2025屆高考總復(fù)習(xí)一輪歷史配通史版(適用于新高考新教材)配套PPT課件 第2單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 第6講 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

第6講三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融高考總復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí)GAOKAOZONGFUXIYILUNFUXI2025時(shí)空演進(jìn)階段特征封建國家的分裂和民族交融——三國兩晉南北朝時(shí)期(220—589年)(1)政治上,國家分裂與門閥政治盛行。由于地方割據(jù)和民族政權(quán)并立,國家陷入分裂。門閥士族由東漢豪強(qiáng)地主發(fā)展而來,影響深遠(yuǎn)(2)民族關(guān)系上,民族政權(quán)并立與民族交融。少數(shù)民族入主中原,出現(xiàn)了民族交融局面,尤其是北魏孝文帝改革,促進(jìn)了民族交融。多民族交融成為魏晉時(shí)期的重要?dú)v史特征(3)經(jīng)濟(jì)上,江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)。這一時(shí)期,南方相對安定,北方人口南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù);南方少數(shù)民族與漢族交融,也加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展(4)思想上,道教廣為傳播,佛教盛行,儒學(xué)也有了新發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)成就突出封建社會的繁榮與再次分裂——隋唐五代時(shí)期(581—960年)(1)政治上:統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展,從三省六部制到科舉制,封建政治制度走向成熟。安史之亂后,唐朝中央政府的權(quán)威受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)(2)經(jīng)濟(jì)上:封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮時(shí)期,賦稅制度發(fā)生重大變革。由魏晉時(shí)期的租調(diào)制到唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法,改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農(nóng)民的人身控制(3)思想上:呈現(xiàn)多元特征。三教并行,出現(xiàn)反佛教思想?？萍?、文化繁榮,對外交流頻繁,異域文化對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響內(nèi)容索引010203強(qiáng)基礎(chǔ)

學(xué)考回歸教材研考點(diǎn)

主題精準(zhǔn)突破練經(jīng)典

素養(yǎng)強(qiáng)化提升課程標(biāo)準(zhǔn)凝練要點(diǎn)1.通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識三國兩晉南北朝制度變化與創(chuàng)新、民族交融和區(qū)域開發(fā)領(lǐng)域的新成就2.了解三國兩晉南北朝時(shí)期官員選拔方式的更迭過程和不同階段的特征

1強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)考回歸教材一、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1.三國與西晉

統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重,爆發(fā)了“八王之亂”而轉(zhuǎn)衰

曹丕司馬炎2.東晉與南朝

司馬睿士族3.選官制度:九品中正制【鏈接·選擇性必修1】

背景東漢末年政治和社會秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)創(chuàng)立曹魏時(shí)期,中正根據(jù)

、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得資品的士人,由吏部授官

特點(diǎn)初創(chuàng)時(shí)重視家世、道德和才能,后來只看重

評價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了

。但后來逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具

家世家世中央集權(quán)4.十六國與北朝(1)十六國①西晉末年到東晉時(shí)期,北方先后出現(xiàn)了15個(gè)割據(jù)政權(quán),加上西南地區(qū)的成漢,合稱“十六國”。②內(nèi)遷少數(shù)民族政權(quán)都采用中原模式的國號、年號,學(xué)習(xí)漢族的典章制度。在長期戰(zhàn)亂中,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,差異縮小,但民族隔閡仍然廣泛存在。③4世紀(jì)下半葉,

統(tǒng)一北方,后被東晉擊敗。

(2)北朝政權(quán)更替前秦學(xué)考轉(zhuǎn)換?回歸教材①鏈高考——三國時(shí)期的國家統(tǒng)一趨勢(2021福建卷,3)涉考三國時(shí)期,孫吳立國江東59年,前后四帝共有18個(gè)年號,如黃龍、赤烏、神風(fēng)、天冊、天璽、天紀(jì)等,而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知,孫吳政權(quán)借助年號

。

②鏈高考——魏晉時(shí)期士族與皇權(quán)(2023廣東卷,3)涉考兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表宣揚(yáng)正統(tǒng)朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%上表的變化反映了

的弱化。

專制皇權(quán)③補(bǔ)教材——門閥士族門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán),形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán),構(gòu)成了強(qiáng)大的社會政治勢力。門閥之外的地主階層通稱庶族,東晉末至南朝,庶族興起,逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。④拓寬度——國家統(tǒng)一的趨勢魏晉南北朝的走向重新統(tǒng)一并由北方政權(quán)隋朝完成,是一種不可避免的趨勢。這種趨勢主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是文化意識和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所構(gòu)成的背景,二是當(dāng)時(shí)南北之間政治軍事實(shí)力的對比。魏晉時(shí)期儒、佛、道的融合發(fā)展,北方經(jīng)濟(jì)、軍事力量的強(qiáng)大,推動(dòng)了國家統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)。二、孝文帝改革

時(shí)間5世紀(jì)后期內(nèi)容①遷都:將都城從平城遷到洛陽

為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化,加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治②實(shí)行俸祿制,推行均田制、三長制等③籍貫:遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽,死后不得歸葬平城④習(xí)俗:穿漢族服飾,統(tǒng)一說漢語,改漢姓,將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門①(接受漢族先進(jìn)文化制度,大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程,對北魏社會政治生活乃至整個(gè)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響)⑤婚姻:鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚影響①這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了

②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)民族矛盾學(xué)考轉(zhuǎn)換?回歸教材①鏈高考——北魏孝文帝改革(2021北京卷,16)涉考閱讀材料并結(jié)合所學(xué),分析北魏為何重視修建明堂。材料

漢代以后,明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”,模仿漢制在平城南郊建立明堂,并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后,宣武帝再修洛陽明堂。答案

5世紀(jì)時(shí),北魏統(tǒng)一黃河流域,為緩和社會矛盾,學(xué)習(xí)漢族文化,借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。明堂是體現(xiàn)國家禮儀的核心建筑,故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性,以鞏固統(tǒng)治。②析概念——民族交融(1)少數(shù)民族的封建化具體表現(xiàn)有:經(jīng)濟(jì)上——由漁獵、游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化;政治上——采用封建的官制、法律;文化上——學(xué)習(xí)中原地區(qū)的先進(jìn)文化。(2)儒家文化是中華民族交融的基礎(chǔ);漢語、漢俗是中華民族交融的載體;科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等方面的兼容并蓄是中華民族交融的外化。2研考點(diǎn)主題精準(zhǔn)突破主題一分裂中孕育統(tǒng)一——三國兩晉南北朝的政治與經(jīng)濟(jì)主旨精要:東晉是門閥政治發(fā)展的登峰造極時(shí)代,它

以空前強(qiáng)盛的莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),與皇權(quán)政治相抗衡。使“上品無寒門,下品無勢族”的獨(dú)特局面更加畸形發(fā)展。在南方,北民南遷促進(jìn)了南方社會的發(fā)展。史料探究視角1

魏晉時(shí)期的士族政治材料

東晉時(shí)士族制度得到充分發(fā)展,東漢世家地主是其前身,以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)①,累世經(jīng)學(xué),世代高官,“門生故吏遍天下”。門閥制度形成的標(biāo)志是九品中正制的實(shí)行②。士族把持大權(quán),卻不愿涉身實(shí)務(wù),在優(yōu)容奢侈中腐朽衰落?！幾蕴镉鄳c《東晉門閥政治》讀史

①莊園經(jīng)濟(jì)自給自足、規(guī)模大,提供雄厚實(shí)力②壟斷官場,成為政治保障【思考】根據(jù)材料和所學(xué)知識,魏晉時(shí)期門閥制度形成的主要原因是什么?產(chǎn)生了怎樣的影響?答案

主要原因:東漢以來的豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展;九品中正制的實(shí)行。影響:士族把持政權(quán),生活奢侈,政治腐敗。視角2

魏晉時(shí)期區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)材料

西晉末年永嘉之亂,中原人民在階級和民族的雙重壓迫下,紛紛越淮渡江,相率南下。此后中原每一次較大的政治變動(dòng),如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等,都有一次較大規(guī)模的人口南徙。北來的民眾大多集中在長江上游的成都平原,江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)等?！憠验煹娜丝诖罅鲃?dòng),從短期來看加劇了社會動(dòng)亂,但它也為社會的久遠(yuǎn)進(jìn)步開辟了道路。——摘編自鄒逸麟《中國歷史地理概述》【思考】根據(jù)材料,圍繞“兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)”,建立史料與史論之間的聯(lián)系。史論轉(zhuǎn)化史料史論①方向上由北向南遷徙此后中原每一次較大的政治變動(dòng),如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等,都有一次較大規(guī)模的人口南徙②大多集中在長江上游的成都平原,江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)等③紛紛越淮渡江,相率南下遷徙規(guī)模大、次數(shù)多,參與人口多遷徙活動(dòng)涉及范圍廣史觀史論1.唯物史觀——魏晉時(shí)期士族政治形成的原因及特點(diǎn)(1)原因歷史根源東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)原因土地兼并嚴(yán)重,經(jīng)營莊園,漸成割據(jù)政治原因魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族,皇帝依賴于士族的支持;九品中正制是士族制度的政治保障(2)特點(diǎn)

政治上按門第高低分享特權(quán),世代擔(dān)任重要官職經(jīng)濟(jì)上士族占有大量土地和勞動(dòng)力,建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)社會生活上不與庶族通婚,甚至坐不同席文化上崇尚清談,占據(jù)高級文官職位2.歷史解釋——魏晉南北朝時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征

3.唯物史觀——三國兩晉南北朝時(shí)期分裂中孕育著統(tǒng)一的因素(1)三國兩晉南北朝時(shí)期,民族交融不斷加強(qiáng),特別是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾減弱,產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。(2)三國兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了局部統(tǒng)一,如:三國(魏、蜀、吳)、前秦、北魏、北周、東晉、南朝(宋、齊、梁、陳)各政權(quán)。東晉南朝時(shí)期雖然朝代更替頻繁,但南方相對穩(wěn)定。這些因素的存在,為隋唐統(tǒng)一局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。(3)三國兩晉南北朝時(shí)期,江南地區(qū)的開發(fā),北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展,使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡,為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(4)國家的分裂給人民帶來苦難,人民渴望統(tǒng)一。主題二少數(shù)民族的封建化——三國兩晉南北朝的民族交融主旨精要:魏晉南北朝時(shí)期是我國各民族大遷徙、大交融的時(shí)代。北方民族交融,在方式上主動(dòng)與被動(dòng)、和平與戰(zhàn)爭相互交織,南方民族交融主要是以原住民的自然交融為主。史料探究視角1

魏晉時(shí)期的民族交融材料

十六國、北朝時(shí)期,匈奴、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后,不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗(yàn)。天興元年(398年),鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝,后又遷都平城(今山西大同),“用崔宏議,自謂黃帝之后,以土德王”①。孝文帝遷都洛陽后,積極推進(jìn)改革,改鮮卑姓氏為漢姓,并將南遷的鮮卑人改為洛陽戶籍②。太和十六年(492年),孝文帝“詔祀唐堯于平陽,虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽”?！幾择R溢澳《拓跋鮮卑的“中國”認(rèn)同》讀史

①寓意“同宗同祖”②有利于推動(dòng)少數(shù)民族與漢族的交融【思考】根據(jù)材料,概括北魏統(tǒng)治者強(qiáng)化“中國認(rèn)同”的措施,并從“中華民族發(fā)展”的角度,分析其歷史意義。答案

措施:以黃帝后裔自居,追溯華夏族源;改漢姓、改戶籍;祭祀先代諸圣。意義:強(qiáng)化華夏認(rèn)同,明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性;推動(dòng)北方各民族的交往交流,促進(jìn)民族交融;延續(xù)中原政治傳統(tǒng),傳承和發(fā)展中華文明;加深各民族的政治和文化認(rèn)同,推動(dòng)中華民族共同體的發(fā)展壯大。視角2

民族交融對中國歷史發(fā)展的影響材料

魏晉南北朝時(shí)期的民族交融過程中,應(yīng)該說封建化是總體的趨勢,但是文化的交融并非只是單向的,而是雙向甚至是多向的①。伴隨著少數(shù)民族進(jìn)入中原,背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會,在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí),也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化交融的多元格局,特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通,最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合,造就了空前的輝煌盛世②?！幾愿鹬疽愕取吨袊糯幕贰纷x史

①魏晉南北朝時(shí)期民族交融總體上是少數(shù)民族的封建化,但是呈現(xiàn)出雙向甚至是多向的特點(diǎn)②說明民族交融對國家統(tǒng)一和隋唐文化的整合具有重要意義【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出民族文化交融的特點(diǎn)及對中國歷史造成的影響。答案

特點(diǎn):雙向性。影響:為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ);促進(jìn)中華文化的多元化發(fā)展。史觀史論1.歷史解釋——魏晉時(shí)期民族交融的四大途徑(1)民族遷徙:匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷,與漢族人民雜居相處。(2)聯(lián)合斗爭:統(tǒng)治者的剝削和連年戰(zhàn)亂,迫使各族人民聯(lián)合起來,共同斗爭。(3)友好往來:各民族人民頻繁交往,使民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快。(4)統(tǒng)治者的改革:北魏孝文帝改革。2.歷史價(jià)值觀——魏晉南北朝時(shí)期的民族交融3練經(jīng)典素養(yǎng)強(qiáng)化提升練?高考真題命題點(diǎn)1從皇權(quán)加強(qiáng)角度考查魏晉士族政治1.(2023浙江6月選考,16)魏晉南北朝時(shí)期,士族與寒門等級森嚴(yán),“官之選舉,必由于簿狀,家之婚姻,必由于譜系”。唐初,三品以上高官“欲共衰代舊門為親,縱多輸錢帛,猶被偃仰(隨俗應(yīng)付)”,唐太宗特地下詔“禁賣婚”,以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云:“自五季(五代)以來,取士不問家世,婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?魏晉之后(

)A.科舉取士制度趨于完善 B.婦女社會地位日益上升C.門閥士族勢力逐漸衰落 D.社會成員實(shí)現(xiàn)身份平等一語點(diǎn)撥:科舉制的興起成為門閥制度最終走向覆滅的重要原因之一,此外,士族們自身的墮落,以及不間斷的農(nóng)民起義,也是士族門閥制度最終覆滅的原因。C解析

據(jù)材料可知,魏晉南北朝時(shí)期,士族與寒門等級森嚴(yán),選官的依據(jù)是門第,唐朝出臺政策打擊舊士族,宋朝出現(xiàn)“取士不問家世,婚姻不問閥閱”現(xiàn)象,說明魏晉之后門閥士族勢力逐漸衰落,故選C項(xiàng);科舉取士制度趨于完善是宋代門第觀念淡化的原因,但與唐初不符,排除A項(xiàng);“禁賣婚”是打擊舊士族,“婚姻不問閥閱”指人們的婚姻擇偶,以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重,而不再關(guān)心祖先名望,不能說明婦女社會地位日益上升,排除B項(xiàng);“實(shí)現(xiàn)”說法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)2從家國情懷角度考查魏晉南北朝政權(quán)封建化2.(2023湖南卷,3)南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟。這說明(

)A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D.漢族高門控制南北政權(quán)B解題思維

命題點(diǎn)3從社會生活變遷角度考查魏晉民族交融3.(2022海南卷,3)西晉初年,中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗,因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的,“能無敗乎”?這一現(xiàn)象反映了(

)A.群言百家影響社會風(fēng)尚B.經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C.人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)D.地方特產(chǎn)豐富人們生活一語點(diǎn)撥:魏晉南北朝時(shí)期多民族生活共存、互助共存的狀況也是民族交融的一個(gè)重要特征。當(dāng)時(shí),不同民族之間的社會關(guān)系比較緊密,他們扶持彼此、互幫互助,形成了多民族共同發(fā)展的格局。B解析

根據(jù)材料“因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”,可知中原漢族人民普遍借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習(xí)慣,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中原漢族人民與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交融,故選B項(xiàng);中原百姓社會風(fēng)尚的改變是民族交融的結(jié)果,而不是群言百家說教的產(chǎn)物,排除A項(xiàng);中原地區(qū)本來就是政治、經(jīng)濟(jì)中心,不存在區(qū)域開發(fā)的問題,排除C項(xiàng);材料與地方特產(chǎn)無關(guān),排除D項(xiàng)。押?經(jīng)典模擬預(yù)測點(diǎn)1從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)角度考查曹魏的政治體制1.(2023重慶南開中學(xué)檢測)在曹魏時(shí)期“給公卿以下租?？蛻?數(shù)各有差”基礎(chǔ)上,西晉推行占田蔭客制度,百官依品級高低占田蔭客,占田多者50頃,蔭客50戶,少者占田10頃,蔭客1戶,蔭客向蔭庇者交租不用承擔(dān)國家賦役。這一制度設(shè)計(jì)(

)A.有效地抑制了土地兼并 B.演變?yōu)楸蔽簳r(shí)期的均田制C.促進(jìn)了士族體制的形成 D.體現(xiàn)了民族交融的特點(diǎn)C解析

根據(jù)材料“西晉推行占田蔭客制度,百官依品級高低占田蔭客”“蔭客向蔭庇者交租不用承擔(dān)國家賦役”可知,占田蔭客制度會使高品級官員占有大量的土地蔭客,逐漸擁有政治經(jīng)濟(jì)等特權(quán),演變?yōu)樘貦?quán)階層,故選C項(xiàng)。預(yù)測點(diǎn)2從物種交流角度考查西晉的政治環(huán)境2.(2023河北邯鄲一模)成書于西晉的《博物志》有云:“張騫使西域還”,得胡桃種。司馬睿在建康稱帝后不久,便下令改胡瓜為黃瓜,改胡麻為芝麻,改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱的變化折射出(

)A.陸上絲綢之路的中斷B.政局對文化心理的影響C.經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣D.域外文化的本土化趨勢B解析

西晉為統(tǒng)一王朝,人們的文化心理相對自信和開放;東晉時(shí)期,少數(shù)民族入主中原,民族矛盾有所激化,人們諱言與“胡”有關(guān)的事物,甚至官方也對西域傳入的物種進(jìn)行更名,這折射出政局對文化心理的影響,故選B項(xiàng),排除D項(xiàng);材料中所涉及的物種,