美術(shù)鑒賞通識教育智慧樹知到期末考試答案2024年

美術(shù)鑒賞通識教育智慧樹知到期末考試答案2024年美術(shù)鑒賞通識教育《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》的作者是（）

A:達利B:畢加索C:魯本斯D:戈雅答案:達利哪位畫家是大衛(wèi)最有名的學(xué)生，代表作有《大宮女》等（）

A:德拉克洛瓦B:安格爾C:華多D:夏爾丹答案:安格爾“荷蘭小畫派”的代表人物是（），他的畫作畫幅通常較小，大多描繪安逸、閑適的中產(chǎn)階級家庭生活，代表作有《倒牛奶的女仆》等。

A:維米爾B:倫勃朗C:哈爾斯D:魯本斯答案:維米爾以下哪幅作品沒有運用綜合材料（）

A:馬克思·恩斯特《森林》B:梵高《向日葵》C:畢加索《小提琴與樂譜》D:馬克思·恩斯特《雨后的歐洲》答案:梵高《向日葵》“吾師心，心師目，目師華山”是（）的名句。

A:王鐸B:王文治C:王履D:王冕答案:王履丟勒是文藝復(fù)興時期哪國的偉大藝術(shù)家？（）

A:德國B:佛蘭德斯C:意大利D:法國答案:德國華多是什么風(fēng)格繪畫的代表人物，代表作有《舟發(fā)西苔島》。（）

A:新古典主義B:浪漫主義C:羅可可D:巴洛克答案:羅可可以下哪位畫家是英國皇家美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人之一，并任學(xué)院的第一任院長。（）

A:雷諾茲B:戈雅C:委拉斯凱茲D:賀加斯答案:雷諾茲宋之后，隨著文人畫的發(fā)展，繪畫的格調(diào)總體逐漸傾向于（）。

A:雅淡B:濃重C:重彩D:工筆答案:雅淡喬爾喬內(nèi)與提香的老師是誰？（）

A:安尼巴萊卡拉奇B:喬凡尼貝利尼C:楊凡艾克D:貝尼尼答案:喬凡尼貝利尼以下哪幅作品是畢加索的（）

A:《吉他和豎笛》B:《森林》C:《日出·印象》D:《亞威農(nóng)少女》答案:《亞威農(nóng)少女》普桑是最早取得了國際聲譽的哪國畫家（）

A:法國B:意大利C:德國D:西班牙答案:法國下面哪位藝術(shù)家是由中世紀(jì)向文藝復(fù)興時期過度的標(biāo)志性人物（）

A:拉斐爾B:提香C:喬爾喬內(nèi)D:喬托答案:喬托《搶奪留希普斯的女兒》是哪位佛蘭德斯畫家的作品。（）

A:維米爾B:魯本斯C:倫勃朗D:哈爾斯答案:魯本斯下列作品屬于米開朗琪羅創(chuàng)作的是（）。

A:《大衛(wèi)》B:《蒙娜麗莎》C:《創(chuàng)世紀(jì)》D:《巖間圣母》答案:大衛(wèi)畫像石的分布區(qū)域有：（）

A:江蘇、安徽B:山東C:河南南陽D:陜北和晉西北E:四川答案:山東###四川###陜北和晉西北###江蘇、安徽###河南南陽下列作品中，哪些是貝尼尼創(chuàng)作的（）。

A:《圣特雷薩的沉迷》B:《拉奧孔》C:《阿波羅與達芙妮》D:《米洛的維納斯》答案:《圣特雷薩的沉迷》###《阿波羅與達芙妮》下列屬于法國新古典主義的杰出畫家有（）。

A:米勒B:大衛(wèi)C:安格爾D:列賓答案:安格爾下列對“鏡像理論”描述正確的是（）

A:像鏡子一樣原樣不動的模仿自然B:一味的照抄對象C:在模仿現(xiàn)實的中有想象和理性的參與D:在模仿現(xiàn)實的基礎(chǔ)上增加對象的美答案:在模仿現(xiàn)實的中有想象和理性的參與;在模仿現(xiàn)實的基礎(chǔ)上增加對象的美唐代陶俑的形象大致包括哪些類型：

A:武士和天王俑B:鎮(zhèn)墓俑和生肖俑C:侍女俑和樂舞伎俑D:文吏俑E:馬俑和駱駝俑等答案:侍女俑和樂舞伎俑###文吏俑###武士和天王俑###鎮(zhèn)墓俑和生肖俑###馬俑和駱駝俑等以下哪幾位是新古典主義畫家（）

A:安格爾B:夏爾丹C:大衛(wèi)D:德拉克洛瓦答案:大衛(wèi)###安格爾文藝復(fù)興時期威尼斯畫派最著名的兩位畫家是（）。

A:喬爾喬內(nèi)B:提香C:維米爾D:米勒答案:喬爾喬內(nèi);提香畫像石的分布區(qū)域有：

A:河南南陽B:四川C:陜北和晉西北D:山東E:江蘇、安徽答案:山東###四川###陜北和晉西北###江蘇、安徽###河南南陽關(guān)于巴塞利茲的繪畫解讀正確的是（）

A:表達了外界對精神主體的異化和擠壓B:畫面中人的形象的顛倒象征了人類世界的秩序感的顛倒C:藝術(shù)家在營造空間意境D:表達藝術(shù)家對于客觀外界的直覺感受和認(rèn)知答案:畫面中人的形象的顛倒象征了人類世界的秩序感的顛倒###表達了外界對精神主體的異化和擠壓###表達藝術(shù)家對于客觀外界的直覺感受和認(rèn)知懿德太子墓壁畫內(nèi)容主要有：

A:《儀仗圖》B:《馬球圖》C:《闕樓圖》D:《宮女圖》E:《客使圖》答案:《儀仗圖》###《闕樓圖》中國古代佛教雕塑包括哪些類型：

A:石窟雕塑B:金銅造像和造像碑等C:摩崖造像D:石刻造像E:寺觀造像答案:石窟雕塑###摩崖造像###石刻造像###寺觀造像###金銅造像和造像碑等文藝復(fù)興時期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是（）。

A:建筑學(xué)B:透視學(xué)C:天文學(xué)D:解剖學(xué)答案:解剖學(xué);透視學(xué)下列作品不屬于立體主義作品的是（）。

A:《西斯廷圣母》B:《亞維農(nóng)少女》C:《格爾尼卡》D:《雅典學(xué)院》答案:《西斯廷圣母》###《雅典學(xué)院》云岡石窟的“曇曜五窟”包括哪幾窟？

A:16窟B:17窟C:15窟D:18窟E:20窟答案:16窟###17窟###18窟###20窟屬于立體主義風(fēng)格的畫家有（）

A:塞尚B:康定斯基C:畢加索D:勃拉克答案:勃拉克###畢加索美國畫家本·沙恩借助攝影圖像繪制的油畫有（）

A:《診所》B:《森林》C:《橋》D:《解放》答案:《橋》###《診所》###《解放》下列作品不屬于米開朗琪羅創(chuàng)作的是（）。

A:《蒙娜麗莎》B:《創(chuàng)世紀(jì)》C:《巖間圣母》D:《大衛(wèi)》答案:大衛(wèi)下列作品不屬于文藝復(fù)興時期的作品是（）。

A:《雅典學(xué)院》B:《夜巡》C:《亞維農(nóng)少女》D:《最后的晚餐》答案:《亞維農(nóng)少女》###《夜巡》以下那幾位是文藝復(fù)興早期的畫家？（）

A:米開朗琪羅B:提香C:奇馬布埃D:喬托答案:喬托###奇馬布埃阿彌陀經(jīng)變中繪制的是西方極樂世界。

A:錯B:對答案:對2014年在西安市長安區(qū)郭新莊村發(fā)現(xiàn)的韓休墓是唐代畫牛名家韓滉的父親。

A:對B:錯答案:對達利作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》是用圖像闡釋了現(xiàn)實世界的荒誕感。

A:錯B:對答案:對《威倫多夫的維納斯》被后世認(rèn)為是想通過膜拜母神來祈求種族健康和免除病害。

A:錯B:對答案:錯“我寧愿通過堅持表現(xiàn)本質(zhì)特征的方式，來獲得更大的永恒性，哪怕犧牲掉某些迷人的東西也在所不惜。”是畢加索說的。

A:對B:錯答案:錯金槎杯屬于玩賞性雕塑，是元代祝壽時珍貴的高雅禮品。

A:對B:錯答案:錯油畫《開國大典》是由董希文創(chuàng)作的。

A:對B:錯答案:對長安畫派的代表畫家有趙望云、石魯、何海霞、方濟眾、李梓盛、康師堯。

A:對B:錯答案:對趙望云是現(xiàn)代中國繪畫史上第一位將西北地區(qū)的地域風(fēng)貌和人文風(fēng)情以中國畫的形式展現(xiàn)出來的藝術(shù)家。

A:對B:錯答案:對浪漫主義雕塑的最大特點是它強調(diào)雕塑家主觀情感的抒發(fā)和追求雕塑的繪畫性效果。

A:對B:錯答案:對昭陵六駿是唐太宗昭陵陪葬的六匹駿馬的浮雕，屬于紀(jì)念性雕刻。

A:對B:錯答案:對《遙指》是亨利·摩爾空洞造型雕塑的一件代表作品。

A:錯B:對答案:錯現(xiàn)代主義之后藝術(shù)家更加注重直覺顯現(xiàn)。

A:錯B:對答案:對模仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。

A:錯誤B:正確答案:正確霍去病陪葬與漢武帝茂陵左側(cè)，墓冢上置石，象征祁連山，墓前置石象生。

A:對B:錯答案:對多納泰羅的作品《大衛(wèi)》是從中世紀(jì)到文藝復(fù)興以來，最早表現(xiàn)男子裸體的雕像之一。

A:錯B:對答案:對在韓休墓的墓室北壁東側(cè)繪有一幅山水壁畫，是首次發(fā)現(xiàn)唐代的大幅獨屏山水壁畫。

A:錯B:對答案:對11世紀(jì)后半期，伴隨著哥特式教堂的哥特式雕塑作為教堂的組成部分而產(chǎn)生，整體風(fēng)格上較為呆板而壓抑。

A:對B:錯答案:對《馴服黃河》的創(chuàng)作者是趙望云。

A:對B:錯答案:錯趙望云的繪畫歷程可以分為四個階段：“畫古人”階段、“畫老師”階段、“畫生活”階段和“畫自己”階段。

A:錯B:對答案:錯《奧賽爾的婦女像》是一件古典時期的雕塑作品。

A:對B:錯答案:錯魏晉壁畫墓以酒泉市果園鄉(xiāng)丁家閘5號墓為代表，墓室內(nèi)繪有西王母和東王公的形象。

A:對B:錯答案:對洛可可藝術(shù)從哥特式風(fēng)格背景中演變而來，追求華麗、精致而繁瑣的裝飾風(fēng)格。

A:對B:錯答案:錯繼浪漫主義時期后，19世紀(jì)50年代前后，法國的現(xiàn)實主義運動誕生了。

A:對B:錯答案:對趙望云自詡為“鄉(xiāng)間人”，提倡藝術(shù)要“走出象牙之塔，來到十字街頭”。

A:錯B:對答案:對貝尼尼的雕塑作品《圣特雷莎祭壇》是一件古典主義風(fēng)格的作品。

A:錯B:對答案:錯塞尚的藝術(shù)觀點不完全符合印象派。他總是能在作品中加入自己的一種獨特的思想和態(tài)度。在塞尚之前的繪畫理念、美術(shù)理念，基本上是以“模仿自然”為主，也就是越逼真的畫出自然的模樣，這件繪畫作品就越好，這是標(biāo)準(zhǔn)。而塞尚在這個基礎(chǔ)上有更深入的研究，他覺得，美術(shù)作品的好壞不僅僅跟逼真程度有關(guān)系。塞尚認(rèn)為，一個美術(shù)作品、藝術(shù)作品，僅僅模仿自然是不足以稱之為藝術(shù)的，還要融入畫家的主觀想法，否則全部畫家畫出來的作品都一樣，不能稱之為藝術(shù)。這個理念，打破了美術(shù)史上的傳統(tǒng)規(guī)矩，后來的畫家在繪畫上不再只追求逼真，開始追求真正的藝術(shù)。塞尚在繪畫中堅持把物體畫的更簡單、有秩序。在作畫時他注重三個方面：第一、要把物體畫的清晰再清晰;第二、讓物體呈現(xiàn)簡單的球體或者方體比起繁瑣的勾畫細(xì)節(jié)更自然;第三、為了藝術(shù)，可以突破限定的約束，人可以變形、透視可以不準(zhǔn)等等。

答案:AI參考:短文的理解正確選項是：\n\nB.塞尚的藝術(shù)觀點改變了美術(shù)史上的傳統(tǒng)規(guī)矩，后來的畫家在繪畫上不再只追求逼真，開始追求真正的藝術(shù)。\n\n解釋：\n\n1.短文中提到塞尚的藝術(shù)觀點打破了美術(shù)史上的傳統(tǒng)規(guī)矩，后來的畫家在繪畫上不再只追求逼真。\n2.短文中也提到塞尚認(rèn)為美術(shù)作品的好壞不僅僅跟逼真程度有關(guān)系，還要融入畫家的主觀想法，否則全部畫家畫出來的作品都一樣，不能稱之為藝術(shù)。\n3.因此，選項B準(zhǔn)確地表達了短文的主旨，即塞尚的藝術(shù)觀點影響了后來的畫家，他們開始追求真正的藝術(shù)，而不是僅僅追求逼真。\n\n其他選項都與短文內(nèi)容不符或部分符合。'喬托被尊為主流的西方繪畫的創(chuàng)始人，他的作品擺脫了拜占庭藝術(shù)的程式，引進了自然主義的新理想，同時創(chuàng)造了一種可信的繪畫空間感。這個是喬托在西方藝術(shù)史上第一個使人物處于一種合理而又完整的空間中，同時營造結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性。他頗類似但丁在文學(xué)中的地位，是中世紀(jì)最后一個畫家，也是文藝復(fù)興的第一個畫家。在其身后的藝術(shù)家中，喬托的影響是無以估量的，不但為佛羅倫薩的繪畫帶來了生氣，也對馬薩喬甚至米開朗琪羅都有極大的啟示力量。

美術(shù)史中意大利語的“1400”，是指時代進入1400年之后人文、科學(xué)和藝術(shù)出現(xiàn)的全面的興盛現(xiàn)象，這一時期在歷史上被稱為“文藝復(fù)興”，意指“再誕生”，仿佛經(jīng)過漫長的中世紀(jì)，沉睡的的人文精神重新覺醒了。文藝復(fù)興時期產(chǎn)生了偉大的政治家、哲學(xué)家，產(chǎn)生了偉大的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，也激發(fā)出了擁有驚人創(chuàng)作力的人物，如達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，他們樹立了四百多年來不朽的人文典范，為西方藝術(shù)創(chuàng)作奠定了永恒的基礎(chǔ)。

答案:AI參考:好的，以上是閱讀理解（選擇）或完型填空的題目及選項內(nèi)容，現(xiàn)在我來為您進行詳細(xì)的分析和解答：\n\n問題：根據(jù)這段文字，以下哪一項是正確的描述？\n\n選項A：喬托在西方藝術(shù)史上的地位相當(dāng)于但丁在文學(xué)中的地位。\n\n選項B：文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家對喬托的影響是無法估量的。\n\n選項C：喬托使人物在繪畫中處于一種合理而又完整的空間中。\n\n選項D：文藝復(fù)興時期的人文精神在1400年之后才重新覺醒。\n\n分析：這段文字主要描述了喬托在西方藝術(shù)史上的地位和影響，以及文藝復(fù)興時期的人文精神與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。\n\n首先，根據(jù)文中的描述，喬托被尊為主流的西方繪畫的創(chuàng)始人，他的作品使人物處于一種合理而又完整的空間中，同時營造結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，這表明喬托在西方藝術(shù)史上的地位非常重要。同時，文中也提到達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家對喬托的影響是無法估量的，這進一步說明了喬托在藝術(shù)史上的重要地位。\n\n其次，文中提到文藝復(fù)興時期產(chǎn)生了偉大的政治家、哲學(xué)家，產(chǎn)生了偉大的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，這表明文藝復(fù)興時期的人文精神已經(jīng)開始覺醒，但并沒有明確指出人文精神是在1400年之后才重新覺醒。\n\n因此，根據(jù)文中的描述和邏輯推理，可以得出正確的描述是選項A：喬托在西方藝術(shù)史上的地位相當(dāng)于但丁在文學(xué)中的地位。\n\n答案：A。'塞尚的藝術(shù)觀點不完全符合印象派。他總是能在作品中加入自己的一種獨特的思想和態(tài)度。在塞尚之前的繪畫理念、美術(shù)理念，基本上是以“模仿自然”為主，也就是越逼真的畫出自然的模樣，這件繪畫作品就越好，這是標(biāo)準(zhǔn)。而塞尚在這個基礎(chǔ)上有更深入的研究，他覺得，美術(shù)作品的好壞不僅僅跟逼真程度有關(guān)系。塞尚認(rèn)為，一個美術(shù)作品、藝術(shù)作品，僅僅模仿自然是不足以稱之為藝術(shù)的，還要融入畫家的主觀想法，否則全部畫家畫出來的作品都一樣，不能稱之為藝術(shù)。這個理念，打破了美術(shù)史上的傳統(tǒng)規(guī)矩，后來的畫家在繪畫上不再只追求逼真，開始追求真正的藝術(shù)。塞尚在繪畫中堅持把物體畫的更簡單、有秩序。在作畫時他注重三個方面：第一、要把物體畫的清晰再清晰;第二、讓物體呈現(xiàn)簡單的球體或者方體比起繁瑣的勾畫細(xì)節(jié)更自然;第三、為了藝術(shù)，可以突破限定的約束，人可以變形、透視可以不準(zhǔn)等等。

答案:下列對塞尚的說法,正確的是()。

答案:作品有《圣維克托尼爾山》《靜物》等###塞尚自身并不承認(rèn)自己是印象派的畫家###法國著名的畫家<p></p><pstyle="line-height:27px"><spanstyle=";font-family:宋體;font-s