河南省2022年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)提分訓(xùn)練-中國古代史第四單元三國兩晉南北朝時期-政權(quán)分立與民族交融

第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融1．(史料實(shí)證)下表是不同文獻(xiàn)關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的記述，由此可知()《三國志·魏書》公(曹操)至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡《資治通鑒》(周瑜)進(jìn)，與操遇于赤壁。時操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北A．赤壁之戰(zhàn)導(dǎo)致疾疫蔓延 B．曹操借瘟疫推卸戰(zhàn)敗的責(zé)任C．疫病流行加劇軍閥混戰(zhàn) D．疾疫爆發(fā)影響赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)局2．(2021濰坊·新考法)分析下面三幅圖，其相同主題是()A．早期國家與社會變革 B．政權(quán)分立與民族交融C．人口南遷與江南開發(fā) D．民族交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展3．《史記》中記載，“江南卑濕，丈夫早夭”；而《三國志》記載，“江東沃野萬里，民富兵強(qiáng)”。材料中的變化說明()A．江南地區(qū)得到開發(fā) B．江南氣候條件優(yōu)越C．江南地區(qū)勞動力充足 D．江南生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)4．(2021廣東)東晉初期，大量避亂南遷的北方貴族定居浙東，他們主要參與制造業(yè)、商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動，很少涉足大土地農(nóng)業(yè)經(jīng)營。這表明北方貴族()A．缺乏生產(chǎn)工具和技術(shù) B．可支配的勞動力不足C．難以獲得廣闊的田地 D．排斥南方的本地貴族5．(2021重慶·史料實(shí)證)右圖所示是公元443年鮮卑族祭祀祖先時在嘎仙洞石壁上所留石刻的拓片。它可以用來說明()A．甲骨文的造字特點(diǎn) B．小篆成為全國通用文字C．王羲之的行書冠絕天下 D．鮮卑族受漢族文化影響6．“清樂”是源自漢代樂府的一種清雅音樂，魏晉以來甘肅河西走廊一帶的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝時的清樂經(jīng)過改編后由“胡人”演唱，隋朝統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明了魏晉以來()A．中原傳統(tǒng)文化日漸消亡 B．民族交融豐富了中華民族的文化C．政權(quán)分立阻礙文化發(fā)展 D．西域文化成為南北朝文化的主流7．(2021解析與檢測)華羅庚說：他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂，并且還是一位文學(xué)家……改革了歷法，他將圓周率算到了小數(shù)點(diǎn)后七位。這里的“他”是指()A．華佗 B．祖沖之 C．畢昇 D．曹雪芹8．(家國情懷)北朝時期的賈思勰曾任郡太守，著有《齊民要術(shù)》，總結(jié)了當(dāng)時農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。從科學(xué)家的品質(zhì)角度看，體現(xiàn)了他()A．貫徹重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策 B．推動民族交融的家國情懷C．堅(jiān)持民生為本的務(wù)實(shí)精神 D．尊重自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度9．有學(xué)者認(rèn)為，漢末魏晉時期是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。以下符合這一觀點(diǎn)的作品是()A．王羲之《蘭亭集序》 B．張擇端《清明上河圖》C．關(guān)漢卿《竇娥冤》 D．曹雪芹《紅樓夢》10．龍門石窟現(xiàn)存有北魏至唐朝時期的外國人、外族人造像，在石窟雕刻中也有反映西方文化的裝飾紋樣或受其影響而改變的裝飾圖案。這主要反映了()A．雕塑藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長 B．多元文明，交流互鑒C．佛教藝術(shù)，絢麗多彩 D．中原文化，古老悠久11．(9分)閱讀材料，回答問題。材料一蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)并未迅速推廣開來。目前，公元二、三世紀(jì)的紙張出土極少，出土的書寫材料還是大批的竹簡。造紙技術(shù)的改進(jìn)沒有停止。古籍記載，用左伯紙書寫表達(dá)，“妙物遠(yuǎn)矣，邈不可追”。王羲之用堅(jiān)如蠶繭的紙張作《蘭亭集序》，字體遒美，成傳世珍品。唐代《北堂書鈔》記載，東晉余杭縣令范寧規(guī)定寫公文時不許用竹簡和粗糙的紙，引起仿效。宋代《太平御覽》記載，東晉桓玄掌握朝政后，曾下令廢除竹簡，一律改用黃紙書寫宮中文書。公元四、五世紀(jì)以后，竹簡、木牘不再多見，社會上主要使用的是植物纖維紙了。材料二兩晉南北朝時期，著述之風(fēng)日盛，著作的范圍和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前期。與此同時，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域也有許多專著問世。在書法、繪畫藝術(shù)上，出現(xiàn)了很多書畫大家。他們之所以能在書法、繪畫藝術(shù)的天地里崛起，在很大程度上是由于紙的大量生產(chǎn)和普遍應(yīng)用。佛教在兩漢之間(公元1世紀(jì))傳入中國，到四、五世紀(jì)時，由于紙張充足，譯經(jīng)事業(yè)盛況空前。為了對抗佛教，道教師徒便發(fā)奮著書。(1)材料一的歷史敘述參考了哪些類型的史料？結(jié)合材料一予以說明。(4分)(2)根據(jù)材料一，概括造紙術(shù)得到推廣的原因。(3分)(3)根據(jù)材料二，指出魏晉南北朝時期紙的推廣帶來的社會變化。并列舉具體史實(shí)說明。(2分)12．(6分)閱讀下列材料，回答問題。材料一龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，興盛于唐朝。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳朵長達(dá)1.9米，以神秘微笑著稱，被國外游客譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”。佛像面部豐滿圓潤，一雙秀目微微凝視下方，露出笑意，祥和而不失莊嚴(yán)。但隨著氣候、地質(zhì)等因素的變化，佛像雙手及腿部以下有一定程度的損壞。材料二宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。宙斯神像高12米，有以黃金制成的橄欖冠，坐在用杉木制成的宏偉的寶座上，擁有高不可攀的莊嚴(yán)氣象。該雕像于475年毀于大火。(1)依據(jù)上述材料，概括盧舍那大佛和宙斯像的共同之處。(3分)(2)你還知道哪些中外的古代雕塑作品，請各舉一例。結(jié)合自身，談一談如何對待世界文化遺產(chǎn)。(3分)參考答案：1—5：DBACD6—10：BBCAB11．(1)類型1：實(shí)物史料(第一手史料)。說明：“紙張出土極少”“大批的竹簡”，紙張和竹簡屬于此類史料。(2分)類型2：文獻(xiàn)史料(第二手史料)。說明：《北堂書鈔》《太平御覽》等屬于此類史料。(2分)(2)造紙技術(shù)的不斷改進(jìn)，使得紙張品質(zhì)不斷提高；書法名家的示范引領(lǐng)作用；政府的推動。(3分)(3)示例：出現(xiàn)了很多書畫大家。舉例：王羲之、顧愷之。著述之風(fēng)日盛。舉例：酈道元的《水經(jīng)注》；賈思勰的《齊民要術(shù)》；祖沖之的《綴術(shù)》。書法藝術(shù)發(fā)展。舉例：鍾繇、胡昭。繪畫藝術(shù)發(fā)展。舉例：顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。(2分，任答兩組即可)12．(1)都較為高大