者。契訶夫通過“大衣”細(xì)節(jié)的設(shè)置，出神入畫的刻畫了奧楚蔑洛夫的內(nèi)心。契訶夫?qū)憡W楚蔑洛夫的語言明了了他對人物性格的深刻，所以他描寫人物的語言完全是個(gè)性化的，充分體現(xiàn)了“變色龍”的個(gè)性。奧楚蔑洛夫的語言多變。有罵人語言，如“豬崽子“、“你這混蛋”、“你們這些鬼東西”等。有訓(xùn)問語言，如“這兒到底出了什么事？”誰在嚷？”你在這兒干什么？”等，這些審問似的語言往往連用，讓奧楚蔑洛夫的身份與性格得到充分展示。命令的語言，如“把手放下來！”“馬上去辦，別拖！”“把狗帶到將軍家里去，問問清楚。就說這狗是我找著，叫人送上的”等。有恐嚇語言，如“我要好好地教訓(xùn)他一頓”。這些語言可以揭示出他官架子施官腔的特點(diǎn)，也表現(xiàn)他庸俗、空虛的心靈。奧楚蔑洛夫的語言又是多變的，對不同的對象可以說不同的話；對同一對象說不同的話，語言明快，其隨心所欲、見風(fēng)使舵的技巧可說是純熟無比，顯示出官場“老油子”的心態(tài)，更表現(xiàn)出他是沙皇忠實(shí)走狗?！蹲兩垺肥嵌韲骷移踉X夫的代表作，“變色龍”已成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞。該作已被收入中國初中語文課本。2018年，為紀(jì)念劇作家契訶夫逝世114周年，由童